Truyền ký về thần chú

Chương trước nói đến “Bạch Y Thần chú”, chương này kể 1 câu chuyện thần kỳ về chú này. Câu chuyện này cũng vô cùng kỳ diệu, nhưng tôi không có tận mắt chính kiến, mà là 1 vị ni cô ở Đức Sơn Am của Trúc Sơn nói với tôi, độc giả tin hay không thì tùy, vì không có tận mắt chính kiến và kiểm nghiệm, muốn tin cũng khó. Có 2 vị ni cô tu hành trong chùa trên núi này, ở ẩn tu hành, không tụng kinh, không niệm Phật, chỉ niệm chú, 1 vị pháp hiệu là Từ Nhân, 1 vị pháp hiệu là Từ Thánh, cả hai từng thề, nếu không đắc đạo, sẽ không ra khỏi núi, tu hành như vậy đã nhiều năm, 2 vị từ tuổi thiếu niên bây giờ đã bước sang tuổi trung niên rồi, Từ Nhân thì niệm Đại Bi Tâm Đà La Ni Chú, còn Từ Thánh thì niệm Vãng Sinh Chú, mỗi người tự tu hành lấy, không qua lại với nhau, các hộ dưới núi biết được trên núi có 2 vị ni đang tu hành, nên tự động mỗi ngày mang gạo, mang đồ chay, trái cây đến cho 2 vị, 2 vị ngoài việc tĩnh tọa niệm chú ra, còn tự trồng hoa trái, để nuôi sống mình.

Đêm khuya, Từ Thánh ngồi trong phòng tĩnh tọa, cô niệm Vãng Sinh Chú, có thể nói là rất xuất thần, mỗi khi cô niệm chú, đều có gió lạnh cuồn cuộn đi vào, xuất hiện từng bóng đen, Từ Thánh chỉ thấy các bóng đen này ngửa tay ra, thì ra là các bóng ma ngửa tay xin đón nhận Vãng Sinh Chú của Từ Thánh pháp sư. Từ Thánh đã quen với chuyện lạ này, nên không sợ hãi, mà Vãng Sinh Chú càng niệm càng thuần thục, rốt cuộc tiếng lành đồn xa, ai cũng biết danh của Từ Thánh Pháp sư niệm Vãng Sinh Chú là hay nhất thiên hạ, đến ma quái đều đến nhận thần chú ngày một đông.

Có 1 hôm, Từ Thánh đang niệm chú, chỉ thấy 1 bả lão đi vào phòng, bà lão tay cầm 1 hộp gỗ, vì lúc này đã là giờ Tý 11h đêm, đường núi ban đêm khó đi, với lại gió lạnh cuồn cuộn thổi không ngừng, Từ Thánh thấy lạ, bèn hỏi: “Bà lão, sao lại đến đây ?” “Bẩm pháp sư, lão đây dâng chút thức ăn để cho pháp sư ăn khuya.” Bà lão liền mở hộp gỗ đựng thức ăn ra, trong hộp đều là những món chay ngon và đẹp mắt.” “Tôi không thể vô cớ mà nhận lấy những món ngon này được.” Từ Thánh nói. “Năm xưa đệ tử từng có phát nguyện, nếu có ai niệm Vãng Sinh Chú, có thể niệm đến tâm khẩu hợp nhất, niệm đến hàng trăm vạn lần, khiến cho hàng trăm vạn oan hồn có thể hưởng lợi, thì hằng đêm 11h, lão này đích thân đến dâng thức ăn cho pháp sư đó, pháp sư niệm Vãng Sinh Chú đã khiến cho oan hồn nhận được thần chú của ngài mà siêu thoát, nên tôi giữ đúng lời thề, chứ không phải vô cớ.” Bà lão nói 1 cách thành khẩn. “Bà lão, bà ở nơi nào ?” Đêm khuya, đường núi hiểm trở, nên Từ

Thánh không thể không hỏi. “Tôi ở sau núi, đi lại tự do, như chốn hư không, vì tôi là linh.” Người bà lão vốn có 1 luồng linh khí, lúc này bà lão bay lơ lửng trên không, hành lễ quy y Từ Thánh, sau đó mới trả lời câu hỏi của Từ Thánh.

Kể từ đó, cứ hằng đêm vào lúc 11h đêm, bà sẽ đến phòng thiền, mỗi ngày 1 hộp thức ăn, vừa ngon vừa đẹp mắt, sau khi cúng dường xong, chắp tay hành lễ với Từ Thánh pháp sư rồi bà tự động biến mất. Kể từ đó không có ngừng nghỉ ngày nào cả, còn Từ Thánh vẫn niệm Vãng Sinh Chú, càng niệm càng tâm khẩu hợp nhất, còn bà lão này không phải ai khác, chính là Thổ Địa bà bà ở miếu Thổ Địa phía sau núi. 1 hôm, Từ Thánh và Từ Nhân gặp nhau, 2 vị hỏi thăm tình hình của nhau gần đây, Từ Thánh có kể chuyện bà lão hằng đêm đem thức ăn đến cúng dường cho cô cho Từ Nhân nghe, Từ Nhân cảm thấy khó tin, nhưng cũng liền chúc mừng Từ Thánh niệm chú mà có thể niệm đến thần thánh cũng mang thức ăn đến cúng dường, thì quả là công lực phi thường. Từ Nhân hỏi: “Bà ta hằng đêm đều đúng hẹn 11h đến phải không ?”

“Đương nhiên”

“Cô quả thật nhìn thấy bà ta bay lơ lửng trên không ?”

“Đúng vậy, tôi hoan nghênh cô đêm nào đó đến chỗ tôi 1 chuyến, tôi sẽ kêu bà lão cũng cúng dường cô, coi như tôi đãi khách, được không ?” Từ Thánh thành khẩn mời người bạn cùng tu là Từ Nhân. Từ Thánh mời nhiều lần, nên Từ Nhân khó lòng từ chối, vì vậy theo ý của Từ Thánh Pháp sư, đến thăm Từ Thánh. Đêm đó, sau khi 2

người niệm chú xong, 1 người niệm Vãng Sinh Chú, 1 người niệm Đại Bi Chú, lễ Phật dâng hương xong, nhắm mắt tĩnh tọa, 2 người ngồi đến 11h. “11h rồi, cô để ý, bà lão lúc nào cũng đúng giờ mang thức ăn đến.”

Từ Thánh nói. Nhưng, hơn 10 phút sau, cửa không ai đẩy vào, đã hơn nửa giờ, thậm chí quá 1 giờ đồng hồ, cũng không thấy bà lão xuất hiện, trong lòng Từ Thánh rất sốt sắng, còn Từ Nhân từ cứ bình tĩnh, điềm nhiên,

không những không trách cô mà còn quay sang an ủi Từ Thánh nữa. Cả đêm sau bà lão cũng không thấy đến, ngay cả Từ Thánh niệm Vãng Sinh Chú, những cơn gió lạnh mang theo các oan hồn cũng không còn nổi lên nữa, ngược lại, ánh sáng của phật quang soi khắp.

Hơn nữa, Từ Nhân vui vẻ nhận lời mời, nhưng lại không thấy gì nên quay về, Từ Thánh thì khó hiểu, đến đêm hôm sau, Từ Thánh 1 mình ngồi tĩnh tọa, lúc 11h, lại thấy bà lão tay bưng hộp thức ăn đến. “Sao đêm qua không thấy bà ?” Từ Thánh hỏi. “Tôi có đến !” Bà lão nói: “Tôi cũng mang thức ăn đến, nhưng trong phòng nhang đèn sáng nghi ngút, ngoài cửa có 2 vị thần Hộ Pháp Kim Giáp canh giữ, nên tôi nghĩ đi từ cửa sau, nhưng cửa sau lại có 1 vị Bảo Tháp Thiên Vương canh giữ, tôi từ cửa sổ nhìn vào, thì thấy vị bạn cùng tu của ngài, phía sau lưng đứng đầy các thần hộ pháp, thần quang thoắt ẩn thoắt hiện, trong những ánh hào quang đó lại có Thần Phật và Bồ tát, tình hình này, bà già này chưa gặp bao giờ, nên đâu dám vô ý xông vào, nên đứng ngoài chịu trận gió lạnh, đợi vị ni cô kia đi khỏi, ai ngờ đợi hết cả đêm, thì ra vị kia ngủ lại ở chỗ ngài, nên tôi đành đi về, hôm nay đến xin pháp sư thứ lỗi, cùng dâng lên những thức ăn cho ngài.” “Ồ ! Thì ra là vậy.”

Từ Nhân niệm Đại Bi Chú, còn Từ Thánh niệm Vãng Sinh Chú, nhưng con đường của Từ Nhân và đường đi của Từ Thánh là khác nhau, từ đó cho thấy, Chú lực lớn hay nhỏ không có phân biệt, có lẽ độc giả sẽ thắc mắc hỏi tôi, chẳng phải ông từng nói: “Chú không có sự khác biệt sao ?” Nhưng trong quan niệm này, ý tôi muốn nói là chú do người niệm khác nhau nên khác nhau chứ không phải thần chú có sự khác biệt. Bạch Y thần chú và Vãng Sinh Chú đều có thể phổ độ người phàm, nhưng Đại Bi Chú thì có thể nhập Thập Địa Bồ tát chính quả, cách tu hành có rất nhiều cách khác nhau, phải xem duyên phận của từng người nữa, tôi đồng ý với việc từ từ giác ngộ,

không tán thành việc phút chốc bỗng giác ngộ, vì do nhân tâm có thể thay đổi. “từ từ giác ngộ” đã khó, huống chi làm sao “ bỗng chốc giác ngộ” được ?

Tác giả Liên Sinh Hoạt Phật – Mạn đàm linh cơ

https://dialinhdatviet.wordpress.com/

(Dẫn theo trang kimca.net)