"Thọ tinh nhập miếu" kị cao ngạo

"Thọ tinh nhập miếu cách" —— cách cục này chỉ có một loại kết cấu, ngày ấy lương tọa ngọ cung thủ mệnh, cùng tử cung đấy thái dương tương đối ( bức tranh 31 ). Cổ ca mây: "Mệnh gặp ly rõ ràng củng thọ tinh, cả đời quang vinh đạt đến mộc ân sâu, bay vút lên thiên nga thanh tiêu gần, khí tượng đường đường thị đế đình."

Tại tiền nhân đấy khẩu quyết ở bên trong, có cái gọi là "Lương ở ngọ vị trí, Quan chi phí thanh hiển" thuyết pháp, đây là bởi vì tiền nhân căn cứ cổ luận "Tá đế tọa quyền uy ", "Chức vị lâm vu gió" tới phiền thuyết pháp mà nghĩa rộng.

Theo "Trung Châu phái" truyền lại, mặc dù có ba viên chính diệu đều vui mừng ở ngọ viên. Tức tử vi, thái dương, thiên lương ba diệu, nhưng đều có hắn cộng đồng khuyết điểm, thì phải là lược bỏ ngại thiên về quá mức cao ngạo, do đó thanh danh càng lớn, làm phức tạp cũng theo tới.

Thiên lương tọa ngọ cung người, thảng như hội hợp cát diệu, địa vị xã hội có thể tương đối cao, thế nhưng này cao ngạo tới tính cũng có thể có thể nhân phát huy hoàn toàn, thậm chí lưu vi khủng hoảng, do đó cả đời cũng tất nhiều tinh thần làm phức tạp. Càng bởi vì thiên lương đấy đặc tính là ưa thích thần bí sự vật. Hoặc lưu vi tôn giáo tín ngưỡng, bởi vậy loại này mệnh cục kết cấu nhân, vu sự nghiệp cạnh tranh bị vây thất bại là lúc, làm cho dễ dàng hận đời, có thật nhiều cái gọi là "Khiêm tốn thế mà vô buồn, không thấy là mà vô buồn" người, tức có thể là đã bị thiên lương một diệu đấy ảnh hưởng. Do đó "Thọ tinh nhập miếu cách" không nhất định "Cả đời quang vinh đạt đến ", chủ yếu còn phải thị này sở hội hợp cái khác tinh diệu đấy mà định ra. Mà kị Kình Đà, hoan hỷ nhất xương khúc. Còn lại là đây ô đặc tính.

(Biên dịch tự động từ trang zhuqiyang.com)