Tinh diệu liên quan lẫn nhau đấy nguyên tắc căn bản

Trên phố nghe đồn, Trung Châu học phái có ba đại tuyệt kỹ: gặp ngôi sao tìm ngẫu, tá ngôi sao an cung, tinh diệu liên quan lẫn nhau.

Trong đó đặc biệt tinh diệu liên quan lẫn nhau thần bí nhất khó lường.

Vương đình chi trong sách nhắc tới: "Tử vi tinh quyết nhưng thật ra là tướng tinh diệu gắn bó một đám lập thể tam giác trùy, 『 tam phương tứ chính 』 chính là tam giác trùy đấy bốn đỉnh, thập nhị cung trở thành 12 cái tam giác trùy, tổng cộng bốn mươi tám cái mặt, đem các loại mặt di động, liền trở thành cuộc sống quỹ tích."

Vương đình chi tướng "Tam phương tứ chính" so sánh "Tam giác trùy ", cái thí dụ này có vẻ rất cao thượng, nhưng trên thực tế cũng không ổn thỏa.

Như trên bức tranh, lấy P điểm vi cung mệnh, tắc A, B, C khả phân biệt coi là cung tài bạch, cung thiên di, cung quan lộc, như vậy đây bức tranh có thể giải thích vi: tiền tài, di chuyển, Quan lộc chống đỡ vận mạng phát triển. Này ba cung vị trí bên trong, một luận một cung nào là cường cung, đều có thể kéo cung mệnh thay đổi xong; phản chi, nếu bất kỳ một cái nào cung vị là nhược cung, đều biết kéo vận mệnh trở nên kém. Đầu này là phù hợp tử vi đấu sổ lý luận.

"Tam giác trùy lý luận" có ba sai lầm lớn:

Đầu tiên, cung tài bạch A, cung quan lộc C cùng cung thiên di B cũng không phải tam phương tứ chính đấy quan hệ, giữa lẫn nhau đấy lực ảnh hưởng rất yếu, do đó AB, BC cái này hai đường nét ứng với thủ tiêu ( chỉ lưu lại AC).

Thứ hai, ấn vương đình chi ý kiến, tướng thập nhị cung gắn bó 12 cái tam giác trùy, kết quả là bốn mươi tám cái mặt, đây là sai lầm. Nếu quả như thật làm như thế, kết quả cuối cùng khẳng định ít hơn so với bốn mươi tám cái mặt. Bởi vì thập nhị cung có cố định tam hợp quan hệ, lệ như mệnh cung, cung tài bạch, cung quan lộc là ba điểm, này ba điểm nhất định là dùng chung một cái trước mặt.

Thứ ba, "Tam giác trùy" là một tính chất tương đối ổn định lập thể kết cấu, cái này không phù hợp vận mạng cơ bản đặc điểm. Mọi người đều biết "Vận mệnh vô thường ", nhân sinh là thay đổi thất thường đấy, dùng tam giác trùy để diễn tả vận mệnh, hiển nhiên không quá thích hợp.

Đứng ở cổ nhân góc độ, muốn trình bày vận mệnh, căn bản cũng không cần dùng "Tam giác trùy" phức tạp như vậy phương thức, chỉ cần dùng "Luân bàn" để diễn tả là được rồi.

Nói cách khác, vận mệnh giống như là bánh xe, là hình một vòng tròn đồ vật này nọ, tựa như phía dưới bức tranh này:

Đầu tiên giả thiết: mệnh cung của ngươi ở chín giờ phương hướng, cũng chính là heo cung vị. Như vậy huynh đệ của ngươi cung ngay tại cẩu, cung phu thê ở kê... Cứ thế mà suy ra.

Mỗi hơn mười năm, này cái luân bàn sẽ chuyển động một lần, mệnh cung của ngươi liền từ heo đi nơi này tới rồi chuột, huynh đệ của ngươi cung liền từ cẩu đi nơi này tới rồi heo, đại vận chính là như vậy đơn giản. Năm xưa cũng thế đi như vậy đấy, chính là đại vận là mười năm biến đổi, năm xưa là một năm biến đổi.

Như vậy, "Tinh diệu liên quan lẫn nhau" lại là ý gì chứ?

Kỳ thật, ở chuyết tác 《 tử vi đấu sổ mệnh bàn phân tích 》 cùng 《 tử vi đấu sổ toàn thư - Lệnh Đông Lai chú giải 》 ở bên trong đều nhắc tới, tỷ như:

1, cánh cửa cực lớn tọa mệnh của người, đi đến tham lang tinh chỗ ở cung vị ( thứ hai đại vận hoặc là thứ sáu đại vận ), đã bị tham lang đấy ảnh hưởng, bản dục vọng của người tăng lớn, nhẹ thì nhiễm lên tửu sắc yên đổ các loại ham mê, nặng thì xúc phạm quan tòa hình pháp;

2, thiên lương tọa mệnh của người, có tùy tiện, lười nhác, không sao cả cá tính, đi đến tham lang tinh chỗ ở năm xưa, liền có thể có tư nhân vấn đề cuộc sống, làm cho "Loạn lễ loạn gia" ;

3, phá quân tọa mệnh của người, có "Tiêu hao lớn" hòa "Vận mệnh khúc chiết" đấy khuyết điểm, đi đến thái âm tinh, sao thiên phủ chỗ ở đại vận năm xưa, vận mệnh có thể được chuyển biến tốt đẹp;

4, thiên cơ tọa mệnh của người, đi đến sao thái dương chỗ ở cung vị, đại đa số có thể được góc đại phát triển, bởi vì thiên cơ đại biểu mưu thần, thân mình khuyết thiếu quý khí, hơn nữa mưu thần nhu muốn lấy được người khác thưởng thức mới có thể thi triển khát vọng. Mà sao thái dương là quý ngôi sao, có quý khí, có thể bù lại thiên cơ khuyết điểm, nhưng lại có thể cho nó cung cấp quý nhân vận, do đó giống như là chuyện tốt.

Trong đó ăn khớp là: cánh cửa cực lớn tọa mệnh của người, đại đô khuyết thiếu ý chí lực, mà tham lang tinh đồng dạng khuyết thiếu ý chí lực, do đó cánh cửa cực lớn đi đến tham lang nơi này, ý chí lực càng thêm bạc nhược, bị chịu ra ngoại giới đấy dụ dỗ, người trẻ tuổi thường thường biết hút thuốc uống rượu, chơi game, không thích đọc sách; nhân viên chính phủ tắc bắt đầu tham ô nhận hối lộ, hơn nữa ôm lấy "Ta sẽ không bị bắt" đấy tâm lý may mắn.

Mà thiên lương tọa mệnh của người, ở phương diện sanh hoạt là so sánh tùy tiện, bình thường còn có một số tự chủ, nhưng là đi đến tham lang đấy năm xưa, đã bị dục vọng ảnh hưởng, cùng với hơn nữa một ít hoa đào ngôi sao quấy phá, liền rất có thể có màu hồng phấn sự kiện phát sinh.

Viết đến nơi đây, có thể có người hỏi: vậy có phải hay không tất cả cánh cửa cực lớn tọa mệnh của người, sở hữu thiên lương tọa mệnh của người, đi đến tham lang đấy cung vị, cũng sẽ như vậy đâu?

Dĩ nhiên không phải đấy.

Bởi vì tham lang chia làm thiệt nhiều loại tham lang, có tham lang thực tham lam, có tham lang rất háo sắc, có tham lang có mưu lược, hòa hợp lừa dối, có một chút tương đối hơi tự hạn chế. Có chút tham lang tọa mệnh đấy nữ nhân thậm chí còn thành thật, thực hiền lành.

Cái này rất giống cẩu chia làm rất nhiều loại, có rất nhiều chó đất, dùng để trông nhà hộ viện; có rất nhiều thịt cẩu, để dùng cho nhân loại cung cấp thịt để ăn; có rất nhiều công tác cẩu, dùng để tiến hành công việc đặc thù; còn có một ít là chó hoang, lưu lãng tứ xứ...

Nếu như là đi đến "Tự hạn chế đấy tham lang ", vậy liền sẽ không phát sinh mặt trên những chuyện kia.

Muốn phân chia tham lang là loại kia tham lang, nhất định phải hiểu được tinh diệu, cung vị, tứ hóa phối hợp đạo lý. Kỳ thật, chúng ta không riêng gì muốn học "Tham lang có rất nhiều loại ", cũng muốn bắt chước "Tử vi có rất nhiều loại ", "Thiên phủ có rất nhiều loại ", "Thái dương có rất nhiều loại" ... Những này là trong học tập châu học phái, truyền thống tam hợp phái phải nắm giữ kiến thức căn bản. ( sao tử vi chí ít có thể phân chia thành ba loại, "Bách quan triều củng ", "Cô quân không cầm quyền" hòa "Vô đạo tới quân ", đầu này ở lục bân triệu, vương đình chi, Lệnh Đông Lai đấy trong tác phẩm đều có đề cập )

Hôm nay giảng khóa thời gian hữu hạn, liền không tiến hành nữa lắm lời, chủ yếu giảng giải tinh diệu liên quan lẫn nhau đấy nguyên tắc:

1, xem trước nguyên cục, cây nguyên cục xem hiểu, xem nguyên cục khuyết thiếu cái gì, hoặc là phương diện nào quá vượng, tìm kiếm vượt trội đặc điểm;

2, lại nhìn đại vận, cây đại vận xem hiểu, chắm sóc tới lớn vận khuyết thiếu cái gì, hoặc là phương diện nào quá vượng, tìm kiếm vượt trội đặc điểm.

Tỷ như có người, nguyên cục là thiên cơ, kình dương tọa mệnh, thực cô độc, thiếu đào hoa, sau đó đại vận đi đến hoa đào ngôi sao hơn cung vị, cho nó bổ sung một ít đào hoa, đây là tương đối khá;

Còn có người, nguyên cục khuyết thiếu tài vận, đi đến tam phương tứ chính có lộc tồn, hóa lộc, vũ khúc, thiên phủ hội tụ cung vị, cho nó bổ sung một ít tài vận, cái này cũng là vô cùng tốt.

Còn có một số mệnh bàn, nguyên cục thân thể tố chất rất kém cỏi, đại vận lại đi đến tật bệnh hơn cung vị, thân thể kia thì càng kém.

—— cũng có một chút mệnh bàn, nguyên cục hòa đại vận đều bình thường không có gì đặc biệt, vừa không thiếu cái gì, cũng không có cái gì quá vượng, đây là đại đa số bằng phàm số mạng của người rồi.

(Biên dịch tự động từ trang xuanmen.com.cn)