Tử vân phái tử vi đấu sổ tư liệu ( một )

Đẩu số học tập trọng điểm

Tử vi đấu sổ đấy lịch sử cập phát triển, đã muốn không rõ ràng lắm, cũng không cần phải quá tập trung ý, toàn bộ không biết cũng không ảnh hưởng đúng tử vi đấy nhận thức; nếu có hứng thú, gần bốn mươi năm đấy phát triển cũng có thể ở trong văn hiến tìm được, nhưng cũng chỉ là trà dư sau khi ăn xong đấy nói chuyện phiếm. Trọng yếu phát triển là ở ước hơn mười năm trước, từ tuệ tâm trai chủ tại trung quốc thời báo bên trên giới thiệu tử vi đấu sổ về sau bắt đầu đến nay, bộ này phân phát triển thập phần đủ có giá trị, đáng giá giới thiệu cập tham thảo, người viết có rảnh tướng ở phía sau giới thiệu, tên hẳn là "Tử vi đấu sổ quá khứ mười năm đấy phát triển ─ theo chủ nghĩa duy tâm đến tâm vật hợp nhất" .

Tử vi đấu sổ học tập trọng điểm, lấy người viết hôm nay lý giải, trọng điểm đại khái có thể chia làm dưới đây mấy gáy: một là tinh diệu tính chất, hai là sao tứ hóa biến hóa, ba là cung vị biến hóa.

Một, tinh diệu tính chất:

Đẩu số từ sắp xếp mệnh bàn bắt đầu, ở trên mệnh bàn viết một ít đặc thù danh từ, như tử vi, thiên cơ, thái dương, cánh cửa cực lớn, thiên phủ, đốm lửa, văn xương. . . Các loại, đều là hay là tinh diệu. Đại khái nói đến, này đó cái gọi là tinh diệu cũng chỉ là một ít "Tượng trưng ký hiệu ", cũng không có nghĩa là chúng nó hòa thiên văn học có bất kỳ quan hệ gì, do đó có một số người cách nói nói đẩu số chỉ dùng để "Hư tinh ", chính là đại biểu ý tứ này.

Tư liệu nói có hơn trăm ngôi sao, kỳ thật thường dùng bất quá bốn mươi khỏa tả hữu, mặt khác hơn phân nửa là đẹp mà không còn dùng được. Này ở phía sau sẽ nhắc lại.

Đẩu số là tinh diệu tính chất là nhiều mặt tính, ở từng bất đồng cung vị, không có cùng giải thích, nhưng là này cơ bản đặc tính thì sẽ không có thập ma biến hóa, tỷ như: sao thiên cơ, đại biểu có linh sống, chạy máy, hoạt bát, suy nghĩ. . . Các đặc tính; ở cung mệnh tỏ vẻ người này thông minh, cơ trí, linh hoạt. . . ; ở cung phu thê tỏ vẻ người này cảm tình không chừng, bị đứng núi này trông núi nọ; ở tiền tài chủ người này thu nhập tiền tài phương pháp nhiều mà linh hoạt. . . Các loại.

Tinh diệu tính chất ở bên trong phải đặc biệt chú ý "Vận mệnh ", vận mệnh chính xác nào đó mấy ngôi sao đều nghe theo cùng một chỗ sở sanh đấy kết quả, tác dụng có điểm cùng loại "Phản ứng hoá học ", tác dụng hơn nhiều đơn thuần "Vật lý phản ứng" ─ đan ngôi sao ─ tới trọng yếu, tỷ như: cự hỏa dương ─ chung thân dịch tử, đại biểu người này làm việc tâm tính vội vàng kịch liệt không thích đáng, tự tìm phiền não, làm đến không thể vãn hồi. Có một chút phải đặc biệt đặc biệt chú ý, này đó cách cục phát sinh hiệu quả, muốn dùng sao tứ hóa dẫn động mới tính, nếu không cũng là không có tác dụng. Nhớ lấy nhớ lấy!

Tinh diệu tính chất trí nhớ pháp là bát tiên quá hải, các hiển thần thông, nhưng người viết có chút tốc kí pháp, có lẽ có thể trợ mọi người giúp một tay, đương ở phía sau -- viết ra.

Hai, sao tứ hóa biến hóa:

Sao tứ hóa đấy tác dụng xem như đẩu số bên trong một đại bí quyết chỗ, nơi, vô cùng trọng yếu, nhưng cùng tinh diệu tính chất quan hệ cực kỳ mật thiết. Sao tứ hóa là hóa lộc, hóa quyền, hóa khoa, hóa kị bốn loại đặc tính. Nói đơn giản: hóa lộc là thuận lợi, hưởng thụ, được đến; hóa quyền là kiên định, cố chấp, quyền lực; hóa khoa là thanh danh, học vấn; hóa kị là khó khăn, trở ngại, không nhẹ tông.

Sao tứ hóa đấy trọng điểm ở "Hóa" bên trên, hóa là biến thành ý tứ, hoặc là nói tăng mạnh một phương diện khác điềm báo ý. Do đó lấy cánh cửa cực lớn nhất tinh làm thí dụ: cánh cửa cực lớn hóa lộc đại biểu dễ dàng từ võ mồm phương diện đắc tài, do đó có thể có diễn thuyết, đi học, 1 các loại sự thật đến hô ứng. Hóa quyền trong lời nói, tắc đại biểu nói chuyện có quyền uy, nói là làm, mọi người nghe theo các loại hiện tượng; hóa kị tỏ vẻ nói chuyện tội nhân, nói chuyện dẫn khởi phong ba các loại hiện tượng. Chú ý một chút, cánh cửa cực lớn vì sao không thay đổi khoa, đây thật ra là bởi vì cánh cửa cực lớn sớm có khoa đấy đặc tính: miệng rộng nhân không phải khắp nơi đều rất nổi danh sao?

Sao tứ hóa vẫn đang cùng với cung vị dắt lên quan hệ tài năng xem sự tình, do đó hai người rất khó tách ra, nhớ lấy nhớ lấy. Thậm chí chỉ từ sao tứ hóa đấy sao hóa cập cung vị có thể phỏng đoán một ít đại sự, cái này ở cung vị biến hóa ở bên trong sẽ nói rõ.

Gần đây có ít người đã bỏ đi hóa quyền cập hóa khoa, con dùng hóa lộc cập hóa kị, người như thế lấy liễu vô cư sĩ làm đại biểu. Kỳ thật cái nhìn của hắn không hoàn toàn, xong, hóa lộc hóa kị ngoại, hóa quyền cập hóa khoa vẫn có trọng đại nhân sinh tác dụng, không cần thiết nhất định đi theo nhóm người này.

Sao tứ hóa đấy biểu hiện như: giáp Liêm Phá vũ dương, ất cơ lương tử âm. . . Các loại là nhất định phải bối. Sao tứ hóa đấy sắp hàng có chút quy tắc tính, hiện giờ đã bị chỉnh lý ra đến. Đây bộ phận có văn hiến có thể tham khảo, như: tử vi đấu sổ hướng dẫn đọc ─ tinh diệu giải thích thiên, trần thế hứng, mũi nhọn nhà xuất bản, một trăm bảy mươi trang đến một trăm tám mươi bảy trang.

Ba, cung vị biến hóa:

Tử vi đấu sổ mệnh bàn tổng cộng mười hai cách, nếu có mười ba cung vị, theo thứ tự là mệnh, thân, huynh đệ, vợ chồng, đứa con, tiền tài, tật ách. . . Các loại. Trong đó cung thân có thể xuất hiện ở mệnh, vợ chồng, tiền tài, di chuyển, sự nghiệp, phúc đức sáu cung vị trí. Mỗi một cung vị đại biểu là mỗ một khía cạnh hoặc là mỗ một loại quan hệ, mà nhân sinh bị đẩu số chia làm 12 cái phương diện đến tham thảo, như là cá tính, hữu tình, giữa huynh đệ, tình yêu, luân lý phương diện thân tình, như cha mẫu, đứa con hoặc là như đúng tài phú cái nhìn, nhân tế quan hệ theo đuổi, sự nghiệp tâm đấy mạnh yếu, hoàn cảnh sống đấy phẩm chất, đời sống tinh thần đấy yêu cầu. . . Các loại, liền đẩu số mà nói, là nhân sinh, nhân sinh cũng bởi vậy ở bên trong tham thảo.

Bởi vì cung vị đại biểu là: chuyện phát sinh, do đó có thời đại đơn là tâm tính đủ loại dấu hiệu. Nếu là kết hợp sao tứ hóa, sẽ có rất nhiều chuyện sinh ra, tỷ như: nào đó một cái nhân này bản mạng cung phu thê hóa kị, nhưng đại nạn cung phu thê hóa lộc, này bình thường tỏ vẻ người này dễ dàng phát sinh gặp ở ngoài, đây là khả giải nói thành đối với tình cảm quan niệm không thích đáng, nhưng lại hữu cơ sẽ có thể hưởng thụ tình yêu tư vị; nếu là người đã kết hôn, tắc dễ dàng có gặp ở ngoài sinh ra; nếu là vị hôn, tắc dễ dàng có vứt bỏ hoặc phụ lòng đấy hiện tượng sinh ra.

Kể trên ba người là tử vi đấu sổ đấy trọng điểm chỗ, nơi, Trên thực tế đang suy tính lúc, ba người thiếu một thứ cũng không được, chỉ cần có đánh giá niệm không đúng, tắc suy luận việc dễ dàng sinh ra sai lầm. Nhưng là hôm nay ngàn vạn lần phải tìm hiểu, chỉ bằng kể trên ba người vẫn không đủ để làm ra chính xác phán đoán suy luận, nguyên nhân chỗ, nơi chính là ở chỗ điều kiện đưa vào, trạng thái đại nhập thị dã.

Điều kiện, trạng thái đại nhập là hôm nay đẩu số quan niệm cùng cổ đại đẩu số khác nhau chỗ, nơi. Ngàn vạn lần tìm hiểu trên mệnh bàn phàm là hòa người khác có quan hệ hoặc liên quan lúc, tắc nhất định phải có tư liệu của người này mới có thể làm hợp lý suy tính, tỷ như: hòa người nào đó kết giao bằng hữu, nếu không có hắn ( nàng ) tư chất đoán, tắc chúng ta không thể phỏng đoán sau đó kết giao tình huống; lại như: phải tìm hiểu ngươi cùng huynh đệ tỷ muội giữa cảm tình, nhất định phải đưa vào huynh đệ tỷ muội đám bọn chúng điều kiện; mà đưa vào điều kiện phương pháp, thì thôi "Thái tuế nhập quái" pháp hữu hiệu nhất cập chính xác. Phương pháp này là tử Vân tiên sinh lần đầu soạn sách nói lên. Tử Vân tiên sinh vạch: lấy cá nhân bất đồng cầm tinh, đại nhập trong mệnh bàn, căn cứ vị trí tam hợp, tinh diệu tính chất, sao tứ hóa đến đề cử cùng mệnh bàn chủ nhân quan hệ giữa. Cảnh này khiến đẩu số thật to hướng ra phía ngoài bước một bước dài, bởi vì trong cuộc sống thực tế, rất nhiều sự đều liên lụy tới người khác, đương đưa vào người này điều kiện về sau, có thể càng chính xác phỏng đoán nhân ta giữa hỗ động, do đó tìm hiểu thái tuế nhập quái pháp là đẩu số tiến hơn một bước trọng yếu kỹ xảo, nhớ lấy, nhớ lấy.

Đẩu số đấy phỏng đoán phương pháp

Đẩu số dùng để suy đoán số mạng của người, có hai loại tình huống. Một là cự xem, theo một người cả đời phương diện trứ thủ, sau đó tới mười niên vận ( đại nạn ), cuối cùng đến năm xưa ( một năm vận ). Một loại khác là được xưng là vi mô người, lấy mỗi ngày, mỗi canh giờ phát chuyện phát sinh vi tham khảo mục tiêu. Đại khái nói đến, hai người sử dụng phương Pháp Tướng cùng, chính là tinh diệu đặc tính đấy ứng dụng muốn hơi hơi biến hóa .

Bởi vì cự người xem tương đối thực dụng, thả nhiều có thể giải quyết mọi người nghi ngờ trong lòng, cho nên bình thường luận mệnh nhiều lấy cự xem là việc chính, vi mô tắc đãi cự xem cách đã thập phần thành thục, tự nhiên dễ như trở bàn tay.

Nếu do cự xem đến xuống tay, tắc có thật nhiều hạng mục công việc phải thêm lấy lo lắng, sau đó mới có thể phỏng đoán đến sự thật phát triển cập quá trình cập kết quả.

Bộ thứ nhất phân: bản mạng mệnh bàn

Bắt được mệnh bàn, đầu tiên là phải xác nhận giờ chính xác phủ, lại đến là tìm hiểu cả mệnh bàn kết cấu, quả thật tìm hiểu tinh diệu tính chất đặc biệt, xem hay không tạo thành vận mệnh, nhìn xem sao tứ hóa đấy dẫn động, cái đó và vận mệnh có hay không có phát động có quan hệ.

Xem mệnh bàn thân mình, trước từ cung mệnh bắt đầu, bởi vì cung mệnh là mặt khác các cung đấy đầu mối then chốt, cung mệnh tính quyết định cách, đặc tính tướng tả hữu đúng mặt khác các cung tâm tính, đây là một trọng điểm, nhu chú ý.

Tiếp xuống xem cung thân, nhân cung thân có thừa cố gắng dùng hoặc tu chỉnh tác dụng, do đó là một cần sửa đổi cung vị nguyên. Nơi này nhu thuyết minh: tăng mạnh tác dụng là chỉ: cung thân ở đó một cung vị, tắc đây một đời người chú ý trọng điểm hay là tại cung thân vị đưa. Tỷ như: người nào đó cung thân cùng cung phu thê trùng hợp, tắc đây một đời người sở mục tiêu theo đuổi, chủ yếu là tràn đầy hạnh phúc cuộc sống gia đình; lại như thân cung cùng cung thiên di trùng hợp, tắc người này này mục tiêu cả đời chính là ở chỗ: viên mãn quan hệ nhân mạch hoặc có lẽ là được đến tôn trọng của người khác cùng kính nể, bởi vậy cho dù mặt khác một số phương diện cũng không như ý, nhưng nhân cũng không quá mức để ý. Mà tu chỉnh tác dụng gồm có: cá nhân đích tính cách tướng đuổi dần tùy tuổi tác lớn lên đuổi dần có cung thân tinh diệu đặc tính chuyển biến tới đặc tính. Tỷ như: một ít người, kỳ mệnh cung là trống không ( hay không mười bốn chủ tinh, mặt sau giải thích ), nhưng cung thân có ngôi sao, thì có thể có thể từ lúc hơn hai mươi tuổi, cung thân tinh diệu thì sẽ dần dần phát sinh tác dụng.

Xem mệnh bàn tinh diệu đặc tính, không phải chỉ nhìn cung mệnh bên trong có này tinh diệu, đẩu số đấy quy tắc là ở vu tam phương tứ chính toàn diện tham khảo ─ xếp vào lo lắng mới phải. Phía dưới nói tam phương tứ chính đạo lý, tam phương là chỉ ngoại trừ cung mệnh bản cung ngoại, cung tài bạch cập cung thiên di hòa sự nghiệp cung ba người trong cung là tinh diệu giai sẽ ảnh hưởng tính cách của người. Loại quy tắc này khiến cho đẩu số hình thành một loại đặc sắc: mười bốn khỏa chủ tinh sẽ bị đại khái chia làm mấy tổ nhóm sao, tỷ như: tử vi, thiên phủ, thiên tướng một đám, thất sát, phá quân, tham lang một đám, thiên cơ, Thái Âm, thiên đồng, thiên lương làm một tổ, cuối cùng là thái dương cùng cánh cửa cực lớn thành một tổ. Trong đó tử vi, thiên phủ, thiên tướng cùng thất sát, phá quân, tham lang các loại mới có thể cho nhau đều nghe theo, mà thiên cơ, Thái Âm, thiên đồng, thiên lương tắc sẽ cùng thái dương, cánh cửa cực lớn cho nhau đều nghe theo. Nơi này sẽ chiếu có ý tứ là thủ: mỗ một ngôi sao diệu lúc xuất hiện, tắc thứ ba phương sẽ xuất hiện mỗ ta tinh diệu, liền đẩu số quy tắc mà nói, đều nghe theo thủ chính là chúng nó có sinh ra tác dụng khả năng. Khác một vật là tứ chính, tức tam phương hơn nữa kẹp tác dụng, giáp có ý tứ là thủ cung mệnh hai bên cung vị, tức huynh đệ tỷ muội cung cùng cha mẹ cung đấy tác dụng. Đương có thành đôi đích tinh diệu tồn tại ở cung huynh đệ cập cha mẹ cung lúc, tắc sẽ sinh ra tác dụng, tỷ như: văn xương, văn khúc, một ở cung phụ mẫu, một ở cung huynh đệ, thì có thể sáng tác dùng; mặt khác như: kiếp không, hỏa linh, giúp đỡ, lộc tồn cập hóa lộc giáp v.v. Tính "Đối tinh" .

Mọi người có thể suy tính một chút, đẩu số như thế thiết kế có hay không có đạo lý, đạo lý ở đâu, chỗ nào? Cung mệnh vẫn cần lo lắng tiền tài, di chuyển, sự nghiệp, có khi thậm chí lo lắng cha mẹ cập huynh đệ tác dụng, nếu cẩn thận tự hỏi loại quan hệ này, tắc có thể càng tìm hiểu đẩu số trong hệ thống xã hội khái niệm, nếu mà đến đây lo lắng nữa thực tế trong xã hội đấy cuộc sống, một nhất định có thể khiến cho ngươi càng hiểu hơn cái gọi là "Nhân sinh" rốt cuộc là cái sao đồ vật này nọ. Tỷ như: trong đẩu số cung phu thê đích tốt xấu từ: vợ chồng, di chuyển, sự nghiệp, phúc đức, có khi huynh đệ cập đứa con cũng có tác dụng, này như thế nào để ý hiểu đâu? Đại khái có thể như sau: một cái hôn nhân thành bại, trừ cái này từ hôn nhân của mình quan niệm tả hữu ngoại ( tức cung phu thê ở bên trong tinh diệu đặc tính ), còn có những nhân tố khác quyết định, như giữa lẫn nhau đấy địa vị xã hội ─ tức môn đăng hộ đối quan niệm ( cung thiên di ), lại như sự nghiệp thành công phủ lại ảnh hưởng cuộc sống gia đình tới thành bại ( cung sự nghiệp tốt xấu ), lại như tâm linh phương diện đấy phù hợp cập yêu cầu hoặc là phúc khí sâu cạn cũng ảnh hưởng cảm tình cập hôn nhân tính ổn định; cuối cùng là giữa nam nữ đấy sinh hoạt tình dục hoặc sinh dục đời sau cùng với huynh đệ tỷ muội hoặc ở giữa bạn bè đấy ảnh hưởng, này cũng sẽ ảnh hưởng luyến ái hoặc tình cảm thành bại. Này đó đủ loại đều cùng cảm giác tình hoặc hôn nhân có quan hệ, do đó nếu lấy hiện đại thuật ngữ mà nói: cảm tình hoặc hôn nhân, đẩu số lấy địa vị xã hội, sự nghiệp địa vị, tâm linh cảm thụ ( hưởng phúc dục vọng ), giáo dục quan điểm ( sinh hoạt tình dục ) cập cùng thế hệ đoàn thể các loại cộng đồng ảnh hưởng. Nếu thảo luận trước mắt xã hội học gia thảo luận gia đình công năng: luân lý, tính, kinh tế, xã hội, trong lòng. . . Các loại, thực có dị khúc đồng công hiệu quả, phán cẩn thận tự hỏi trong đó hàm ý mới phải.

Trong tử vi đẩu số có một chút cung vị là khả từ chính mình ý chí quyết định, có chút còn lại là tự nhiên quyết định. Tự nhiên người quyết định như: cung huynh đệ, cung tử nữ, cung tật ách, bộc dịch cung, cung phụ mẫu. Chính mình ý chí người quyết định: cung phu thê, cung tài bạch, cung thiên di, sự nghiệp cung, cung phúc đức. Về phần mình sinh ra không thể quyết định nhưng sau lại lại có thể tự do ý chí quyết định là: cung điền trạch. Ngàn vạn lần rồi hiểu: trên mệnh bàn biểu hiện tinh diệu đặc tính các thứ, chính là đại biểu mệnh bàn sở hữu giả đối với việc này gáy sự vật quan niệm hoặc giả nói là ý thưởng thức hình thái. Cũng không cách nào theo lấy phỏng đoán cát hung, nếu muốn suy đoán cát hung, nhất định phải đại nhập "Điều kiện" mới được, tỷ như: muốn thôi suy đoán mệnh bàn người sở hữu cùng huynh đệ tỷ muội ở giữa cảm giác tình, cần tìm hiểu các huynh đệ tỷ muội đấy năm sinh ra thứ, đại nhập trong mệnh bàn. Đây là cái gọi là "Thái tuế nhập quái pháp" .

Phụ nhớ: thái tuế nhập quái pháp tới ứng dụng cũng không đơn giản, nhưng nguyên tắc căn bản có ở đây nói cho các vị: tỷ như ngươi tỷ tỷ là năm mươi bảy năm thứ, tuổi lần là mậu canh năm, tắc thủ dùng mậu làm tới lấy sao tứ hóa: mậu tham âm hữu cơ. Lúc này nhìn xem tham lang hóa lộc có hay không có tiến vào mệnh cung của ngươi hoặc là cung mệnh đấy tam hợp, nói như vậy thì ngươi tỷ tỷ đối ngươi trả giá phải không cầu tặng lại, hoặc có lẽ là ngươi tỷ tỷ đối với ngươi mới có lợi, đương nhiên ngươi tỷ tỷ tham lang hóa lộc nếu như ngươi mệnh cung có thể hình thành song lộc đến giáp, hiệu quả giống nhau. Về phương diện khác nếu là này hóa kị có tiến vào mệnh cung của ngươi, tắc tỏ vẻ nàng cùng ngươi không đổi mới có lợi, thậm chí là nàng trời sinh sẽ ảnh hưởng ngươi. Về phần ngươi tỷ tới cá tính tắc cần lấy cung thân là việc chính, tham khảo cung thân đấy tam phương tứ chính, bởi vậy quyết định này cá tính ─ lúc này cần phải đại nhập này mậu tham âm hữu cơ bốn sao hóa chi tác dùng, đồng thời cùng trong mệnh bàn đã có tới sao tứ hóa cùng nhau tham khảo.

Về phần ngươi cùng năm mươi bảy năm thứ tỷ ở giữa ở chung loại tình cảm hình tắc là như thế phán định: một, nếu là thân cung vị ở mệnh bàn chủ nhân mệnh cung tam phương vị trí bên trên, tỏ vẻ này tỷ tới cá tính cùng mệnh bàn chủ nhân gần, góc bị câu thông lý giải ─ nơi này là do ở nếu xuất hiện ở tam phương bên trên, tắc này tinh diệu tướng đại bộ phận tương tự ─ chú ý phía trước cái gọi là nhóm sao đấy khái niệm. Hai, thảo luận mậu tham âm hữu cơ đối với trong mệnh bàn huynh đệ tỷ muội cung đấy tác dụng, nếu hóa lộc tác dụng mạnh có thể chiếu, tỏ vẻ tình cảm lẫn nhau không tệ, hóa quyền tắc tỏ vẻ huynh đệ tỷ muội ở giữa này chi phối tính mạnh, nếu là hóa kị dẫn động tắc đại biểu ở giữa cảm tình không như ý hoặc mặt khác chuyện bất lợi. Đây là thái tuế nhập quái pháp cơ bản nhất loạt niệm. Đương nhiên thái tuế nhập quái pháp cũng được suy tính đại nạn mười năm vận hoặc là năm xưa vận, nếu có này hạn chế, ngàn vạn lần nhớ rõ, không thể một nhất loạt toàn diện bành trướng. Trên thực tế huynh đệ tỷ muội như thế xem, cha mẹ cũng là như thế, đại nhập cha mẹ can năm sinh quyết định, xem cha mẹ địa chi vị trí quyết định tính cách. Giữa nam nữ cảm tình cũng là như thế phỏng đoán, lão sư hoặc chỉ đạo giáo thụ cũng là như thế, thượng cấp quan trên cũng là như thế, đồng học bằng hữu đều là như thế. Thái tuế nhập quái pháp phức tạp chính là hai cái cung vị ở giữa lẫn nhau hỗ động quan hệ ─ này mới chính thức là thái tuế nhập quái pháp tinh yếu chỗ, nơi, phía trước đã hơi có nói tới, mặt sau thì sẽ lại cẩn thận phân tích.

Năm xưa

Đang thảo luận đây bộ phận trước cần trước thảo luận một cái phái vấn đề khác. Đối với mỗi một năm vận khí cái nhìn, thông thường nói đến có ba loại:

Loại thứ nhất lấy năm xưa là việc chính, tức năm nay là quý dậu năm, tắc năm xưa cung mệnh ở dậu, đại nhập can quý sao tứ hóa nhập tới mệnh bàn tham thảo.

Loại thứ hai là tiểu hạn phái, phái này là lợi dụng tiểu hạn đến xem, tức năm nay bính ngọ năm thứ vi hai mươi tám tuổi, tìm ra trong mệnh bàn tiểu hạn vi hai mươi tám tuổi tới cung vi cung mệnh, thủ cung mệnh lên sao tứ hóa đến xem năm nay vận khí. Loại thứ ba là cho nhau tham chiếu xem ─ tức năm xưa xem hoàn cảnh biến hóa, tiểu hạn xem tâm tính thay đổi các loại sự. Hôm nay lấy người viết đấy tìm hiểu, lúc này lấy năm xưa phái làm chủ yếu đấy chính thống hàng loạt, về sau học giả chỉ cần lợi dụng năm xưa pháp là được chính xác không sai lầm phỏng đoán sự tình, không cần giữ cùng cái khác.

Một cái ý nghĩ: Vũ Đương quyền, quyền thuật thiếu lâm đều là bác đại tinh thâm đấy, cả đời nghiên cứu đều chưa chắc có thể có bao nhiêu thành tựu. Nếu chỉ là Vũ Đương quyền học hai ba bộ, quyền thuật thiếu lâm cũng muốn làm ba bốn bộ, muốn đả biến thiên hạ đây hoàn toàn là dọa người đấy. Học giả không cần phải đi muốn làm thập ma hợp tham gia các loại đồ vật này nọ, là Vũ Đương quyền thuật đấy cao thủ, tự nhiên cũng thế thiên hạ cao thủ, đây là không cần hoài nghi. Hôm nay sở cáo tố mọi người cũng không có phương pháp gì kỳ lạ, không - cần phải gì Thiên Khải thức huyền nghĩ, bất luận kẻ nào ổn định trứ này cước bộ, một ngày nào đó ngươi sẽ phát hiện mình đường. Đẩu số con đường trên thực tế là càng đi càng rộng rãi hơn.

Đẩu số đấy triết học cập quy tắc mọi người chỉ cần có thể tìm hiểu, hồi tưởng lại, những cái được gọi là tinh diệu, tứ hóa, cung vị, đều rất dễ dàng rồi biết rõ trong lòng, do đó càng về sau căn bản không cần gì người khác bí quyết, lập tức chính là chắc hẳn phải vậy nhĩ, tùy sự ứng đối mệnh bàn, hoàn toàn không chê vào đâu được. Quan khắp cả đẩu số đấy triết học khái niệm, mặt sau có rảnh sẽ lại tuyên truyền. Kỳ thật hôm nay người xã hội loại đối mặt chính chữa, kinh tế cuộc sống, xã hội quần thể kết giao, người với người giữa hỗ động. . . V.v. Cùng cổ đại xã sẽ xuất hiện to lớn sai biệt, hơn nữa là càng thêm phức tạp đấy quá trình. Thử nghĩ nếu như đẩu số là cái gọi là môn thống kê trong lời nói, tắc làm sao có thể tiến hành kể trên một dãy chuyện tham thảo đâu? Phán mọi người hảo hảo ngẫm lại: môn thống kê mọi người hay không bắt nó thấy quá vĩ đại rồi.

Nói rõ hơn một ít: đẩu số là một hoàn chỉnh hệ thống, nó không chỉ có là đủ tự bào chữa, thậm chí có thể từ chính ngươi gia dĩ phát triển ra gì bí kíp sở chưa đồ đạc. Như vậy nói cách khác: đẩu số thân mình có hiện đại hóa năng lực.

Nơi này nguyện ý cho mọi người một ví dụ: một người năm xưa cung điền trạch có cánh cửa cực lớn cố thủ, đều nghe theo thiên cơ, văn khúc các loại ngôi sao, còn có lộc tồn cập năm xưa lộc tồn dẫn động, tắc chúng ta có thể phỏng đoán: người này năm nay có thể là nhà ở bên trong thiêm cấu một đài thu máy trả lời tự động loại âm hưởng. Này là như thế nào nhìn đâu? Rất đơn giản, cánh cửa cực lớn là chỉ có thể phát ra tiếng, máy móc chính là thiên cơ ngôi sao, văn khúc là cầm kỳ thư họa, bói toán ngôi sao bị các loại tài nghệ, nhưng là đại biểu âm nhạc, mỹ thuật tạo hình, môn thủ công các loại, năm xưa lộc tồn xung động là vật phẩm, tổng hợp lại lo lắng, cho là âm hưởng tới loại gì đó, nếu hơn nữa cánh cửa cực lớn hóa quyền, tắc đây âm hưởng kèn công suất đương không nhỏ ─ vi công suất cao người, một khác có thể đeo mặt khác cùng nhau mua hát đệm cơ hoặc Karla OK cơ các loại đội bay. Như vậy thử hỏi: điện thoại trục trặc thấy thế nào? Cung điền trạch giữa bầu trời cơ cự môn vi điện lời nói, thiên cơ hoặc cánh cửa cực lớn hóa kị đều có thể có thể làm cho điện thoại trục trặc hoặc đường bộ không xong. Như vậy máy chữ là thập ma? TV nên là cái sao? Lò vi sóng nên là vậy mấy ngôi sao? Mọi người suy nghĩ kỹ một chút. Bộ này phân là tinh diệu tính chất mình phát triển kết quả, nguyên tắc không nan, dụng tâm tức thông, nhớ lấy nhớ lấy.

Năm xưa cách nhìn, kỳ thật cùng đại nạn không sai biệt lắm, tự chảy năm cung mệnh ở bên trong là tinh diệu đặc tính xuống tay, lại nhìn sao tứ hóa ( năm xưa thiên làm sao tứ hóa, hiện giờ năm quý dậu năm thủ quý phá cự âm tham ), xem sao tứ hóa đối lưu năm cung vị đấy xung đánh hiệu quả như thế nào, trở lại thăm sao tứ hóa đúng đại nạn hoặc bản mạng đấy xung đánh hiệu ứng, nhìn nhìn lại rốt cuộc là cung nào vị trí bị sao tứ hóa dẫn động.

Tỷ như: mỗ cô gái năm xưa đấy sao tứ hóa tham lang hóa kị hóa đang chảy năm cung phúc đức, lại sẽ chiếu đại nạn đấy hóa kị, tắc đại biểu năm này cô bé này phương diện tinh thần sắp có làm phức tạp phát sinh, tức vi thứ gì khổ sở; nữa nghiên cứu trong đó, nhân năm xưa tham lang hóa kị hòa đại nạn vũ khúc hóa kị giáp đại nạn cung phu thê, mà đại hạn cung phu thê nguyên bản có hóa lộc, lại sẽ chiếu năm xưa đấy lộc tồn cập sao hóa quyền, đây đại biểu nàng này đứa bé năm nay là tình khổ sở, nguyên nhân là bởi vì nàng đối với nam nữ yêu cầu cập chú ý sự hạng hiện lên, thả đồng thời có hai đứa bé trai cung kỳ lựa chọn, nhưng nàng khó có thể quyết định ─ bọn họ các hữu ưu khuyết điểm, rất khó kết luận ( đến từ cá tính, địa vị xã hội. . . Các loại ), lúc này cần thái tuế nhập quái pháp tài năng tìm tòi kết quả.

Do đó giống như phía trước ta lời nói: đẩu số hệ thống đến năm xưa tổng cộng là ba tầng kết cấu, cơ bản, tầng thứ nhất là bản mạng mệnh bàn bộ phận cập lúc sinh ra đời Thiên can sở lấy ra sao tứ hóa; tầng thứ hai là lớn hạn mệnh bàn bộ phận cập đại nạn can cung ở bên trong sở lấy ra sao tứ hóa; tầng thứ ba là năm xưa mệnh bàn bộ phận cập năm nay năm xưa ( như 82 năm quý dậu năm sao tứ hóa từ can quý tới lấy ) sao tứ hóa. Tầng ba này bộ phận, cơ bản tầng thứ nhất là bản mạng mệnh bàn người, mà thực tế biểu hiện là năm xưa mệnh bàn biểu hiển. Mà đại hạn tắc ở truyền thừa tác dụng, đó là bản mạng mệnh bàn là căn bản, là khung xương, đại nạn mệnh bàn là cơ thể, thần kinh, năm xưa mệnh bàn là da thịt mặt ngoài cập ngũ quan. Nhưng là nói như vậy chỉ là phi thường phổ biến hóa tình hình, đối với đặc định sự, tắc dính đến điều kiện đưa vào, như thế mới đủ lấy luận định chuyện cát hung.

Tỷ như: một người bản mạng cung sự nghiệp hóa kị, đại nạn cung sự nghiệp lại hóa kị, năm xưa cung sự nghiệp cũng hóa kị, là đại biểu người này nhất định thất bại thảm hại hoặc là bị cuốn gói? Đương nhiên không phải dạng này, nếu không cùng một tờ mệnh bàn người đem không một tránh cho, đây là thập phần buồn cười cách nói. Hôm nay giải thích là: những người này ở đây bất đồng thời gian, bắt đầu làm tính chất khác nhau công tác, bởi vì bọn họ đúng cùng vận khí có phản ứng bất đồng. Cũng bởi vì kể trên đấy nguyên nhân, mọi người lẫn nhau vận mệnh bất đồng ─ này vẫn là về cứu đến phía trước ta sở tham khảo đẩu số triết học nguyên lý ─ đến từ thời gian điểm xuất phát bất đồng, hạng mục công việc sai biệt bố trí.

Phía trước nói phương pháp là bình thường hóa dưới tình hình, phán định một ít đặc biệt hạng mục công việc lại có đãi "Trọng điểm cung vị" xác nhận, này yếu điểm cũng thế tử Vân tiên sinh nói ra. Tử Vân tiên sinh đấu nhau đếm cống hiến, thật sự thập phần thật lớn, hắn đối với đẩu số kỹ xảo tăng lên đơn giản giống như: thiên không sinh trọng ni, muôn đời như đêm dài. Đẩu số mười năm này đấy phát triển, ở phương diện kỹ xảo đấy đẩy mạnh cập phát triển, có cửu thành đến từ tử Vân tiên sinh đấy lớn trứ, hắn những sách này là sơ giai người tiến hơn một bước nước cờ đầu, phán học giả gia tăng chú ý. Người viết sở trần thuật phương pháp, rất nhiều cũng là đến từ tử vân đại sư đấy khái niệm, chỉ tiếc hôm nay tử vân đại sư chưa viết ra hắn đúng cả đẩu số thể hệ tìm hiểu hoặc là cả đẩu số đấy triết học quan, mà vẫn đang vất vả địa ở dẫn dắt người hiểu biết ít ─ thấy thế nào nhân tế kết giao, thấy thế nào thủ trưởng, thấy thế nào điền trạch, phong thuỷ. . . . Ở đây chỉ có thể hy vọng hắn sớm ngày hoàn thành, tắc đẩu số tới tiến triển đương càng bất khả hạn lượng.

Trọng điểm cung vị là đẩu số phương pháp ở bên trong định vị vấn đề, vậy một việc, rốt cuộc tại trong mệnh bàn đấy vị trí kia, tỷ như: công tác một chuyện mà nói, có tiên thiên bản mạng là sự nghiệp cung, đại nạn là sự nghiệp cung, cùng với năm xưa là sự nghiệp cung ba tầng kết cấu; một người đầu cơ cổ phiếu kiếm tiền, rốt cuộc xem bản mạng đấy phúc đức, đại nạn đấy phúc đức, hoặc là năm xưa đấy cung phúc đức? Này quy tắc là cái dạng này đấy, một cái kia cung vị vị trí bị dẫn động tình hình góc kịch liệt, thì thôi tới làm trọng điểm cung vị.

Mặt trên một câu nói kia là chỉ: sao tứ hóa đấy dẫn động đạt tiêu chuẩn cục hay không phát sinh tác dụng; tỷ như tam đại kị dẫn động so với hai đời kị tác dụng lớn ( tam đại kị thủ bản mạng đấy hóa kị, đại nạn đấy hóa kị cập năm xưa đấy hóa kị ), hai đời kị là chỉ bản mạng cập đại nạn hoặc bản mạng cập năm xưa hoặc là đại nạn cập năm xưa đấy kị, bởi vậy song kị giáp kị, liền so với song kỵ giáp tới thảm; song lộc giáp lộc, liền so với đều nghe theo song lộc mạnh. Một cái cung vị nếu dẫn động song lộc giáp lộc, tám phần là trọng điểm cung vị, đạo lý giống vậy, coi trọng thị trường chứng khoán đầu cơ, đi đến song kỵ dẫn động cung phúc đức, vậy sẽ phải cẩn thận bảo hộ. Này định vị vấn đề cũng muốn từ tinh diệu tính chất, sao tứ hóa cập cung vị ở giữa cho nhau tác dụng quyết định, muôn vàn cẩn thận, nếu không vuốt mông ngựa có thể nào, đập tới trên đùi ngựa cũng không quá tốt.

Mặt khác liên tục quan niệm cũng thế ứng dụng ở trong lưu niên đấy. Có định vị pháp về sau, trọng điểm cung vị tìm ra, tiếp xuống phỏng đoán trọng điểm cung vị đấy giảm và tăng, hay dùng sao tứ hóa để suy đoán ( có đôi khi không chỉ dùng sao tứ hóa, năm xưa lộc tồn cập kình dương đà la giai phải cân nhắc ) sau lại tới biểu hiện. Lệ như hôm nay ra ngoài ra ngoài địa công tác, tướng công tác định vị tại tiên thiên di chuyển cập năm xưa cung sự nghiệp bên trên, tới rồi sang năm, xem giáp tuất năm sao tứ hóa đúng ngày cung đấy tác dụng, nếu như là tam hợp lộc khoa quyền, lại song lộc đến giáp, sang năm khi có lên chức cơ hội, cũng có thừa lương tác dụng. Mặt khác các năm liền đều tự theo như tự để suy đoán. Nếu là công tác lâu dài, tắc tham khảo đại nạn đấy sao tứ hóa tác dụng cập kế tiếp đại nạn đấy sao tứ hóa tác dụng, bởi vậy nhưng quyết định công tác quá trình cùng thất.

Cái cuối cùng khái niệm so sánh kỳ quái, tử Vân tiên sinh xưng là "Duyên tới duyên đi" ─ chỉ dùng để lấy phán định một chuyện phát sinh cập kết quả phương pháp. Phương pháp kia sẽ đối vu sao tứ hóa đấy dẫn động khái niệm thập phần thuần thục mới có thể thuận buồm xuôi gió, học giả có thể tham khảo tử Vân tiên sinh đấy đại tác phẩm, "Đẩu số luận cầu tài" các loại thư. Đương nhiên là có lúc không chỉ là tứ hóa tác dụng, tam hợp tác dụng cũng sẽ sinh ra hiệu quả. Dùng cập kế tiếp đại nạn đấy sao tứ hóa tác dụng, bởi vậy nhưng quyết định công tác quá trình cùng thất.

Cái cuối cùng khái niệm so sánh kỳ quái, tử Vân tiên sinh xưng là "Duyên tới duyên đi" ─ chỉ dùng để lấy phán định một chuyện phát sinh cập kết quả phương pháp. Phương pháp kia sẽ đối vu sao tứ hóa đấy dẫn động khái niệm thập phần thuần thục mới có thể thuận buồm xuôi gió, học giả có thể tham khảo tử Vân tiên sinh đấy đại tác phẩm, "Đẩu số luận cầu tài" các loại thư. Đương nhiên là có lúc không chỉ là tứ hóa tác dụng, tam hợp tác dụng cũng sẽ sinh ra hiệu quả. Tóm lại, đây cũng là một cái sao tứ hóa cập cung vị biến đổi kỹ xảo.

Mặt trên đại khái đã đem đẩu số đấy phỏng đoán cách mơ hồ gia dĩ thuyết minh, bởi vì trên thực tế lâm mệnh bàn lúc thiên biến vạn hóa, do đó học giả nên nhiều từ tinh diệu tính chất, sao tứ hóa cập cung vị biến hóa các đặc tính xuống tay, có thể đuổi dần có tâm đắc. Mặt khác khả bình thường nhiều hơn phỏng đoán một ít chính mình hết sức quen thuộc mệnh bàn, đây đối với tính chất sao các loại tìm hiểu, có nhiều giúp ích. Nếu là đặc thù hạng mục công việc tới thôi diễn, tắc thỉnh phản phúc cân nhắc lĩnh ngộ tử Vân tiên sinh đấy đại tác phẩm: "Đẩu số luận cầu tài ", "Đẩu số luận hôn nhân ", "Đẩu số luận sự nghiệp" cập "Đẩu số luận điền trạch" chư thư, những sách này phương pháp, đại khái tức là người viết câu trên sở nói tới trọng điểm. Người viết công lực kém xa tử vân đại sư, nhưng phán thay hắn nhiều dẫn một số người nhập đẩu số đấy đường lớn, khiến cho mọi người có thể thoát ly sai lầm làm hại người đấy khốn cảnh, đây là người viết đấy một cái nho nhỏ tâm nguyện, phán học giả tìm hiểu.

Ở đẩu số đấy phỏng đoán bên trên, có thật nhiều hạn chế ngàn vạn phải chú ý: đẩu số đấy vận thế tốt xấu, không thể trái với vật lý thế giới lực lượng tác dụng, đẩu số không thể trái với chế độ chánh trị, không thể phản kháng thế giới kinh tế thuỷ triều, thế tục xã hội lệ thường cập thành kiến. . . Các loại, bởi vì kể trên những yếu tố này đều không phải là đẩu số cơ bản triết học thiết kế lo lắng ở bên trong đồ vật này nọ. Trên thực tế những yếu tố này đều là "Điều kiện đưa vào" lo lắng phạm vi, đây là trọng yếu quan niệm, bởi vì này đối với mỗi người có vận mệnh của mình có ảnh hưởng trọng đại. Đây là một thực tế phỏng đoán bên trên phải có quan niệm ─ mang vào nói một chút, đây là khoa học hóa đẩu số thể hệ cố gắng một trong. Bộ này phân hoàn toàn cách nói tướng ở phía sau tái nói tỉ mỉ.

Đẩu số là tinh diệu tính chất cập tính chất sao đấy trí nhớ pháp

Đẩu số cơ bản nhất học tập ở chỗ tinh diệu tính chất tìm hiểu, đây bộ phận trên phố tác phẩm thập phần nhiều, trước mắt đẩu số đấy sáng tác năm thành trở lên là thảo luận tinh diệu tính chất, nhưng là như thế nào đi trí nhớ, làm sao đi lý giải, cuối cùng đạt tới bên trong hóa trình độ, thì có thể tiếc là trước mắt trên phố chi thư tịch còn nan đạt tới mục đích này, cho nên người viết nguyện ở đây tái tốn nhiều sức lực, để sứ học giả có một toàn diện đấy tư tưởng mạch lạc, không đến mức lâu hãm trong mê võng. Đương nhiên, ở trình bày và phân tích tinh diệu tính chất trước cần đấu nhau sổ là tinh diệu có một chút khái niệm cơ bản mới được.
　　

Một, thực tế hữu dụng tinh diệu có bao nhiêu?

Trong đẩu số chủ yếu phân nam bắc đẩu, tử vi, thiên cơ, thái dương, vũ khúc, thiên đồng, liêm trinh, thiên phủ, Thái Âm, tham lang, cánh cửa cực lớn, thiên tướng, thiên lương, thất sát, phá quân, tổng cộng mười bốn chủ tinh; có khác lục cát tinh: văn xương, văn khúc, tả phụ, hữu bật, thiên khôi, thiên việt; cùng với lục sát tinh: đốm lửa, linh tinh, địa kiếp, địa không, kình dương, đà la. Mặt khác chính là chút trợ tinh: lộc tồn, thiên mã, thiên khốc thiên hư, hồng loan thiên hỉ, thiên hình, thiên diêu, hàm trì, mui xe, cô thần, quả tú. . . Các loại. Trên thực tế cần cộng thêm sao tứ hóa: hóa lộc, hóa quyền, hóa khoa, hóa kị. Đại khái mà nói: chủ tinh mười bốn hơn nữa lục cát lục sát, tứ hóa, lộc tồn, thiên mã các loại, nói thật ra, ước chừng hơn - ba mươi khỏa tả hữu, thả thiên mã trở xuống ngôi sao phải tùy chủ tinh mà phát động, có hay không phán định cát hung bên trên kém dị không lớn, do đó học giả có thể tự do lựa chọn cần thiết tinh diệu, nhiều ít cũng không phải thực tất yếu.

Hai, tinh diệu sắp hàng quy tắc

Đẩu số thiết kế lúc, tinh diệu ở giữa có mỗ ta quy tắc, không phải nhâm ý an bài, tỷ như: sao tử vi giữ liền nhất định muốn là sao thiên cơ, sao tử vi ở cung mệnh, tắc cung tài bạch nhất định là sao vũ khúc, cung sự nghiệp nhất định là sao liêm trinh; mà sao thiên phủ ở cung mệnh, tắc cung sự nghiệp nhất định là thiên tướng, cung thiên di nhất định có sao thất sát, thả cung phu thê nhất định có sao phá quân. Cũng bởi vì này đó sắp hàng thiết kế, làm cho đẩu số là tinh diệu trên thực tế là nhóm sao dẫy: tử vi, vũ khúc, liêm trinh, thiên phủ, thiên tướng làm một tổ, tham lang, thất sát, phá quân làm một tổ, thiên cơ, thiên đồng, Thái Âm, thiên lương làm một tổ, thái dương, cánh cửa cực lớn làm một tổ, ở trong đó tổ thứ nhất hòa tổ thứ hai rất dễ dàng lẫn nhau đồng cung có thể chiếu, rồi sau đó hai tổ tắc cũng có lẫn nhau đều nghe theo tình hình. Đây có thể từ toán học trên kỹ xảo đến giải thích, bởi vì nếu lấy cung mệnh thiết kế làm một, cung huynh đệ vi 2h, tắc tử vi ở cung mệnh làm một, sao vũ khúc ở năm vi cung tài bạch, sao liêm trinh ở chín vi cung sự nghiệp, mà sao thiên cơ ở cung huynh đệ vi hai, sao thái dương tại tử nữ cung vi bốn, thiên đồng ở cung tật ách vi sáu.

Sao thiên phủ đấy vị trí bởi vì tùy sao tử vi mà biến, này xuất hiện vị trí sẽ chỉ ở một, ba, năm, bảy, chín, 11 đẳng cung một trong. Bởi vậy sao thiên phủ làm một ngôi sao, thiên tướng ngôi sao vi chín, sao phá quân vi ba, tham lang tinh là mười một, thái âm tinh là mười hai, cánh cửa cực lớn ngôi sao tức là mười, sao thiên lương còn lại là ở tám, bởi vậy số lẻ cùng số lẻ mới có đều nghe theo đấy có thể, số chẵn tắc hòa số chẵn đều nghe theo, cái này tức là tinh diệu cơ bản nhóm sao tách ra nguyên nhân. Đạo lý kia phán học giả tìm hiểu nhận tới.

Ba, mạnh yếu vấn đề

Tinh diệu đặc tính ở bên trong có một vô cùng trọng yếu quan niệm: thì phải là mạnh hoặc yếu vấn đề. Đẩu số phỏng đoán lúc, mạnh yếu vấn đề đặc biệt nghiêm trọng phải, đẩu số cổ truyền thuyết pháp vẫn cường điệu loại này quan niệm trọng yếu, nhưng hôm nay học giả nhiều cảm thấy được mê hoặc khó có thể nắm giữ mà buông tha cho, kỳ thật chủ ý này có mấy người nguyên tắc quyết định.

( một ) đại tinh càng nhiều đều nghe theo càng mạnh:

Tinh diệu càng nhiều đều nghe theo, tỷ như tử vi thất sát ở cung hợi, tam phương đều nghe theo thiên phủ, vũ khúc, tham lang, liêm trinh, phá quân các loại ngôi sao, trên khí thế tự nhiên so với cung vô chính diệu ─ bên trong vô chính diệu người vi mạnh. Lệ như đồng dạng tử vi thất sát ở hợi, mà cung mệnh tại tí cung tức là đồng loạt. Cung mệnh cường giả tỏ vẻ chủ kiến mạnh, gặp chuyện có chủ trương, không phải sẽ nước chảy bèo trôi người, không có "Nhân tại giang hồ thân bất do kỷ" đấy cảm giác. Cung mệnh cường giả góc năng chủ khống, nắm giữ chính mình.

( hai ) vận mệnh hình thành người khá mạnh:

Vận mệnh phát sinh giống như phản ứng hoá học, tinh diệu giữa sắp hàng kỳ thật chính là vật lý phản ứng, phản ứng hoá học sinh ra hiệu quả lớn xa hơn vật lý phản ứng, do đó vận mệnh có người phát động khá mạnh ─ nhưng cần chú ý, cách cục phát động lấy sao tứ hóa dẫn động người hữu hiệu nhất.

Tỷ như: vũ khúc đốm lửa vi quả tú, nếu không phùng vũ khúc hóa kị, tắc này quả tú tới tính không rõ rệt; cánh cửa cực lớn đốm lửa kình dương ba sao đều nghe theo, không phùng hóa kị tắc chủ nói chuyện hữu lực, dám nói, thường vì mọi người ý kiến đứng đầu, nhưng cánh cửa cực lớn một hóa kị, tắc lập tức chuyển biến cách nói sẵn có lời nói chanh chua, mỗi ngày nghi thần nghi quỷ, không tín nhiệm người khác, yêu chọn tật xấu, nhìn khắp nơi nhân không vừa mắt, mắng người ta như mắng tiểu hài tử, chưa đã ghiền không ngừng. . . .

( ba ) miếu vượng lợi nhuận hãm biểu hiện chi tác dùng:

Đến hôm nay, miếu vượng lợi nhuận hãm đơn quy tắc rốt cuộc là thập ma? Tựa hồ không có người có thể hoàn toàn giải thích. Có người chủ trương là cái gọi là Âm Dương Ngũ Hành sinh ca ra tác dụng, tỷ như nói: sao tử vi thuộc thổ, ở ngọ cung, bởi vì ngọ cung thuộc hỏa, ngũ hành quy tắc ở bên trong hỏa sinh thổ, bởi vậy sao tử vi ở ngọ cung vi nhập miếu; nhưng là không phù hợp loại quy tắc này tình hình cũng không ít, do đó phe cải cách đối với miếu vượng lợi nhuận hãm biểu hiện cũng không tin, cực đoan người như liễu vô cư sĩ lên tiếng xưng: tinh diệu ở giữa tới sắp hàng chỉ có cho nhau đều nghe theo tác dụng, hoàn toàn không đề cập tới tinh diệu giữa mạnh yếu. Nhưng là cổ truyền phái như tử vân người tắc vẫn cường điệu miếu vượng lợi nhuận hãm chi tác dùng, bởi vì như vậy mới có thể giải thích các loại sắp hàng giữa cho nhau sai biệt. Học giả có thể tự mình tự hỏi.

Miếu vượng lợi nhuận hãm biểu hiện là đem các loại tinh diệu đấy mạnh yếu biểu hiện hàng một loại biểu hiện, miếu vượng tỏ vẻ tinh diệu độ sáng lớn nhất, cực mạnh, ưu điểm có thể đầy đủ biểu hiện, mà rơi hãm còn lại là thủ tinh diệu độ sáng hoàn toàn không có, ưu điểm không thể biểu hiện, khuyết điểm thường xuyên ngoại hiện tại. Mặt khác lấy người viết đấy tìm hiểu: "Miếu" ý thủ cao thượng ý, biểu hiện là ngoại lai tính chất đặc biệt, bởi vậy này tinh diệu đấy đặc trưng đủ để khiến nhân cảm nhận được."Hãm" có ý tứ là ao xuống khu vực, đại biểu là thấp, âm u, không quang minh hoặc là nói không coi là gì, như vậy nói cách khác hãm là bị vội vả cất chứa ngoại lai đồ vật này nọ, hoặc là chủ động hấp thụ ngoại tại sự vật, bởi vậy lạc hãm cùng từ ta ý tứ gần, cũng tức là chuyện dễ dàng để ở trong lòng không muốn thổ lộ có quan hệ. Phán học giả lĩnh ngộ, triều đình phía trên, con cao đàm lên được sân khấu chuyện, ít nhất là đại sự.

Bốn, tinh diệu cùng cung vị ở giữa chi tác dùng

Cổ truyền ra đẩu số đối với tinh diệu đấy đặc tính, hội nghị thường kỳ có cường điệu đặc biệt thích hợp với mỗ ta cung vị, ở trong cổ thư đấy ví dụ như: thiên cơ vì huynh đệ chủ, liêm trinh làm quan lộc chủ, Thái Âm vi tiền tài chủ, vũ khúc vi tiền tài chủ, thiên phủ vi tiền tài điền trạch chủ các loại. Kỳ thật đây là thủ nói ngôi sao này diệu tới tính chất đặc biệt dễ dàng cung này phát huy, như: thiên cơ đại biểu hiền lành, ở cung huynh đệ chủ giữa huynh đệ cảm giác tình hòa hợp ở chung; liêm trinh chủ còn thật sự tẫn trách, trung tâm như một, ở cung sự nghiệp bên trên còn lại là đúng sự tình nghiệp toàn lực ứng phó. . . . Bởi vì tinh diệu đặc tính phù hợp cung vị đấy đặc trưng, bởi vậy tác dụng khá lớn. Tỷ như: thiên cơ có chủ gia sự đấy tác dụng, giáp mặt chiếu cung điền trạch lúc, nếu thiên cơ hội hợp hóa kị, tắc chủ gia sự khiến cho loạn thất bát tao, nội vụ không vào quỹ đạo. Đây bộ phận phán học giả suy nghĩ sâu xa.
　

Tiếp xuống người viết tướng nói cho mọi người như thế nào trí nhớ trong đẩu số tinh diệu đấy tính chất đặc biệt, phương diện này người viết chỉ muốn cá nhân kinh nghiệm cho biết, báo cho:

〈 văn tự học đấy mình mở rộng pháp 〉

Phía trên là ý gì đâu? Văn tự học là lợi dụng văn tự ngôn ngữ tạo từ phương diện kỹ xảo, nhường chính ngươi tìm hiểu thể hội cập lĩnh ngộ tinh diệu đấy cơ bản đặc tính. Người viết nguyện cho mọi người nêu ví dụ:

Sao tử vi: chúng ta có thể dùng "Từ" đến tiến hành mình khuếch tán pháp.

Nói như vậy thì dùng một cái tạo từ ở bên trong đựng "Từ" cái chữ này đến tìm hiểu tử vi đấy hàm ý. Tỷ như: từ chế một từ. Sao tử vi ở cung mệnh người, thích sĩ diện, bởi vậy không muốn làm một ít thoạt nhìn không phù hợp thân phận mình sự, bởi vậy bình thường có vẻ ổn trọng từ chế, không tùy ý tức giận hoặc biểu đạt tình cảm của mình, do đó "Từ chế" là một hình dung tử vi đấy hình dung từ. Những thứ khác hình dung từ hoặc danh từ chỉ cần có cái "Từ" tự đương nhiên cũng áp dụng. Tỷ như: mình, tự tôn, tự trọng, tự cho là đúng, tự đại, khoe khoang, vì tư lợi, mình bành trướng, mình thổi phồng, khoe khoang, tự cao rất cao, mình mong đợi, hối hận, từ ai hối tiếc, tự xưng tự đề cử, mình làm trung tâm. . . Các loại. Bình thường thiên hướng phản đối người phần lớn là sát tinh đều nghe theo đến, nếu không phải đều nghe theo đến tả phụ hữu bật còn lại là chí lớn nhưng tài mọn đấy hình dung từ, nếu là phùng hóa kị kia liền càng hỏng bét dùng từ rồi.

Tái cử đồng loạt: sao thiên cơ, chúng ta hay dùng "Cơ" tự đến xâu chuỗi.

Chạy máy, thông minh, động cơ, động linh cơ một cái, gặp thời ứng biến, nhạy bén, cơ mưu, cơ linh, đầu cơ, cơ hội, xảo trá, thần cơ diệu toán, máy móc, máy móc, máy xe, phi cơ, máy tính. . . . Do đó văn khúc thêm cánh cửa cực lớn thêm thiên cơ thêm lộc tồn đều nghe theo là âm hưởng, thiên cơ thêm cánh cửa cực lớn là điện thoại, văn xương thêm thiên cơ là máy chữ, văn khúc thêm thiên cơ là. . . . Linh tinh, địa không thêm thiên cơ có thể là lò vi sóng các loại.
Mặt khác tái cho mọi người cử một ít ví dụ: như sao phá quân có thể dùng "Kỳ" tự đến biểu hiện.
Kỳ quái, ngạc nhiên, kỳ mà tính, kỳ nhân, kỳ lạ, kì binh, kỳ tích, thắng vì đánh bất ngờ, ly kỳ cổ quái, kỳ nhân chuyện lạ . . . .

Phá quân ở mệnh của người, hành vi bình thường khó có thể đoán trước, ý niệm toàn bộ trong một ý nghĩ, lấy thường nhân góc độ đến xem, dùng một cái chữ kỳ là có chút thích hợp. Phá quân ở mệnh của người nhân không coi trọng xã hội cố hữu tập tục cập vận tác quy phạm, cho nên vui giận toàn bộ từ chính mình yêu thích, cho nên thái độ làm người cập làm sự tình thường có biến hóa lớn sinh ra.

Tái cho mọi người cử một cái ví dụ: sao thiên lương, có thể dùng "Già" tự đến phát triển.

Lão nhân, vẻ người lớn, lão thành, thành thật, cáo già, lão Đại tác phong, lấy kẻ cả, kính lão tôn hiền, đa mưu túc trí, lão luyện, già mà không kính, lão bất tu, lão hồ đồ, người bảo thủ, lão bất tử. . . .

Thiên lương ngôi sao này diệu có "Già" khí, do đó không thấu đáo biến hóa tính, thường là kiên cường, cố chấp, kiên quyết. . . Các đặc tính, nếu trong lòng nhận mỗ ta quan niệm ( có thể là tốt, sáng suốt, cũng có thể là không tốt, ích kỷ hoặc sắp xếp hắn ), thường liền nhận mỗ ta quan niệm ( có thể là tốt, sáng suốt, cũng có thể là không tốt, ích kỷ hoặc sắp xếp hắn ), thường vẫn ôm chặt ở trong lòng, do đó khác biệt tất cả những ý nghĩ này bên trên, nếu gặp sát tinh, phần lớn là thiên hướng mặt trái cách nói; nếu ngôi sao may mắn đều nghe theo, lại có ngay mặt biểu hiện. Tỷ như: đa mưu túc trí bình thường có thể dùng thiên cơ, thiên lương, đều nghe theo xương, khúc để hình dung. Nếu là cáo già tắc nhiều nhu tạm biệt chiếu kình dương, đà la. Tỷ như: thành thật có thể dùng thiên lương thêm giúp đỡ mà cấu thành.

Kể trên thuyết pháp, mục đích ở chỗ sứ mọi người đầy đủ liệu hiểu một ít tinh diệu đấy đặc tính, văn tự học mở rộng pháp, học giả có thể tự mình đi thể hội cái chữ kia có thể đại biểu ngôi sao kia diệu tới đặc tính, tin tưởng ngươi nghĩ ra được, ngươi đối với tính chất sao đấy tìm hiểu sẽ tiến thêm một tầng.

〈 Âm Dương Ngũ Hành trí nhớ pháp 〉

Mỗi khỏa đẩu số tinh diệu đều có đủ có này Âm Dương Ngũ Hành, này cũng có thể dùng đến trí nhớ đặc tính của nó. Nhưng là điều kiện tiên quyết là mọi người phải tìm hiểu ngũ hành kim mộc thủy hỏa thổ ý nghĩa cập âm dương khác biệt, trước mắt đây bộ phận phúc cày cập trần thế hứng giai có không tệ đấy trình bày và phân tích, mọi người có thể tham khảo. Nơi này mọi người có thể ở ngày sau cẩn thận tự hỏi một ít tinh diệu ở giữa với nhau sai biệt chỗ, nơi. Tỷ như chúc mộc đích thiên cơ tinh hòa chúc mộc nước tham lang ở giữa sai biệt ở đâu, chỗ nào? Đồng chúc đất sao tử vi hòa sao thiên lương khác biệt ở đâu, chỗ nào? Cùng thuộc thủy cánh cửa cực lớn, thiên đồng, phá quân khác biệt ở đâu, chỗ nào? Đương nhiên những tinh diệu này lại đều tự có cái gọi là đấy âm dương, thông thường nói đến dương đại biểu lộ rõ tính lộ ra ngoài, có thể biểu hiện; âm đại biểu thầm nội tại, tồn vu trong nội tâm.

Ngũ hành đặc trưng, kim đại biểu lợi hại, quả quyết; mộc đại biểu suy nghĩ, quan sát; thủy đại biểu lộ thân cận, hiền lành; hỏa đại biểu nhiệt liệt, lễ nghi; thổ đại biểu là rất nặng cập bao dung tính. Hơn nữa âm dương phân rõ, do đó tính chất sao bên trên có sai biệt; nhưng chú ý một chút, ngũ hành chỉ có năm, âm dương chỉ có lưỡng chủng lựa chọn, tổng cộng mới mười cái tổ hợp, nhưng đẩu số chủ tinh cộng mười bốn khỏa, do đó chỉ dựa vào Âm Dương Ngũ Hành đến trí nhớ tính chất sao cũng không đầy đủ, thả dễ dàng có lẫn nhau không phân rõ trạng thái. Như phá quân là âm thủy, Thái Âm cũng thế âm thủy, cánh cửa cực lớn cũng thế âm thủy, ba người khác biệt ở đâu, chỗ nào? Thiên đồng là dương thủy, thiên tướng cũng thế dương thủy, khác biệt ở đâu, chỗ nào? Đây là chỉ dựa vào Âm Dương Ngũ Hành nhớ tính chất sao đấy khuyết điểm chỗ, nơi.

Ngũ hành tương sinh cùng khắc ở đẩu số lên ứng dụng vào cuối cùng như thế nào? Đấu nhau sổ phe cải cách mà nói, căn bản không thừa nhận tính chất sao có ngũ hành, chớ đừng nhắc tới này đó ngũ hành ở giữa sẽ có vị tương sinh hoặc tương khắc sự tình sinh ra. Nhưng ở đẩu số cổ truyền cử đi tinh diệu đấy ngũ hành lại đủ có hiệu quả nhất định, đây bộ phận người mới học không ngại trước tùy giản nhập phồn, trước tạm thời nhận phe cải cách thuyết pháp, đương trình độ sau khi tăng lên tái tự hỏi tinh diệu đấy ngũ hành. Bởi vì tinh diệu đấy ngũ hành hòa tật ách tới sinh ra đủ có quan hệ, nhưng đẩu số luận tật ách trước mắt vẫn đeo khá khó khăn đấy bộ phận.

(Biên dịch tự động từ trang xuanmen.com.cn)