Tử vi đấu sổ nhập môn giáo trình: 012, hai tuổi chết non đưa tới tự hỏi

　　 012, hai tuổi chết non đưa tới tự hỏi

Nhỏ J giống như ta, từ nhỏ thích huyền học, vu chòm sao góc có nghiên cứu, gần nhất hắn cũng si mê tử vi đấu sổ. Một ngày hắn bài xuất mặt trên mệnh bàn, cũng nói: "Mệnh chủ 97 năm nhân ngược tật mà chết, vận mệnh có lúc là rất khó dự đoán, kể trên mệnh tạo cũng không tính kém, nhưng tiếc là yêu chiết" .

Lời tuy như thế, nhưng ở tinh bàn bên trên vẫn có dấu hiệu có thể tìm ra. Theo cổ truyền, không lên hạn phía trước gọi đồng hạn. Vận mệnh bên trên cách nhìn như sau:

Một tuổi xem cung mệnh, hai tuổi xem cung tài bạch, ba tuổi xem cung tật ách bốn tuổi xem cung phu thê, năm tuổi xem cung phúc đức. Người trung quốc thói quen dùng tuổi mụ đến tính toán tuổi, một sinh mạng ở trong bụng mẹ phụ tinh mẫu máu kết hợp bắt đầu tính toán, đến lúc sinh ra đời đã có mười tháng lớn, tức tính tuổi mụ 1 tuổi. Đây tạo mệnh chủ vu 1996 năm sinh ra, năm tuổi mới lên đại nạn, tới 1997 năm mới hai tuổi tức chết non.

Cung mệnh vô chính diệu, cung tật ách sát tinh tập hợp, là tiên thiên thể chất nhược dễ dàng bạng châu bệnh chủ yếu vận mệnh căn cứ. Hai tuổi đấy đồng hạn ở cung tài bạch, tra trong cung thái dương cánh cửa cực lớn tọa Quan thủ, thái dương ở thân vi thiên viên, ngày mình lặn về phía tây, quang huy không lâu lại sinh ra vu giờ Dậu, không thể hiểu cánh cửa cực lớn tới ám, năm xưa cánh cửa cực lớn hóa kị, giống như mây đen che mặt trời, nhằm phía chưởng quản thọ nguyên cung phúc đức, đây hung tượng một. Năm xưa kình dương ở chưa, nhảy vào mệnh chủ đấy cung tật ách, tạm biệt hợp liêm trinh hóa kị, khiến cho sát kị giao hướng, đây hung tượng hai. Năm xưa Kình Đà ở chưa tị giáp cung thân, sứ cung thân biến thành Kình Đà giáp sát đấy cung vị, đây hung tượng ba. Năm xưa đẩu quân quá mão cung gặp bản mạng liêm trinh hóa kị, năm xưa phùng Tang Môn; tiểu hạn ở cung hợi, năm xưa phùng người đi viếng, đây hung tượng bốn. Đinh Sửu năm thái tuế tại sửu đang trực, tam phương tứ chính tổ hợp thành "Linh xương đà võ" hung cách, đây hung tượng năm. Nhiều như vậy hung tượng đồng loạt hướng ấu nhược đấy mệnh chủ thi bạo, cho nên trùm chủ ân triệu.

Nhỏ J cảm thán nói: "Nhân hồi nhỏ vận, có khi càng nhiều phải xem cha mẹ hắn vận. Bởi vì tiểu hài tử không hiểu chuyện, lực lượng cũng rất nhược không đủ để bình luận. Tựa như lần thứ hai lớn người chết trận, cũng không ít tướng quân, tốt số không ít. Nhưng là người hay là sinh hoạt tại xã hội, đại vận vào đầu, ánh sáng sẽ cho tới một mình xem mệnh, nhất định trả là trò vặt, có thể xem quốc chi đại vận, kinh thiên vĩ địa mới phải đại thuật sổ. Cổ nhân ở bên trong có lẽ chỉ có Chư Cát Lượng, trương lương, lưu bá ôn bối phận mới có năng lực này" .

Nói không sai, vận mệnh cùng hoàn cảnh lớn là không phân ra, nước vận không tốt, nước chi tử dân cũng không khá hơn chút nào. Cho nên nói "Quốc gia hưng vong, thất phu hữu trách" . Khoa học kỹ thuật hiện đại xã hội, Trung Quốc trải qua cải cách mở ra, tổng hợp lại thực lực của một nước đã là ngày càng cường thịnh, tại thế giới uy vọng đã đề cao rất nhiều, y học xoay ngang cũng không phải cổ đại có thể so sánh. Ngược tật không đến mức không thể trị liệu, đây tạo chết non nguyên nhân không có gì hơn cha mẹ chiếu cố không chu toàn, đãi bệnh tình lúc nghiêm trọng mới đưa y, kết quả lúc này đã trễ. Nếu cha mẹ có thể đúng thể nhược đấy tiểu nhi chiếu cố nhiều hơn, bổ sung thêm dinh dưỡng, tăng cường miễn quân dịch lực, tin tưởng đồng nhất bi kịch sẽ không lên diễn.

Nhỏ J nói tiếp đi: "Đúng vậy a, hiện đại là thời đại khoa học kỹ thuật, theo chòm sao bên trên mà nói, đã muốn đi vào thủy bình tọa thời đại ( công nguyên 2000 năm -4000 năm ), cáo đừng đi qua 2000 năm chòm song ngư thời đại ( công nguyên nguyên niên -2000 năm ). Thủy bình tọa thời đại tin tưởng khoa học, sùng bái tuổi trẻ, theo đuổi tự do, đây là toàn bộ địa cầu đấy vận mệnh, địa cầu đã đi vào mới đại nạn. Mà song ngư thời đại nhân tin tưởng thần linh, sùng bái người già, theo đuổi trí tuệ cùng thiện lương. Vào lúc đó đấy học vấn phải vào hôm nay phát dương quang đại, nhất định phải ở trên khoa học tỷ như dùng thiên văn học, lịch sử học, thiên thể vật lý học, nhân thể sinh vật học vân vân phương pháp cho chúng nó một cái giải thích hợp lý. Nếu song ngư tác phẩm tiêu biểu thần đối với nhân loại một loại ái lời nói, như vậy bình nước liền đại biểu nhân loại làm sao đi lý giải loại này yêu. Mặt khác bình nước rất giống tử vi mà Cự Nhật tổ hợp, đại biểu cho người cùng thần câu thông, khoa học liền là nhân loại đi tìm hiểu thần một loại phương thức. Huyền học có lẽ chỉ có thế ngoại cao nhân mới có thể hiểu được, mà khoa học lại có thể thông dụng" .

Cẩn lấy bài này hiến cho thiên hạ cha mẹ, theo dưỡng nhi dục nữ góc độ, có thể đã bị cái gì dẫn dắt?

(Biên dịch tự động từ trang zgjm.org)