Tiết thứ nhất Âm Dương Ngũ Hành

Lão tử nói: đạo sinh nhất, một sanh hai, nhị sanh tam, tam sinh vạn vật. Dịch kinh nói: vô cực sinh thái cực, thái cực sinh lưỡng nghi, lưỡng nghi sinh tứ tượng, tứ tượng sinh bát quái, ngũ hành bát quái sanh thành vật. Là cho nên, thiên hạ vạn vật giai sinh tại vô, từ không tới có, theo có đến sinh sôi không ngừng.

Dịch kinh hòa Âm Dương Ngũ Hành học thuyết là phương đông văn hóa trụ cột hòa cây trụ, là ngũ đại phương thuật đấy cơ bản triết học quan điểm. Chúng nó dùng mộc mạc chủ nghĩa duy vật triết học quan, công bố vũ trụ ở giữa mọi sự vạn vật sinh trưởng, phát triển hòa biến hóa quy luật tự nhiên, do đó cấp mọi người ở sinh sản, sinh hoạt cùng trên quân sự trong tay nắm giữ lợi thời cơ, tạo phúc nhân loại mà làm ra vĩ đại cống hiến.

Trung quốc cổ đại nhà hiền triết nhóm liền là thông qua "Âm dương" hai cái đơn giản ký hiệu diễn biến quy luật, phát minh sáng tạo ra tiền đồ xán lạn, khốc như biển sâu vực lớn đấy dịch học hệ thống.

Âm dương học thuyết, nó cây vũ trụ ở giữa đấy mọi sự vạn vật đều quy kết làm âm dương hai đại tính chất, nhận thức là tất cả sự vật hình thành, biến hóa, hòa phát triển, đều là do vu âm dương nhị khí đấy vận động cùng chuyển đổi kết quả.

Dương tính đại biểu tích cực, thiên, nam, phu, bên trên, tiến, quang minh, ngay mặt, ngoại tại, cương, động, nóng, lớn, có, sinh, số dương, cúi xuống, ngày, thái dương các loại.

Âm tính đại biểu tiêu cực, địa, nữ nhân, thê, dưới, lui, hắc ám, phản diện, nội tại, nhu, tĩnh, lãnh, nhỏ, vô, tử, số âm, ngưỡng bên trên, đêm, Thái Âm các loại.

Vật lý học bên trong âm điện tử dương có đồng tính cùng sách, khác phái hút nhau đấy tác dụng. Dịch học bên trong âm dương cũng có sách hút tác dụng, chẳng qua là dùng tương khắc tương sinh để hình dung thôi. Dịch học bên trong đồng tính tương sinh, tức dương sinh dương, âm sanh âm, sinh lực lớn; khác phái tương sinh, tức dương sinh âm, âm sinh dương, sinh lực nhỏ. Âm dương đồng tính tương khắc, tức âm khắc âm, dương khắc dương, khắc tính lớn, là thật khắc, vô tình khắc thương; âm dương khác phái tương khắc, tức âm khắc dương, dương khắc âm, khắc tính không lớn, là hữu tình khắc thương, chính là vừa phải đấy quản chế ước thúc mà thôi.

Ngũ hành học thuyết cùng âm dương học thuyết quan hệ cực kỳ mật thiết, đang đếm thuật dịch học ở bên trong, âm dương là so sánh sơ lược, nó phải thông qua ngũ hành thuộc tính đến cụ thể địa bày ra.

Đang đếm thuật dịch học ở bên trong, âm dương là thông qua ngũ hành thuộc tính đến triển hiện. Ngũ hành chính là kim mộc thủy hỏa thổ. Trung quốc cổ đại nhà hiền triết nhóm cây vũ trụ cấu thành quy kết làm kim mộc thủy hỏa thổ năm loại cơ bản nhất vật chất. Ngũ hành học thuyết cho rằng, trên thế giới mọi sự vạn vật hình thành, phát triển hòa biến hóa, đều là Âm Dương Ngũ Hành đấy sinh khắc chế hóa, lẫn nhau làm kết quả.

Căn cứ hiện tượng tự nhiên, kim nóng chảy thành thể lỏng, thủy nảy sinh cây cối, mộc có thể sinh hỏa, hỏa đốt thành tro thổ, trong đất chôn dấu có mỏ vàng, Trung Quốc tiên thánh nhóm tổng kết ra ngũ hành có hai cái cơ bản nhất đặc tính hòa quy luật: tức tương sinh hòa tương khắc. Ngũ hành tương sinh hòa tương khắc đều có tuần hoàn qua lại đấy quy luật.

Tương sinh, giống vậy mẫu sống chết, là một loại vật chất đúng một loại khác vật chất đưa đến nảy sinh, sinh sản, xúc tiến, thôi động, cổ vũ đấy tác dụng. Ngũ hành tương sinh có: kim sinh thủy, thủy sinh mộc, mộc sinh hỏa, hỏa sinh thổ, thổ sinh kim, lòng vòng như vậy không ngừng.

Tương khắc, giống vậy Quan quản dân, cảnh sát quản tù phạm, là một loại vật chất đúng một loại khác vật chất đưa đến quản chế, chế ước, ức chế tác dụng. Bình thường tương khắc song phương đều là cừu địch đấy. Ngũ hành tương khắc có: thủy khắc hỏa, hỏa khắc kim, kim khắc mộc, mộc khắc thổ, thổ khắc thủy, lòng vòng như vậy không ngừng. Tương sinh hòa tương khắc đã mâu thuẫn, lại là thống nhất, như thế thôi động sự vật phát triển biến hóa.

Ngũ hành tùy bốn mùa thay đổi, sẽ có vượng suy biến hóa, theo như trình độ bất đồng, có thể chia làm vượng, cùng, đừng, tù, tử năm cái này cấp bậc. Vượng vi tràn đầy; cùng làm thứ vượng; đừng vi về hưu; tù vi suy sụp bị nhốt ở; tử vì tức giận hoàn toàn không có, tới rồi tử vong trình độ.

Vượng suy suy tính phương pháp vi: đương mùa người vượng, lệnh người sống cùng, sinh lệnh người đừng, khắc lệnh người tù, lệnh khắc liền chết. ( lệnh là chỉ bốn mùa. Mùa xuân mộc đương mùa, mùa hạ hỏa đương mùa, mùa thu kim đương mùa, mùa đông thủy đương mùa, ba, sáu, chín, mười hai tháng vi thổ đương mùa ). Tỷ như, mộc sinh vu mùa xuân, chưa kịp đương mùa mà vượng, mà mộc sinh đấy hỏa làm tướng, sinh gỗ thủy vi đừng, khắc mộc đấy kim vi tù, mộc ca ra thổ vi chờ chết các loại, còn lại loại suy.

Ngũ hành vượng suy trạng thái còn nữa một loại khác phương pháp biểu đạt, tức trường sinh thập nhị thần. Trường sinh thập nhị thần đấy trình tự vi: trường sinh, tắm rửa, quan đái, lâm quan, đế vượng, suy, bệnh, tử, mộ, tuyệt, thai, nuôi. Nó cây ngũ hành vượng suy trình độ hình tượng vu nhân theo hoài thai cái chết đến, cho đến biến mất tuyệt diệt đấy toàn bộ quá trình. Kim trường sinh ở tị, mộc trường sinh ở hợi, hỏa trưởng sanh ở dần, khí hậu trường sinh ở thân. Ở trong đẩu số, trường sinh, quan đái, lâm quan, đế vượng, này bốn loại trạng thái thuộc loại vượng cùng; suy, bệnh, tử, mộ, tuyệt, này năm loại trạng thái thuộc loại suy sụp; tắm rửa thuộc loại rách nát; thai nuôi thuộc loại trung gian săn sóc ân cần trạng thái.

(Biên dịch tự động từ trang zhuqiyang.com)