Vương đình chi: cốt tủy phú cho nữ mệnh cốt tủy phú 08

Phủ tướng lai triều lợi nhuận sĩ hoạn

Thiên phủ thiên tướng, là áo lộc chi thần; vi sĩ làm quan, chủ điềm hanh thông. Lời ấy "Thiên phủ thiên tướng ", cũng không chỉ thiên phủ tọa mệnh cung, hoặc thiên tướng tọa mệnh cung, thật thủ "Phủ tướng triều viên" đấy vận mệnh.

Cho nên lời chú thích mây: "Như xấu an mệnh, tị dậu phủ tướng lai triều; chưa an mệnh, hợi mão phủ tướng lai triều thị dã. Người sinh năm giáp vô sát này đoạn, gia sát không phải." Xấu chưa hai cung vô chính diệu, đối cung vi "Vũ khúc tham lang ", tức hợp tị dậu hoặc hợi mão hai cung phủ tướng lai triều cách. Nếu tử vi tại tí, "Liêm trinh thiên phủ" ở thìn, "Vũ khúc thiên tướng" ở thân; hoặc tử vi ở ngọ, "Liêm trinh thiên phủ" ở tuất, "Vũ khúc thiên tướng" ở dần, này cũng có thể xưng là phủ tướng đến chầu nhưng nhân sở triều người vi tử vi; là cho nên đặc biệt xưng là "Phủ tướng triều viên" . Viên, nãi thủ tử vi viên mà nói.

Thiên phủ vi khố ngôi sao, chưởng tài phú; thiên tướng vi ấn ngôi sao, chủ quyền lực, cho nên phủ tướng đến chầu liền thành quý cách. Nếu "Phủ tướng triều viên" đấy vận mệnh, tắc tử vi đế tinh vui mừng khố ấn tượng trợ, là cho nên cũng thành quý cách.

Nhưng mà đến bái đích thiên phủ phải có lộc. Thiên tướng phải vô hình kị giáp, sau đó vận mệnh thủy vi đầy đủ. Lời chú thích mây: "Người sinh năm giáp vô sát này đoạn ", lầm. Bởi vì phàm người sinh năm giáp, mạt cung tất thấy Kình Đà tam hợp gửi thông điệp; sửu cung tất thấy đà la đồng độ, há có thể "Vô sát" a. Không bằng nói: bính sinh năm nhân đủ tư cách, nhân bính lộc ở tị, thiên phủ tất thấy lộc, mà thiên tướng lại không được hình kị giáp cũng ( gặp bức tranh 13).

Khoa tinh đấy "Hung hương "

Nảy mầm mà chẳng ra hoa, khoa tinh rơi vào hung hương. Lời chú thích mây: "Như khoa rơi vào không kiếp, Kình Đà bên trong thị dã. Lại hoặc thái dương ở thú, Thái Âm ở mão, mặc dù hóa khoa, quyền, lộc cũng không là đẹp."

Lời ấy khoa tinh sợ bị địa không, địa kiếp sở giáp. Cập sợ bị kình dương, đà la sở giáp. Giáp tắc mặc dù hóa thành khoa tinh, cũng mất đi này được danh vọng đấy tính chất, là cho nên tư chất tuy tốt, cũng không danh vọng, là tức là "Nảy mầm mà chẳng ra hoa" .

Nhưng mà đây luận đã có mâu thuẫn. Đóng phàm Kình Đà sở giáp người, tất có lộc tồn ở chung, khoa lộc ở chung cung mệnh, cũng chủ bay vút lên phát việt, ít nhất ở nghề chính nghề nghiệp ở bên trong gầy có danh tiếng, là tắc há có thể lấy "Kình Đà giáp" tức là vi hung hương a?

Theo như Trung Châu phái truyền lại, phàm khoa tinh cùng lộc tồn cùng triền, mà rơi rơi vào địa không địa kiếp sở lâm nơi, nhân đồng thời tất vi Kình Đà sở giáp, là thì có thể lấy xưng là "Hung hương" vậy ( gặp bức tranh 14). Vương đình chi tằng từ soạn 《 chư tinh triền thứ hỉ kị ca 》, bên trong có câu mây: "Hóa khoa vui mừng thân xấu, kiếp không cùng lắm tường." Thu tức vị sao hóa khoa diệu, kị cùng địa kiếp địa không đồng độ.

Lời chú thích về sau đoạn, luận thái dương Thái Âm. Thái dương ở tuất hợi tí ba cung lạc hãm, Thái Âm ở mão tị ngọ ba cung lạc hãm, cho nên trừ phi cấu thành "Trái lại cách ", nếu không tiên thiên đã có khuyết điểm. Cho nên tuy được tam cát hóa, cũng mất đi cát hóa hiệu ứng, cho nên không vì đẹp. —— đây đoạn lý luận mặc dù chính, nhưng cùng phú văn không quan hệ.

Tường phú văn chi ý. Lấy thái dương Thái Âm giai chủ danh vọng, cho nên nhân khoa tinh rơi hung hương, mà nhân tiện nhắc tới âm dương lạc hãm hương mà thôi.

Lộc chủ "Yếu địa "

Phát không chủ tài, lộc chủ triền vu yếu địa.

Đẩu số vu minh đại về sau, dần mất chính truyện, cửa bên nhánh sông mặc dù vào giang hồ, nhân đoạt được người chỉ là vụn vặt, đại cương đã mất, là cho nên suy đoán hướng chú thích không chính xác, giang hồ đẩu số gia cứng rắn khác sáng tạo "Quá con số cực hạn ", "Giáp tân sổ" các loại lấy Mông nhân, Sau đó liền trở thành "Thiết bản thần số ", vu thôi niên vận tới tấc, thật cũng dùng đẩu số đến suy đoán, cho nên nay bản 《 thiết bản thần số 》 đều bị có kèm "Tử vi đấu sổ" đấy lên lệ cũng.

Như bản câu lời chú thích, vị vi không trúng tuyển châu phái vẩy và móng thì không thể nào, nếu vị đã được nó truyền, rồi lại bằng không. Đây tức đẩu số lưu vào giang hồ đấy tình huống thực tế phản ánh. Lời chú thích mây: "Như hóa lộc rơi vào kiếp không thị dã, lại hoặc tí ngọ thân cung dậu, mặc dù hóa quyền lộc vô dụng, cũng chủ cô bần."

Lời ấy "Hóa lộc rơi vào kiếp không ", thị dã. Hóa lộc nếu triền vu kiếp không nơi, liền suy giảm. Kỳ thật lộc tồn cũng.

Nhưng nếu tí ngọ thân cung dậu, quyền lộc vô dụng, này ắt là có sai.

Đóng hóa quyền hóa lộc cũng không có hãm cung, vương đình chi đấy 《 Nặc Tinh triền thứ hỉ kị ca 》 mây: "Hóa lộc ở bốn trọng, vui mừng ở dần thân nhà ", là biết hóa lộc vừa vui mừng cung thân, cùng lời chú thích tương phản. Mà tí ngọ mão dậu bốn cung, đơn giản vi hóa lộc bằng rỗi rãnh nơi, dần không đủ để kẻ khác cô bần. Đây tất vi giang hồ lầm tướng bằng rỗi rãnh truyền thành hãm địa, từ là mới có nói vậy. Lời chú thích lại đề cập hóa quyền, thật cùng phú văn không quan hệ, riêng chỉ hóa quyền thật con kị Tứ Sát, cùng tí ngọ mão dậu cung thân đều không liên quan đeo, từ là có thể thấy được lời chú thích đúng là phó sẽ.

Thất sát triều đấu đấy vận mệnh

Thất sát triều đấu, tước lộc quang vinh xương. Lời chú thích nói: "Như dần thân tí ngọ bốn cung an thân mệnh, thất sát giá trị tới thị dã. Cũng phải tả hữu Khôi Việt xương khúc tọa chiếu củng hợp, này đoạn. Chắc có cát hạn, rất tốt đẹp. Như gia sát không phải."

Lời chú thích vị bảy đoạn tọa dần thân tí ngọ bốn cung, đều là triều đấu, đây lại chỉ như giang hồ truyền nhầm. Theo như Trung Châu phái cách nói, thất sát ở dần thân hai cung lúc, đối cung vi "Tử vi thiên phủ ", nhân tử vi vi bắc đẩu chủ tinh, thiên phủ vi sao Nam Đẩu chủ tinh, cố xưng vi triều đấu, "Triều" người đơn giản tương đối tới vị, không câu nệ cao thấp. Nhưng tục truyền lại lấy thất sát tọa dần, vi "Thất sát ngưỡng đẩu ", nó là tại phía dưới, bên trên ngưỡng "Tử phủ" . Đây cũng có thể thông.

Riêng chỉ thất sát tại tí ngọ hai cung, đối cung vi "Vũ khúc thiên phủ ", tắc không thể xưng là "Triều đấu" . Đóng đẩu số phía bắc đẩu tử vi là việc chính, cái gọi là "Triều đấu" . Nãi triều bắc đẩu, cho nên tí ngọ hai cung đấy thất sát bất nhập đây cách. Nếu có thể nhập cách, tắc thất sát ở thìn tuất hai cung triều "Liêm trinh thiên phủ ", hay không cũng có thể vị vi "Triều đấu" a? Kỳ thật theo như đẩu số an ngôi sao nguyên tắc, thất sát tất cùng thiên phủ tương đối, cho nên nếu hướng lên trời phủ cũng vì "Triều đấu" tắc thất sát ở thập nhị cung viên ở bên trong đều bị "Triều đấu" . Đây Không đáp để ý.

Mà thất sát có thể triều bắc đẩu, tắc riêng chỉ ở dần thân hai cung, cho nên nếu có thể thành cách, phi ở dần thân hai cung không thể. Mà thất sát cũng tất thấy tử vi, sau đó mới có khả năng hóa thành quyền lực, kỳ lực tương đương hóa quyền, xưng là "Tước lộc quang vinh xương" người, tức mà đến đây nguyên nhân. Nếu gặp cát hóa, đương nhiên địa vị càng thêm. Nếu không cũng chủ nắm quyền.

"Tử phủ đồng cung" cũng có khuyết điểm

Tử phủ đồng cung, chung thân phúc dày. Lời chú thích mây: "Như dần thân hai cung an mệnh. Giá trị tử phủ ở chung, cung mệnh tam phương tả hữu Khôi Việt củng chiếu, tất chủ phú quý."

《 toàn thư 》 thêm một câu: "Người sinh năm giáp hóa cát cực mỹ" thêm câu này ý tứ của, là giáp năm liêm trinh hóa lộc đến sẽ, thả dần cung lại thấy lộc tồn, là cho rằng tốt. Về phần nói "Tam phương tả hữu Khôi Việt củng chiếu" . Cũng đơn giản là "Đủ loại quan lại chìa củng" ý, là giai có trợ giúp cấu thành vận mệnh.

Nhưng mà cách cục này lại cũng không thường hay không khuyết điểm, tử vi chịu thiên phủ đấy ảnh hưởng. Có thể trở nên quá mức chú ý cẩn thận. Nếu thiên phủ không được lộc, là vì khoảng không khố, một cái tài khố trống không hoàng đế, lại qua phân cẩn thận, liền khiếm khuyết khai sáng lực, thế nhưng vừa muốn duy trì trường hợp, bởi vậy sẽ gặp ngược lại trở nên tiến thối thất theo, cao không tới, thấp không xong. Là tắc liền rất khó nói là "Chung thân phúc dày" rồi. Có người nói rằng: "Tử phủ" được "Bách quan triều củng ", mặc dù không thấy lộc, cũng - nên có tương đương địa vị. Về điểm này, có thể như thế lý giải ——

Chúng ta thấy trên xã hội có một chút nhân, trên tình cảnh nghiêm nhưng một phương đứng đầu. Xuất nhập cũng tiền hô hậu ủng, thế nhưng, người lại có thể chỉ là rỗng ruột lão quan, dựa vào đông chuyển tây tu bổ đến chi giữ thể diện. Nếu thật cho hắn bính bên trên một cái cơ hội, hắn lại không dám tự mình đến làm. Chỉ làm người trung gian giới thiệu cho người khác, sau đó ở cơ cấu ở bên trong treo một cái chức suông, điểm tựa lương khống. Phân điểm tiền lãi. Cái này tức là "Tử phủ đồng cung ", tuy được "Triều củng" . Thế nhưng lại phủ khố trống không khuyết điểm.

(Biên dịch tự động từ trang xuanmen.com.cn)