Hoàng đình ngoại cảnh trải qua xiển vi: sân phơi chương thứ năm

　　 Sân phơi chương thứ năm

Sân phơi bốn đạt đến hải nguyên [1], chân nhân kiết đan [2] đương ngô trước, tam quan bên trong tinh khí sâu, con muốn bất tử tu Côn Lôn [3].

[1] sân phơi: ở giữa 2 mi mắt lại nhập một tấc nơi, vi bên trên trong đan điền cung. Bốn đạt đến: sân phơi Trung cung như vương giả tới nhà, hiểu rõ vu tứ hải bát phương. Pháp hải nguyên: như đạo pháp chi hải nguyên. [2] chân nhân: thủ chân khí. Kiết đan: tức nguyên thần. [3] Côn Lôn: rõ trong óc vi thân bách hải đỉnh. 《 tham gia cùng khế 》 vị "Đảm để ý não, định thăng huyền." Não chừng tắc tủy tràn đầy, chư tạng phủ bách hải vô không là đủ.

Pháp hải nguyên vô cùng, không tu nguyên thần đã biến mất cái, sân phơi trẻ mới sinh ánh sáng bốn đạt đến, liễm đến chân dương đương ngô trước, tam quan bên trong tuy rằng tinh khí sâu, nhưng vi diệu, phải nghĩ tu trường sinh cửu thị chi đạo, phải thực tinh trở về hoàng kim thất, đưa trở về nguyên thần nhập phòng chính, đạt đến Càn Khôn, kỳ vị đưa đem tại nhân chi Côn Lôn tác dụng, thực tinh cầm nguyên thần, hợp đến chỉ nguyên anh, phải biết tương lai thành công phủ? Cẩn thận tu tâm tu đức duyến.

Giáng cung trọng lâu cấp mười hai [1], trong cung thất ngũ khí tập, xích thành người ấy ở bên trong ao [2] lập, dưới có Trường Thành huyền cốc ấp [3].

[1] giáng cung: thủ nội tâm. Trọng lâu: tức yết hầu. Cấp mười hai: yết hầu có mười hai khâu, ở tim phổi phía trên, như thật mạnh lầu các giống. [2] hết sức chân thành: tâm vì thần bỏ, như tường thành giống. Xích thành người ấy tức rõ tâm thần. Ở bên trong ao: cũng tức trung đan điền. [3] Trường Thành: ruột non có chín bàn mười hai khúc, giống hệt Trường Thành. Huyền cốc ấp: rõ bàng quang. Bàng quang ở tạng phủ phía dưới, nhất sâu xa, hư không không có gì như cốc, có thể chứa hơi nước như ấp. Ý cùng 《 nội cảnh trải qua quỳnh thất chương thứ hai mươi mốt 》 "Dài cốc huyền hương nhiễu ngoại ô ấp" cùng.

Tâm tàng trọng lâu giữ, cấp mười hai hợp chu thiên số lượng, ánh sáng bát quái do tâm tập, ngũ khí nhét vào linh trong cung, tiên thiên nguyên linh đứng ở trung điền sinh tại ở bên trong ao, dựa vào là cũng hạ điền đích thực tinh phụ trợ hòa hồn phách hấp dẫn hiệu ứng, do đó tánh mạng không thể bỏ rơi, hai người không thể đơn tu, tiên minh âm dương chi lý, tái nắm thiên địa cơ hội phương có thể trở thành là có thể.

(Biên dịch tự động từ trang zgjm.org)