"Mệnh vô chính diệu" gần hợp cổ nhân

"Mệnh vô chính diệu" —— tức cung mệnh vô chính diệu cố thủ ( bức tranh bốn mươi hai ). Cổ ca mây: "Cung mệnh tinh diệu giá trị không vong, ấu tuổi thật mạnh có tai hoạ. Không phải cho làm con thừa tự cần gởi nuôi, tha hương xong đi làm chủ giường."

Về cách cục này, rõ ràng Phúc Kiến khắc bản nói: "Tức cung mệnh vô chính tinh di động ngôi sao tung ngôi sao thị dã." Thế nhưng lại có một điều ảnh nguyên tiền giấy vốn lời phê ghi trên mép sách: "Vô nam bắc hai đẩu chính tinh cũng ", nầy lời phê ghi trên mép sách, không thấy nhắc tới "Di động ngôi sao" cập "Tung ngôi sao" .

Cái gọi là "Di động ngôi sao" ? Là chỉ đốm lửa linh tinh các loại, về phần chuyện gì tên là "Tung ngôi sao" . Tắc vương đình chi không biết, hoài nghi có thể ngôi sao "Theo ngôi sao" đấy lầm san.

Cổ nhân luận mệnh, có "Mệnh vô chính diệu, hai họ kéo dài" thuyết pháp. Nhưng thuyết pháp này có rất lớn cực hạn. Bởi vì phàm mệnh cung vô chính diệu thời điểm, lệ ứng với mượn đối cung là tinh diệu đến suy đoán, cung mệnh của đối cung tức cung thiên di, cho nên liền cũng nghĩ đến loại này mệnh cục lợi cho "Di chuyển ", đó là xa hướng tha hương.

Người cổ đại, chỉ cầu ở quê hương có thể sống yên phận, quyết không dễ dàng đạo ly. Do đó phàm là bỏ tỉnh ly hương nhân, đa số là song thân tạ thế, ở quê hương không thể vi sống, cho nên lại "Mệnh vô chính diệu" cũng liền bị cổ nhân xem thành là còn nhỏ bất hạnh, đến nỗi cho làm con thừa tự gởi nuôi, hoặc là bồng bềnh đến tha hương ở rể mệnh. Nhất là cổ đại xã hội nông nghiệp, hữu chiêu chuế tới làm điền công tập tục, cổ nhân càng chấp nhận. Hôm nay suy đoán đẩu số, vẫn ứng với theo mượn lấy dùng cung thiên di ánh sao vi suy đoán căn cứ.

(Biên dịch tự động từ trang zhuqiyang.com)