【 trư tử phòng học bảy 】 thiển đàm âm dương cùng ngũ hành ( ba )

Ngũ hành cùng âm dương
Đàm xong rồi ngũ hành sinh khắc sau khi, ta rồi nói hạ xuống âm dương cùng ngũ hành quan điểm, thỉnh bị thỏa giấy bút nghiễn thai, ngày ngày tự hỏi, lúc lúc tưởng niệm, a di đà phật ( không cần niệm )~~~
Trong ngũ hành vẫn phân âm dương,
Dương, đơn giản mà nói, thấy được, sờ được, dùng đến, là thực thể, cụ thể, to lớn.
Âm, dự đoán được, cảm thụ được, là hư thể, tiềm ẩn với nội đấy, hơi nhỏ.

Do đó ngũ hành khả phân ra dương kim, dương mộc, dương thủy, dương hỏa, dương thổ, cập âm kim, âm mộc, âm thủy, âm hỏa, âm thổ.

Tỷ như: luận vật thể, dương kim = lớn thiết khối, âm kim = nhỏ thiết tiết.

Luận cảm thụ, dương hỏa = tính tình nổ tung khô, chạm thử liền lập tức nổi trận lôi đình, âm hỏa = nội ở tính nết muộn thiêu, mặc dù không phát hỏa, nhưng ám tiếu ( trong tâm khó chịu ) trong lòng nội.
Như thế đại nhập liền lại sản sinh âm dương đấy ngũ hành làm dùng,
Âm dương tương sinh cũng có lưỡng chủng luận điểm, đại khái nếu lấy mặt vật chất mà nói, dương có thể sống âm, âm sinh không được dương, vì sao đâu?

Ta cử một ví dụ cho mọi người suy tính một chút, bên trong phòng trang hoàng là thực chất vật thể sở tổ hợp mà thành một không gian, mà nó đối với người tạo thành là cảm thụ, do đó đây hiện tượng là là dương sinh âm.

Mặt khác một loại luận điểm là: đang cảm thụ chuyển thành tự hỏi lúc hội khởi động nhân tưởng tượng, và rồi trứ thủ quy hoạch thiết kế tới, rồi mới thuê công nhân tiến đoán đưa ý tưởng hoàn thành, đó là thấu qua nhân não không hình cấu nghĩ, thực tiễn thành hữu hình bên trong phòng trang hoàng không gian.

Trở lên thỉnh các vị học viên này để ý tiến hành tự hỏi.
Giao bài tập a )))))))))

——————————————————————————–
Jeanny
Tích cực xã viên
Gia nhập ngày: 2001-11-15
Văn vẻ số: 285
Đến từ: hương cảng
Phát biểu số: 2001-12-27 12:56

——————————————————————————–
Bạch vân
Trung cấp xã viên
Gia nhập ngày: 2001-12-03
Văn vẻ số: 128
Đến từ: Đài Bắc
Phát biểu số: 2001-12-27 20:39

Vạn vật dục hóa không ra âm dương
Ngũ hành biến hóa càng rót với âm dương
Âm có thể dục dương, dương có thể sống âm, là bất biến định luật
Trư thật to sở cử đấy ví dụ, ứng cũng hỗ là âm dương
Thực chất không gian ( dương ), sinh sản cảm thụ ( âm )
Cảm giác nhu cầu ( âm ), chuyển hóa thành vật thật ( dương )
Không biết bài tập như thế đáp đề, có thể hay không bị đánh ~~~~

——————————————————————————–
Đầu heo
Tư thâm nghiên cứu viên
Gia nhập ngày: 2001-11-08
Văn vẻ số: 1723
Đến từ: đài loan
Phát biểu số: 2001-12-27 22:01

Lùn phạt tả "Ta là đầu heo" 50 biến ( không chính xác ở hãy bên trên copy), đình đình phạt đứng lưỡng lớp học ccccc
Bạch vân hoạch miễn trư kim bài một khối
Trở lên tưởng trừng có thể có nhân điểm lạ nghị? ?
Có cũng không dùng, bởi vì phản đối không hiệu quả ccccc

Lùn liên văn chương của ta cũng không thấy rõ ràng... .
Không biết là ta không tả rõ ràng vẫn ngươi mắt thoát song, bạch vân nói chính là ta sở tả ý tứ của đâu!
Đến nỗi đình đình, vì sao kêu tám mốt tám? ?
Lại dám nói không giao bài tập? ? ? Hắc... ... . . . . .
Phòng học phía sau thật lâu không ai đi đứng cương rồi... . . ,
Thỉnh ngươi phải chú ý ác ~~~~ hiệu trưởng đến nếu muốn thông tri một tiếng, trư tử ta đi trước zzz hạ xuống ~~~~~~~~ dưới khóa! ! !
A ~~~ không nhanh ~~~ nhanh học viên tự học thời gian ~~~~

——————————————————————————–
Josefina
Cơ bản xã viên
Gia nhập ngày: 2001-11-23
Văn vẻ số: 40
Đến từ: địa cầu
Phát biểu số: 2001-12-28 01:36

Còn có khác một người cùng sở thích ( gần đạo ) đấy thiếp văn nột ~
Thuật sổ nan đề phát vấn khu _ mệnh thân hai cung tới biệt
Lời trích dẫn nhập xuống: 【 xem vân chủ nhân ở 〔 đẩu số tuyên vi 〕 theo sách, tường luận thân mệnh tới quan hệ, khả là tham khảo. Nhân chi sinh vậy. Chịu khí với phụ, thành hình với mẫu. Chịu khí với phụ là dương, là tiên thiên, lại lấy âm luận. Thành hình với mẫu là âm, thuộc ngày mốt, lại lấy dương luận. 】

Do đó ta này nghĩ ~
Dương sinh âm, âm "Dục" dương ~
Này âm dục dương như là mẫu thân ở trong bụng dựng dục đứa con ~ lại Jeanny đồng học nói ( khắp nơi mẫu ) chúng ta đa số cũng thế dùng "Dựng dục" vạn vật để hình dung.
Nha~ giống như ở chơi văn tự trò chơi ác. . . .
Bất quá ta lại nghĩ tới. . . Những người mỗi giây phút đấy nói chuyện, hành vi ~ ứng xem như một loại ngoại hiển đấy ( dương ), cũng đều là trải qua tư tưởng của người ta cảm thụ ( chuyển hóa ) tới. . . .
Này quá trình lý trăm hồi ngàn chuyển cũng đều sẽ có lâu dài tới nay thói quen mà hình thành ~
Một loại trường kỳ chậm tích lũy từ từ tới. . .
Có phải là hay không dương sinh âm có thể là tức thời đấy ~ nhanh chóng quá trình? ?
Mà âm sinh dương lại phải từ từ ( rất nhiều lúc chúng ta cũng không biết hắn có ở hành động, trưởng thành )? ?

Nếu như ta là một cành cây. . .
Một ngày không thái dương ~ ta có thể hay không ngay lập tức liền chết?
Nếu như ta rời khỏi dựng dục ta đấy thổ nãi? Lại hội sao?
Nếu như ta là một cá nhân. . .
Phải trở nên trong lòng ý tưởng, quan niệm ( âm ) mau mau hoặc là trở nên ta đấy hành vi, bên ngoài ( dương ) mau mau?
Nếu mỗi ngày giảng một lần ta thực thông minh ~ có ngày ta có thể hay không biến thông minh nãi? A. . . Giống như tại từ ta khích lệ như. . . . Khả ( muốn biến thông minh ) hòa ( thông minh ) phải thế nào phân âm dương nãi? Thật tại đều xen lẫn cùng nhau rồi nói. . . .

Thông minh nếu không ngoại hiển ở chuyện nào đó đấy xử lý bên trên còn tính thông minh sao?
Âm đấy cực tới ( mục đích cuối cùng ) là ở ngoại hiển đấy dương bên trên sao?
Một cá nhân có thiện tâm vs. Một cá nhân có thiện hạnh

ps mặc kệ một cá nhân có bao nhiêu tài năng, cuối cùng nếu không đi dùng ( cung cấp hiến xã hội ). . . Đều vẫn linh... .
Bởi vậy suy ra ~ một cá nhân mặc kệ có nhiều tiền. . . Cũng phải có hao phí qua số tiền này mới tính. . . Phải không chỉ là một thiên văn sổ tự ~ không ý nghĩa. . .

Trư tử lão sư ~~~~~~~~~~~
Một cá nhân đấy nói chuyện xem như âm? Dương?
@@~ cũng không thể được không cần phân sống hoặc dục. . . . . Đấy đấy ~ vựng. . . . ><
Này quá khó ><~ hỗn đến hỗn đi. . . .

——————————————————————————–

Nếu như ta là một cành cây. . .
Một ngày không thái dương ~ ta có thể hay không ngay lập tức liền chết?
Nếu như ta rời khỏi dựng dục ta đấy thổ nãi? Lại hội sao?
——————————————————————————–
Rời khỏi thổ chết so với không thái dương nhanh hơn rất nhiều.
Quote:
——————————————————————————–
Nếu như ta là một cá nhân. . .
Phải trở nên trong lòng ý tưởng, quan niệm ( âm ) mau mau hoặc là trở nên ta đấy hành vi, bên ngoài ( dương ) mau mau?
——————————————————————————–

Đại khái trở nên bên ngoài mau mau, trở nên ý tưởng chậm rất nhiều, nếu có lúc lại là chỉ có nhất niệm giữa, một phần ngàn giây đấy thời gian.
Quote:
——————————————————————————–
Nếu mỗi ngày giảng một lần ta thực thông minh ~ có ngày ta có thể hay không biến thông minh nãi? A. . . Giống như tại từ ta khích lệ như. . . . Khả ( muốn biến thông minh ) hòa ( thông minh ) phải thế nào phân âm dương nãi? Thật tại đều xen lẫn cùng nhau rồi nói. . . .
——————————————————————————–
A ~~~~ dương sinh âm, trở nên không được âm đấy bản chất, bởi vì ngươi nói chỉ dùng để giảng đây này! Nếu mỗi ngày vẫn muốn biến thông minh, rồi mới cố gắng đi huấn luyện đầu của chính mình, tức là dùng âm khởi động âm đấy sửa chữa, như thế âm tài năng thật sự thay đổi.
Quote:
——————————————————————————–
Thông minh nếu không ngoại hiển ở chuyện nào đó đấy xử lý bên trên còn tính thông minh sao?
Âm đấy cực tới ( mục đích cuối cùng ) là ở ngoại hiển đấy dương bên trên sao?

——————————————————————————–
Vị tất ~~~~ có lúc là âm cùng âm đấy giao tiếp, dương cùng dương đấy tương đối, như: cảm giác được người khác ý tưởng, tức là âm cùng âm đấy giao tiếp, lưỡng kiện vật thể đánh kiểm tra thử, tức là dương cùng dương đấy tương đối.
Quote:
——————————————————————————–

Một cá nhân có thiện tâm vs. Một cá nhân có thiện hạnh
ps mặc kệ một cá nhân có bao nhiêu tài năng, cuối cùng nếu không đi dùng ( cung cấp hiến xã hội ). . . Đều vẫn linh... .
Bởi vậy suy ra ~ một cá nhân mặc kệ có nhiều tiền. . . Cũng phải có hao phí qua số tiền này mới tính. . . Phải không chỉ là một thiên văn sổ tự ~ không ý nghĩa. . .
——————————————————————————–
Đúng đúng đúng ~~~~
Quote:
——————————————————————————–
Trư tử lão sư ~~~~~~~~~~~
Một cá nhân đấy nói chuyện xem như âm? Dương?

——————————————————————————–
Này có vài chủng tương đối pháp, nói chuyện cùng thanh âm tương đối, thanh âm có thể nhượng nhân nghe được đến, thuộc dương, thanh âm sở mang theo cho nhân cảm giác hoặc thoại ngữ nội ý tứ của tức là âm.
Quote:
——————————————————————————–

@@~ cũng không thể được không cần phân sống hoặc dục. . . . . Đấy đấy ~ vựng. . . . ><
Này quá khó ><~ hỗn đến hỗn đi. . . .

——————————————————————————–
Một lòng
Cơ bản xã viên
Gia nhập ngày: 2002-12-22
Văn vẻ số: 23
Đến từ: Trung Quốc đại lục
Phát biểu số: 2002-12-30 17:24

Nguyên lai nghĩ đến ngũ hành trên lưng là đến nơi, mọi người vừa nói, lại cảm giác quá sâu, xin hỏi heo tiên sinh: có hay không có thể hiểu như vậy: hỏa là của hắn mệnh, hắn bàn này bàn đó là ở sửa hắn vận, đúng không?

——————————————————————————–
Đầu heo
Tư thâm nghiên cứu viên
Gia nhập ngày: 2001-11-08
Văn vẻ số: 1723
Đến từ: đài loan
Phát biểu số: 2002-12-30 17:36

Quote:
——————————————————————————–
On 2002-12-30 17:24, một lòng wrote:
Nguyên lai nghĩ đến ngũ hành trên lưng là đến nơi, mọi người vừa nói, lại cảm giác quá sâu, xin hỏi heo tiên sinh: có hay không có thể hiểu như vậy: hỏa là của hắn mệnh, hắn bàn này bàn đó là ở sửa hắn vận, đúng không?
——————————————————————————–
Không phải! !
Giả thiết ngươi là một thanh hỏa ( mệnh ở hỏa cung hoặc chủ tinh là hỏa ), sau này ngươi tới rồi trong rừng rậm ( dần cung dương mộc ), lúc này cũng rất dễ dàng trở thành rất nhiều cây hỏa hoặc rất lớn hỏa ( mộc sinh hỏa ). Rồi mới ngươi lại đến một phiến nham thạch đôi điệp đấy đất trống ( xấu thổ cung giấu kim ), hỏa không chiếm được gỗ trợ giúp, chỉ có dần dần bốc xong sau còn lại than củi rơi vào trong đất két nuôi thổ ( hỏa sinh thổ )... . . . . .
Đây là bản tính hòa vận đấy biến hóa, không phải vận sửa cùng không thay đổi vấn đề.

——————————————————————————–
Một lòng
Cơ bản xã viên
Gia nhập ngày: 2002-12-22
Văn vẻ số: 23
Đến từ: Trung Quốc đại lục
Phát biểu số: 2003-01-01 12:44

Cám ơn!
Trư lão sư: trụ cột bức tranh đi có phải là hay không đỉnh đầu phải nhớ lao? Ta muốn thông qua một ví dụ một vừa phân tích kẻ trộm tốt là biết càng tù đúng không?

——————————————————————————–
Đầu heo
Tư thâm nghiên cứu viên
Gia nhập ngày: 2001-11-08
Văn vẻ số: 1723
Đến từ: đài loan
Phát biểu số: 2003-01-01 15:36

Quote:
——————————————————————————–
On 2003-01-01 12:44, một lòng wrote:
Cám ơn!
Trư lão sư: trụ cột bức tranh đi có phải là hay không đỉnh đầu phải nhớ lao? Ta muốn thông qua một ví dụ một vừa phân tích kẻ trộm tốt là biết càng tù đúng không?

——————————————————————————–
Đương nhiên a ~~~~

——————————————————————————–
josh
Cơ bản xã viên
Gia nhập ngày: 2002-10-25
Văn vẻ số: 43
Đến từ: hương cảng
Phát biểu số: 2003-01-03 13:57

Quote:
——————————————————————————–
On 2001-12-24 01:03, đầu heo wrote:

Đối với a! Cho nên bát tự có thân vượng nên tiết, thân yếu nên trợ. Phá hóa tề chính là thông quan chi thần.
Nếu như có bất đúng, thỉnh chỉ giáo nhiều hơn.

——————————————————————————–
Đầu heo
Tư thâm nghiên cứu viên
Gia nhập ngày: 2001-11-08
Văn vẻ số: 1723
Đến từ: đài loan
Phát biểu số: 2003-01-03 14:14

Quote:
——————————————————————————–
On 2003-01-03 13:57, josh wrote:
Đối với a! Cho nên bát tự có thân vượng nên tiết, thân yếu nên trợ. Phá hóa tề chính là thông quan chi thần.
Nếu như có bất đúng, thỉnh chỉ giáo nhiều hơn.   
——————————————————————————–

A ~~~~ rất đúng rất đúng! !

——————————————————————————–
josh
Cơ bản xã viên
Gia nhập ngày: 2002-10-25
Văn vẻ số: 43
Đến từ: hương cảng
Phát biểu số: 2003-01-03 14:26

Quote:
——————————————————————————–
On 2001-12-22 04:27, dương quang ma pháp sư wrote:

Cá nhân ngu kiến, ngũ hành thủ trọng chất, thứ trọng hình, tái số ý. Nhan sắc chính là ý một loại. Đối với ngũ hành sinh khắc tu có bóng vang, nhưng tương đối khá là yếu.
Thỉnh các vị chỉ điểm một phần.

——————————————————————————–
Ngừng, định, chậm
Tích cực xã viên
Gia nhập ngày: 2003-11-28
Văn vẻ số: 349
Đến từ: hương cảng
Phát biểu số: 2003-12-15 15:52