Tự hóa là linh hồn của Tứ hóa trong Tử Vi

Biên tập: Tôn Hoành Bân
Chương 3: Ứng dụng của Tự hóa
Giải thích (1): Tự hóa trên phương diện “Lý”
◎ “Lý” là bản thể lý, điều kiện tiên quyết của bản thể lý là phải nói về “Bản thể luận” trước.
Đối với Tự hóa, khi nói về bản thể lý, nói một cách đơn giản, là phạm vi của những người có “Tứ hóa năm sinh” và cả “Tự hóa”. Nói cách khác, các quy luật biến đổi mà Tự hóa đối mặt với Tứ hóa năm sinh tạo ra được gọi chung là ứng dụng của bản thể “Lý”.
◎ Theo lý thuyết này, Tứ hóa năm sinh là luận điểm tồn tại của bản thể “Lý”.
Năm sinh lại có tự hóa, tức là “dụng” của tự hóa, đã xảy ra đủ loại biến hóa trên “thể”. Nếu không có một bản thể tồn tại trước (vật chất tồn tại trước), thì tự hóa sẽ không có bất kỳ ý nghĩa nào. Bởi vì — “Tự hóa” là động, mang tính thời gian, trong khoảnh khắc tạo ra đủ loại biến hóa, đó đều là bản năng của tự hóa.
◎ Trong các quy luật ứng dụng, “tượng” của tự hóa đều phải “Pháp tượng” đến Tứ hóa năm sinh, sau đó căn cứ vào cung vị để phán đoán cát hung họa phúc của hiện tượng!
※ Thế nào là “Pháp tượng”? Tức là lấy “tượng” của tự hóa (xem là Lộc, Quyền, Khoa, Kị nào), sau đó đối chiếu với cung vị của Tứ hóa năm sinh, rồi dựa vào sự tương tác của hai cung vị này để tạo ra hiện tượng, vật chất và điềm báo cát hoặc hung.
Ví dụ:
Hóa Kị năm sinh ở cung Tài Bạch, vốn là tài lộc do làm việc vất vả hoặc tiền lương ổn định từ công việc văn phòng. (Bản thể luận)
Nhưng vì Hóa Kị, lại Tự hóa Lộc, có nghĩa là “lượng” sẽ từ ít thành nhiều.
Nhưng nếu có tài lộc, người đó sẽ làm gì? Lúc này phải xem Hóa Lộc năm sinh ở đâu? Nếu Hóa Lộc năm sinh ở cung Điền Trạch, vậy thì nếu có nhiều tiền hơn, người đó sẽ đi mua bất động sản hoặc chi tiêu cho người thân trong gia đình. Quy luật này được gọi là “Pháp tượng”.
◎ Tiếp theo, chúng ta sẽ nghiên cứu cách giải thích có năm sinh, có tự hóa (bao gồm nhiều giải thích), cách phân loại cơ bản như sau:
Tứ hóa năm sinh đơn hóa tự hóa
Tứ hóa năm sinh song hóa tự hóa
Tứ hóa năm sinh, tự hóa lại liên kết
Không có Tứ hóa năm sinh, nhưng có tự hóa - và liên kết
Lưu ý: Đối với người có cung Lai nhân tự hóa, vui lòng xem phần giải thích chuyên sâu về cung Lai nhân.
【Giải thích chi tiết】:
Tứ hóa năm sinh, đơn hóa tự hóa
Ví dụ: Nam mệnh, năm Giáp
(1) Cung Lai nhân là cung Tử Tức.
(2) Liêm Trinh hóa Lộc ở cung Huynh Đệ, có nghĩa là có anh em.
(3) Liêm Trinh hóa Lộc, lại Tự hóa Kị. (Đơn hóa tự hóa)
(4) Lấy Tự hóa Kị đi Pháp tượng Hóa Kị năm sinh, Thái Dương hóa Kị ở cung Quan Lộc.
(5) Điều này có nghĩa là người này phù hợp làm công ăn lương.
Vì Hóa Lộc năm sinh ở cung Huynh Đệ (ngoại cuộc), và cung Huynh Đệ cũng đại diện cho công việc mang tính phục vụ, không nên làm chủ (đứng trên phương diện cung Quan Lộc, vì Thái Dương Kị ở Quan Lộc).
(6) Tương tự, anh em của người này cũng phù hợp làm công ăn lương.
(7) Vậy người này phù hợp làm công việc gì? Hóa Khoa năm sinh trực tiếp nhập cung Điền Trạch (một dạng của tự hóa), vì vậy người này phù hợp với các ngành liên quan đến bất động sản hoặc cửa hàng.
(8) Có phù hợp không?
Đáp án cho (7) và (8):
Đây gọi là cân bằng, cân bằng chính là vật chất.
Có thể thấy người này phù hợp làm bất động sản… Có tốt không? Điền Trạch là nội cuộc.
Giả sử: Là Lộc, Tự hóa Quyền, sau đó lấy Tự hóa Quyền đi Pháp tượng cung vị của Hóa Quyền năm sinh, rồi từ cung vị của Hóa Quyền năm sinh, bay Hóa Lộc ra, đó chính là “vật chất”.
Ví dụ: Nữ mệnh, năm Nhâm
(1) Cung Lai nhân (Nhâm) ở cung Tật Ách, tương đương với chính mình.
(2) Tử Vi hóa Quyền ở cung Tài Bạch, có nghĩa là bản thân phải tự mình kiếm sống. (Cục diện tự lập)
(3) Ở cung Tài Bạch lại gặp Tham Lang Tự hóa Kị (từ Hóa Quyền, Tự hóa thành Kị), có nghĩa là người này không thể làm kinh doanh.
(4) Lấy Tự hóa Kị đi Pháp tượng Hóa Kị năm sinh, ở cung Quan Lộc, cho thấy người này tốt nhất nên làm công ăn lương.
(5) Làm công việc gì? Cung Tài Bạch có B (Quyền) và D (Kị), cung Quan Lộc có D (Kị) nhưng không có B (Quyền), đành phải dùng cung Quan Lộc (Tân) bay ra một Hóa Quyền, kết quả Tân (Thái Dương hóa Quyền) ở cung Giao Hữu, cho thấy người này là nhân viên bình thường, tức là nhân viên công ty. (“Nhưng cũng phù hợp làm việc trong cơ quan nhà nước, vì Lai nhân (Nhâm) ở tuyến Phụ - Tật”).
Tứ hóa năm sinh, song hóa tự hóa
Ví dụ: Nữ mệnh, năm Đinh
(1) Cung Lai nhân (Tài Bạch) có Đinh, Đồng Cự có Quyền Kị, lại Tự hóa Quyền Kị, đây gọi là Tứ hóa năm sinh, song hóa tự hóa.
(2) Nếu dùng cung Tài Bạch để giải thích tự hóa này, phải nói về sự tồn tại của năm sinh trước, sau đó mới nói đến tự hóa.
(3) Ví dụ, người này nhất định sẽ đi làm kiếm tiền (luận theo năm sinh). Hoặc người này nhất định sẽ kết hôn (luận theo năm sinh).
(4) Tốt hay không (chỉ tự hóa) thì phải xem kết quả (sau khi đã có). Ví dụ, đã kết hôn, nhưng sau khi kết hôn không tốt, đây là ý nghĩa của tự hóa. Hoặc kiếm được tiền, nhưng tiền kiếm được không giữ được.
(5) Giả sử người này muốn kết hôn, muốn kiếm tiền, phải xem như thế nào?
Tài Bạch có Quyền Kị (năm sinh).
Đối cung (Phúc Đức) Hóa Quyền nhập Tài Bạch, thì vẫn thiếu một Kị, thì từ Quý lại chuyển ra một Kị, Tham Lang nhập cung Tật Ách của Mệnh.
Điều này có nghĩa là, người này sẽ kết hôn (Tham Lang nhập Tật Ách), người này kiếm tiền từ ngành dịch vụ (tuyến Phụ - Tật).
Tại sao không làm công ăn lương? Bởi vì có Quyền, Kị, sẽ phát huy theo hướng chuyên môn, nhưng làm công ăn lương cũng được.
Trọng điểm, người có song tượng tự hóa, nhất định phải chú ý đến sự cân bằng.
Ví dụ: Nữ mệnh, năm Đinh
(1) Cung Lai nhân (Tài Bạch), có nghĩa là phải làm việc kiếm sống, nhưng tổ hợp này nên giải thích thành hai đoạn.
(2) Đinh của Tài Bạch Hóa Khoa, Hóa Kị nhập cung Quan Lộc của Mệnh, tổ hợp Khoa, Kị biểu thị là phải làm công ăn lương.
(3) Rốt cuộc ai đang làm công ăn lương, Cự Môn và Thiên Cơ đều có Tứ hóa năm sinh, có nghĩa là cả vợ chồng đều phải có công việc. Hơn nữa, Cự Môn lại Tự hóa Quyền, Pháp tượng Hóa Quyền năm sinh có nghĩa là người chồng (Thiên Đồng hóa Quyền ở cung Mệnh) nhất định phải đi làm, và tính chất công việc của người chồng (Hóa Quyền) mang tính chuyên môn, và là cấp quản lý. (Yếu tố Hóa Quyền)
(4) Dựa vào phương pháp trên, vị trí của Thiên Đồng cũng nên bay ra Hóa Khoa, Hóa Kị mới cân bằng. Vì vậy, ở Thiên Đồng có Tân bay Xương, Khúc vừa vặn nhập cung Phúc Đức. Do đó, chứng minh rằng chỉ cần sau khi kết hôn (Phúc Đức là Quan Lộc của vợ chồng) người chồng nhất định sẽ có việc làm.
(5) Còn bản thân, nên có công việc gì?
Tài Bạch có Đinh, Thái Âm hóa Lộc trực tiếp hướng đến cung Phúc Đức (thuật ngữ gọi là lực hướng tâm), có nghĩa là “nhất định phải…”. Nói đơn giản, người này nhất định phải có công việc, nhưng biểu hiện ra chỉ có sao Thái Âm (đại diện cho bản thân).
(6) Phúc Đức có Quý, lại Tự hóa Khoa, nhưng chúng ta hãy xem Hóa Khoa, Hóa Kị năm sinh là song tượng ở cung Quan Lộc, vì vậy lấy Tự hóa Khoa, Pháp về Hóa Khoa năm sinh, nhất định vẫn thiếu một Hóa Kị, nếu không sẽ không cân bằng.
(7) Do đó, từ can Quý lại Hóa ra một Hóa Kị, nhập cung Điền Trạch (Tham Lang) để cân bằng ở Điền Trạch, điều này cho thấy người này cũng có công việc của mình và ổn định.
(8) Thông thường, người có công việc nhập cung Phúc Đức, phần lớn tính chất công việc liên quan đến sở thích, hơn nữa sao là Thái Âm liên quan đến những thứ đẹp đẽ, như nghệ thuật, hội họa, làm đẹp, tài năng… v.v.
Còn có một loại là Tứ hóa năm sinh là đơn tượng, nhưng tự hóa là song tượng thì làm sao?
Như hình: (Võ Khúc hóa Khoa, Tự hóa Khoa, Kị)
Định lý cân bằng là dành cho “Tứ hóa năm sinh”.
Tứ hóa năm sinh có sự khác biệt giữa đơn tượng và song tượng, lý lẽ của sự cân bằng, nhất định phải đơn đối đơn, song đối song.
Phân loại cùng loại và xem xét cả “cung vị”, trở thành thuyết tương đối của hiện tượng. (Tương đối ở đây: chỉ tượng và cung vị hợp nhất và tương đối)
Ví dụ thực tế: Nam mệnh, năm Giáp
Giải:
(1) Như hình, tức là sự cân bằng của “Lý”.
Cách dùng, tức là cung Mệnh có Khoa, Kị, thì lấy Khoa, Kị của tự hóa, đi Pháp tượng năm sinh → cùng loại, khiến chúng tụ lại, sau đó dựa vào cung vị của sự tụ lại đó, tạo thành sự đối đãi của cung vị, biểu hiện ra hiện tượng, thì dưới điều kiện cân bằng của hiện tượng, sẽ trở thành cách giải thích của cung vị (Mệnh và Phụ Mẫu).
(2) Giải thích biểu tượng cân bằng:
Khoa ở cung Mệnh, thì có sự tồn tại của Khoa trong không gian của Mệnh, có nghĩa là bản thân có tiềm năng hiếu học, thích đọc sách, ham học hỏi, tri thức… v.v., là những điều kiện mà anh ta (người này) bẩm sinh đã có.
Khoa, Tự hóa Khoa, không hề làm mất đi Hóa Khoa năm sinh.
① Trên phương diện “thể” → phát huy Khoa (thể) của năm sinh trên tự hóa (dụng) (người có năm sinh có tự hóa đều như vậy), tức là dùng tri thức đã học được để tự trau dồi (Khoa năm sinh), sau đó vận dụng vào việc giảng dạy hoặc làm công ăn lương (Tự hóa Khoa), có nghĩa là → học phải đi đôi với hành.
② Trên phương diện “dụng” → đó là sự biểu hiện của “hành vi”. Ở trạng thái “tĩnh” (như giải thích trên) là “hành vi”. “Động” là “hành động”.
Lưu ý: Phàm giải → Tứ hóa năm sinh, khi ở trạng thái tĩnh (giống như: luận cách cục, luận hiện tượng, giống như giải thích một danh từ định hướng, không giải thích cát hung), thì nó (Tứ hóa năm sinh) chỉ là một loại “hành vi”. Có thể ví như một cái cây “thân chính”, không có sự phân biệt cát hung.
Ví dụ: Hóa Kị ở cung Tử Tức, đừng vì tượng Hóa Kị mà suy nghĩ “không tốt” về cung vị “Tử Tức”, nó chỉ đơn thuần dùng “Hóa Kị” để làm thân chính ở “cung Tử Tức”, giống như dùng “Hóa Kị” để tạo thành một “khuôn mẫu” vậy.
※ Nhưng khi năm sinh lại có tự hóa (giống như thân chính phân ra cành phụ), thì cành phụ có tác dụng. Về mặt lý lẽ:
Tức là → trên bản thể tự tính (năm sinh), đã phát sinh tác dụng (tự hóa) 【Thể dụng hợp nhất】
Tức là → Thể tự sinh ra dụng (từ thể khởi dụng, giống như: tự tính duyên khởi)
Kết quả → trọng tâm sẽ đặt ở trên cành phụ (tự hóa), nói theo cách dân gian là “hành vi”.
Tức là hành vi → hành vi là động, động thì có cát hung, có khái niệm thời gian.
Vì vậy → có năm sinh, có tự hóa, nhất định có một điều kiện tiên quyết.
Đó là →
Giải thể trước (thân chính)
Giải dụng sau (cành phụ)
Thể dụng hợp nhất sau (giải thích chung thân chính và cành phụ)
Giải thích mục (2) mục ②:
Vì Khoa, Tự hóa Khoa, nó phải thực hiện hành vi (Tự hóa Khoa). Ví dụ anh ta phải đi học, đi đọc sách, và là đại vận thứ nhất, có nghĩa là thời gian đi học.
Nhưng mệnh này không chỉ là Tự hóa Khoa đơn tượng, mà nó đã Tự hóa Khoa, Kị.
Để cân bằng lý, nên phải thêm một lần giải thích “Pháp tượng”, Pháp tượng Hóa Kị năm sinh ở cung Phụ Mẫu.
Kết quả dưới cùng một “chú thích”, anh ta nhất định sẽ đi học ở xa (ví dụ nước ngoài, Phụ Mẫu là vị trí của Dịch Mã) (nói về việc) hoặc ở quê khác, nơi khác (Phụ Mẫu cũng là nơi của huyết thống, tổ tiên) hoặc nói rằng vì đi học, đã rời xa cha mẹ (nói về người).
Nếu các điều trên đã được xác định, thì đại vận thứ nhất, thứ hai, đều là thời gian đi học (chú thích → đi học).
Đây chính là → nguyên lý cân bằng hiện tượng (của Tứ hóa).
Suy luận:
(1) Giải thích tĩnh → học đi đôi với hành
(2) Giải thích động → đại vận thứ nhất, thứ hai đều là thời gian đi học
(3) Tĩnh động hợp nhất, thì sau khi học xong, sẽ làm giáo viên ở trường.
Ghi nhớ: Chất của Tứ hóa năm sinh là tồn tại và không mất đi. Nếu (năm sinh) lại có tự hóa, trọng tâm là xem tự hóa tượng gì, sau đó quyết định làm thế nào để phát huy → tượng tiềm ẩn của năm sinh tạo thành thể dụng hợp nhất.
Tứ hóa năm sinh, tự hóa lại liên kết
Ví dụ: Nam mệnh, năm Tân
(1) Cung Lai nhân (cung Phu Thê) có Tân, Xương Khúc Khoa Kị song tượng ở cung Tài Bạch, cung Tài Bạch lại Tự hóa Khoa, Kị. (Tứ hóa năm sinh, lại tự hóa, có nghĩa là hiện tượng nhất định sẽ xảy ra).
Vì vậy, người này nhất định sẽ kết hôn, và sau khi kết hôn nhất định cả hai đều phải đi làm.
(2) Cung Phu Thê Hóa Lộc đến cung Quan Lộc (Cự Môn Lộc), cung Quan Lộc lại Tự hóa Khoa, Kị, không chỉ tự hóa cân bằng, mà còn liên kết. Ý nghĩa mà nó biểu đạt là vợ chồng nhất định sẽ làm cùng một công việc, và người nữ (Cự Môn) là chủ. Ví dụ, sự nghiệp của chồng do vợ quản lý, là một mô hình vợ chồng cùng làm việc.
(3) Tự hóa liên kết cũng phải chú ý đến sự cân bằng, yếu lĩnh của sự cân bằng là để giải thích hiện tượng.
Ví dụ: Nam mệnh, năm Đinh
(1) Cung Lai nhân (Đinh) ở Tật Ách, Tật Ách cũng có thể đại diện cho bản thân.
(2) Thiên Cơ có Hóa Khoa năm sinh, lại Tự hóa Khoa, có nghĩa là người này nhất định phải có tri thức, hoặc nói rằng người này có ý thức chủ quan mạnh mẽ hơn.
(3) Nó lại liên kết với sao Võ Khúc ở cung Quan Lộc, có nghĩa là người này nhất định có công việc, và làm công ăn lương bằng kiến thức chuyên môn của mình. (Thông thường Hóa Khoa, đều là người làm công ăn lương)
(4) Cung Phu Thê có Canh, lại Hóa Quyền đến cung Quan Lộc. (Cũng là một dạng của tự hóa)
Lấy Hóa Quyền của tự hóa, Pháp tượng Hóa Quyền năm sinh ở cung Điền Trạch, có nghĩa là tính chất công việc của anh ta liên quan đến bất động sản hoặc nhà máy hoặc cửa hàng. … (vì phạm vi ở cung Điền Trạch)
Không có Tứ hóa năm sinh, nhưng có tự hóa - và liên kết
Loại không có năm sinh nhưng có tự hóa này, trọng điểm ở “Pháp tượng”, cái gọi là Pháp tượng là một loại nguyên lý cảm ứng, giống như sự cảm ứng của Âm và Dương.
Ví dụ: Nam mệnh, năm Canh
(1) Cung Mệnh có Cự Môn, Cự Môn Tự hóa Kị, đây gọi là không có năm sinh, có tự hóa.
(2) Không có năm sinh, có tự hóa, nhất định phải “Pháp tượng” Tứ hóa năm sinh (cùng tượng đối cùng tượng), ví dụ Cự Môn Tự hóa Kị, Pháp tượng Hóa Kị năm sinh ở Quan Lộc, có nghĩa là người này nhất định sẽ có công việc, vì Hóa Kị năm sinh ở Quan Lộc.
(3) Nhưng Tự hóa Kị của Cự Môn, lại liên kết với Thái Âm Khoa ở cung Phu Thê, ý nghĩa của Tự hóa Kị này là, người nam (bản thân) nhất định có công việc, và người vợ vì nhu cầu công việc của chồng mà trở thành trợ thủ hoặc quý nhân (Khoa cũng chủ quý nhân) của chồng, có nghĩa là người vợ hiền thục.
(4) Còn làm ngành nghề gì? Tự hóa Kị của Cự Môn (tự hóa không có năm sinh), có thể coi là vật chất, tức là thích làm các công việc xây dựng đất đai hoặc nhà cửa, hoặc là ngành dịch vụ liên quan đến đất đai. (Thiên Đồng hóa Kị chủ công việc mang tính phục vụ)
Lưu ý:
Không có năm sinh, có tự hóa. 2. Có năm sinh, có tự hóa.
Hai dạng trên đều có khả năng liên kết, nhưng không phải là tuyệt đối.
※ Có năm sinh, có tự hóa, là giải thích sự biến hóa một lần nữa của hiện tượng đã có.
※ Không có năm sinh, có tự hóa, là phải Pháp tượng Tứ hóa năm sinh.
Nhưng bản thân nó (chỉ không có năm sinh, có tự hóa) có thể coi là vật chất. Đây là một quy tắc phân biệt.
※ Loại lá số này được gọi là có tự hóa năm sinh, lại liên kết.
Ví dụ: Nam mệnh, năm Canh
(1) Lai nhân Quan Lộc, Thái Dương hóa Lộc ở Tài Bạch, có nghĩa là người này nhất định phải làm việc kiếm sống.
(2) Tài Bạch có (Giáp), Thái Dương Tự hóa Kị, có nghĩa là người nam này, phải có kỹ năng chuyên môn, nếu không thuộc dạng nhân viên làm công ăn lương bình thường, vì từ Hóa Lộc biến hóa thành Kị, lấy Hóa Kị làm Dụng, hoặc nói rằng người nam không nên đầu tư.
(3) Nó liên kết Tham Lang hóa Kị ở Tật Ách, đây là chỉ một người phải tự mình làm mọi việc, mệnh lao tâm. Phối hợp với Thái Dương hóa Kị (liên kết), mới biết tốt nhất là có tính chất chuyên môn (hoặc một nghề nào đó).
Thái Dương Tự hóa Kị (có nghĩa là nhất định phải có công việc); Tham Lang Tự hóa Kị (có nghĩa là phải có một nghề). Hợp lại, chính là nhân tài chuyên nghiệp. Nhưng ở (Tài Bạch) + (Tật Ách), có nghĩa là mệnh lao tâm lao lực.
※ Do đó, cách giải thích của [có tự hóa năm sinh, lại liên kết] và [không có tự hóa năm sinh, lại liên kết] là khác nhau.
(Blog 360Doc. Gemini biên dịch)