Thiên can địa chi cùng ngũ hành, phương vị, 12 con giáp đấy quan hệ

( Đây văn vi đăng lại )

Thập thiên can: giáp (jiǎ), ất (yǐ), bính (bǐng), đinh (dīng), mậu (wù), mình (jǐ), canh (gēng), tân (xīn), nhâm (rén), quý (guǐ);

Mười hai địa chi: tử (zǐ), xấu (chǒu), dần (y mên), mão (mǎo), thìn (chén), tị (sì), ngọ (wǔ), chưa (w sắci), thân (shēn), dậu (yǒu), tuất (xū), hợi (hài)

Địa chi cùng ngũ hành, phương vị quan hệ

Tử ( chuột ) thuần dương thủy, phương bắc; hợi ( heo ) thuần âm thủy, phương bắc.

Dần ( hổ ) thuần dương mộc, phương đông; mão ( thỏ ) thuần âm mộc, phương đông.

Tị ( xà ) thuần âm hỏa, phía nam; ngọ ( mã ) thuần dương hỏa, phía nam.

Thân ( khỉ ) thuần dương kim, phương Tây; dậu ( kê ) thuần âm kim, phương Tây.

Thìn ( rồng ), tuất ( cẩu ) thuần dương thổ, trung phương;

Xấu ( kẹo sữa bò ), chưa ( dương ) thuộc âm thổ, trung phương.

Địa chi cùng bát quái đối ứng

Tử đối ứng quẻ khảm,
Xấu dần: quẻ cấn,
Mão: quẻ chấn,
Thần tị: quẻ tốn,
Ngọ: quẻ ly,
Chưa thân: quẻ khôn,
Dậu: quẻ đoái,
Tuất hợi: quẻ càn.

▲ làm người còn cây tới làm cũng.

Giáp: giống cỏ cây chui từ dưới đất lên mà trẻ trung, dương ở bên trong mà bị âm bao vây.

Ất: cỏ cây mới sinh, cành lá mềm mại gập lại.

Bính: bính vậy. Như hiển hách thái dương, nắng hè chói chang ánh lửa, vạn vật giai bính đốt, gặp mà quang minh.

Đinh: cỏ cây lớn dần khỏe mạnh, giống vậy nhân thanh niên.

Mậu: tươi tốt vậy. Tượng trưng đại địa cỏ cây tươi tốt phồn vinh.

Mình: lên vậy. Kỷ vậy. Vạn vật ức khuất dựng lên, hữu hình khả kỷ.

Canh: càng vậy. Thu hoạch vụ thu mà đợi đến xuân.

Tân: kim vị tân, vật thành rồi sau đó thú vị, tân người, tân vậy. Vạn vật nghiêm nghị sửa đổi, xuất sắc thật mới thành.

Nhâm: nhâm vậy. Dương khí ẩn núp trong đất, vạn vật thai nghén.

Quý: quỹ vậy. Vạn vật bế giấu, thai nghén ngầm, quỹ nhưng nảy sinh. ▲ chi người còn cây tới nhánh cũng.

Tử: tư vậy. Dương khí thủy trẻ trung, sinh sôi ở dưới cũng.

Xấu: nữu vậy. Hàn khí từ gập lại cũng.

Dần: bận vậy. Dương khí muốn ra, dương còn mạnh mà bận diễn ở dưới.

Mão: mạo vậy. Vạn vật mạo đất ra.

Thìn: thân vậy. Vạn vật thư thân mà ra.

Tị: tị vậy. Dương khí tất bố trí đã rồi.

Ngọ: ngỗ vậy. Âm dương xen lẫn nhau kinh ngạc mà ngỗ.

Chưa: muội vậy. Buổi trưa tắc trắc, dương hướng u cũng.

Thân: thân bó buộc lấy thành, vạn vật thân thể giai thành cũng.

Dậu: liền vậy. Vạn vật thành thục.

Tuất: diệt vậy. Vạn vật diệt hết.

Hợi: nhiệt hạch vậy. Vạn vật cất chứa, giai cứng nhiệt hạch cũng Thiên can cùng ngũ hành, phương vị quan hệ

Giáp vi lương đống tới mộc, phương đông. Ất vi hao phí quả tới mộc, phương đông. Bính vi thái dương chi hỏa, phía nam. Đinh vi ánh đèn lửa, phía nam.

Mậu vi tường thành chi thổ, trung phương. Mình làm ruộng vườn chi thổ, trung phương. Canh vi búa rìu tới kim, phương Tây. Tân làm đồ trang sức tới kim, phương Tây.

Nhâm vi nước sông lớn, phương bắc. Quý vi mưa móc nước, phương bắc. Thiên can địa chi cùng 12 con giáp

Tại trung quốc cổ đại đấy lịch pháp ở bên trong, Giáp, ất, bính, đinh, mậu, mình, canh, tân, nhâm, quý được xưng là "Thập thiên can ", tử, xấu, dần, mão, thìn, tị, ngọ, chưa, thân, dậu, tuất, hợi kêu là "Mười hai địa chi " . Hai người ấn cố định trình tự phối hợp với nhau, hợp thành can chi kỷ pháp. Theo di chỉ kinh đô cuối đời Thương xuất thổ giáp cốt văn đến xem, thiên can địa chi ở quốc gia của ta cổ đại chủ yếu dùng cho kỷ ngày, ngoài ra còn từng dùng để kỷ nguyệt, kỷ niên, thế kỷ các loại. Như vậy, can chi kỷ pháp người phát minh đến tột cùng là người nào vậy?

Mặc dù có trở xuống một ít cách nói đến khảo chứng can chi đấy khởi nguyên, nhưng là rốt cuộc ai phát minh? Sớm nhất xuất hiện vu khi nào? Thủy chung đều là một mê.

Ước chừng tại chiến nước những năm cuối, căn cứ các quốc gia sử quan trường kỳ tích lũy được tài liệu bện thành sách sử 《 thế bản 》 nói: "Dung thành chỉ trải qua, lớn nạo chỉ giáp ", "Hai người giai hoàng đế thần tử, đóng từ hoàng đế tới nay, thủy dùng giáp kỷ ngày, mỗi sáu mươi ngày mà giáp một vòng" . Xem ra can chi là lớn cong đặt ra đấy, lớn cong "Lấy ngũ hành loại tình cảm, chiếm đẩu cơ sở xây, Thủy tác giáp ất lấy danh ngày, gọi là làm; chỉ tử xấu lấy danh nguyệt, gọi là nhánh, có việc với thiên tắc dùng ngày, có việc tại đất tắc dùng nguyệt, âm dương có khác, cố hữu cành khô danh cũng ."

Một ít học giả theo quốc gia của ta thượng cổ hạ đại đế vương thế hệ hòa đời nhà thương canh vương trở xuống tất cả đế vương trong tên, tìm tòi nghiên cứu thập thiên can bên trong tự đã bị dùng cho danh hào đồng nhất đặc thù hiện tượng. Vi bác can chi ngoại lai nói, trần tuân quy ở 《 Trung Quốc thiên văn học lịch sử 》 trung chỉ ra, "Ở hơn bốn ngàn năm trước đấy hạ đại, có thể đã có can chi sinh ra" . Trịnh văn quang tại chỗ trứ 《 Trung Quốc thiên văn học nguồn nước và dòng sông 》 trong một lá thư cho rằng, thập thiên can khởi nguyên từ quốc gia của ta cổ đại Phục Hy hòa "Sinh mười ngày" đấy truyền thuyết thần thoại, là mười thêm con số pháp khái niệm ở thế kỷ bên trong phản ánh, phải làm sinh ra vu đánh cá và săn bắt thời đại xã hội nguyên thuỷ; "Mười hai địa chi" tắc từ thường hi "Tháng sinh mười phần hai" đấy truyền thuyết thần thoại diễn biến mà đến, sinh ra vu nhà Ân phía trước, về sau đuổi dần diễn biến thành thập nhị thần. Do đó, trịnh văn quang suy đoán: "Thập nhị chi nên còn là hạ nhân đấy sáng tác." Đỗ thạch nhưng các loại thì tại biên soạn đấy 《 Trung Quốc khoa học kỹ thuật lịch sử cảo 》 trong một lá thư, chủ trương hạ đại đã có thập thiên can kỷ ngày pháp, đời nhà thương ở hạ thay trời làm kỷ ngày trên căn bản, tiến thêm một bước sử dụng can chi kỷ pháp, do đó cây thập thiên can hòa mười hai địa chi xứng hợp lại cùng nhau hình thành sáu mươi tuần hoàn kỷ ngày pháp.

Đời nhà thanh lưu trình diễn miễn phí 《 quảng dương tạp ký 》 dẫn lý trường khanh 《 lỏng hà quán nói năng rườm rà 》: "Tử dùng cái gì thuộc chuột cũng? Nói: thiên khai vu tử, không hao tổn tắc này khí không ra. Chuột, hao tổn trùng cũng. Vì thế đêm chưa ương, chính chuột tuân lệnh tới hầu, cho nên tử thuộc chuột. Địa tích vu xấu, mà kẹo sữa bò tắc mở địa chi vật vậy. Cho nên xấu thuộc kẹo sữa bò. Nhân sinh vu dần, có sống lại có giết. Kẻ giết người, hổ vậy. Lại dần người, sợ cũng. Đáng sợ chi bằng hổ, cho nên dần thuộc hổ. Mão người, mặt trời mọc tới hầu. Nhật Bổn ly thể, mà ở bên trong ngậm Thái Âm thỏ ngọc tới tinh, cho nên mão thuộc thỏ. Thần giả, ba tháng tới quẻ, chính quần long hành vũ là lúc, cho nên thìn thuộc rồng. Tị người, tháng tư tới quẻ, vu lúc thảo mậu, mà xà được nó sở. Lại, giờ Tỵ xà không lên đường, cho nên thuộc xà. Ngọ người, điện cực dương mà một âm vừa sinh. Mã người, tới kiện mà không cách mặt đất, âm loại vậy. Cho nên ngọ thuộc mã. Dương gặm giờ Mùi chi thảo mà truất, cho nên chưa thuộc dương. Giờ Thân, mặt trời lặn vượn hú, thả đưa cánh tay vậy. Thí khí sổ, sắp loạn tắc cuồng tác hoành hành, cho nên thân chúc hầu. Trăng lên là lúc, nguyệt bản Khảm thể, ở bên trong hàm kim kê tới tinh, cho nên vốn thuộc kê. Giờ hợi, heo tắc ẩm thực ở ngoài không một biết, cho nên hợi thuộc heo."

Một loại cách nói khác, 12 con giáp đấy tuyển dụng cùng sắp hàng, là căn cứ động vật mỗi ngày thời gian hoạt động xác định. Quốc gia của ta ít nhất theo hán đại bắt đầu, cũng đã căn cứ mặt trời mọc đấy thời gian, tướng một ngày đêm phân chia vi mười hai canh giờ cũng chọn dùng mười hai địa chi thời trước pháp đến bản ghi chép này mười hai canh giờ ( lớn lúc ), mỗi canh giờ tương đương với hai giờ, như vậy một ngày đêm chính là hiện tại xưng hai mươi bốn giờ.

Ban đêm 11h đến rạng sáng nhất thời là giờ tý, lúc này con chuột sống động nhất. Rạng sáng nhất thời đến 3h, là giờ sửu, kẹo sữa bò đang ở nhai lại. Nghe nói cũng thế kẹo sữa bò bắt đầu làm ruộng thời khắc. 3h đến 5:00, là giờ dần, lúc này lão hổ nơi nơi du đãng kiếm ăn, hung mãnh nhất. 5:00 đến 7h, vi giờ mẹo, lúc này thái dương chưa dâng lên, ánh trăng còn treo ở trên trời, lúc này thỏ ngọc đảo thuốc đang bề bộn. Nhân gian con thỏ cũng bắt đầu đi ra kiếm ăn. Buổi sáng 7h đến 9:00, vi giờ Thìn, đây đúng là thần long hành vũ đấy thời gian tốt. 9:00 đến 11h, vi giờ Tỵ, xà bắt đầu sinh động. Buổi sáng 11h đến xế chiều nhất thời, dương khí chính thịnh, vi buổi trưa, đúng là thiên mã hành không thời điểm. Buổi chiều nhất thời đến 3h, là giờ Mùi, dương tại lúc này ăn cỏ, sẽ lớn lên đô hơn. Buổi chiều 3h đến 5:00, vi giờ Thân, lúc này hầu tử sinh động. 5:00 đến 7h, vi giờ Dậu, màn đêm buông xuống, kê bắt đầu về ổ. Buổi tối 7h đến 9:00, vi giờ Tuất, cẩu bắt đầu gác đêm. Buổi tối 9:00 đến 11h, vi giờ hợi, lúc này yên lặng như tờ, heo đang ở ngủ ngáy.

Về 12 con giáp đấy sắp hàng, còn nữa các loại truyền thuyết, loại này chuyện xưa, hoặc giống như vui vẻ giải buồn trò cười, hoặc giống như biếm ác dương thiện đấy ngụ ngôn, văn học thành phần khá đậm. Nhưng là, cầm tinh số ghế đấy sắp xếp định, quyết phi một sớm một chiều, cũng không phải một thế hệ có khả năng hoàn thành. Lúc ban đầu chưa chắc đã là một lần đề danh mười hai loại, có lẽ chỉ có bốn, năm cái, có lẽ từng có vượt mức đấy cục diện, sau lại khôn sống mống chết, hạn ngạch số người quy định cũng xác định vị trí, vẫn truyền đến hôm nay.

【 giờ tý 】 nửa đêm, được gọi là nửa đêm, trung dạ: mười hai giờ canh giờ thứ nhất. (23 lúc tới 01 lúc ).

【 giờ sửu 】 gà gáy, được gọi là hoang kê: mười hai giờ canh giờ thứ hai. (01 lúc tới 03 lúc ).

【 giờ dần 】 rạng sáng, còn được gọi là sáng sớm, sáng sớm, ngày sáng các loại: lúc đêm đó cùng ngày luân phiên thời khắc. (03 lúc tới 05 lúc ).

【 giờ mẹo 】 mặt trời mọc, được gọi là ngày thủy, tảng sáng, mặt trời mới mọc các loại: thủ thái dương vừa mới mặt mày rạng rỡ, mềm rủ xuống mới lên đoạn thời gian kia. (05 lúc tới 07 lúc ).

【 giờ Thìn 】 thực lúc, được gọi là sớm thực các loại: cổ nhân "Triều thực" là lúc cũng chính là ăn thời gian điểm tâm, (07 lúc tới 09 lúc ).

【 giờ Tỵ 】 góc ở bên trong, được gọi là ngày ngu các loại: tới gần buổi trưa xưng là góc ở bên trong. (09 lúc tới 11 lúc ).

【 buổi trưa 】 buổi trưa, được gọi là ngày chính, giữa trưa các loại: (11 lúc tới 13 lúc ).

【 giờ Mùi 】 ngày điệt, được gọi là ngày ngã, ngày ương các loại: thái dương ngã về tây vi ngày ngã. (13 lúc tới 15 lúc ).

【 giờ Thân 】 mớm lúc, được gọi là ngày trải, đêm thực các loại: (15 lúc tới 17 lúc ).

【 giờ Dậu 】 ngày nhập, được gọi là mặt trời lặn, ngày trầm, chạng vạng: ý là lúc mặt trời lặn. (17 lúc tới 19 lúc ).

【 giờ Tuất 】 hoàng hôn, được gọi là ngày đêm, hoàng hôn, tối ngày các loại: lúc này thái dương đã muốn xuống núi, thiên tướng hắc chưa hắc. Thiên địa mờ nhạt, vạn vật mông lung, cố xưng hoàng hôn. (19 lúc tới 21 lúc ).

【 giờ hợi 】 nhân định, được gọi là định hôn các loại định, được gọi là định hôn các loại: lúc này đêm đã khuya, mọi người cũng đã ngừng hoạt động, nghỉ ngơi giấc ngủ. Nhân định cũng chính là vắng người. (21 lúc tới 23 lúc ).

(Biên dịch tự động từ trang xuanmen.com.cn)