Theo mười tám phi tinh đến tử vi đấu sổ

"Mười tám phi tinh" không phải đẩu số

"Tử vi đấu sổ" đấy đời trước, là "Mười tám phi tinh" ."Mười tám phi tinh" tuyệt đối không phải "Tử vi đấu sổ ", trong lịch sử cũng chưa từng có một môn thuật số kêu "Mười tám phi tinh tử vi đấu sổ" . Do đó ở ngoài sáng Phúc Kiến hãy, truyền thư cũng gần danh "Xác nhập mười tám phi tinh tử vi đấu sổ ", hoặc "Xác nhập mười tám phi tinh sách thiên tử vi đấu sổ ", tức là tướng "Mười tám phi tinh" cùng "Tử vi đấu sổ" thống nhất hợp thành hãy ý.

Hiện tại Đài Loan nghiên cứu "Đẩu số" người, thích tìm kế, cho nên liền cứng rắn tướng xác nhập hai chữ cắt đi, làm ra "Mười tám phi tinh tử vi đấu sổ ", thậm chí "Mười tám phi tinh sách thiên tử vi đấu sổ" đấy danh mục đi ra, có hỗn loạn lịch sử nguy hiểm. Một khi hỗn loạn, "Đẩu số" đấy nơi phát ra sẽ dễ dàng bị mạt sát.

"Mười tám phi tinh" rõ ràng thoát thai từ "Năm sao ", chẳng khác gì là tướng "Năm sao" đơn giản hoá. Bởi vì nó sở lấy là tinh diệu tên, như trời quý, thiên ấn, thiên thọ, thiên lộc các loại, đều là "Năm sao" gia sở tiếp tục sử dụng. Nhưng mà "Mười tám phi tinh" lại tạp thủ "Tùng thần gia" là tinh diệu danh hào, bởi vậy còn có mao đầu, Thiên Nhận các loại danh mục.

Chiếu vương đình chi đoán rằng, có thể bởi vì tống đại lúc "Năm sao thôi bước" đã muốn khiếm chuẩn, tôn sùng bắc đẩu đích đạo gia vừa nghĩ đến tướng "Năm sao" đến đơn giản hoá, bởi vậy liền sáng lập ra "Mười tám phi tinh" loại này tương đương đơn sơ thầy tướng số thuật. Nó cùng "Tử vi đấu sổ" duy nhất chỗ giống nhau, chính là mệnh bàn phân thập nhị cung, nhưng đây cũng là lẫn nhau noi theo "Năm sao" chỗ.

Cái gì gọi là "Mười tám phi tinh" ?

"Mười tám phi tinh" lấy tử vi là việc chính ngôi sao, sau đó lấy thiên hư, thiên quý, thiên ấn, thiên thọ, không trung, hồng loan, thiên khố, thiên quán, văn xương, thiên phúc, thiên lộc mười nghiêm diệu, cùng tử vi cùng nhau phân bố thập nhị cung, mỗi cung nghiêm diệu, tuyệt không giống như "Đẩu số" như vậy, được à nha hai chính diệu tạo thành một cái cơ bản tinh hệ, cũng không giống như "Đẩu số" như vậy, có chút cung viên có thể hay không chính diệu. Vì đánh vỡ này ngờ nghệch phân phối, vì thế liền khác lập thiên trượng, thiên dị, mao thủ lĩnh, Thiên Nhận, thiên hình, thiên diêu, thiên khốc bảy phó diệu, theo lên lệ phân bố chính phó hai diệu đấy tổ hợp đến suy đoán cuộc sống vận mệnh.

Trừ cái này tử vi ở ngoài, bởi vì có mười một chính diệu cùng bảy phó diệu, cho nên liền xưng là "Mười tám phi tinh" . Sau lại hơn nữa tam thai, bát tọa; long trì, phượng các bốn diệu, đại khái là vì tu bổ "Mười tám phi tinh" tới không đủ.

Loại này thôi lộc mệnh pháp lớn nhất khuyết điểm là quá mức khô khan, bởi vì hắn con mỗi cung địa đi suy tính, hay không "Đẩu số" cái loại này "Tam phương tứ chính" đồng thời thị mấy cái tinh hệ ảnh hưởng lẫn nhau đấy linh hoạt. Do đó tuy rằng xỉ đạo "Nhân sinh thiên địa, một trăm năm dài ngắn nắm chắc; phân đầy sao thìn, mười tám chứng vị trí họa phúc kém ", Trên thực tế dùng để suy tính lộc mệnh, cũng gần như gia truyền đấy "Tam thế thư ", "Hai đầu kìm" các loại thuật, ký vô lý luận căn cứ, cũng không trải qua đại lượng thống kê chỉnh sửa cùng phát triển, thủy chung là một loại giang hồ thô thiển thuật, không đủ để đăng nơi thanh nhã, càng không đủ cùng "Tử bình" so sánh với.

"Mười tám phi tinh" đấy phát triển

"Mười tám phi tinh" đấy từng bước phát triển, là tăng thêm hai điểm bổ sung. Thứ nhất, bổ sung "Năm xưa thập nhị thần sát ", tức thái tuế, thái dương, Tang Môn, Thái Âm, Quan phù, tử phù, tuổi phá, long đức, bạch hổ, phúc bộ, người đi viếng, Bệnh Phù các loại. Này thập nhị thần sát đến từ "Tùng thần gia" .

Thứ hai, cảm thấy từng cung xem tinh diệu đấy khô khan, bởi vậy tại minh sơ liền cũng phát minh xem "Tam phương tứ chính" phương pháp, bắt đầu chú ý tới tinh diệu cùng tinh diệu quan hệ giữa.

Hai điểm này bổ sung phi thường trọng yếu, bởi vì từ "Mười tám phi tinh" phát triển thành "Tử vi đấu sổ ", vương đình chi tin tưởng hai điểm này thay đổi là một mấu chốt. —— trước mắt phát hiện cổ bản "Mười tám phi tinh" có lưỡng hệ, nhất hệ gặp nguyên bản sao, còn vô "Tam phương tứ chính" cách nhìn, nhưng rõ ràng Phúc Kiến bản "Xác nhập mười tám phi tinh sách thiên tử vi đấu sổ ", này "Mười tám phi tinh" thì đã có xem "Tam phương tứ chính" đấy ca quyết rồi. Có thể thấy được cái cửa này thuật số kỳ thật cũng không ngừng phát triển, thậm chí cho tới đại minh, "Đẩu số" đã lớn thành, cái cửa này thuật số vẫn đang chưa bị đào thải. Bởi vậy cũng có thể thấy nó xác thực tằng ở trong xã hội từng có một chút lực ảnh hưởng.

Về phần trước mắt Đài Loan có người cứng rắn tướng "Mười tám phi tinh" xưng là "Mười tám phi tinh sách thiên tử vi đấu sổ ", cũng xưng là "Sao tử vi chiếm bí ảo" . Đây chẳng qua là hạng nhất phục cổ vận động. Cũng không có nghĩa là "Mười tám phi tinh" liền có so với "Tử vi đấu sổ" hơn bí ảo chỗ, lại càng không nên đưa nó cùng "Đẩu số" lẫn lộn.

"Mười tám phi tinh" ăn khớp đơn giản

"Mười tám phi tinh" khuyết điểm lớn nhất là võ đoán. Như "Bốn đạo độc bộ" sở luận, thoạt nhìn tựa hồ trảm đinh tiệt thiết, Trên thực tế nhưng chỉ là vọng danh sinh nghĩa. Không ngại ghi âm một hai lễ đến xem ——

"Dựa vào ngôi sao được địa. Cũng chủ quyền hiển. Bị chiếm đóng kiên cường, hình chịu đựng la võng." Này chỉ là bởi vì thiên trượng nhất tinh hình phạt chính trượng, do đó cho rằng cát tắc trách nhân, hung tắc hồi trách mà thôi, ăn khớp phi thường đơn giản. Dùng đơn giản như vậy ăn khớp đến thôi lộc mệnh, vô cùng nguy hiểm.

"Thiên Nhận được địa, họa bức thành tốt, bị chiếm đóng tai họa phi, vết đao huyết quang." Đây cũng là nhân Thiên Nhận tên mà sống nghĩa. Được địa như thế nào, nói được hàm hàm hồ hồ, mất đất lại cho rằng sẽ gặp "Lưỡi" mà thấy máu ánh sáng, ăn khớp cũng phi thường tới đơn giản. Do đó

"Thiên hư lâm vu thân mệnh, nói nhẹ hao phí" ; "Tử thọ lâm vu thân mệnh, lớn tuổi bành tổ" ; "Mệnh gặp văn tinh nhiều xảo tính, mệnh phùng khố lộc định nhiều tài" ; "Thiên hình thủ mệnh, hình khắc cha mẫu, càng thấy Thiên Nhận, tai nạn đổ máu ", hết thảy suy đoán thoạt nhìn rất đơn giản thanh thoát, vương đình chi lại phi thường hoài nghi hắn độ chuẩn xác. Lấy vương đình chi đấy mệnh tạo làm thí dụ, nghe nói là "Thiên khố ở huynh đệ mà vào miếu, tất giàu có đắc lực ", vương đình chi cười đáp bụng đau.

Dùng đơn giản ăn khớp đến suy đoán phức tạp nhân sự, tự nhiên chàng tấm quá nhiều ăn cơm. Cho nên tướng "Mười tám phi tinh" phát triển thành "Tử vi đấu sổ ", đãi đeo không thể không nhưng khuynh hướng. Tuy rằng hai người giai giả danh vi trần hi di trứ, vương đình chi cũng không tin, đang phát triển đấy trong quá trình. Không biết lao động qua bao nhiêu mai danh ẩn tính ẩn sĩ.

Đẩu số gây dựng lại thập nhị cung

"Tử vi đấu sổ" thừa kế "Mười tám phi tinh" đấy "Tam phương tứ chính ", nhưng bởi vậy cải biến thập nhị cung sắp hàng phương thức. Đây là đẩu số đấy một đại phát triển.

Nguyên lai ở "Mười tám phi tinh" bên trong, thập nhị cung đấy sắp hàng chính là tiếp tục sử dụng "Năm sao ", "Tam phương tứ chính" đấy tổ chức liền không hề trật tự. Lấy cung mệnh làm thí dụ, nó cùng vợ thiếp cung đối lập, cùng cung thiên di cập cung tử nữ gặp gỡ; loại này tổ chức, quá quá nặng thị nhân cùng vợ cập con gái quan hệ, nhưng còn có thể nói thông được, bởi vì ở một cái chất phác xã hội, số mạng của người cùng thân thuộc đấy quan hệ rất lớn. Thế nhưng lấy thê thiếp cung làm thí dụ, nó cùng mệnh cung đối lập, nhưng cùng cung phúc đức cập cung huynh đệ gặp gỡ, vương đình chi liền không rõ, thê thiếp của mình cùng huynh đệ của mình có cái gì quan hệ?

Tái lấy cung điền trạch làm thí dụ, nó cùng cung quan lộc tương đối, có thể nói quan hệ mật thiết, nhưng cùng tướng mạo cung cập cung tật ách gặp gỡ. Vương đình chi cũng không rõ cá nhân đích điền trạch cùng tướng mạo cập phúc đức có gì liên quan chỗ?

Đẩu số tướng thập nhị cung một lần nữa phân bố, cung mệnh, Quan lộc, tiền tài, di chuyển trở thành một tổ hợp; phúc đức, vợ chồng, Quan lộc, di chuyển lại trở thành một tổ hợp; tiền tài, Quan lộc, phúc đức, cung mệnh lại trở thành một tổ hợp; Quan lộc, tiền tài, vợ chồng, cung mệnh cũng trở thành một tổ hợp... Tất cả tổ hợp, tính Logic liền rất mạnh, ít nhất chúng ta cũng biết quan hệ vợ chồng có thể ảnh hưởng phúc đức, tức tinh thần của người ta cuộc sống, điểm ấy ai cũng không thể phủ nhận.

Thập nhị cung tổ hợp tính Logic

"Đẩu số" tướng thập nhị cung xếp lại, mỗi một cung đô có chính nó đấy "Tam phương tứ chính ", bởi vậy thập nhị cung liền có 12 cái có quan hệ tổ hợp. Vương đình chi đưa chúng nó -- bày ra, độc giả không ngại kiểm tra một chút nó tính Logic

Cung mệnh: di chuyển; tiền tài; Quan lộc.

Huynh đệ: nô bộc; điền trạch; tật ách.

Vợ chồng: Quan lộc; di chuyển; phúc đức.

Đứa con: điền trạch; nô bộc; cha mẹ.

Tiền tài: phúc đức; Quan lộc; cung mệnh.

Tật ách: cha mẹ; điền trạch; huynh đệ.

Di chuyển: cung mệnh; phúc đức; vợ chồng.

Nô bộc: huynh đệ; đứa con; cha mẹ.

Quan lộc: vợ chồng; cung mệnh; tiền tài.

Điền trạch: đứa con; huynh đệ; tật ách.

Phúc đức: tiền tài; vợ chồng; di chuyển.

Cha mẹ: tật ách; đứa con; nô bộc.

Cung nô bộc kiêm thị giao du cùng ngang hàng, do đó cùng cung huynh đệ quan hệ mật thiết; tật bệnh có thể có di truyền, do đó kiêm thị cha mẹ, huynh đệ cùng gia đình ( cung điền trạch cũng dùng để giữ nhà trạch vận ); tôi tớ nhiều ít cùng hay không trung tâm, cùng gia tộc vận mạng quan hệ rất lớn, bởi vậy liền cùng cha mẹ huynh đệ đứa con ba cung thành một tổ hợp; cứ thế vợ chồng đúng sự tình nghiệp ( cung quan lộc ) cập tinh thần ( cung mệnh ) cập sự nghiệp cùng tinh thần quan hệ, mọi việc như thế, tổ chức tính Logic đều vô cùng mạnh.

Tử vi tính chất phát triển

"Tử vi đấu sổ" từ "Mười tám phi tinh" phát triển mà đến, do đó với nhau tinh diệu tính chất, cũng có thể tìm ra phát triển mạch lạc. Hiện tại lại để vương đình chi đưa bọn họ so sánh một chút.

    "Mười tám phi tinh" ở bên trong tử vi đấy tính chất là:

"Một gã tử kiệt xuất, thái dương, ngọc đường, ít hơi, gần đãi quý nhân. Ngôi sao này ở đế viên bên trong, chí tôn chí quý. Độc lập hợi lên trời môn gọi là củng bắc thìn, chủ quý; độc lâm bộ vị gọi là ra thìn, cách chủ đại quý; mệnh thân chiếu, lại sẽ ngôi sao may mắn nhập thị, gọi là diệt sạch cách. Tị dậu miếu, là vào miếu cách; thân hợi vui vẻ, tử vượng, là giao cung cách; thân mệnh giá trị đứng đầu tốt đạo đa tài thưởng thức, áo tử eo kim, thái độ làm người ủng hộ, tiểu nhân khó gần. Này từ thiện học đạo tắc có thần tiên chi tranh. Bất nhập miếu vượng vi cô thần, tốt tăng đạo, thủ trai giới. Sẽ ám diệu, tắc chủ háo sắc tính cách kiên cường không quen, phụ nhân trở ngại phu tổn hại tử. Nếu như mất địa tắc suy, nếu lâm nguy cũng có cứu, vi cửu lưu người. Vận hạn thấy vậy chủ gặp mặt nhân quân."

Trở lên cách nói, trên cơ bản cùng "Tử vi đấu sổ" mà nói Pháp Tướng cùng. Đeo đẩu số trừ cái này muốn xem tinh diệu đấy "Miếu vượng lợi nhuận hãm" ở ngoài, trả chú trọng có hay không có thích hợp phụ tá chư diệu cùng tạp diệu triều củng. Cái gọi là thích hợp phụ tá chư diệu, tạp diệu, là thiên khôi thiên việt, văn xương văn khúc, tả phụ hữu bật, tam thai bát tọa, ân quang thiên quý, thiên quan thiên phúc. Nhược vô trở, tạp triều củng, xưng là "Không cầm quyền cô quân ", con nên tăng đạo. —— điểm này, lại đúng như "Mười tám phi tinh" nói "Cô thần ", phát triển mạch lạc hiển nhiên.

Thiên ấn phát triển thành thiên tướng

"Mười tám phi tinh" có ngày ấn nhất tinh. Nó tính chất là như thế này ——

"Được gọi là đế phù, chủ thống trấn chi tượng, sát phạt quyền. Miếu tử, vượng thìn mão, vui vẻ hợi. Ở thân cung mệnh chủ quyền quý phúc nhiều. Có ngày trượng chủ nắm ấn, sẽ hòa hợp tinh chủ có thần tiên chi tranh, thêm dị tinh tất lại cứ con thứ; thêm trượng tóc lại có quyền; phạt thêm thảm khốc, thêm diêu tục tĩu; thêm lưỡi cô độc. Được địa tắc kế thừa tổ nghiệp, mất đất vô thừa. Vận hạn phùng tới có đột nhiên thiên. Nữ nhân thấy vậy miện lệ tính lương, chủ cô. Ngôi sao này thủ Quan lộc Quan, biết dùng người bội phục, thủ thê thiếp cung, nguyên nhân chính thê làm giàu."

Ở "Tử vi đấu sổ" bên trong có "Thiên tướng" nhất tinh, hóa khí nói ấn. Nhưng chiếu tinh diệu đấy tính chất đến xem, rồi lại cùng "Mười tám phi tinh" giữa bầu trời ấn một sao tính chất có điều dị đồng.

Thiên tướng thủ mệnh, gặp hỏa linh phá tan chủ tàn tật, điểm này, trên đại khái cùng trời ấn gia Thiên Nhận tắc chủ cô thiên tướng phù.

Thiên tướng thủ mệnh, gặp tả phụ hữu bật nghề chính chưởng uy quyền, điểm này, cùng trời ấn chủ thống trấn chi tượng, sát phạt quyền đại khái giống nhau. Thiên tướng cùng hòa hợp số tử vi sẽ, chủ người tốt tu hành. Điểm này cũng cùng trời ấn sẽ hòa hợp tinh chủ có thần tiên chi tranh tương xứng.

Thiên tướng gặp ác diệu, chủ huynh đệ dị mẫu sở sanh. Điểm này trên đại khái lại cùng thiên ấn thêm thiên dị vi nhà kề thứ sở sanh đấy tính chất tương xứng.

Nhưng mà trừ lần đó ra, thiên tướng cũng có cùng trời ấn tính chất chỗ khác biệt, quy tắc này có thể coi là trong quá trình phát triển đấy biến dị.

Thiên thọ phát triển thành thiên lương

"Mười tám phi tinh" bên trong thiên thọ, phát triển thành "Tử vi đấu sổ" bên trong thiên lương. Thiên thọ đấy tính chất như sau ——

"Thiên thọ tinh cư nam vi thọ tinh, thủ viên ở bên trong chủ trường sinh. Miếu hợi, vượng dậu, vui vẻ dần. Thủ nhân thân cung mệnh chủ cao phúc duyên thọ, nhân thọ được lộc. Ở miếu vượng càng quý. Nếu ở dậu bên trên, từ nhỏ vô tai. Thêm dựa vào có quyền; thêm tóc phá tổ; phạt thêm hình phạt chính thủ. Khóc dị nhẹ chụp ảnh chung, không sinh ra ngày mà chết, thọ tinh gặp Khốc Hư vị hãm nhược chung vô vĩnh thọ. Nữ nhân thấy vậy chủ có phúc, nhẹ dị lưỡi khóc chủ chết non. Cung quan lộc gặp thọ tinh, chủ kiến sự trưởng ứng với từ mẫn."

"Tử vi đấu sổ" tướng ngôi sao này phát triển thành thiên lương, bởi vậy lẫn nhau cũng có thật nhiều chỗ giống nhau.

Thiên lương ở ngọ cung vào miếu, vi "Thọ tinh nhân miếu cách ", chủ quan chi phí thanh hiển. Cái này cùng thiên thọ đấy "Nhân thọ được lộc" giống nhau.

Thiên lương thủ thân cung mệnh, đều nghe theo cát diệu, cả đời nhiều phúc nhiều thọ. Cái này cùng thiên chúc thọ "Cao phúc duyên thọ" giống nhau.

Thiên lương dữ thiên đồng thủ vu thân cung mệnh, người không sợ hung nguy, đây là thiên thọ ở cung dậu thủ mệnh, từ nhỏ vô tai đấy phát triển.

Thiên lương ở hãm địa ( tức tị, hợi, thân ba cung ), quá ngôi sao cập giơ cao phong, thấp hèn mẹ goá con côi chết non. Điểm này, đại khái cùng trời thọ mỗi ngày khóc, thiên hư, thiên dị, Thiên Nhận tình hình giống nhau.

Thiên lương mỗi ngày cơ, người giỏi nói chuyện lính, đây là thiên lương thêm thiên hình hình phạt chính thủ phát triển. Thiên lương gặp quá trời đầy mây mã chủ lưu xáo, tức thọ tinh thêm mao đầu phá tổ.

Thiên khố phát triển trở thành thiên phủ

"Mười tám phi tinh" bên trong thiên khố, trải qua phát triển lúc sau, trở thành "Tử vi đấu sổ" đích thiên phủ.

Thiên kho tính chất như sau ——

"Thiên khố ngôi sao được gọi là thiên tài, nãi sao hữu bật tới dị danh, trân bảo lính thường giai lại tới. Miếu ngọ, vượng hợi tị, vui vẻ mão chưa. Ở thân cung mệnh, chủ phú quý, lại chủ tiền tài đất vườn. Nếu thân mệnh gặp là khả tham gia chính sách quan trọng, ở hãm cung chủ tài, nhưng phải ám tổn nhân. Hội cát diệu thiên trượng chủ đại quý, không có quyền ấn cũng chủ phú. Vui mừng biết thiên hình phát tài, phạt thêm trượng có quyền."

Ở "Tử vi đấu sổ" ở bên trong, thiên phủ vi tiền tài chi chúa tể, chấp chưởng tiền tài, điền trạch, ứng với lộc.

Cái gọi là "Thiên phủ vi lộc khố, mệnh phùng cuối cùng phú ", loại này cơ bản tính chất, tuyệt đối cùng trời kho tính chất giống nhau.

Thiên phủ ở thìn tuất thái độ làm người miếu, có cát diệu cùng phù, chủ eo kim mang tử. Cái này tức là thiên khố ở thân cung mệnh "Khả tham gia chính sách quan trọng" .

Thiên phủ thủ mệnh, kị gặp không vong tới diệu, chủ thái độ làm người cô lập. Cái này tức là thiên khố lạc hãm chủ ám tổn nhân.

"Thiên phủ vũ khúc ở kho tiền, càng thêm quyền lộc giàu có quyền quý ", này tức cùng trời khố hội cát diệu cập thiên dựa vào chủ quý, không có quyền ấn chủ giàu tính chất cơ bản giống nhau.

Về phần "Tử vi đấu sổ" mặt khác an lập "Hữu bật" nhất tinh, vậy thì là cấp độ càng sâu đấy phát triển.

Thiên quán phát triển thành vũ khúc

"Mười tám phi tinh" bên trong thiên quán, phát triển thành "Tử vi đấu sổ" đấy vũ khúc. Thả xem trước một chút thiên quán đấy tính chất ——

"Thiên quán tên sao bảo tàng, ngay cả tác, tiền của phi nghĩa, phác thảo giảo, thiên xá, thiên la. Ngôi sao này ở bắc đẩu tiền chủ pháp luật, chịu đựng ngang ngược. Trong người cung mệnh chủ tiền tài dày. Chiếu thân cung mệnh cũng cả đời tiền tài sung túc, lợi dục ràng buộc không thể tâm rỗi rãnh. Biết thiên khố tắc cát tường; gặp thiên phúc suy nghĩ nhiều xá; sẽ hồng loan thiên hình chủ phát tài; gặp hung tinh nhiều tụng ngục; thêm Thiên Nhận cũng tử; thêm thiên diêu dâm đãng; gặp hung chủ chết non. Quan lộc chiếu nhiều đắc tài, năm xưa thêm ác tinh tranh tụng."

Vũ khúc ở "Tử vi đấu sổ" ở bên trong cũng vì tài ngôi sao, tức cái gọi là "Tiền tài chủ" . Nhưng vũ khúc tới tài lại cùng thiên phủ bất đồng, vũ khúc tới tài mang một ít đột phát tính chất, cùng thiên phủ đấy tài nguyên yên ổn bất đồng. Nhưng mà vũ khúc lại hoan hỷ nhất cùng thiên phủ đồng cung, vậy thì cùng trời quán ngôi sao vui mừng mỗi ngày kho tính chất giống nhau.

Vũ khúc nhất tinh vui mừng gặp hoa đào, cái gọi là "Hoa đào cùng miếu, gặp ấm tài, sẽ làm hoành phát, riêng chỉ lại gặp không vong tắc nhân mầu khuynh gia." Điểm này cùng thiên quán sẽ hồng loan thiên hình chủ phát tài tính chất giống nhau.

Vũ khúc ở cung thiên di thêm cát, vi cự thương cao giả. Điểm này tính chất, lại cùng thiên quán chiếu thân cung mệnh. Lợi dục ràng buộc không thể tâm rỗi rãnh giống nhau. Bởi vì ở cung thiên di tức tương đương chiếu mệnh thân cung.

Về phần thiên quán tinh chủ pháp luật, chịu đựng ngang ngược đấy tính chất, đương nhiên tức là "Vũ khúc miếu viên, uy danh rõ ràng" đấy cơ bản tính chất. Giữa hai người: phát triển quan hệ hiển nhiên.

Thiên lộc nhất tinh tức lộc tồn

"Mười tám phi tinh" đích thiên lộc. Tức là "Tử vi đấu sổ" đấy lộc tồn, có thể gia nhập mà đến đây góc. Thiên lộc đấy tính chất như sau

"Thiên lộc tên sao tam thai, tả phụ, kim khố, Thiên Bảo. Ở viên vi có phúc tới mộc, nuôi mệnh gốc. Luận vận mệnh, đương hình trùng lộc nguyên danh viết: "Ngay cả tác phá lộc cách" . Vượng tị, miếu thân, vui vẻ mão. Thân cung mệnh chủ nhân (nhân ái nhân từ) nghĩa điều hành. Ở là cung chủ Quan lộc từ tới, gặp củng sẽ cả đời phú quý, gặp ác tinh chiếu tức là tầm thường người trong. Hội cát tinh chủ thanh nhã chức vụ; thêm mao đầu văn võ tài; thêm thiên dị thái độ làm người cô lập; thêm lưỡi chủ sát; thêm diêu háo sắc; vào miếu tắc ái thiếp; phạt thêm tính trực chiêu oán. Nữ nhân thấy vậy phu quang vinh thêm phú."

Lộc sợ hình trùng, điểm này cùng lộc tồn đấy tính chất giống nhau. Cổ ca mây: "Lộc phùng xung phá, cát cũng thành hung."

"Trung Châu phái" hoan hỷ nhất phá quân gặp lộc. Xưng là "Có cái" . Điểm này, vừa cùng "Mười tám phi tinh" đích thiên lộc thêm mao đầu phần kết võ chi mới giống nhau ( mao đầu phát triển thành đẩu số đấy phá quân, mặt sau sẽ nhắc tới ).

"Mười tám phi tinh" lấy thiên lộc thêm thiên dị chủ nhân cô lập. Vừa cùng "Trung Châu phái" đấy "Lộc tồn gặp đốm lửa thái độ làm người cô lập" giống nhau. ( thiên dị phát triển thành đốm lửa, về sau cũng đương luận đến ).

Về phần lộc tồn biết thiên diêu chủ háo sắc; lộc tồn gặp hỏa linh tính cách kiên cường trực chiêu oán ( do đó cô lập ), tất cả tính chất -- nếu hợp phù tiết. Cho nên vương đình chi thường nói, nghiên cứu "Mười tám phi tinh ", đúng học tập đẩu số rất có ích lợi.

Thiên dị tức là đốm lửa linh tinh

Vương đình chi nói qua, "Mười tám phi tinh" bên trong thiên dị, tức là sau lại "Tử vi đấu sổ" đấy đốm lửa linh tinh, đối với cái này điểm, cũng có thể gia dĩ so sánh.

Thiên dị đấy tính chất là ——

"Thiên dị tinh nhiều ly biệt, phá cơ. Ti quái thiên cô dị thai. Ở nam bắc bên trong học nhiều chuyện kỳ quái, lợi hại không thường. Miếu xấu chưa, Nhạc Thần. Thân cung mệnh chủ phá tổ ly hương, phát lại gia tài. Chiếu tinh cung chủ biệt ly, nếu hội ác ngôi sao bất lợi, có hoả hoạn. Hội cát ngôi sao có niềm vui ngoài ý muốn. Vào miếu vui vẻ quý hiển, chính chiếu chủ được Thê tài. Thêm tử vi được địa danh dương thiên hạ, thêm quý lấy hiển; thêm Văn xương có tiếng danh; thêm hồng loan phong lưu; thêm phúc lộc có hưởng dụng; in thêm thọ quái dị; thêm khố quý trên đường; thêm thiên hư tốt lừa dối. Nhân thấy vậy chủ dâm. Cung điền trạch thấy thế tinh chủ rủi ro; cung quan lộc thấy vậy khác thường mới.

"Tử vi đấu sổ" đấy đốm lửa cùng linh tinh, thấy ở cung mệnh chủ phá tổ rời nhà, gặp sát tinh có thể có hoả hoạn; sẽ tham lang chủ phát ngoài ý muốn tài; mà đốm lửa thủ mệnh, nhiều lông phát dị sinh. Cái gọi là "Tính khí cũng thẩm độc, kiên cường xuất chúng nhân, bộ lông nhiều ngoại tộc, gắn bó có thương tích ngấn, càng cùng Kình Đà sẽ, tã lót tất tai họa độn, cho làm con thừa tự xuất ngoại nuôi, hai họ khả đình sinh; nếu được tham lang sẽ, vượng địa quý vô luân... Nữ nhân vượng địa sạch, hãm địa chủ tà dâm, hình phu lại khắc tử, thấp hèn lao lực nhân."

Hai người so sánh, cơ bản tính chất giống nhau, mà "Trung Châu phái" chỉ có đốm lửa gặp hoa đào thái độ làm người phong lưu cách nói, càng cùng cổ hợp.

Mao thủ lĩnh phát triển thành phá quân

Vương đình chi cũng đã nói, trong đẩu số đấy phá quân tức là "Mười tám phi tinh" bên trong mao thủ lĩnh. Hiện tại thả đến so sánh một chút.

"Mao đầu ( mao thủ lĩnh ) danh thiên tuệ. Ngôi sao này chủ mưa năm tai họa tuổi cơ, cũng chủ tai họa bất ngờ, không lành. Miếu tử mão, vượng chưa tuất, vui vẻ dần Quan. Thân cung mệnh thấy vậy, chủ tính cường bạo gian xảo nghịch dễ giết. Chiếu thân cung mệnh không lành, nhà chỉ có bốn bức tường. Hội cát ngôi sao lại có quyền. Miếu vượng cung chủ lính uy, tạm biệt ngôi sao may mắn tắc quý. Thêm vu cung phúc đức phá tổ thành gia. Thêm thiên ấn thiên thọ nhiều quang vinh; thêm Văn xương thanh cô, phạt thêm lưỡi chết non; thêm thiên hư bần gầy; thêm thiên khốc tốt Vu y, chủ chết vào từ ngoài đến; thêm thiên hư thiên khốc chủ ôn dịch. Gặp quý thành công."

    Trong đẩu số đấy phá quân so sánh:

Phá quân cùng văn xương văn khúc đồng cung, cả đời bần sĩ. Tức là mao đầu thêm Văn xương chủ thanh cô.

Phá quân hoan hỷ nhất thiên lương lấy chế này ác, tức là mao đầu thêm thiên ấn thiên thọ tắc nhiều quang vinh.

Phá quân cùng hình kị đồng cung, tàn tật suốt đời. Tức là mao đầu thêm Thiên Nhận chủ chết non.

Phá quân trong người mệnh nên lấy lạc hãm địa, chủ vất tổ ly tông. Tức là mao đầu nhập cung phúc đức chủ phá tổ thành gia.

Bởi vậy cũng có thể biết, "Trung Châu phái" cho rằng phá quân cùng Khốc Hư gặp gỡ, hoặc Khốc Hư nhị tinh giáp phá quân, chủ người giang hồ lãng tử, chỉ cửu lưu thuật sĩ, điểm này cũng phi thường tới có căn cứ, đóng nguồn gốc từ "Mười tám phi tinh" thuyết pháp cũng.

Thiên Nhận nhất tinh tức thất sát

Ở "Mười tám phi tinh" bên trong có một viên Thiên Nhận, nó tức là "Tử vi đấu sổ" đấy thất sát. Về Thiên Nhận, tính chất như sau ——

"Thiên Nhận nhân vật nổi tiếng máu huyền châm, nãi kim thần thất sát tới dị danh. Nam nữ cung lưỡi quý cùng thủ, nãi "Tử lưỡi tử cách ", tất phá gia. Miếu tị thân cung; vượng ngọ cung; vui vẻ dần cung. Thiên Nhận ở thân cung mệnh; chủ tính độc thích giết chóc, chủ binh khí tử. Ở hãm địa ắt gặp hình trượng đồ xứng. Hội cát ngôi sao, thêm tử vi, hung tự diệt. Thêm khố quý có tài, chủ tự ải: in thêm thọ, có tật mới có thể duyên niên, lại chủ có quyền mà cô. Thêm hồng loan, nhân mầu hại thân; thêm thiên quý, có quyền không được chết tử tế; thêm thiên phúc, lộc không được đầy đủ. Như trời hình, lưỡi tử, sẽ mao đầu tắc yểu. Thêm thiên diêu dâm yểu. Nữ nhân thấy vậy sinh sản nhiều tật. Đại tiểu hạn phùng miệng lưỡi không lành, mỗi ngày diêu chủ thuỷ ách."

Về thất sát đích tính chất, hiện tại bản phường rất có quên, tốt nhất nên tham khảo "Mười tám phi tinh ", gia dĩ bổ chính. Tỷ như thất sát biết thiên phủ gặp Tứ Sát, nguyên nhân chính tài tự ải, điểm này chỉ sợ trừ cái này "Trung Châu phái" ở ngoài, bản phường tức đây ghi lại. Nhưng mà này lại đúng là "Mười tám phi tinh" bên trong Thiên Nhận thêm khố quý có tài chủ tự ải.

Về phần thất sát gặp hoa đào chủ mầu lao, đó là Thiên Nhận thêm hồng loan nhân mầu hại thân. Điểm này cũng vì bản phường thiếu hụt.

Còn lại về thất sát đích tính chất, như "Thất sát tới người cuối cùng yểu" ; "Tử vi giá giết, tất hơi lớn tướng" ; "Thất sát mệnh thân cung, vô cát chung chết non, có cát cũng cỡ nào" vân vân, không một không cùng kể trên Thiên Nhận đấy tính chất tương hợp.

"Mười tám phi tinh" hiểu rõ phán đoán suy luận

Từ "Mười tám phi tinh" là tinh diệu, phát triển thành "Tử vi đấu sổ" là tinh diệu, vương đình chi đã giơ qua chín ví dụ, còn lại tinh diệu đấy phát triển mạch lạc, chỉ cần tướng hai người tường càng so với góc, tức cũng biết rồi

Vì cái gì vương đình chi coi trọng như vậy "Mười tám phi tinh" đâu? Nguyên nhân ở chỗ trước mắt đẩu số bản phường đích xác bỏ sót rất nhiều phán đoán suy luận, mà chút phán đoán suy luận lại có thể ở "Mười tám phi tinh" ở bên trong tìm được. ( mang vào nói một câu, Đài Loan có một bản lời đó có ý gì vậy mười tám phi tinh tử vi đấu sổ, bên trong lại vẫn quên thật nhiều. Độc giả có hứng thú, ứng với tìm Đài Loan hãy ảnh bản khắc bản đấy "Mười tám phi tinh" . Bằng không, mua lầm "Bạch thoại bản" nhìn đến không hiểu ra sao, có thể nén giận vương đình chi ).

Hiện tại thử lại tướng "Mười tám phi tinh" trình bày và phân tích đấy một ít tính chất gia dĩ xem xét và giới thiệu, nầy trình bày và phân tích tương đương chuẩn xác, độc giả không ngại nhớ tồn.

"Thiên quán củng hạn, chủ tiến lộc, càng ở cung mệnh miếu vượng địa, chủ hoành phát, thiên khố sẽ tới, chủ được tiền của phi nghĩa. Hồng loan hoành sẽ, chủ phát tài. Tam thai thiên hình đến củng, chủ tuyển kiện tụng."

Thiên quán tức là vũ khúc. Vũ khúc vi tài ngôi sao, hơn nữa nhiều vì kinh doanh tới tài. Vũ khúc sẽ hồng loan, vũ khúc biết thiên phủ gặp lộc tồn, đều là tài vận thốt nhiên mà hưng đấy vận mệnh. Nhưng là vũ khúc hồng loan tới tài lại dễ dàng vu vận hạn qua đi tái phá. Vũ khúc kị gặp đốm lửa hoặc kình dương, chủ tuyển hình tụng. Này đó tức là từ "Mười tám phi tinh" thoát thai nhi lai tinh hệ tính chất.

Liêm trinh nhất tinh chủ máu tật

"Thiên trượng ngôi sao củng hạn, chủ gió lao thở hổn hển. Nếu ở cung tật ách chủ khác thường tật ly tị. Phàm sở chiếu lấy, tai hại vô ích sinh tai họa, nùng huyết nhanh."

Chiếu vương đình chi đấy thiển kiến, "Tử vi đấu sổ" bên trong liêm trinh, có phần lớn thiên dựa vào tinh tính chất. Phàm hoạn bệnh lao, thở khò khè các loại tật người, nhất định là liêm trinh cùng khác tinh diệu gặp gỡ hợp. Vương đình chi cùng một vị hai mươi tuổi đấy đại cô nương đoán mệnh, thấy nó ở nhất cửu tám hai ngọ năm ấy đấy cung tật ách có liêm trinh, tụ họp sinh bệnh phổi tinh hệ, hỏi ra, lại quả nhiên đã sanh bệnh phổi. Thời đại bây giờ, sinh bệnh phổi người rất ít, do đó có ít người không hoạn bệnh phổi, là năm lại hoạn ho khan, cùng khí quản nhiễm trùng.

"Liêm trinh gặp Kình Đà, nùng huyết không khỏi" . Đây là bản phường thuyết pháp. Vu "Trung Châu phái ", lại có liêm trinh hội hợp cái khác tinh diệu bị trời sanh tính bệnh thuyết pháp, bệnh lây qua đường sinh dục cũng thuộc vu nùng huyết tai ương cũng.

Vương đình chi thủ hạ có một cái băng nhớ. Vương đình chi phê này "Có máu tật ", hắn đánh chết cũng không tin, vương đình chi thủ hắn đi quyên máu, một nghiệm, lại hoài nghi có máu ung thư, năm thí nghiệm, chỉ kém cái cuối cùng mạt xác định, cái kia băng nhớ hù đến mặt không còn chút máu. Sẽ tìm vương đình chi đến xem, vương đình chi đoạn không sự. Rốt cục chứng minh chính là "Tiên thiên tính thiếu máu" . Chuyện này, ở vương đình chi dưới tay làm việc nhân đều biết, chúng liệt đồ sợ vì thần tính, kỳ thật cũng chỉ là căn cứ "Mười tám phi tinh" mà thôi: "Ở cung tật ách người dị tộc ly đã... Chủ nùng huyết tai ương." Một chút thần bí đều không có.

Mầu lao, sinh nạn, hôn nhân suy đoán

"Thiên lộc gặp lại hồng loan, mầu lao nhanh."

Thiên lộc tức là lộc tồn, trong đẩu số có khi rất sợ ngôi sao này, bởi vì lộc tồn phùng hồng loan cố nhiên khả chủ phát tài, nhưng như ở cung tật ách, có thể biến thành bệnh thận. Nơi này chỉ thận, là sống thực cơ năng đấy thận, mà không phải bài tiết hệ thống thận.

Vương đình chi hoài nghi hiện tại truyền Phúc Kiến khắc gỗ vốn "Mười tám phi tinh ", cuối cùng hoàn thành vu minh đại. Đại minh là Trung Quốc trong lịch sử tình dục thời đại, cho nên hoạn sinh sản cơ năng bệnh nhân đặc biệt nhiều, "Mười tám phi tinh" ở bên trong do đó cũng liền đặc biệt chú ý tới loại này chứng bệnh.

"Thiên Nhận tọa mệnh, nữ nhân chủ sinh nạn."

Độc giả hẳn còn nhớ vương đình chi trước tằng nói qua, "Mười tám phi tinh" bên trong Thiên Nhận, tức là đẩu số đích thiên hình. Mà nữ mệnh niên hạn phùng thất sát tọa mệnh cung, gặp sát, lưu diệu lại không lành, nếu người mang lục giáp người chủ hồi sinh nạn, nếu cung tử nữ cát, tử có thể bảo vệ, nếu không chết non. Cái này phán đoán suy luận, như bản phường đẩu số quên, nhưng lại có thể thấy ở "Mười tám phi tinh" .

"Hồng loan sẽ văn xương chủ hôn hôn nhân."

Hiện tại tính đẩu số người, thường chỉ bằng hồng loan thiên hỉ đến xem hôn nhân, suy đoán kết hôn chi niên, thường thường không kiểm tra, thảng như tham khảo "Mười tám phi tinh ", lấy hồng loan thiên hỉ sẽ văn xương vi hôn nhân chi niên, hơn nữa mười chín vi chính thức cử hành hôn lễ chi niên, nhiều nghiệm. Bởi vì văn xương làm lễ vui vẻ ngôi sao, chủ hôn đó lễ. Cái này suy đoán, trước mắt gần cũng thấy ở "Mười tám phi tinh" .

(Biên dịch tự động từ trang zhuqiyang.com)