Vương đình chi đàm thất sát phá quân

Thất sát ở tử vi đấu sổ nãi thuộc ác diệu, do đó phàm thất sát tọa mệnh của người, vô luận vận mệnh như thế nào tốt bụng, thả gặp phụ tá cát diệu, trong cuộc đời cũng tất thấy quá một đoạn thời kỳ hung nguy. Cổ nhân nói: hai cung phùng tới, định trải qua gian khổ thị dã. Cái gọi là hai cung tức thủ thân mệnh hai cung mà nói.

Do đó thất sát thủ mệnh, phải tường đoạn này các đại hạn đích tốt xấu. Vận may tới dũ sớm dũ cần phòng ở bên trong muộn vận thất bại. Loại này mệnh cục, từ tại thiếu niên đắc chí, cho nên một khi thất bại, có thể ảnh hưởng cả đời. Nếu thất bại đấy vận trình ở hơn hai mươi tới ba mươi mấy tuổi một đoạn kia thời kì, tắc ngược lại tốt hơn, bởi vì mười năm tôi luyện, thường thường trái lại thành đại khí.

Thất sát tọa mão dậu cung nhất không nên, bí mật trải qua cái gọi là thất sát ở hãm địa, trầm ngâm phúc không sinh, cũng lấy ở mão dậu cung nhất căng thẳng. Phàm mão dậu cung vũ khúc thất sát tọa mệnh, tắc dễ có hung tai họa tới tính. Lại dễ cả đời vây trệ, lấy rời xa nơi chôn rau cắt rốn vi nên.

Thất sát tối không thích hợp cư ngụ mão dậu hai cung, tức vũ khúc thất sát đồng độ. Trung Châu phái xưng là sát hãm chấn đoái.

Tử vi đấu sổ toàn thư có thất sát ở hãm địa, trầm ngâm phúc không sinh thuyết pháp, nhưng mà lại còn nói thất sát vô hãm cung, hai người mâu thuẫn lẫn nhau, Trên thực tế mão dậu hai cung tức là hãm địa, mão ở chấn động phương, dậu ở đổi phương, do đó xưng là sát hãm chấn đoái.
Vũ khúc thất sát nếu cùng sát kị Hình Hao chư diệu đồng độ, tắc có chứa tai họa tính chất, nếu càng bị lưu sát lưu kị vọt lên, là năm chủ sinh vấn đề. Có khi mà lại mang tự hủy diệt tính chất kết cấu.

Lấy vận mệnh đạo, sát hãm chấn đoái, cũng gần nên bằng công nghệ hoặc tay nghề mưu sinh. Thất sát bản chủ có tương đương mạnh năng lực quản lý, thế nhưng lạc hãm địa về sau, năng lực quản lý rất là suy yếu, con nên cá nhân bằng tài nghệ phát triển.

Tại như vậy tình hình dưới, gặp hỏa tham, linh tham, cũng thường thường cùng nhau nhất quyết, hoạch phát hoạch phá.

Thất sát hoan hỷ nhất tử vi, do đó tử vi thất sát đồng độ, xưng là hóa giết vì quyền, cùng tử vi thiên phủ đúng củng, cũng chủ uy quyền, xưng là thất sát triều đấu.

Nhưng mà đã hóa thành quyền uy, liền không mừng gặp văn xương, văn khúc, long trì, phượng các chư diệu, lấy văn võ khí chất không hợp nhau, ngược lại bất lương không dữu.

Cũng không vui mừng tái kiến tử vi hóa quyền, quyền lực ngôi sao quá nặng, tắc trái lại gặp cô khắc, hơn nữa quan hệ nhân mạch bị không tốt.

Càng không thích tại lúc này gặp đốm lửa, linh tinh, chủ uy quyền quá nặng, nhưng dịch lục thân không hợp, tự thân lưu ly, cả đời trải qua gian nguy mà thành sự nghiệp, thế nhưng lại không người giúp đỡ, mặc dù có sự nghiệp cũng tất vất vả. Tới lúc tuổi già trái lại bị tiêu cực.

Hóa thành quyền uy thất sát, hoan hỷ nhất gặp lộc, còn có giúp đỡ, Khôi Việt gia sẽ, sở hội tham lang hóa lộc tắc càng hay, hoặc hỏa tham, linh tham, tắc chủ trải qua gian khổ mà thành đại khí.

Cổ nhân luận thất sát tọa mệnh, lấy dần thân tí ngọ bốn cung viên vi cao cách, ở dần cung vi thất sát ngưỡng đẩu, ở thân cung vi thất sát triều đấu.

Tại tí ngọ cung tức là hùng túc càn nguyên cách; lúc này liêm trinh ở cung phúc đức, liêm trinh đấy âm hỏa rèn luyện thất sát âm kim, chủ trải qua gian khổ mà phát việt.

Theo như Trung Châu phái truyền lại tắc hơi không giống, ngọ cung người tốt, tử cung thủy viên hơi đặc biệt, ngược lại vị cung đấy liêm trinh thất sát đồng độ, cũng thành hùng túc càn nguyên cách.

Do đó thất sát tọa mệnh người, thật lấy dần, thân, ngọ, chưa bốn cung viên dễ thành cao cách.

Riêng chỉ trở lên vận mệnh, phải thất sát gặp lộc thủy vi tốt, lại cần không cùng sát Hình Hao đồng độ, cập không biết sao hóa kỵ, nếu không tức thành đặc biệt. Càng không thích lâm vu bốn trường sinh bên trong tuyệt địa ( tất ở dần thân cung ) nếu không cũng thuộc đặc biệt.

Thất sát có thể nhập mộ không nên lâm tuyệt, tuyệt tắc không sức sống.

Thất sát lấy ở dần, thân, ngọ, vị cung vi cao cách, nhưng cái này chút vận mệnh lại có một đặc công điểm, chủ quý là chủ phú. Tức là nói, người lấy địa vị xã hội làm trọng, tài phú thu vào, thị này địa vị xã hội cao thấp mà định ra. Cổ đại trọng công danh, người hiện đại học lại trải qua, nhân lấy, phải gian khổ cầu danh, sau đó mới có thể được lấy phú quý, nếu cam chịu, tắc địa vị xã hội không cao, này trình độ giàu có cũng tất giảm bớt đi nhiều.

Cho nên kể trên vận mệnh, lấy cung phúc đức văn xương, văn khúc, thiên tài, phượng các chư diệu vi tốt. Nhất là hùng túc càn nguyên cách, cung phúc đức liêm trinh độc tọa, gặp khoa văn chư diệu tắc nhân sinh giảm bớt nhấp nhô — thất sát tọa mệnh, cung mệnh không mừng văn diệu, mà cung phúc đức tắc vui mừng tới, đây là suy đoán lúc yếu điểm.

Thất sát ở đã hợi hai cung, tử vi đồng độ, hóa thành quyền lực tinh diệu tổ hợp, tắc cũng nên cung phúc đức gặp khoa văn chư diệu, bởi vì dù sao thuộc danh lớn hơn lợi nhuận.

Tiền nhân luận đẩu số tinh diệu, lấy thiên lương là gió hiến tới diệu, luận thất sát, lại vị chủ vu phong hiến, kỳ uy chỉ Kim chi linh, này tất nếu thanh lương hình dạng. Trên thực tế thiên lương cùng thất sát đích phong hiến, không có cùng bản chất.

Thiên lương đứng đầu phong hiến, là giám sát, giống như liêm chánh công thự, hoặc cổ đại Ngự Sử thai; thất sát đứng đầu phong hiến, lại có như cổ đại tuần Ngự Sử, cũng đến hôm nay đấy trị an kỷ luật bộ đội. Hai người trọng muốn chia tay, ở chỗ người trước không thân lâm cương vị, con ở ở sau màn, mà hậu giả tắc kinh nghiệm bản thân kỳ cảnh, mặt đối mặt chấp hành nhiệm vụ.

Do đó thiên lương ở một cái cơ cấu ở bên trong, sẽ làm quản lý kế hoạch đấy nhiệm vụ, mà thất sát còn lại là trực tiếp tham dự quản lý công tác. Tỷ như ở tài chính và kinh tế cơ cấu, thiên lương có thể trở thành tài vụ kế hoạch, thị trường nhân viên nghiên cứu, mà thất sát tắc trực tiếp tham gia vu tài chính và kinh tế nghiệp vụ, càng chủ quản để ý nhân viên nghiệp vụ.

Cổ nhân tối ngại nữ mệnh thất sát. Ca vân nữ mệnh sầu phùng sao thất sát, bình sinh làm việc quả thông minh, khí cao chí lớn không nam nữ, không miễn hình phạt phu trải qua đau khổ tân. Lại mây: thất sát cô tinh tham ở lại phùng, hỏa đà được thông qua phi là đắt, nữ nhân được đây tất bất lương, đành phải nhà kề vi sứ tỳ. Lại mây: thất sát dần thân nữ mệnh phùng, ác sát thêm với dâm xảo dung, càng phùng cát hóa chung không đẹp, tỳ thiếp phụng người chủ. Thông minh mà khí cao chí lớn, phi cổ đại con gái sở nên, bởi vậy gặp cát hóa cát diệu cũng không là đẹp. Xã hội hiện đại Tự nhiên bất đồng.

Trước mắt phán đoán suy luận nữ mệnh, chỉ cần thị có vô sát diệu cùng sẽ, có thể chiếu hóa kị, nếu như có tắc nhân sinh so sánh cô độc, con nên toàn lực phát triển sự nghiệp của mình. Như vô, tắc nhân sinh vẫn đang hạnh phúc, chỉ cần chú ý cùng sáu hôn quan hệ nhân mạch. Gặp cát hóa cát diệu, tắc càng chủ có năng lực lãnh đạo, tài quản lý.

Riêng chỉ thất sát ở cung mệnh hoặc cung phúc đức, gặp hoa đào chư diệu cập đốm lửa, đà la, tắc chủ cảm tình không chuyên nhất, nữ mệnh từ nhiều khúc chiết.

Phá quân

Tiền nhân luận phá quân thiên nhiều lời chê. 《 tử vi đấu sổ toàn thư 》 mây: chủ nhân bạo hung giả dối, này tính gian xảo, cùng người khó hoà hợp, động tổn hại nhân, người tàn tật tới hòa hợp, hòa hợp giúp người tới ác ngược. Thị lục thân như kẻ thù, chỗ cốt nhục vô nhân nghĩa. Có thể nói không đúng tý nào. Nhưng mà đây thuộc loại lời bàn thiên vị.

Về phần nói: phùng thiên phủ tắc chỉ gian ngụy, sẽ thiên cơ tắc ăn trộm cẩu trộm. Tắc càng có ám chỉ gì khác, bởi vì ở tinh bàn ở bên trong, phá quân vĩnh viễn không cùng thiên phủ, thiên cơ gặp gỡ lý lẽ.
Này cái gọi là riêng chỉ thiên lương khả giải này ác, thiên lộc khả giải này cuồng, cần chú ý phá quân cũng không bao giờ cùng thiên lương gặp gỡ, nhưng phá quân lại vui mừng gặp lộc, lộc tồn hoặc hóa lộc đều có thể. Do đó cổ nhân nói, lục giáp sáu quý sinh ra đủ tư cách, chủ phú quý, đó là vu sáu người sinh năm giáp, phá quân hóa quyền; sáu quý sinh ra, phá quân hóa lộc.

Phá quân hoan hỷ nhất được lộc, hóa quyền thứ hai, là được tướng phá quân đấy khuyết điểm bù lại, trở thành bên trên cách.

Phá quân vui mừng gặp lộc, riêng chỉ gặp tham lang hóa lộc, hoặc tham lang cùng lộc tồn đồng độ là lúc, lại cần cẩn thận. Nếu lúc này càng kiến Thiên Mã, tắc trái lại thành bại cục, cùng với những cái khác tinh diệu niềm vui lộc mã giao trì bất đồng. Cổ nhân nói: phá quân tham lang phùng Lộc Mã, nam nhiều lang thang nữ nhân đa dâm, tức là thủ loại này tinh tú đấy kết cấu mà nói.

Thi này nguyên do, nãi nhân phá quân thân mình đã có đi cũ đổi mới tính chất, đương tham lang Lộc Mã đến sẽ là lúc, cùng lúc gia tăng rồi hắn biến thiên, về phương diện khác cho dù người ý đồ may mắn, vì thế biến thành không tuân thủ một nghiệp, bất an có sẵn cục diện. Ở cổ đại, con gái vô sự nghiệp của mình, vì thế vi chịu đựng gìn giữ cái đã có, liền biến thành đứng núi này trông núi nọ, từ là bất an vu thất, bởi vậy mới có nam nhiều lang thang nữ nhân đa dâm thuyết pháp.

Xu cát tị hung chi đạo, ở chỗ ức chế chính mình manh động đấy khuynh hướng, nếu có thể lấy việc tính trước làm sau, đang vì thích đương thời khắc không có thể miễn cưỡng cầu biến động, tắc có thể trì doanh bảo thái vậy.

Phá quân tối kỵ lạc hãm, cho nên không mừng ở mão dậu hai cung. Ở đây hai cung viên, vi liêm trinh phá quân đồng độ, lại lấy dậu cung tương đối hung hiểm.

Phàm liêm trinh phá quân ở dậu cung, vi mệnh hoặc di chuyển cung, nếu gặp thiên hình, càng thấy sát diệu cập hóa kị, thường chủ nhân mọc trọng tổn thất nặng nề hoặc là gặp ngoài ý muốn. Liêm trinh hóa kị người, càng chủ tồn tự sát chi tâm. Riêng chỉ ít thấy liêm trinh hóa kị là gặp sát Hình Hao diệu, tức là trái lại cách, chủ nhân có thể bộc phát, nhưng cần phòng nam nhiều lang thang nữ nhân đa dâm bại, phải vu phát tài về sau chuyển biến nguyên tới làm tới nghiệp vụ, thủy có thể tị miễn. Đây lấy liêm trinh phá quân ở mão cung càng nhưng.

Phá quân vốn không nên gặp văn xương văn khúc, cổ nhân nói: cùng văn tinh thủ mệnh, cả đời bần sĩ, riêng chỉ vu mão cung gặp văn xương ( nhất là văn xương hóa khoa ) tắc cũng thuộc trái lại cách, chủ đột bị người đề bạt mà lên chức, nhưng vẫn cần phòng đột nhiên băng sơn ngã xuống, khó có thể trường kỳ dựa hậu trường.

Phá quân đấy bộc phát bạo bại, ngoại trừ liêm trinh phá quân ở ngoài, còn có xấu vị cung đấy tử vi phá quân.

Mặc dù nói vui mừng tử vi lại có quyền uy, nhưng vẫn chủ phát sau có đại phá bại, trừ phi là không thấy hình sát chư diệu, mà được bách quan triều củng, thủy chủ phú quý miên xa.

Nếu là cát hung chư diệu cùng xuất hiện, ở chưa cung đấy Tử Phá còn có thể, tại sửu cung người, mỗi khi phát ra Tử Phá thủ liều mạng mà năm xưa, cũng bại vào Tử Phá thủ liều mạng mà năm xưa, này phú quý chỉ có thể duy trì mười hai năm. Xu cát tị hung chi đạo, ở chỗ có thể dòng chảy xiết dũng tiến, tắc phú quý có thể giữ.

Phàm Tử Phá tóc dấu vết, nếu gặp lộc, có thể hỏa tham, linh tham, chủ đột nhiên đắc ý ngoại tới tài; nếu hóa quyền, hoặc gặp xương khúc hóa khoa, thả gặp giúp đỡ, Khôi Việt, tắc chủ đột nhiên bị người đề bạt mà đề cao địa vị xã hội, nhưng cũng đột nhiên mất đi chỗ dựa vững chắc, đến nỗi địa vị khó giữ được.

Phá quân cùng tử vi đồng độ, gặp cát còn có thể thủ phú quý, riêng chỉ cần chú ý trì doanh bảo thái, nhưng khi phá quân cùng tử vi thiên tướng đúng củng là lúc tính chất lại hoàn toàn khác biệt, này lực phá hoại nhiều sức sang tạo. Tiền nhân giải thích, Tử Phá đồng độ, giống như đại tướng lãnh binh, vâng mệnh vu ngự giá thân chinh đấy hoàng đế, nhưng phá quân cùng Tử Tướng đúng củng, đã có như tướng ở bên ngoài, quân mệnh có thể không nhận, bởi vậy lực phá hoại khá mạnh.

《 tử vi đấu sổ toàn thư 》 mây: vui mừng tử vi, có uy quyền, là chỉ Tử Phá đồng cung mà nói; lại mây: phùng tử vi, thất uy quyền, là chỉ phá quân cùng tử vi đúng củng mà nói. ( nay bản tác ở tử vi, thất uy quyền, tất thắng, nãi lầm san ).

Phàm thìn tuất hai cung cấp phá quân, tắc nhân cùng tử vi đúng củng nguyên nhân, tự thân thường có bất hạnh gặp được, gặp sát người chủ tàn tật hoặc triền miên bệnh hoạn, riêng chỉ sinh mệnh lực rất mạnh, còn có nghệ thuật khí chất, nếu gặp lộc, tắc cũng có thể phú quý.

Ở dần thân hai cung, phá quân độc tọa, đúng cung vi vũ khúc thiên tướng. Dần thân cũng vì phá quân hãm địa ( bản phường lầm vi bằng cung ), do đó cũng cùng mão dậu phá quân giống nhau, chủ xa xứ, hoặc thả hai trọng cha mẹ.

Nếu cùng hỏa linh đồng độ người, cả đời lục thân duyến gầy, bôn ba lao lực, mặc dù chỗ thuận cảnh cũng khó có thể bình an hưởng thụ, vẫn cần lấy việc tự thân đi làm.

Nếu gặp vũ khúc hóa thành sao hóa kỵ, tắc tiền tài có sai lầm, hoặc chủ cả đời nhân khiếm tài lực duy trì mà không thể đạt tới lý tưởng. Thảng sát diệu trọng giả, tắc cả đời đông khuynh tây ngã.

Phàm phá quân cùng hỏa linh đồng độ, tham lang đến sẽ, cũng không chỉ hỏa tham, linh tham xem, nhân phá quân chịu hỏa linh đấy ảnh hưởng, ngay cả phát tích phải đi qua trải qua gian khổ, mà khi ý đồ tiến thêm một bước lúc, thường thường ngược lại thu nhận rủi ro.

Đương linh tinh, kình dương đồng độ là lúc, hơn nữa chủ sự tới sắp thành lại bại, dẹp an phân thủ kỷ, nhậm chức chịu lương vi nên.

Thái vi phú nói, phá quân ám diệu cộng hương, trong nước chỉ trủng. Tắc vu đẩu số lấy cánh cửa cực lớn vi ám diệu, do đó bình thường bản in giai vị phá quân cùng cánh cửa cực lớn đồng cung, chủ có nước hiểm.

Mà ở đẩu số tinh bàn ở bên trong, phá quân vĩnh không thể cùng cánh cửa cực lớn đồng độ. Cho nên phá quân cửa lớn cách nói, hiển nhiên có sai. Biết câu này khẩu quyết nhân, mỗi lần nhiều nhất coi là bí mật thật lớn, không chịu tiết lộ.

Trên thực tế Trung Châu phái khẩu quyết là cùng văn khúc nhập vu thủy khu vực, tàn tật ly hương, tức thủ hợi, tử, xấu ba cung cấp phá quân mà nói. Hợi tí xấu vi phương bắc, thuộc thủy, cố xưng là thủy khu vực. Mà thái vi phú thuyết pháp, kỳ thật hẳn là đọc chỉ phá quân ám diệu

Cộng Hương Thuỷ ở bên trong, chỉ trủng, chỉ trủng nãi thủ người như ở trủng mộ, mỗi lần nhiều nhất đen tối.

Cái gọi là ám diệu, trên thực tế là thủ văn khúc hóa kị mà nói. Văn khúc hóa kị xưng là ám diệu, người bình thường không biết.

(Biên dịch tự động từ trang xuanmen.com.cn)