Hoa Sơn Khâm Thiên Tứ Hóa Tử Vi Đẩu Số Phi Tinh Bí Nghi Hoạt Bàn "Nội Bộ Giáo Trình" (Hai)

### Tứ Phượng Tam Kỳ Ứng Dụng Trên Đẩu Số:
#### Xét về Tinh Thần (Sao):
* Tam Kỳ đại diện cho Sát, Phá, Tham (Thất Sát, Phá Quân, Tham Lang).
* Tứ Phượng đại diện cho Cơ, Cự, Đồng, Lương (Thiên Cơ, Cự Môn, Thiên Đồng, Thiên Lương). (Không phải "Cơ, Nguyệt, Đồng, Lương", vì Thái Âm thuộc Trung Thiên).
* Tinh thần Tam Kỳ: Giống như Tam Phương (thuần Âm thuần Dương) nên mạnh mẽ (liệt) và sâu lắng (trầm).
* Tinh thần Tứ Phượng: Giống như Tứ Chính (Âm Dương hòa hợp) nên có thể cương, có thể nhu.
#### Xét về Tứ Hóa:
* Tứ Hóa Tam Kỳ: Tức là Tứ Hóa Tam Dịch, lấy "Dịch" (biến đổi) mà biến, ắt hàm chứa Tam Tài.
* Tứ Hóa Tứ Phượng: Tức là Lộc, Quyền, Khoa, Kỵ, lấy "Số" mà hóa, ắt chính bốn phương.
#### Tam Hợp và Tứ Tượng:
* Tam Hợp: Lấy Mệnh, Tài, Quan, Thiên làm Tam Phương Tứ Chính, trong mười hai cung, bất kể Mệnh tọa cung nào, Tam Phương Tứ Chính hoặc thành thuần Dương hoặc thành thuần Âm (lấy Địa Chi làm chủ). Cô Dương bất sinh, Cô Âm bất trưởng (Dương đơn không sinh, Âm đơn không lớn), không thể hợp tình hữu vật. Cần phải Âm Dương hợp tình, vạn vật mới có sinh cơ.
* Tứ Tượng: Pháp lấy Mệnh, Thiên, Tử, Điền Tam Phương hợp Tứ Chính mà phân lập, phân biệt Âm Dương, hợp lại Âm Dương, Âm Dương hợp để định tình, nên "Danh" sinh ra. Đó là vạn vật có tên gọi của nó. Để chứng minh vật tướng, đối với người gọi là "Duyên" tính. Để chứng minh sự tụ tập của con người, đều vì nhân duyên. "Danh" và "Duyên" đều là vô danh. Là một Âm một Dương miễn cưỡng "gọi tên" là Đạo. Đạo là vô, Dịch là hữu (có). Cho nên lấy Dịch làm tôn chỉ triết học. Tứ Tượng làm khuôn mẫu, tầm quan trọng của Tứ Hóa có thể thấy rõ từ điều nhỏ nhặt.
### Thiên Tính Các Sao Tứ Phượng Tam Kỳ
Tử Vi tức Thái Cực, Nhật Nguyệt là Lưỡng Nghi, Sát Phá Tham là Tam Tài, Cơ Cự Đồng Lương là Tứ Tượng, Phủ Tướng là Tả Hữu (Thiên Tinh Hệ). Tham Lang, Cự Môn, Lộc Tồn, Văn Khúc, Liêm Trinh, Vũ Khúc, Phá Quân (Địa Tinh Hệ).
#### Một. Thiên Tinh Minh Bàn (Sao Trời Hiện Rõ)
Căn nguyên của Sao, như vì sao Tử Phủ lại lạc ở cung Dần? Có lẽ là nhân sinh ở Dần vậy, Tử Vi là Kỷ Thổ, Thiên Phủ là Mậu Thổ, Mậu Kỷ, Âm Dương hóa hợp, sau đó đối cung Thân vị là Thất Sát, tức là sinh ở cung Dần, cách bảy vị, tên gọi là Thất Sát, gặp bảy mà thành Sát, Dần sinh mà Thân tử. Cổ nhân nói: "Cùng Mậu Kỷ nhi định Giáp Canh" (Cùng tìm Mậu Kỷ mà định Giáp Canh). Thân là Thất Sát, Thất Sát là Sát Tinh nghiêm khắc. Thế nào là Sát Tinh nghiêm khắc? Tức là Trời Đất không dung thứ gọi là nghiêm khắc, khi Trời Đất không dung, không tha thứ cho bạn gọi là nghiêm khắc. Cho nên Thất Sát bản thân là Hung Tinh (sao chết chóc). Và vị trí Tam Hợp của Thất Sát định là Phá Quân, từ Thân đến Tý cách ba ô, con người sinh ra thường vào giờ Quý sinh. Nếu người sinh ở Dần là tháng Giêng, mang thai mười tháng mà sinh ra vừa lúc ở Hợi, Thiên Can là Quý, vị trí này gọi là "Địa Hộ", còn cung Hợi là "Thiên Môn". Con người sinh ra mười tháng gặp Phá Quân, nên nhân sinh giờ Quý sinh mà Phá Quân là Quý Thủy, Quý Thủy là nước biển cả, tức là sau khi sinh ra thì hao phá, tức là kiếm tiền nuôi con vậy. Nên Tý Ngọ là chính vị của Phá Quân, và Phá Quân ắt phải hội hợp với Tử Vi, giống như Tử Vi Phá Quân dẫn đội tuần tra. Vì sao Phá Quân "Anh Tinh nhập Miếu" ở vị trí Tý Ngọ? Có lẽ Tý Ngọ là chính vị của Phá Quân vậy, do đó trong một lá số, nếu Phá Quân nhập Tý Ngọ, con cháu người đó khá xuất sắc, tức là con cháu đời đời ắt xuất sắc (bất kể Tý Ngọ có phải là cung Tử Nữ hay không). Nên thông thường Thiên Tinh hợp Thập nhập Kỷ Hợi gọi là vị trí quy căn.
Vì vậy Thất Sát bản thân là Sát Tinh nghiêm khắc, đôi khi không thể phạm phải sao Thất Sát. Mà cung Thìn Tham Lang thuộc Thiên, cung Tý Phá Quân thuộc Nhân, nên Phá Quân cai quản Nô Bộc, Phu Thê, Tử Nữ, còn Thất Sát thuộc Địa. Cho nên trong Tử Vi Đẩu Số, cách sắp xếp là "Tử Vi, Thiên Cơ... Khổng Nhất... Khổng Nhị Liêm Trinh... Khổng Tam Phá Quân", đây là khi các sao liệt bàn đã có Thiên Địa Nhân ở trong đó, nên Khổng Tam là Nhân. Tử Vi là Thể, mà không Dụng, Thiên Cơ là sự động của vạn vật mà có Thiên Cơ, Thiên Cơ là Động, là thúc đẩy vạn vật, rồi mới có Thiên Địa. Thiên Cơ là Thiên Tinh, còn Tham, Cự, Lộc, Khúc, Liêm, Võ, Phá là Địa Tinh (Tử Phủ cũng là Thiên Tinh). Nên Thiên Tinh là Thể, Địa Tinh là Dụng, có Thể có Dụng, có Thiên Tinh có Địa Tinh mới có thể cai quản nhân sự. Địa Tinh là Tham, Cự, Lộc, Khúc, Liêm, Võ, Phá, bắt đầu từ Tham Lang, nên sao Tham Lang không hề kém hơn Tử Vi, Tử Vi chỉ là Thể mà thôi, còn Tham Lang là Dụng để thúc đẩy, nên chính vị của Tham Lang là ở cung Thìn. Lá số Tử Phủ ở Dần mới là các sao nhập chính vị, do đó mười hai cung vị, cung cung đều có sao, Tử Vi đi nghịch từ Dần, Thiên Phủ đi thuận từ Dần, tức là một Âm một Dương bắt đầu từ đây.
Nguồn gốc của Tinh Tính đều có căn cứ của nó, Nhật Nguyệt luận Càn Khôn, vạn vật cũng luận Càn Khôn, sinh cơ của vạn vật đều nằm ở Giáp Mộc và Ất Mộc, con người bẩm thụ Khí Âm Dương mà sinh. Giáp thì nhất định thuộc Sát Phá Tham, Sát Phá Tham xét về tinh tính, là Tam Kỳ của nhân sinh, nên phái Tam Hợp luận mệnh mới nói Hạn nhập Sát Phá Tham thì có động lực, có biến động, có cục diện mới xuất hiện.
Vì sao lấy Giáp Mộc Tham Lang làm chủ, và sự sắp xếp tổ hợp của sao thấy Tam Hợp Sát Phá Tham, nên Dụng Thần của Tinh Tính là bắt đầu từ Sát Phá Tham. Đây là luận về Tinh Tính chứ không luận về Tứ Hóa, Tứ Hóa là một loại Số khác. Giáp Mộc thuộc Tham Lang, tính thuộc Thủy, có thể sinh Mộc, nên Sao là Dụng Thần của bản thể. Ất Mộc là Thiên Cơ, là cái thúc đẩy, tức là Cơ Cự Đồng Lương, chứ không phải Cơ Nguyệt Đồng Lương. Vì Nhật Nguyệt đã được tách ra để ví dụ, chúng trong Đẩu Số là Trung Thiên Tinh, không thuộc Nam Bắc Đẩu. Giáp Mộc Tham Lang ở Tam Hợp thấy Hạn có động lực, còn Ất Mộc Thiên Cơ thì tương đối bảo thủ, trước đây phái Tam Hợp đã nói như vậy. Muốn học Tinh Tính phái Tam Hợp thì không thoát khỏi ý nghĩa này, Nhật Nguyệt dùng riêng. Nhật Nguyệt ngoài việc là Quan Lộc Chủ, Điền Trạch Chủ, Nhật Nguyệt còn bao hàm tình riêng con cái. Như Nhật Nguyệt lạc cung Âm thì người đó trọng tình, nặng tình cảm. Nhật Nguyệt đồng cung ở Phu Thê thì khi giao du với bạn khác giới thường đồng thời xuất hiện hai người trở lên. Tương tự, Tả Hữu đồng cung được xem như Nhật Nguyệt, vì trong Cửu Tinh Tả Hữu là hai sao trong đó, khi viết bùa, hai bên thường vẽ Nhật Nguyệt, đây là lý lẽ Tả Hữu được xem như Nhật Nguyệt.
Nhật Nguyệt đồng cung nhất định phải là người sinh giờ Mão hoặc Dậu, như Nhật Nguyệt đồng cư Quan Lộc, tức là một chân đạp hai thuyền, không ổn định. Nhật Nguyệt nhất định liên quan đến tình riêng con cái, lạc cung Nhật Nguyệt càng rõ ràng hơn. Tham Lang thuộc Mộc, tính thuộc Thủy, ngoài việc là sao tu đạo, sao này chủ Họa Phúc, là bắt nguồn từ Tâm. Cát Hung Họa Phúc do đây mà định. Tham Lang chủ Họa chủ Phúc. Tương tự có thể chủ Họa Phúc là sao Liêm Trinh. Liêm Trinh và Tham Lang dễ hóa thành mãnh liệt (liệt hóa), mãnh liệt ở đây chỉ dục vọng mãnh liệt, tranh đấu, đặt ở đây có Họa có Phúc là có thể thiện có thể ác. Nên gọi Liêm Trinh là sao có thể thiện có thể ác. Gần mực thì đen, gần đèn thì sáng, chính là nói về Liêm Trinh nhiều hơn. Liêm Trinh có thể thiện có thể ác, Tham Lang có thể họa có thể phúc, Phá Quân chủ hao tổn.
#### Hai. Địa Tinh Ám Bàn (Sao Đất Ẩn)
Thiên Địa định vị ở Tý Ngọ, nên đã có Vũ Khúc, cuối cũng có Vũ Khúc. Ngọ là Phá Quân. Xét về hành trình sinh mệnh ngắn ngủi của đời người, Tý Ngọ có thể ví như trung niên của nhân sinh, nên người kiếm tiền sớm, tài lộc không dễ giữ, đến trung niên đại đa số đều có hao phá. Còn đến Vũ Khúc ở cuối, tức là tài nhập kho, nên qua trung niên tài mới có thể giữ được. Vì qua sao Phá đã phá rồi mới có thể giữ. Vũ Khúc đã quan lộc chỉ là phong quang đẹp mắt mà thôi, không giữ được. Liêm Trinh ở Thìn là vị trí Tam Hợp của Tham Lang, là có thể ác có thể thiện, xét về Liêm Trinh, thanh niên mười, hai mươi tuổi dễ học tốt học xấu. Còn Liêm Trinh ở cung Thân là tuổi đã lớn, đặt Liêm Trinh ở Dần Thân Tỵ Hợi dễ kích động Dịch Mã. Con người sinh ở Dần là Lộc Tồn chủ Tài, sinh ra làm người không có tiền tài không thể sinh tồn, nên mỗi người đều cần Tài, Lộc Tồn chủ Tài vượng. Cự Môn ở Sửu chủ Địa, nên ngoài việc Cự Môn là Ám Tinh, còn chủ vạn vật. Tất cả mọi vật đều lấy Cự Môn làm đại diện, nên Cự Môn trên Trời là phẩm trật. Vì Địa do Thiên quản, nên Cự Môn ở Sửu phẩm định vạn vật. Nên thường nói: Cự Môn ở Thìn, Tuất, Sửu, Mùi thường có bị trộm cắp, đánh mất, tổn thất một cách vô cớ là ở đây. Nhất định phải nhập kho vị. Còn Cự Môn ở Dần Thân Tỵ Hợi là sao thị phi, ghen ghét, Dịch Mã, tâm địa âm hiểm, gây thị phi, phạm tiểu nhân, vì Cự Môn ở Hợi sẽ hội Thái Dương, Thái Dương là Minh (sáng), là sao công chính quang minh, còn Cự Môn thuộc Ám Tinh (sao tối), sáng và tối làm sao chung sống, nên thị phi liền đến.
Trên đây là ý nghĩa nhập cung của bảy sao Tham, Cự, Lộc, Khúc, Liêm, Võ, Phá. Nên Vũ Khúc ở Dần Thân Tỵ Hợi thành công sớm không giữ được, nên sự thành công của con người là vào khoảng ba, bốn mươi tuổi, như Phá Quân đang trong lúc phấn đấu.
(Blog 360Doc. Gemini biên dịch)