THỜI KỲ MẠT PHÁP

Trước đây tôi cứ nghĩ rằng chỉ có những người có tâm hồn mỏng manh, yếu đuối mới theo Phật, cần Phật che chở. Sau này tôi cảm thấy xấu hổ vì trước kia tôi chẳng hiểu gì về Phật, bởi ngày trước tôi không biết rằng Phật vốn không có thực chất, không phải là thánh thần hay một đấng tạo hóa có thể cứu độ, mà chỉ tồn tại trong Tâm, Phật là Tâm, Tâm là Phật.

Trước đây tôi từng cho rằng tôi có cá tính mạnh mẽ, tự tin, hiểu biết nhiều thứ, nên tôi chẳng cần theo Phật làm gì, tôi chẳng cần sự che chở hay cần giác ngộ, tôi nghĩ tôi là người lương thiện, theo chính đạo.

Sau này tôi mới hiểu rằng Phật giáo không nông cạn như thế, những gì tôi biết chẳng qua là do sự cố chấp, vô minh, ngu si với cái tôi cao mà thôi. Tôi nhận ra tâm mình chứa đầy điều ác mà không hề biết, khi bạn ngu bạn không hề biết bạn ngu!

Ngày trước tôi cứ nghĩ là lễ Phật, lễ bái, tụng kinh là được Phật che chở. Sau này tôi mới hiểu rằng chùa, tượng Phật, tụng kinh chỉ là phương tiện để nhiếp Tâm, quán tâm, giúp Tâm thanh tịnh, để tu tập làm cho tâm trong sạch.

Tất cả những gì tôi biết về Phật trước kia, Phật gọi từ 2500 năm trước là “mạt pháp”, tức không biết về pháp, không hiểu gì về Pháp, chỉ có cầu cái ngoại vi bằng cách xây chùa nhiều, đắp tượng, lễ bái, cầu cúng để cầu lấy công đức, tài lộc, danh vọng, thọ lâu mà không biết về vô vi tại Tâm, Phật tại Tâm, Tâm giác ngộ là kiến Phật, cái mà Thiền Tông gọi là “trực chỉ chân tâm, kiến tánh thành Phật”.

Vô Tâm vô pháp, hữu tâm hữu pháp, vô pháp thì có 2 kiểu: một là vô minh, ngu si không biết về pháp, hai là giác ngộ đắc Đạo thì vô pháp, có pháp là có tâm, có tâm là tâm động, tâm biến, tâm khởi, tâm khởi thì không thể kiến tánh.

Người thời nay thường là vô pháp theo kiểu ngu si không biết về pháp mà chỉ mang lòng tham cầu cái bề ngoài của Phật nên gọi là “mạt pháp”. Tất cả gọi là tham sân si mà Ma Vương rất thích và sai khiến.

Đều là vô pháp mà đỉnh là giác ngộ kiến tánh, còn đáy là mạt pháp.

(Dẫn theo trang kimca.net)