Hoàng đình ngoại cảnh trải qua xiển vi: vật có chương thứ tám

　　 Vật có chương thứ tám

Vật là tự nhiên nhưng sự không phiền, không có gì làm [1] vô vi thân thể an, hư vô tới ở ở vi ở giữa [2], tịch mịch bỏ nhưng [3] miệng không nói, không màng danh lợi không muốn du lịch đức vườn [4], thanh tĩnh thơm thanh khiết ngọc nữ tồn, tu đức thấu đáo đạo chi môn [5].

[1] không có gì làm: thùy áo chắp tay, không đạt được gì. [2] hư vô tới ở: chí thanh tới tĩnh chỗ, như cùng thượng giới tu hành chi cảnh. Vi ở giữa: thủ liêm vi trong lúc đó, rõ mắt con ngươi phía trước. [3] tịch mịch: tĩnh lặng không tiếng động. Bỏ nhưng: đạm rộng rãi vô ngửi, im lặng vô vi. [4] du lịch đức vườn: thể xác và tinh thần hướng tới đạo đức chi cảnh địa. [5] tu đức thấu đáo: đức hạnh rõ ràng sạch rộng rãi. Đạo chi môn: tu đạo vào tay cổng và sân.

Vật có cách, nhân hữu tình dục. Do đó thánh nhân lấy vô sự thủ thiên hạ, cho nên tự nhiên việc không có phiền não. Dân lấy tự hóa, tắc tính, mệnh hợp hài hước, trong đó có hai sự vật là phải xử lý tốt đấy, một là ánh mắt, một là miệng. Mắt là thần môn, thị tắc dụng thần, luyện tắc thành thần, từ huyền có thể đạt tới hư vô; miệng là tức môn, mở miệng chân khí tán, ngậm miệng lưỡi luyện tinh. Chỉ cần thường bảo không muốn, tắc có thể tối thượng đức, thường biết hữu tình vô vi dùng, tự có thể nắm giữ tạo hóa phương pháp chuôi. Thanh thuần tự nhiên, phản phác quy chân, điều động chân âm, chân dương tất nhiên theo sát, dédé rõ ràng đã, đạt đến đạo thông thực.

(Biên dịch tự động từ trang zgjm.org)