Tử vi đấu sổ mười kị ( đăng lại )

【 dục tập thần công, trước tiên tự cung 】? Nghiên tập tử vi đấu sổ không cần giống đông phương bất bại so với quỳ hoa bảo điển giống nhau, trước đoạn kỳ căn người hiểu biết ít này công!

Nhưng là lần đầu trải qua đẩu số người, nếu quan niệm không rõ, khởi thủ đứng trung bình tấn làm sao có thể quả thật?

Này một thiên văn chương là mình thân thiết đau đớn sở kinh nghiệm, cũng thế trên phố bộ sách, cập thụ nghiệp lão sư không dạy nhập môn đệ nhất giờ học!
 
【 dục tập thần công, trước tiên tự cung 】? Nghiên tập đẩu số không cần tự cung! Nhưng là vẫn có mười kị, đây là nhiều năm nghiên tập tích lũy, không phải định lý, nếu có duyến có được.

Một kị khi theo ý, tùy ý tắc tâm ý tản mạn, sao cũng được, học tập há có thể thành công?

Hai kị ở phương tiện, thế gian ký vô phương tiện nhân cũng không phương tiện sự, phương tiện người, không theo sư không cấu thư không đọc sách không luyện bàn không suy nghĩ phân biệt, chỉ cầu bức tranh cái phương tiện, hoặc tung hoành Domain sưu la download miễn phí tư liệu, hoặc ngắt lấy người khác một đoạn ý kiến, hoặc thư tứ bên trong vừa đứng, trên kệ đẩu số bộ sách lật xem hai ba chương. Cái đó nghĩ đến được phương tiện, kì thực thực không có phương tiện cũng.

Ba kị tham lam nhiều, ham hố thì không lực nhấm nuốt, phàm là các lộ kỹ xảo, hỗn loạn đều đến, hoặc tam hợp hoặc Trung Châu hoặc tứ hóa hoặc dùng thuốc lưu thông khí huyết hoặc tử vi bát tự hợp tham gia hoặc tử vi tâm chiếm cùng đến, cao thấp năm ngàn năm tung hoành đài cảng lục, nhưng thấy tử vi liền nhiều mặt sưu la, ai đến cũng không - cự tuyệt, vô lực chải vuốt sợi!

Bốn kị ở kích động tiến lên, kích động tiến lên người bộ pháp chưa chín đã luyện khinh công . Như tập tam hợp, tinh diệu bản chất chưa thấu triệt, đẩy bàn liền máy móc một phen, hoặc gặp ba phần chính xác, nghĩ đến tử vi không gì hơn cái này. Hoặc gặp 7 phần sai lầm, ngược lại giảm bớt học tập hứng thú. Hơn nữa xã hội chỉ vì cái trước mắt bắt chước thành tập, thời gian quý giá, nếu đề xuất thận trọng, tựa như thuyết giáo, như thế đương nhiên đứng trung bình tấn không sâu.

Năm kị ở chật hẹp, chật hẹp người lấy mình ý kiến vi gặp, lấy mình tới nghe vi nghe, lấy mình sư phó vi sư, lấy mình tôn sư vi tôn, lấy mình chi học vi học, lấy mình tới phái vi phái. Vân vân; phàm chứng kiến, thấy sở nghe ký hiệu các loại, cùng mình đoạt được bất đồng, liền cho rằng người bên ngoài sở học hoặc sở sư tòng đều là < ngụy học >, vì thế môn phiệt lưu phái chi tranh, tại chỗ thấy nhiều!

Sáu kị đang đuổi cổ, truy cổ người lấy cổ vi tiên, nói là hi di, nghĩ đến tam đại trở xuống vô đẩu số. Lại không biết đẩu số trải qua nhiều năm phát triển, thật đã hòa diện mạo nguyên thủy có phần gặp sai biệt, một môn học là trục đại tích lũy tăng thêm hoặc cắt giảm đấy; nhưng đẩu số căn nguyên vốn đang tử vi đấu sổ toàn thư cập tử vi đấu sổ toàn tập, đây lại không thể quên này căn nguyên, Đại để cần tố bản quy nguyên cùng lúc đồng tiến.

Bảy kị ở làm lại, làm lại người trái lại mới hơi lớn, hoặc ly kỳ cổ quái tự lập nhất pháp, tỷ như năm mới đẩu số đấy bài bàn nguyên là phương mệnh bàn, nhưng cũng có thấy tròn mệnh bàn, mà nay lại mấy người dùng tròn mệnh bàn đâu? Lại như năm mới đẩu số có tam nguyên quá cung phương pháp, trong lúc nhất thời cuồn cuộn nổi lên đẩu số giới khôn cùng cành hoa, nhưng sự cách nhiều năm mà nay còn đâu quá thay? Loại đây làm lại tới lệ năm gần đây vẫn không thấy tiêu tán, như đẩu số tam quốc hóa hoặc kính lấy mỗ ngôi sao bằng được Lưu Bị mỗ ngôi sao bằng được Quan Vũ, kỳ ý có lẽ tòng thiện vi đa số người xem hiểu ý, nhưng cũng gây ra đấu nhau vài chi hiểu lầm. Mới lập luận hoặc kỹ xảo cũng không có gì không thể, chính là đều cần hai mươi ba mươi năm thời gian dài khảo nghiệm, thị trường phép tự nhiên thì sẽ giải đáp đáp án này .

Tám kị ở thần hóa, thần hóa người chia thượng hạ hai đầu, đầu trên người vì mình hoặc kỳ sư tôn môn phái muốn làm tạo thần vận động. Phần dưới người phần lớn là cùng theo người phụ họa ở giữa thở một cái tắc trăm nặc. Thần hóa người cũng có cường tướng đẩu số tôn giáo hóa, thuật sĩ hóa, thần bí hóa tới xu thế. Từ xưa đến nay một nhân vật muốn làm thần hóa thấy nhiều bại mục nát, mà một môn học thuật muốn làm thần hóa thấy nhiều suy yếu. Chúng ta gặp đây đương nhiên không cần ngay mặt tranh cãi, nhưng liệu đúng với ngực cũng không tất lại vì loại này giương cờ gõ trống, cổ vũ này diễm. Còn hơn thật nhiều dị giáo thượng sư, mọi người hô ủng, nhiều mặt phụng dưỡng, hào hoa xa xỉ dâm dật trách ai? Quái hay là thượng sư? Vẫn là càng quái liên can đồ chúng?

Chín kị có ở đây không nghĩ phân biệt, không suy nghĩ phân biệt tắc bảo sao hay vậy, phàm sách tư liệu giáo trình hoặc vận mệnh trang web các loại văn vẻ, < bao hàm bản bộ lạc cách tới văn vẻ >, mỗi một đọc đều cần nghĩ tới luôn mãi, rồi sau đó thủ này tinh đi này vu, càng cần thẩm đạc trong đó sai biệt, Không suy tính học tập là tái nhợt.

Mười kị ở tốt tính mạng người, bang nhân thầy tướng số là mới học đẩu số người nhất phạm lạm thành tai, nếu để ý vị tất rõ ràng pháp vị tất xảo. Tức mặc giáp trụ ra trận lập ý tuy là nhiệt thành, nếu có lúc nhưng là đối với sở toán người tới lừa dối. Nhưng mà đây là lưỡng nan, nhân vì tất cả để ý tóc đấy học đồ đều phải lấy khách nhân thí nghiệm, lúc này không cách nào chuyện, chỉ cầu người mới học ít nhất lời nói lưu ba phần nhiều mặt nghiệm chứng.

Trở lên mười kị, là ngô người tâm được, bởi vì ta cũng thế này lịch trình mà đến. Mười kị mỗi một loại ta đều trải qua, cũng nhân như thế tiền nhân sai lầm ngàn vạn đừng tái lệnh hậu nhân luân hồi!

(Biên dịch tự động từ trang xuanmen.com.cn)