Tử vi đấu sổ hung cách ( một )

Luận nghèo hèn không hợp cục

Mệnh vô chính diệu cách, cực cư mão dậu cách, sát củng liêm trinh cách, cự phùng Tứ Sát cách, mã đầu đới kiếm cách, mệnh lý phùng không cách, thiên lương củng nguyệt cách, văn tinh gặp giáp cách, văn tinh thất vị cách, khoa tinh sát tấu cách, khoa tinh phùng phá cách, khôi việt hung xung cách, võ tham thủ thân cách, cự cơ hóa dậu cách, hình tù giáp ấn cách, nguyệt đồng gặp sát cách, mã lạc không vong cách, lương mã phiêu đãng cách, sinh bất phùng thời cách, lộc phùng hai sát cách, nhật nguyệt giấu huy cách ( nhật nguyệt phản bối ), tài cùng tù thù cách, nhất sinh cô bần cách, quân tử không cầm quyền cách, lưỡng trọng hoa cái cách, Kình Đà giáp kị cách, hỏa linh giáp mệnh cách, kiếp không giáp mệnh cách.

Thường nói: phi cách phi cục, nào đáng thành phúc, phàm nhân mệnh không hợp trước cách, lại phạm kiển cục, tất sát mẹ goá con côi nghèo hèn.

1, mệnh vô chính diệu cách

Cung mệnh vô tử vi sao thiên phủ đeo mười bốn chính diệu, bất luận cung mệnh có hay không có lộc tồn, Kình Đà, hỏa linh, tả hữu, xương khúc, Khôi Việt các loại ngoại hạng ngôi sao, chỉ cần vô tử phủ mười bốn chính diệu, đều là mệnh vô chính diệu cách. Phán đoán suy luận cung mệnh lúc, phải xem xét cung thiên di cát hung đến định mệnh cung cát hung, đồng thời muốn xem cung mệnh nơi cư trú tới thiên diệu, hóa diệu, tạp diệu cát hung như thế nào, đã định họa phúc. Mệnh vô chính diệu đều không phải là nhất định thuộc nghèo hèn mệnh, chỉ cần tam phương có vào miếu vượng tới ngôi sao may mắn cập lộc tồn, khoa quyền lộc, tả hữu, xương khúc, Khôi Việt gia hội, không thấy hung tinh, vẫn khả thăng chức rất nhanh, phát huy tài năng, phú quý khả kỳ.

Nếu cung mệnh thiên diệu, hóa diệu, tạp diệu tẫn nhiều hung tinh, tam hợp cung cập đối cung tinh thần hãm thất, hội tụ Tứ Sát kiếp không, mà vô ngôi sao may mắn gia hội, ở còn nhỏ nhiều sẽ chết non. Nếu tránh được bất tử, cũng thế hai họ kéo dài, làm nô là bộc, cả đời bần cùng, nhiều tai nạn, không thể phát đạt. Nên xuất gia vi tăng đạo ( bất quá nói đi thì nói lại, bây giờ tăng đạo ngày qua được so với ngươi ta còn tốt ). Lại như cung phụ mẫu cũng vô chính diệu, tắc thiếu niên lại đau khổ. Đây cách ở còn nhỏ nhiều bệnh nhiều tai họa, cùng song thân duyến gầy, hoặc tang phụ, hoặc mất mẹ, hoặc cho làm con thừa tự làm con nuôi, thay tên đổi họ phương có thể sống, hoặc tùy mẫu kế bái, hoặc là tư sinh, hoặc là thứ ( phụ thân tiểu lão bà ) sở sanh. Sau khi thành niên hoặc ở rể nhà vợ, hoặc rời xa nơi chôn rau cắt rốn. Cho nên thơ cổ mây:
Cung mệnh không có chính diệu ngôi sao, ấu tuổi thật mạnh có tai hoạ. Duy là cho làm con thừa tự phương đắc thọ, tha hương xong đi làm chủ giường.
Người thời nay mệnh nhiều nghiệm vu còn nhỏ nhiều bệnh, cùng song thân cảm tình cạn, cả đời bên trong sẽ càng sửa dòng họ mình hoặc danh, ly hương ngoại đi vân vân hình. Về phần thứ sở sanh, cho làm con thừa tự làm con nuôi, hoặc ấu tang phụ mẫu, ở rể vân vân hình ít.
Thường nói: "Mệnh vô chính diệu, hai họ Phương có thể kéo dài sinh, rơi xa quê hương mới có thể thành gia ", "Mệnh vô chính diệu, chết non cô bần" .

2, cực cư mão dậu cách

Tử vi tham lang ở mão dậu tọa mệnh, lại gặp sát tinh. Tử tham mão dậu, đều không phải là mỗi người đều là nghèo hèn mệnh hoặc tăng nhân đạo sĩ. Nếu gặp tử vi hóa quyền, hóa khoa, tham lang hóa lộc, hóa quyền, hoặc lộc tồn ở cung mệnh, hoặc gia hội đốm lửa, linh tinh, tả phụ, hữu bật, văn xương, văn khúc các loại trở lên tình hình, cùng không thể lấy nghèo hèn định tới, ngược lại chủ phú quý thành công ( nữ mệnh không nên gặp xương khúc ).

Nhược vô kể trên bất kỳ một cái nào hội tinh diệu hợp, mà cung mệnh tam phương gặp kình dương, địa kiếp, không trung, tuần khoảng không, tiệt không, hóa kị, thiên khốc, thiên hư, cô thần, quả tú các loại tinh tú, tất cả đời không làm nổi, bần cùng cô đơn, danh lợi câu vô, nên xuất gia vi tăng đạo, không vong nếu là ở cung mệnh, người cùng tôn giáo duyên phân càng cường, cho nên thơ cổ mây:

Cực cư mão dậu gặp tai kiếp khoảng không, mười người mệnh chín vi tăng.

Lại mây:

Thử hỏi thân này nơi nào đi, cà sa cạo đầu ở không môn.

Đương nhiên bây giờ hòa thượng giả, giả đạo sĩ, giả ni cô nhiều lắm, cho dù xuất gia người, không ít người cũng không - ly khai là tửu sắc tài vận, không có mấy cái là chân chính tu hành mà có pháp lực nhân. Mà xã hội chi lưu cũng mình quảng cáo rùm beng mà thôi, mà đến đây tiến hành lừa dối tài sắc hoặc thỏa mãn nào đó tâm lý.

Tử vi tham lang ở cung Mão Dậu tọa mệnh, đa số người giống như dưới đặc điểm: ① đa số góc giảng nghĩa khí, sanh ra ở rất bình thường đấy gia đình;② có dáng vóc tiều tụy tôn giáo tín ngưỡng, người tin tưởng huyền học, thầy tướng số, bói toán, khí công, y học, thật là thần tiên chi thuật, thậm chí sẽ đầu nhập thời gian đi nghiên cứu;③ cùng khác phái giao thiệp thời điểm nhiều, cá tính hòa ngoại tại hình tượng giàu ... Mị lực, dễ dàng hấp dẫn khác phái. Nam tử sảng khoái hào phóng, không quá coi trọng tiền tài, nữ tử dáng người gợi cảm, ý tưởng nhiều lắm, bất an vu thất, nên đó đã ly hôn đấy lão công, hoặc trước khi kết hôn có khá nhiều khúc chiết mới có thể giai lão;④ vi "Hoa đào phạm chủ" cách, nam nữ giai dễ có hoa đào, quan hệ hôn nhân từng có vấn đề chắc có không chuyện bình thường, thêm không vong bất luận;⑤ phối ngẫu thân thể tương đối mập mạp. ⑥ chính mình sống lâu dài.

Thường nói: "Bắc cực thêm hung thần, vi tăng làm đạo ", "Cực cư mão dậu, đa số thoát tục tăng nhân ", "Nữ mệnh, tử vi tham lang đồng cung, lạc phong bụi ( ấn: cung mệnh, phúc đức, phu tử hai cung gia sát mới là ) ", "Tử vi tham lang vi chí dâm, nam nữ tà dâm" "Tử vi tham lang đồng cung vu mão dậu, bất trung bất nghĩa, che giấu gần gian nhân ", vô giúp đỡ xương khúc hội hợp, gần tiểu nhân mà xa quân tử, cùng người xấu cùng một giuộc, thích cùng không đứng đắn người cùng nhau lêu lổng."Tử vi tham lang đồng cung, như vô chế, là người vô ích ( được giúp đỡ xương khúc giáp chế, thì không đây luận )" .

Như:

Thái kinh, Bắc Tống gian thần. Càn tạo 1047 Đinh Hợi năm tháng giêng mười bảy ngày giờ hợi sinh ( gặp ba mệnh thông tấn ), tử vi tham lang ở mão cung tọa mệnh, được xương khúc Khôi Việt giáp chế, cho phép là đắt luận, nếu có kình dương cùng tham lang hội hợp, vẫn chủ bất trung bất nghĩa, che giấu gần gian nhân. Thái kinh vi Bắc Tống gian thần, quan bái thái sư, tăng thêm bóc lột, bài xích dị kỷ, xây dựng rầm rộ, được xưng là "Lục tặc" đứng đầu. 80 tuổi lúc, quân Kim công tống, dẫn cả nhà hướng nam chạy trốn, bị khâm tông trục xuất Lĩnh Nam, biếm xoay mình thiều đam hai châu, trên đường chết vào đàm châu ( nay Hồ Nam Trường Sa ). ( Đinh Hợi nhâm dần nhâm thìn tân hợi, ba tuổi )

《 trung quốc cổ đại dân gian phương thuật 》 trong một lá thư đệ 195 trang viết:

"Tống đại có một vị trí trịnh thị, sinh dưới một đứa con trai đấy ngày sinh tháng đẻ cùng thái kinh giống nhau. Căn cứ thầy tướng số thuật lý lẽ, hai người mệnh xa tựa hồ hẳn là giống nhau. Nhưng kẻ khác dở khóc dở cười là, thái kinh quan bái thái sư, quyền thế hiển hách, mà trịnh thị đấy đứa con lại tại mười tám tuổi lúc sẽ không hạnh chết chìm. Thái trịnh hai số mạng của người có thể nói có cách biệt một trời.

Trở lên mấy ví dụ, ở trình độ nhất định bên trên cơ hồ có thể tuyên cáo thầy tướng số thuật hoàn toàn phá sản."

Sách cổ tằng ghi lại đồng nhất chuyện xưa: "Lộng lẫy cải nguyên, tuổi phục Đinh Hợi... Lấy mười lăm tháng giêng ngày giờ hợi sinh một cái, năm tháng ngày lúc, vừa cùng lỗ công thái kinh hợp, này gia mừng rỡ... Năm mười tám, cuối mùa xuân du lịch, mã hốt nhảy vào ba ở bên trong chết chìm." Đạo trịnh thị người ấy muộn vu thái kinh một vòng hoa giáp xuất thế. Cho dù bài xuất hai người bát tự giống nhau ( căn cứ tác giả so với tế tra, kỳ thật cũng không giống nhau, thái kinh ngày can chi nhâm thìn, trịnh thị người ấy ngày can chi nhâm dần ), nhưng là gặp may thoát vận mấy tuổi tuyệt không giống nhau, trọng yếu hơn là, bởi vì sinh nhật sổ bất đồng nguyên nhân, hai người mệnh bàn tuyệt đối sẽ không giống nhau ( thái kinh là tháng giêng mười bảy, tử tham ở mão, trịnh thị người ấy là mười lăm tháng giêng, cự cơ ở mão ). Phải biết, tử vi đấu sổ mệnh bàn mới phải quyết định một người phú quý nghèo hèn chính xác nhất đồ vật này nọ, mà không phải bát tự tổ hợp, bát tự đoán trước chính là vận mệnh học một bộ phận mà thôi. Mệnh bàn bất đồng, số mạng cát hung tự nhiên bất đồng, chính như nên thư tịch người lời nói, "Thái trịnh hai số mạng của người có thể nói có cách biệt một trời" . Nhưng muốn bằng một cái tiền đề đã sai lầm ( hai người tới bát tự cũng không giống nhau, lại càng không cần phải nói mệnh bàn cũng khác biệt quá nhiều ) đấy ví dụ chứng minh đến "Tuyên cáo thầy tướng số thuật hoàn toàn phá sản ", không khỏi nói còn quá sớm.

Càn tạo, 1947 Đinh Hợi năm tháng giêng tháng giêng mười một ngày giờ hợi sinh, tử vi tham lang ở mão cung tọa mệnh, Khôi Việt xương khúc linh tinh hội hợp, tất nhiên chức vị. Không phát dấu vết trước chính là một cái bình thường đấy hộ lâm viên, nhân tài làm vĩ đại, vận khí lại tốt, cho nên số làm quan, tăng tới huyện ủy thư ký, khu ủy thư ký, 1997 năm âm điệu nhập thị bên trong nhâm cục trưởng. Riêng chỉ tử tham đồng cung mão dậu, khó tránh khỏi có rượu mầu phương diện ham mê. Đây cùng thái kinh mệnh bàn ngoại trừ nhật hệ chư tinh khác biệt ra, còn lại hoàn toàn giống nhau, mặc dù đồng chúc phú quý, mà thái kinh quý đến cực điểm phẩm, mà bản mạng nhiều nhất cũng bất quá là một "Lục phẩm" tiểu quan. Làm quan xa xa không bằng thái kinh lớn hơn, đây sợ cùng phần mộ tổ tiên phong thuỷ, bát tự tổ hợp, ngày mốt hoàn cảnh xã hội, cá nhân tu dưỡng cập đủ loại "Vận khí" có quan hệ, càng chuyện rất trọng yếu, hai người nhà thời đại chênh lệch quá xa. Đây mệnh sinh hoạt tại hiện đại, đương nhiên có thể thưởng thức VCD, lên ti vi, ngồi máy bay, gọi điện thoại, xao máy tính, uống XO, tắm hơi mát sa, tọa trên đường, đến Thái Lan nhìn người yêu biểu diễn... , vân vân, lần này nhưng cũng là 900 năm trước thái kinh thái sư nằm mơ đều không thể hưởng thụ đồ vật này nọ.

Mỗ tướng sĩ, càn tạo 1955 ất chưa năm ngày hai mươi hai tháng hai giờ tý sinh, tử vi hóa khoa tham lang, lộc tồn ở mão cung tọa mệnh, đối cung có đốm lửa. Quy y đạo gia, theo đồn đãi này ý tưởng cực kỳ chuẩn xác, lại thông mong ước từ thần tiên thuật. Nhân mệnh có ngôi sao may mắn, danh chấn giang hồ, tài sắc cùng lấy được mùa thu hoạch, riêng chỉ vũ phá không kiếp thủ tài gấm vóc, kỳ tài tất đông tiến rời khỏi phía tây nhĩ.

Lương khải siêu, càn tạo 1873 quý dậu năm tháng giêng hai mươi sáu ngày giờ Tỵ sinh, tử vi tham lang ở cung dậu tọa mệnh, khoa quyền giáp mệnh, xương khúc Khôi Việt hội hợp, cung thiên di có linh tinh, phần kết chương cái thế, bỗng nhiên nổi tiếng, danh khắp thiên hạ. ( quý dậu giáp dần bính ngọ quý tị, sáu tuổi )

3, sát củng liêm trinh cách

① liêm trinh, thất sát nhị tinh phân thủ thân cung hòa cung mệnh;② liêm trinh thất sát ở cung Sửu Mùi thủ mệnh;③ thất sát ở mão dậu thủ mệnh, tam hợp có liêm trinh. Trở lên chư các loại, cung mệnh tam phương tứ chính vô ngôi sao may mắn gia hội, ngược lại gia hội Kình Đà hỏa linh thiên hình hóa kị kiếp không rất nhiều ác diệu, liền vì giết củng liêm trinh cách.

Thơ cổ mây:

Trinh phùng thất sát thật chịu tổn thương, mười năm yêm lưu có tai hoạ. Vận tới trải qua cầu nhiều bất toại, tiền tài trắng như tuyết lưu canh.
Đây cách sinh ra, chẳng những bần cùng nhiều tai họa, hơn nữa rách nát không chịu nổi. Cần chú ý này, phải tam phương tứ chính không thấy ngôi sao may mắn phương chỉ đây đoạn, như không rõ xem xét, tắc dễ dàng phán đoán sai lầm. Bởi vậy hữu vân: "Liêm trinh, thất sát, trái lại vi tích phú người ", "Liêm trinh gặp thất sát, hiển quan võ" .

Trải qua đi: "Liêm trinh chủ thấp hèn tới cô hàn ", "Thất sát liêm trinh đồng cung, chủ tàn phế, lại chủ bệnh lao ", "Thất sát liêm trinh đồng vị, lộ thượng mai thi" .

4, cự phùng Tứ Sát cách

① cánh cửa cực lớn cùng hỏa linh Kình Đà thủ cung mệnh, ở hãm địa;② cánh cửa cực lớn thủ mệnh, Tứ Sát thủ thân hoặc cánh cửa cực lớn thủ thân, Tứ Sát thủ mệnh, ở hãm địa. Thơ cổ mây:

Cánh cửa cực lớn lạc hãm tại thân cung, Tứ Sát thiên gặp mệnh trong phùng. Nếu là ngôi sao may mắn vô cứu hiểu, tất nhiên đi đày phương xa ở bên trong.
Đây cách sinh ra, bần cùng nhiều tai họa, nhiều thị phi, cũng đủ phạm tội khuynh hướng, ác giả sợ tới tàn phế, ngồi tù, chết thảm. Nữ mệnh, tâm tính ngoan độc, dâm tiện vô sỉ, cực khắc chồng.

Thường nói: "Cự hỏa kình dương, phòng hồi treo cổ ", "Cánh cửa cực lớn Tứ Sát vu thân mệnh, tật ách, gầy gò ốm yếu vây yếu ", "Cánh cửa cực lớn hỏa linh, phùng ác hạn, chết vào ngoại đạo ", "Cánh cửa cực lớn hỏa linh, vô tử vi lộc tồn áp chế, quyết xứng ngàn dậm, hồi hung ", "Cánh cửa cực lớn hỏa linh, tam hợp sát thấu, ắt gặp hỏa nạn ", "Cánh cửa cực lớn thủ mệnh, gặp Kình Đà, nam nữ tà dâm ", "Cánh cửa cực lớn Tứ Sát hãm mà hung" .

5, mã đầu đới kiếm cách

Mệnh ở cung ngọ, kình dương đơn thủ. Kình dương ở ngọ vốn là hãm địa, đây cách chủ đại hung. Cung mệnh ở mão, dậu, tử, gặp kình dương đơn thủ, cũng chủ đại hung. Tam phương gặp hỏa linh kiếp không sao hóa kỵ thiên hình, tất sát chết non. Mệnh nhập đây cách, người bề ngoài dũng cảm rộng lượng, kỳ thật ngoan độc gian giảo, tàn bạo hung ác, chẳng những phẩm tính không hợp, thả chủ cả đời tuyển hung, hình thê khắc tử, thân hoạn bệnh hiểm nghèo, đủ phạm tội khuynh hướng, trung niên chết trẻ. Mệnh có ngôi sao may mắn vào miếu, người cũng rất có hào khí, gọn gàng mà linh hoạt. Hành hạn gặp kình dương chỉ tại ngọ hoặc mão, cũng chủ có tai họa. Cho nên thơ cổ mây:
Dương nhận phải tránh ngọ chi phương, nếu đến hãm bên trong nhất hại. Hình thê khắc tử sinh nhàn sự, tàn mang bệnh năm phải sớm vong.
Thường nói: "Kình dương ở tí ngọ mão dậu hãm địa, chỉ họa hứng hại, hình khắc rất nặng, giáp mậu canh nhâm sinh ra tất có hung họa ", "Kình dương tại tí ngọ mão dậu thủ mệnh, phi chết non tắc hình phạt chính tổn thương ", "Kình dương đốm lửa ở hãm địa thủ mệnh, dưới cách" .

6, mệnh lý phùng không cách

① cung mệnh ở tị hợi, vô chính diệu, địa kiếp không trung nhị tinh cùng tồn tại cung mệnh;② địa kiếp, không trung đơn thủ cung mệnh. Trở lên hai người, tam hợp phương cập đối cung vô cát giải cứu, liền vì mệnh trong phùng khoảng không cách. Mệnh có đây cách, không tụ tài, phiêu bạc đất khách, một đời bần cùng không gặp, mọi sự thành không, nãi thấp hèn cách cũng. Lại gặp sát tinh, chủ nhiều chết non. Cho nên thơ cổ mây:

Không kiếp tiến đến cát diệu vô, cầu danh cầu Lợi tổng thành nhẹ. Thanh nhàn cô độc phương duyên thọ, vinh hoa phú quý quá khe hở câu.
Kiếp không vi sầu tối hại nhân, tài trí anh hùng lầm cả đời. Đành phải vi tăng cũng học thuật, tài sản vô số cũng cần bần.
Thường nói: "Sinh phùng không trung, giống như bán thiên chiết sí; trúng mục tiêu gặp tai kiếp, đúng là sóng lớn lý đi thuyền ", "Mệnh trong phùng khoảng không, không bồng bềnh tức chủ khó khăn ", "Kiếp không nhị tinh thủ mệnh, gặp cát họa nhẹ, gặp hung tắc hung ", "Địa kiếp thủ vu thân mệnh, chủ nhân làm việc sơ cuồng, không được chính đạo, làm tốt tà ưa thích việc; không trung thủ vu thân mệnh, chủ nhân làm việc hư không, không được chính đạo, thành bại đa đoan, không tụ tài" .

7, thiên lương củng nguyệt cách

Thiên lương ở tị, hợi, thân vi hãm địa, Thái Âm ở mão, thìn, tị, ngọ, chưa vi hãm địa. ① thiên lương ở hãm địa thủ mệnh cùng Thái Âm gia hội;② Thái Âm ở hãm địa thủ mệnh cùng thiên lương gia hội. Trở lên hai người, cung mệnh cập tam phương vô lộc tồn, khoa quyền lộc, tả hữu, xương khúc, Khôi Việt các loại ngôi sao may mắn đồng cung hòa gia hội, ngược lại sẽ có Kình Đà hỏa linh kiếp không hình diêu hóa kị đại hao các loại hung tinh, là thiên lương củng nguyệt cách. Mạng người phùng đây, khốn cùng mà sự nghiệp không làm nổi, không tụ tài, bồng bềnh bên ngoài, không làm việc đàng hoàng, thành sự không có, bại sự có dư. Nam mệnh lang thang, hảo tửu mầu cá cược chơi gái, nữ mệnh đa dâm, tư thông nội loạn, cho nên thơ cổ mây:

Nguyệt lương lạc hãm tối chịu tổn thương, nhất định phiêu mui thuyền bên ngoài hương. Hát múa say sưa ca hát suốt ngày say, phong lưu tận diệt tổ điền trang.
Phùng ngôi sao may mắn tắc không lên đây luận.

Thường nói: "Lương dậu, nguyệt tị, lại chỉ phiêu mui thuyền tới khách ", "Thiên lương, Thái Âm, lại chỉ phiêu mui thuyền tới khách ", "Thiên lương thiên mã hãm, phiêu đãng không thể nghi ngờ ", "Thiên lương hãm địa, gặp hỏa dương phá cục, thấp hèn, cô hàn, chết non ", "Lương đồng đúng ở tị hợi, nam lang thang, lại, vừa nhiều dâm ", "Nguyệt diệu, thiên lương, nữ nhân dâm bần ", "Thái Âm thủ mệnh, lạc hãm, cùng Kình Đà hỏa linh đồng cung, tứ chi tàn tật" .

8, văn tinh gặp giáp cách

Văn xương hoặc văn khúc thủ mệnh, gặp không kiếp nhị tinh đến giáp. Mệnh vô ngôi sao may mắn, tam phương không thêm cát mà sẽ hung, chỉ nghèo hèn mà nói, tung có tài hoa, chung thân không gặp, lấy việc bị bỏ vở nửa chừng, hay là học phi sở dụng, làm chính mình cũng không yêu thích đấy chức nghiệp, ôm hận chung thân, xương khúc thủ thân cung nhị tinh đến giáp cũng thế. Nếu cung mệnh chính tinh miếu vượng hóa cát, tam phương lại sẽ ngôi sao may mắn người, không lên đây luận. Cho nên thơ cổ mây:

Giáp địa văn tinh gặp thủ thân, cả đời lao lực bại không làm nổi. Phùng tài được lộc thế gian tốt, sổ tẫn còn dạy yểu thả bần.

9, văn tinh thất vị cách

Tức nãi văn xương văn khúc lạc hãm tọa mệnh, lại gặp sát xâm ( như cùng Tứ Sát, kiếp không, thiên hình, hóa kị đồng cung hòa gia hội ), tức là văn tinh bỏ vị trí, dù có văn vẻ cũng nan danh sách đậu. Dùng hiện đại lời mà nói, chính là không có tài hoa, cũng thế có tài nhưng không gặp thời. Hoặc bình thường thành tích học tập tốt đẹp, thời khắc mấu chốt ly phân số còn kém như vậy vài phần ( kỳ thật chính thi thi không đậu, có thể đọc tự trả tiền nha, hơn nữa bây giờ đại học có thể giao nộp tiễn đi đọc ). Người chi học nói, lý luận, nhân sinh quan tất có này chỗ quái dị, làm khó thế nhân tiếp nhận, thậm chí nghiên tập bàng môn tả đạo thuật, cùng với tôn giáo, huyền học, pháp thuật các loại. Cho nên thơ cổ mây:

Văn tinh nhập mệnh vốn là kỳ, tấn công trận địa địch còn cần sự trở nghi. Dù là đèn song chuyên cần lực, công danh thường vu đầu bạc lúc.

Thường nói: "Xương khúc hãm cung hung thần phá, nhẹ danh tiếng tới long ( hung thần tức Kình Đà hỏa linh không kiếp ) ", "Văn xương hãm địa thêm dương, hỏa, xảo nghệ người, mang tật cũng có thể duyên thọ, có vệt ", "Văn khúc sống cu ky một mình thân mệnh, càng phùng ác sát được thông qua, vô danh, liền nịnh người" .

10, khoa tinh sát tấu cách

Sao hóa khoa thủ mệnh thân cung, mà hung thần hướng thấu quá đáng. Mệnh phùng đây cách, tuy rằng học vấn không tệ, có văn vẻ thanh tú, nhưng vi bần hàn người đọc sách. Hiện tại đang nói đi, phần lớn là bình thường học tập ưu tú, mà thi vào trường cao đẳng vận khí không được tốt người, chung nan học lên. Hóa khoa cùng sát diệu hội hợp, chủ nhiều ác danh bên ngoài, bị người phỉ báng thời điểm nhiều, lại chủ có lao ngục nguy nan. Cổ nhân thật sự là cây đọc sách trúng cử quá coi trọng muốn, ở xã hội hiện đại tự nhiên muốn đối với cái này chỉ mỗ ta tu chỉnh, tái sinh ra mỗ ta tương tự tính giải thích. Cho nên thơ cổ mây:

Mệnh trong khoa diệu chưa kịp thanh, hung thần đa số nơi ở ẩn nhân. Ngay cả cát thủ cũng thất cục, đọc sách tới già không có công danh.

Thường nói: "Nảy mầm mà chẳng ra hoa, khoa danh rơi vào hung thần ", "Hóa khoa ngại phùng tiệt không, tuần khoảng không, kiếp không ", "Hóa khoa thủ thân mệnh, phùng ác diệu, cũng vì văn vẻ tú sĩ ", "Khoa tinh ở hãm địa, ngọn đèn dầu vất vả cần cù" .

11, khoa tinh phùng phá cách

Sao hóa khoa ở cung mệnh, gặp Kình Đà hỏa linh kiếp không hướng thấu, nan danh sách đậu. Cho nên thơ cổ mây:

Tế cây khoa danh cẩn thận tường, nếu gặp ác sát quý danh nan. Mấy năm liên tục ở ở tôn sơn ngoại, chỉ cao minh một sĩ xem.
Thường nói: "Nảy mầm mà chẳng ra hoa, khoa danh rơi vào hung thần" .

12, khôi việt hung xung cách

Khôi Việt nhập mệnh thân cung, mà phùng phần đông hung thần đồng cung, gia hội, mà lại khó giải cứu. Tắc Khôi Việt tới điềm lành tắc không hiện vậy. Cho nên thơ cổ mây: "Khôi Việt văn tinh thủ quý quang vinh, lo gì BẢNG không đề danh. Nếu sát hung chúng không sao cứu, cố tật quấn thân tổng vô tình" .

Thường nói: "Khôi Việt gặp lại Kình Đà không kiếp thấu, cố tật rất nhiều" .

13, võ tham thủ thân cách

Mệnh vô chính diệu, vũ khúc tham lang nhị tinh thủ thân cung. Đây cách phải là mão dậu giờ sinh, cung thân ở di chuyển, vũ khúc tham lang ở cung thiên di. Nếu cung mệnh tam phương tứ chính hung thần nhiều sẽ, thiếu niên chết non, bằng không cả đời nghèo hèn. Nếu cung mệnh tam phương tứ chính sẽ có ngôi sao may mắn, vũ khúc tham lang lại phải cát hóa, chủ trước bần về sau phú, lúc tuổi già lấy được phúc. Đây cách người sống, phần lớn là tài nghệ, nghệ thuật người. Cho nên thơ cổ mây:

Mệnh vô chính diệu giá trị tung ngôi sao, thiếu niên nhất định là chỉ cô bần. Vũ Tham sắc đắc vị chung cần cát, cảnh đêm mới là giàu có và đông đúc nhân.
Thường nói: "Tham lang vũ khúc cùng thủ thân, vô cát, mệnh trái lại không lâu ", "Vũ khúc tham lang gia sát kị, tài nghệ người ", "Tham lang vũ khúc đồng cung, trước bần rồi sau đó phú ", "Tham lang vũ khúc đồng cung, thái độ làm người siểm nịnh gian tham, vì tư lợi, tâm vô đạo đức" .

(Biên dịch tự động từ trang xuanmen.com.cn)