Tử Vi Đẩu Số – Tám Đại Lý Tắc Của Phi Tinh

Có một số bạn bè học cả đời, nhưng vẫn khó mà hiểu rõ được các logic bay đi bay lại khác nhau, cũng như cách giải thích Tử Vi Đẩu Số của phái Bắc, đặc biệt là phần Phi Cung này.
Trước khi học Phi Cung, tốt nhất nên chuẩn bị bảng Thập Can Hóa Diệu, còn gọi là Bảng Tứ Hóa, để tiện tra cứu nhanh chóng. Học Phi Cung có Tám Đại Lý Tắc (Bát Đại Lý Tắc), đây là tám lý thuyết về vận dụng Phi Cung được đưa ra bởi một đại sư Tử Vi Đẩu Số nặng ký đã qua đời (Hứa Thuyên Nhân). Bất kể là "Phi Tinh Tinh Kỳ Phổ" (bản đồ cờ sao Phi Tinh) mà chúng ta từng thảo luận trước đây, hay các cách giải thích lá số khác nhau trong Đẩu Số, đều liên quan đến tám lý tắc này.
Tóm tắt lại bằng sáu chữ, đó là mối quan hệ giữa Âm Dương, Hung Tượng và Va Chạm (Âm Dương, Hung Tượng và Bành Tráng đích quan hệ).
1. Mối Quan Hệ Liên Quan Đến Âm Dương (Lý Tắc 1 & 2)
Các lý tắc liên quan đến Âm Dương có hai, Âm Dương ở đây chỉ mối quan hệ giữa các cung vị với nhau, chúng ta có thể xem mỗi cung vị như một Thái Cực.
Lý Tắc Một: Lý Tắc Tương Hỗ Là Âm Dương (Hỗ Vi Âm Dương Lý Tắc)
Điều này có nghĩa là khi chúng ta suy xét từ một cung vị nào đó muốn thảo luận, cung vị đó chính là Thái Cực Điểm trong Đẩu Số, tức là Âm, còn cung vị đó Phi đến một cung vị khác chính là Dương. Hai cung vị giao dịch này hỗ trợ lẫn nhau thành Biểu Lý (trong ngoài), hình thành một Thái Cực Âm Dương hợp nhất. Đây cũng có thể gọi là Mối quan hệ Tứ Hóa giữa cung vị và cung vị.
Lý Tắc Hai: Lý Tắc Mỗi Cái Là Âm Dương (Các Vi Âm Dương Lý Tắc)
Điều này đại diện cho việc Bản Cung (cung vị gốc) và Đối Cung của mỗi cung vị cũng là mối quan hệ một Âm một Dương. Nói từ cung vị nguyên thủy, cung Phu Thê chính là Âm, cung Quan Lộc đối diện chính là Dương. Điều này giải thích điều gì? Chúng ta đều biết, cung Phu Thê là nơi nói về duyên tình khác giới của mệnh chủ, hoặc người có đối đãi tình cảm với mệnh chủ; còn cung Quan Lộc đối diện, nếu nhìn từ góc độ Phu Thê, nó chỉ hành vi và cách biểu hiện bên ngoài của người phối ngẫu. Khi chúng ta gặp một người tương đối xa lạ, chúng ta luôn có thói quen phán đoán trước từ vẻ ngoài của đối phương. Vì vậy có thể nói, chúng ta bị cung Quan Lộc ảnh hưởng trước, sau đó mới từ từ chuyển sang cung Phu Thê, và lúc đó mới có thể biết được bộ mặt thật của người phối ngẫu.
2. Mối Quan Hệ Gây Ra Hung Tượng (Lý Tắc 3, 4, 5)
Ba loại lý tắc sau đây (Lý Tắc Ba, Bốn, Năm) đều sẽ tạo ra Hung Tượng trên lá số.
Lý Tắc Ba: Mối Quan Hệ Thể Dụng Đối Đãi của 12 Cung Vị trên Bản Mệnh
Sử dụng Hóa Kị Xung Thể chính là Hung Tượng. Lá số có tổng cộng 12 cung vị, trừ đi cung Mệnh còn lại 11 cung. Cung Mệnh chính là trọng tâm của toàn bộ lá số, không có cung Mệnh thì 11 cung khác cũng không có ý nghĩa. Do đó, cung Mệnh chính là Thể, cũng là Bản Thể duy nhất của lá số, 11 cung khác đều là Dụng. Thể Dụng là cách nói của triết học. Thể trong Tử Vi Đẩu Số đại diện cho bản chất của một sự việc, và trạng thái ban đầu (nguyên lai đích trạng thái); còn Dụng là sự vận dụng của Thể biểu hiện ra bên ngoài. Khi Dụng Hóa Kị đến Xung Thể, mọi sự đều không cát lợi. Gặp phải loại Tượng Ý này, mọi việc đều không được tùy ý hành động. Logic sử dụng này cũng có thể áp dụng cho Đại Hạn và Lưu Niên.
Lý Tắc Bốn: Cung Vị Đồng Danh của Đại Hạn và Lưu Niên, Không Được Phép Kị Xung Cung Vị Đồng Danh của Bản Mệnh. Đây cũng là Hung Tượng.
Vận dụng lý tắc này, ví dụ: Cung Phu Thê của Đại Hạn có thể nói về duyên tình khác giới của mệnh chủ trong đại hạn này, hoặc sự đối đãi tình cảm. Nếu nó Hóa Kị lại Xung vào cung Phu Thê của Bản Mệnh, thì mối quan hệ vợ chồng sẽ bắt đầu xảy ra biến đổi (khởi biến hóa). Lý tắc này chính là cùng loại không thể tương xung. Cùng loại chính là Đại Mệnh và Bản Mệnh, Đại Huynh và Bản Huynh, Đại Phu và Bản Phu, v.v... đều là mối quan hệ đồng cung vị.
Lý Tắc Năm: Bất kỳ Cung Vị nào của Đại Hạn và Lưu Niên, chỉ cần Kị Xung Cung Mệnh của Bản Mệnh, đều là Hung Tượng.
Dựa trên lý tắc trước, sau đó đặt trọng tâm vào cung Mệnh của Bản Mệnh. Do đó, chiêu này là phiên bản tăng cường của chiêu trước. Ban đầu, bất kỳ cung nào của Đại Hạn, ngoài việc không thể Kị Xung cung vị tương ứng, bây giờ còn cần đặc biệt chú ý, cũng không được xung vào cung Mệnh của Bản Mệnh, làm như vậy cũng là Hung Tượng.
3. Mối Quan Hệ Liên Quan Đến Va Chạm (Lý Tắc 6, 7, 8)
Ba loại sau đây là thảo luận về phần liên quan đến Va Chạm (Bành Tráng) giữa Tứ Hóa. Logic tư duy của thuyết Va Chạm (Bành Tráng Thuyết) là cách giải thích khi hai loại năng lượng Tứ Hóa khác nhau gặp nhau. Do đó, ba cách sau đây đều liên quan đến Va Chạm.
Lý Tắc Sáu: Thuyết Cung Vị Cần Phải Quy Nhỏ Về Lớn Va Chạm (Cung Vị Nhu Yếu Do Tiểu Quy Đại Bành Tráng Thuyết).
Quy nhỏ về lớn (Tiểu Quy Đại) có nghĩa là Lưu Niên phải quy về Đại Hạn để giải thích, Đại Hạn phải quy về Bản Mệnh để giải thích mới được. Do đó, công thức này có nghĩa là: lấy cung Phu Thê của Bản Mệnh làm ví dụ, nó nhất định nói về sự đối đãi tình cảm. Cung Phu Thê của Đại Hạn hoặc Lưu Niên cũng nói về chuyện tình cảm của Đại Hạn và Lưu Niên. Quy nhỏ về lớn đại diện cho việc Tượng Ý của cung Phu Thê Đại Hạn và Lưu Niên nhất định liên quan đến cung Phu Thê của Bản Mệnh. Có Va Chạm (hữu bành tráng) chính là cần phải giải thích cùng lúc (nhất tịnh giải thích).
Lý Tắc Bảy: Tứ Hóa Tượng Của Cung Vị Gặp Tứ Hóa Tượng Sinh Niên (Sinh Niên Tứ Hóa Tượng) Cần Phải Giải Thích Cùng Lúc.
Tương tự, lấy cung Phu Thê làm ví dụ: Khi cung Phu Thê Hóa Kị nhập cung Mệnh, cung Mệnh có Sinh Niên Quyền, thì phù hợp với Tượng Giao Dịch gặp Tượng Sinh Niên. Phần này được gọi là Lục Hào Định Vị (Sáu Hào Xác Định Vị Trí). Lục Hào của phái Tử Vi Đẩu Số Bắc phái bao gồm sáu loại Tượng Ý: Lộc Quyền, Lộc Khoa, Lộc Kị, Quyền Khoa, Quyền Kị, Khoa Kị. Do đó, Lục Hào của cung Phu Thê chính là ý nghĩa của Song Tượng Quyền Kị. Vì vậy, những Tượng Ý này biểu hiện ở cung Phu Thê sẽ dễ dẫn đến gặp gỡ bất ngờ khi đi du lịch (lữ hành thì bất kỳ nhi ngộ), hoặc yêu từ cái nhìn đầu tiên khi đối đãi tình cảm (nhất kiến chung tình), lửa tình bùng cháy ngay lập tức (nhất thời thiên lôi câu động địa hỏa), tình yêu nhanh chóng phát triển, sau khi kết hôn cũng dễ dẫn đến ly hôn vì thường xuyên tranh chấp (thường xuyên tranh chấp nhi đạo trí ly hôn). Mức độ không hòa hợp giữa hai người, nhẹ thì cãi vã, tranh cãi bằng lời nói (khẩu giác hòa ngôn ngữ thượng đích tranh sảo), nặng thì đấm đá nhau, bùng phát xung đột thân thể (bạo phát chi thể xung đột), v.v... Đây đều là giải thích của Quyền Kị ở cung Phu Thê. Mà Tượng Quyền Kị này, bất kể là cung Phu Thê có Sinh Niên Quyền, sau đó các cung khác Phi Hóa Kị đến va chạm, hay cung Phu Thê có Sinh Niên Kị, gặp Quyền Phi đến từ cung khác, đều có thể dùng cách này để giải thích.
Lý Tắc Tám: Tứ Hóa Tượng Giữa Các Cung Vị Gặp Tự Hóa Tượng (Tự Hóa Tượng) Cũng Cần Phải Giải Thích Cùng Lúc.
Công thức này hơi khác so với công thức trước. Công thức trước là cung vị có Tượng Sinh Niên, sau đó cung khác Phi Hóa vào để tạo ra Va Chạm. Công thức này thì biến thành Bản Cung vị vẫn có Tượng Sinh Niên, nhưng lại do Tự Hóa Tượng của Bản Cung vị đó mà xét. Quay lại cung Phu Thê: cung Phu Thê có Sinh Niên Quyền lại có Tự Hóa Kị của Bản Cung vị, vẫn hình thành Song Tượng Quyền Kị, vẫn biểu thị mối quan hệ vợ chồng không tốt, tương tự như Tượng Quyền Kị trước. Sự khác biệt là: Tượng ly hôn của công thức này là do mối quan hệ của chính mình gây ra.
Trên đây là giải thích cơ bản về Tám Đại Lý Tắc của Phi Cung. Đây đều là bước khởi đầu (khởi thủ thức) khi học Phi Cung. Nếu muốn đi vào phần cao cấp hơn, cũng phải lấy góc độ này làm cơ sở, rồi mới đào sâu hơn, thì mới có thể học hiểu một cách tuần tự (tuân tự tiệm tiến) về Tử Vi Đẩu Số phái Bắc.
(Blog 360Doc. Gemini biên dịch)