Hoàng đình nội cảnh trải qua xiển vi: chữa sinh chương thứ hai mươi ba

　　 Chữa sinh chương thứ hai mươi ba

Chữa sinh chi đạo không phiền [1], nhưng tu động huyền cùng ngọc thiên [2], kiêm đi hình ở bên trong bát cảnh thần [3], hai mươi bốn thực xuất tự nhiên [4]. Nâng cao vô vi hồn phách an [5], thanh tĩnh thần gặp cùng ta đạo [6], còn đâu tử phòng vi mạc ở giữa [7], lập tọa bên trong ba năm huyền [8].

[1] không được phiền: chí giản tới bị, hiểu rõ hiểu được, mặc dù bình thường người cũng có thể biết có thể làm. 《 mây cập bảy ký 》 vị tu luyện chữa sinh chi pháp, "Vô vi thanh giản, ước lấy thủ chí" mà thôi. [2] động huyền: thủ 《 động huyền linh bảo hai mươi bốn sinh bức tranh trải qua 》 các loại lão quân động huyền chi đạo trải qua. Ngọc thiên: tức 《 hoàng đình 》 ngọc thiên tới văn. 《 mây cập bảy ký 》 có vị "Động huyền linh bảo, ngọc thiên chân văn 《 hoàng đình 》 cũng." [3] bát cảnh thần: tức nhân thân tam nguyên ngũ hành chi thần. [4] hai mươi bốn thực: nhân thân có bên trên, ở bên trong, dưới tam bộ, đó là tam tiêu, ba điền, mà mỗi bộ phận trong vòng các hữu bát cảnh chi thần, kết hợp hai mươi bốn thực. Theo 《 hai mươi bốn sinh bức tranh trải qua 》, 《 hai mươi bốn thần hành sự quyết 》 các loại tải: trấn vu thượng nguyên trong cung bên trên cảnh bát thần là não thần ( danh giác nguyên tử, tự đạo đều ), phát thần ( danh huyền phụ hoa, tự đạo hành ), làn da thần ( danh thông chúng trọng, tự đạo ngay cả ), mắt thần ( danh linh giám sinh, tự đạo đồng ), gáy tủy thần ( danh linh màng đóng, tự đạo tuần ), lữ thần ( danh ích trải qua phụ, tự đạo trụ ), mũi thần ( danh trọng long ngọc, tự đạo hơi ), lưỡi thần ( danh thủy lương trì, tự đạo kỳ ); trấn vu trung nguyên trong cung ở bên trong cảnh bát thần là hầu thần ( danh bách lưu phóng, tự đạo thông ), phổi thần ( danh làm linh sinh, tự đạo bằng ), tâm thần ( danh hoán dương xương, tự nói rõ ), can thần ( danh mở quân đồng, tự đạo thanh ), đảm thần ( danh Drom câu, tự đạo phóng ), trái thận thần ( danh xuân nguyên thực, tự đạo khanh ), phải thận thần ( danh giống hắn vô, tự đạo ngọc ), tỳ thần ( danh trong bảo khố nguyên toàn bộ, tự đạo khiên ); trấn ở dưới nguyên trong cung dưới cảnh bát thần là dạ dày thần ( danh cùng đi dục, tự đạo triển khai ), nghèo tràng ruột thần ( danh triệu nhảy khang, tự đạo trả ), đại tiểu tràng thần ( danh bồng tặng lưu, tự đạo trù ), đỗng ở bên trong thần ( danh chịu dày bột, tự đạo hư ), hung cách thần ( danh quảng anh trạch, tự đạo ở bên trong ), hai sườn thần ( danh tích giả mã, tự đạo thành ), trái dương thần ( danh phù lưu lên, tự đạo khuê ), phải âm thần ( danh bao cho thấy, tự đạo sinh ). Xuất tự nhiên: nhân nếu có thể tồn nghĩ tam bộ bát cảnh hai mươi bốn thực, tắc có thể thông linh đạt đến thần, động xem tự nhiên, dưỡng tinh bổ khí, luyện tủy ngưng thực, ở bên trong thân thể quang minh, thừa vân phi tiên. [5] nâng cao vô vi: nắm vững chắc ngồi ngay ngắn, thanh tĩnh vô vi ý, 《 mây cập bảy ký 》 "Đi quên tọa vong, ly hình đi trí" tới vị, hồn phách an; tinh thần không vọng động ngoại việt. [6] thần gặp: nguyên thần phát hiện, nhanh nhạy bỗng nhiên thông suốt. Cùng ta đạo: như có thần linh lấy nói dạy ta. [7] tử phòng: màu tím tới phòng, tức động phòng các loại cung. Vi mạc ở giữa: so sánh mặt mày, lữ thuần dương 《 thấm vườn xuân 》 có "Ánh sáng xuyên thấu qua liêm vi" tới vị. [8] lập tọa: rõ dừng lại, ngừng ý. Thất: thủ phòng, tức trước chỉ động phòng các loại cung. 《 mây cập bảy ký 》 chỉ lập tọa bên ngoài. Ba năm huyền: ba năm thủ trong cơ thể bên trên, ở bên trong, dưới tam bộ tam nguyên ngũ hành tới bát cảnh thần; huyền thủ diệu huyền chi ý.

Trị người sự thiên không thể phiền, rồi đạo tham gia Huyền Sanh hơi thở. Không cần phân biệt bát cảnh thần, càng chớ chấp nhất gặp đàn thực. Thẳng cần nâng cao vô vi chữa, phải đến trong cơ thể thần phương toàn bộ. Phàm tâm quy ẩn trong tử phủ, thần thôi tam hoa ngũ hành hiển.

Thắp hương tiếp nhận ngọc hoa trước [1], cộng nhập thái thất toàn cơ môn [2], nhân viên nghiên cứu khoa học cao cấp điềm đạm đạo chi vườn [3], nội thị chặt chẽ miện [4] tẫn gặp thực, chân nhân ở mình chớ có hỏi lân [5], không cần xa đòi hỏi nhân duyên [6].

[1] thắp hương: hương tức khí, thắp hương so sánh nguyên khí thăng phát. Tiếp nhận: tức dắt tay ý. Ngọc hoa trước: ngọc hoa tức tóc; trước, thủ trán động phòng các loại cung. [2] thái thất: 《 động phòng trải qua 》; thiên có thái thất ngọc phòng, mây trong đình, hoàng lão quân nơi ở cũng. Ngọc phòng tức tử phòng, hoặc giáng cung, thông chiếu sáng nhà. Toàn cơ môn: toàn cơ là trời văn dụng cụ, ý vị nhân thể vận hành chân khí như trời thể đổi vận. [3] nhân viên nghiên cứu khoa học cao cấp: tôn trọng tinh nghiên ý. Điềm đạm: sự yên lặng vô vi ý. Đạo chi vườn: con đường tu luyện đấy quy hạn, pháp luật. [4] nội thị chặt chẽ miện: chặt chẽ miện thủ hai mắt hiển vi thị, cũng tức phản hồi xem nội thị ý. [5] chớ có hỏi lân: không - cần phải hướng người khác cầu vấn. [6] không cần: 《 mây cập bảy ký 》 làm thế nào chỗ. Nhân duyên: thủ bằng vào, căn cứ, cũng thủ nhân duyên.

Hai tay hợp thành chữ thập, lập trước ngực, toàn bộ tin tức tín hiệu, cất vào khí khổng, sống đạm hư vô, từ khí đạo thần, nhân không có ý, Vô Tâm Toàn Chân, chân nhân trong ngoài, hành tẩu đều là duyên. Ý này vi: bên trong cơ thể cảnh ở bên trong đều có tính toán tài tình, phải thuần phác chắp tay hướng thực, pháp luật nếu là có thể học được, không cần làm phiền tiên sư huyền ở bên trong tham gia.

(Biên dịch tự động từ trang zgjm.org)