Phi tinh tứ hóa – tân làm

Cự môn chủ võ mồm cạnh tranh, thả
Phi chân chính tài tinh, cho nên muốn đến tài, trước phải lịch kinh thị phi khúc chiết cập một phen cạnh tranh, nguyên do tài vất vả phí lực, thả đến tài hữu hạn, hóa lộc lúc, khả giảm nhẹ này đau đớn trình độ, thả có thể làm cho đến tài càng lớn càng nhiều. Cự môn phi tài tinh, cũng chủ căng
Tranh, tốt động, cho nên hóa lộc lúc, dù cũng chủ tiến tài không nhỏ, nhưng khá là khó toàn bộ tích lưu, thường thường bộ phận khác chỉ hắn dùng, thường nhân có được, lúc có thực lộc yến khách bông hoa phí, kinh doanh người, nhiều quảng cáo tới chi tiêu, hãm địa, lại phùng sát kị trùng, thận phòng
Nhân tranh chấp tố tụng, mà tiêu phí nhiều cự khoản.

Cự môn hóa lộc tất có văn khúc hóa khoa, văn xương hóa kị, nhưng không nhất định gặp nhau hội chiếu, cự môn hóa lộc, như chỉ biết văn khúc hóa khoa, là gặp văn xương hóa kị, chủ miệng xỉ lanh lợi lại hòa hợp
Biện, tiến tài không nhỏ, thả nhưng đánh vang nổi tiếng, nên hướng
Chính giới, văn giáo giới, năm thuật giới, ca xướng diễn nghệ giới các phương diện phát triển, nhưng nếu gặp văn xương hóa kị, thì thị phi làm phức tạp khó tránh, tu phòng văn thư khế ước chừng phương diện ra vấn đề, kiếm vất vả bị thua, lạc hãm thay đổi nhân người bảo đảm, thiêm chương, màn che vụ, trái vụ các loại
Vấn đề đến ăn ám thiếu, tổn tiền tài, mà không có cam lòng.
Cự môn hóa lộc ở miếu vượng nơi, chủ có có lộc ăn, danh lợi song thu, tối kỵ cùng dương, đà đồng cung, là phá cục, chủ vui mừng huyên náo đồng tính luyến, có cảm tình tranh chấp, thả hội được AIDS.

《 thái dương hóa quyền 》
Thái dương là Quan lộc chủ, có quyền, có uy nghi, thêm hóa quyền, chủ nắm thực quyền, muốn có một phen làm, cho nên ở chức nhân viên hội triển lộ tài hoa, chí ở thăng thiên, hoặc nhậm chức không lâu, đổi nghề thay nghiệp, khác mưu đường ra, hoặc tự hành sáng nghiệp, tranh thủ
Xuất đầu gặp dịp. Thái dương như vào Quan lộc cung, là quy chính vị, hóa quyền thành tựu huy hoàng, tài vượng danh tiếng cũng nhiều người biết tới, người khác cũng đối với hâm mộ khâm ngưỡng.
Thái dương hóa quyền hùng tâm vạn trượng, vụ lợi võ chức từ thương lượng, khả tài danh kiêm, vượng địa phùng sát, hơi có khúc chiết, hoặc tăng này lao lục mà thôi, không trở này tích cực mở rộng tới bén khí, không trở ngại đại thể.

Thái dương bản là nhiệt có thể chòm sao, ánh mặt trời chiếu khắp, thả hóa quyền thuộc mộc, mộc có thể sinh hỏa, càng giúp đỡ hào quang bắn ra bốn phía oai lực, cho nên người có khiến người không uy mà sợ, không lạnh mà run tự nhiên uy nghi, mà lời nói bị người ủng hộ duy trì, sở mưu thuận tâm toại nguyện, nhưng là bị lưu ương ngạnh tự cho là đúng, vận hạn phùng tới, lộc mã thấu, quan nhân uy quyền hiển lẫy lừng, không ai bì nổi, lạc hãm hòa hợp mưu quyền thuật.

Thái dương hóa quyền ở miếu vượng, mão, thìn, đã, ngọ hóa quyền, bị người khâm ngưỡng, uy phong tám hướng, là người có uy nghi, chính phái, tiếc là ương ngạnh tự cho là đúng chủ quan quá mạnh, ở hãm địa, thú, hợi, tử, phức cảm tự ti quá nặng, nhưng ở mặt ngoài vẫn trang ra rất có tôn nghiêm, tối kỵ tại tí địa hóa quyền, hung không thực học, lại trang ra no học tới thái, là người vừa thúi vừa cứng.

《 văn khúc hóa khoa 》
Văn khúc chủ khoa giáp, nhưng là khác đường công danh ( phi con đường làm quan chi công danh, hoặc là mặt khác đặc thù chi công danh, như vinh Nhâm mỗ công hội
Xử lý công việc trường, mỗ học xử lý công việc trường các loại ), cho nên văn học, nghệ thuật tài hoa, song song xuất chúng, hóa khoa lúc, càng sứ tài nghệ xuất loại bạt tụy, tịnh rất có tiếng tăm, miếu vượng tài hoa bị người khẳng định cập duy trì, tịnh khả cho nên bởi vì phát huy, lạc hãm thì hư có
Nó biểu, sóng lớn được hư danh mà thôi.
Văn khúc hóa khoa đa tài nhiều nghệ, có khả năng, thanh danh tốt, có văn nghệ thiên phú, phong lưu tài tử, cả đời nhiều diễm ngộ, cả đời nhiều tửu sắc, ở ngọ địa hoặc tuất địa hóa khoa, xử có nó biểu, hoan hỷ nhất tại sửu địa hóa khoa, xuất thế vinh hoa.

《 văn xương hóa kị 》
Văn xương hóa kị, tân làm thuộc kim, văn xương thân mình cũng thuộc kim, kim phùng kim, này từ cách chi lực lượng tăng cường, sát khí sâu nặng, mà sinh sản tiêu hao tới hiện tượng, mà hóa kỵ thuộc thủy, văn xương tới tân kim lại đến nước lã, sứ văn xương chi lực lượng tiêu hao, là
Đầy đủ, thả văn xương thuộc kim, đại biểu pháp luật, cho nên văn xương hóa kị, này nhận thức cập hành vi, khó tránh hội có tỳ vết, thậm chí huỳnh Ψ phụ  dâu  tựa củ p thân, miếu vượng lúc, khá là có thể đầy đủ tìm hiểu pháp luật tới điều lệ, cập nhận chân cân nhắc giao tiếp, cho nên
Cuối cùng đa năng viên mãn giải quyết, lạc hãm khá là thiên với lãi nặng khinh nghĩa, nhiều thị phi, gia sát lúc, nhiều phân tranh dây dưa, quan phi hình tụng tới hiện tượng.
Văn xương, ti khoa bảng, thông minh hảo học, hóa kị gia sát, bị cầu học bị ngăn trở, hoặc học lịch làm gãy, hoặc kỳ thi tỏa suy sụp bảng. Văn xương hóa kị không mừng đọc sách hoặc xuyết học, cùng nhân người bảo đảm mà bị liên mệt, ở dần, ngọ, tuất hóa kị càng kị.