Đề cử: phong thuỷ cùng thầy tướng số ( đăng lại )

Trước tiên là nói về phong thuỷ.

Người Trung Quốc đều biết phong thuỷ, cũng rất nghiêm túc đi lý giải, vận dụng phong thuỷ.

Phong thủy chân tướng chính là một câu rất già lời nói phúc địa phúc nhân ở.

Ngươi nếu là có có phúc, ở tại phong thuỷ kém địa phương, phong thuỷ sẽ tùy ngươi chuyển tốt.

Ngươi muốn là không có có phúc, ở tại phong thuỷ địa phương tốt, ngươi trấn không được, phong thủy tốt sẽ tự động phá mất.

Nơi này có một chuyện xưa, nói thiền tông một cái tổ sư, nhìn trúng một chỗ phong thuỷ, xây miếu thờ lời nói, tương lai có thể có rất nhiều người mới ở trong này tu hành thành tựu. Miếu thờ đã sửa xong, tổ sư muốn tìm một vị trụ trì. Người khác đề cử cho hắn một cái, hắn nhìn nhìn nói, cái này không đi, chỉ có thể năm trăm người. Lại đề cử một cái, hắn nhìn nhìn nói, cái này không đi, chỉ có thể một ngàn người. Cuối cùng hắn phát hiện một cái làm việc vặt vãnh đấy hòa thượng, nói cái này nhân loại làm trụ trì, rất nhiều người, có thể phát dương quang đại. Cái này gọi là phúc nhân trấn phúc địa.

Như vậy, phong thuỷ như thế nào tự hành phá mất hoặc là thay đổi đâu?

So với như phong lôi mưa điện cỏ cây con kiến, này đó đều có thể thay đổi địa mạo, cũng chính là phong thuỷ, tự nhiên giới vạn vật vừa có thể lấy tạo nên phong thủy tốt, cũng được phá mất phong thuỷ.

Như vậy, phong thuỷ vì sao lại phá mất đâu?

Mọi người đều biết người cổ đại đế vương tương tướng, tìm khắp tốt nhất phong thuỷ, nhưng là bọn hắn vẫn bại, vì cái gì đây?

Bởi vì phúc đức vận số tẫn. Nếu phúc đức nuôi không nổi, trấn không được cái này tốt phong thuỷ, chính nó sẽ rách rơi ( đáng tiếc bảo địa ). Này giống vậy của cải nuôi không nổi một con voi ( đế mạch ), voi liền bị chết đói, mình cũng rất nhanh bị ăn nghèo ( do đó trong lịch sử có ít người ở phong thủy tốt quá lúc sau lại đại nạn ). Nếu như ngươi là đổi nuôi một con chó nhỏ ( ở nơi bình thường ), có lẽ trả nuôi vui vẻ.

Trung quốc chúng ta có đôi lời nói: địa linh nhân kiệt. Hơn là có linh đấy, trên đất vạn vật đều có linh. Phúc đức của ngươi không đủ, phong thủy tốt không phục ngươi, không muốn bảo vệ ngươi, có thà làm ngọc vỡ, lòng tự trọng rất mạnh. Cái này giống một thớt ngựa, chẳng những ngươi tuyển nó, nó còn muốn tuyển ngươi, nó không thích ngươi, liền đào chân nức mũi tử không cho sờ. Trái lại, nếu ở một cái người thích hợp, nó sẽ tượng nữ nhân ở người mình thích trước mặt, càng phát chú trọng xinh đẹp chói mắt, càng phải bày ra mình tinh hoa tuyệt vời. Nó này cảm tình tựa như tìm được tri kỷ của mình rồi, ( chúng ta phật gia nói một cái chữ duyên, phong thuỷ cũng thế duyên phận ) chúng ta gặp được người trong lòng cảm giác gì? Đặc biệt tinh thần, tục một chút nói chính là tám mươi lão thái thái cảm thấy mình mười tám, đại lão thô cũng có thể làm thơ rồi, cái này gọi là vẽ rồng điểm mắt bút, linh hồn đều sống lại, nó cũng là như thế.

Do đó từ nhỏ mẹ ta liền dạy bảo ta, phải tôn kính thiên địa nhật nguyệt núi sông cỏ cây trùng cá cát đá vạn vật sách vở thậm chí sách giáo khoa, thậm chí nhân dân tệ, đây hết thảy đều cũng có linh. Ngươi cung kính nó, nó nơi chốn thành tựu ngươi, trợ giúp ngươi.

Như vậy như thế nào nuôi phong thuỷ đâu? Nuôi phúc đức.

Người thứ nhất nuôi phong thủy chính là không sát sinh. Cái gọi là phong thủy bảo địa, liền là tức giận thịnh vượng nhất địa phương. Sát sinh, sinh linh đều sợ hãi, đều tránh không kịp. Nghĩ nghĩ địa phương nào không sinh linh sa mạc. Trên sa mạc cái gì vậy đều không có, tải cái gì của cải phúc lộc thọ vui mừng khang đâu.

Người thứ hai nuôi phong thủy chính là hiếu thuận cha mẹ. Hiếu thuận cha mẹ, không mâu thuẫn chống đối cha mẹ, ta đánh gảy một lát, cho mọi người luận hạ xuống hiếu thuận cha mẹ, hiếu thuận cha mẹ là sửa chuyển hết thảy vận mạng cuộc sống phương thuốc, phật đà đều chính mồm nói tu thế gian pháp ( công tác, nhân duyên, cuộc thi, tài phú, mỹ mạo, tôn quý ) thời điểm, muốn từ cung cấp bố mẹ nuôi sư trưởng lý tu. Phật đà cũng chỉ nói một loại nhân hắn tuy rằng luân hồi lưu chuyển nhưng là thiện căn không xấu, đây là hiếu thuận cha mẹ nhân.

Phật gia nguyên lý vì cái gì hiếu thuận cha mẹ, có thể giải quyết công tác, nhân duyên, của cải, làm việc, hậm hực nhiều bệnh hết thảy vấn đề. ( Lệnh Đông Lai ghi chú: tử vi đấu sổ của phụ mẫu cung đại biểu trời địa, đúng cha mẹ tốt tức là đối với thiên địa cảm ơn, bởi vậy có thể sứ mệnh vận phát sinh thay đổi, đây luận vô cùng xác thực không có lầm. )

Người thứ ba, nuôi phong thủy chính là không nói nhân nói bậy, ở nhà thủ lĩnh đối thân nhân cũng không thể nói. Bởi vì làm sao cũng không là một người, không phải hai người, quỷ thần đều nghe đâu, vạn vật đều nghe đâu, bên cạnh ngươi chén bàn bát ngọn bình phong cái bàn đều nghe đâu. Ngươi nói nhân nói bậy, chúng nó không phục ngươi. Này giống vậy một cái tướng soái, quân sĩ không phục ngươi, ngươi liền trấn không được, quân tâm tán loạn. Chúng nó với ngươi ngây người lâu, còn có thể học theo, học được giống như ngươi, đây là tục ngữ "Vật là chủ nhân hình" .

Do đó có cùng người, nhìn xem người khác đã dùng qua đồ vật này nọ, chỉ biết cái này nhân loại là dạng gì, vật này chính mình sẽ bày tỏ hết. Vạn vật tính linh, vạn vật đều sẽ chính mình bày tỏ hết. Đó cũng không phải thần thông, này tựa như người phương Tây làm qua một cái thực nghiệm, cây nữ vương đã dùng qua ngân thìa hòa một cái giống nhau như đúc tân ngân thìa cấp tiểu bảo bảo lựa chọn, tiểu bảo bảo rất tự nhiên đi chọn nữ vương đã dùng qua.

Một người đem mình thả thấp, tâm thả chính, là có thể hòa chúng nó trao đổi, đây là mạnh tử trung dung nói:

Riêng chỉ thiên hạ thành tâm thành ý, vì có thể tẫn này tính

Có thể tẫn này tính, tắc có thể tẫn nhân chi tính

Có thể tẫn nhân chi tính, tắc có thể tẫn vật tới tính

Có thể tẫn vật tới tính, thì có thể lấy tán thiên địa tới dưỡng dục

Có thể tán thiên địa tới dưỡng dục, thì có thể lấy cùng thiên địa tham gia

Một phần cung kính chia ra ích lợi. Cung kính là thu hoạch hết thảy trí khôn trân bảo.

Chúng ta nói biển rộng nó là hòa hợp dưới do đó vi trăm cốc vương. Biển rộng địa thế thấp nhất do đó thành vương. Ta đem mình đặt ở thấp nhất, vạn vật trăm sông đấy trí tuệ phúc đức cũng đồng dạng có thể hội tụ tiến vào.

Chúng ta nói hậu đức tái vật, chở đồ nhất định phải đem mình đặt ở vật phía dưới, đem mình đặt ở thấp nhất.

Chúng ta nói lên đức nếu cốc, đệ nhất đẳng hậu đức là rất khiêm tốn. Còn chân chính rất khiêm tốn, không - ly khai cung kính ý niệm trong đầu.

Đạt đến thực kham bố nói "Chúng sinh phúc bạc, cũng là bởi vì với nhau cung kính càng ngày càng ít" . Cung kính thiên có thể biết thiên đạo; cung kính có thể biết địa để ý; cung kính tinh thần có thể biết tinh thần; cung kính núi sông có thể biết núi sông; cung kính cỏ cây có thể biết cỏ cây; cung kính trùng cá có thể biết trùng cá; cung kính cát đá có thể biết cát đá. Sóng biển pháp sư nói: ngươi cung kính lớp sổ học hòa số học lão sư, của ngươi toán học cuộc thi cũng không biết kém. Chân thành vô cùng, kiên định, huống chi mặt khác. Ngươi cung kính cái gì, cái gì thì nguyện ý bị ngươi có biết, nguyện ý nói cho ngươi biết, trợ giúp ngươi, thành tựu ngươi.

Nói sau thầy tướng số bát tự, kỳ môn, đoán chữ, hà lạc, tướng thuật, đẩu số, lục nhâm, hoa mai, thất chính, Quả lão, chòm sao.

Trước tiên là nói về thầy tướng số có đạo lý hay không, đích thật là có đạo lý, ta lúc nhỏ chỉ biết của chính ta người hữu duyên sinh nhật là cái gì, gia tộc tổ tiên như thế nào, dòng họ, tên là vài, là cái gì tự. Này cái không phải là cái gì thần thông, ta lúc nhỏ thích quan sát cỏ cây cát đá trùng cá đạo lý, sau đó loại đẩy ra.

Con vài cuốn sách, máy móc, này là không có ích lợi gì. Tỷ như bát tự bát tự, bát tự nhất định phải xem hết tám chữ, sinh khắc chi diệu ở tám chữ trong lúc đó lưu động. Kém một chữ, biến hóa phi thường lớn. Tất cả luận mệnh thuật đều là cờ vây, các quân cờ giống vậy tinh thần, đây là tập thể tác chiến, đan con cờ hay không tác dụng, vậy trên sách chỉ biết nói một hai cái quân cờ, lại xưa nay sẽ không nói cả cuộc cờ.

Đạo gia tu hành tốt đích sư phụ thấy thế nào bát tự đâu? Không là một tự bát tự, cây bát tự cho rằng tướng mạo, xảy ra trước mặt xem tướng. Vì cái gì đây? Chiếm giữ hiệt tạo tự, kinh thiên địa khiếp quỷ thần, mỗi một chữ đều có tướng mạo, bày ở một chỗ chính là tượng ( tỷ như xem một người một câu, câu nói này từ có thể lộ ra quá khứ của người này, tự có thể lộ ra người này hiện tại, ý có thể lộ ra tương lai của người này. ). Này tất cả thuật số, nếu nói là luận mệnh, không bằng nói là xem mệnh.

Nhìn hiểu giống nhân, nhất định đúng thiên địa vạn vật đều tất cung tất kính, bởi vì biết được càng nhiều, việt biết kính sợ, việt biết kính sợ, việt không dám lên tiếng các vị tổ sư ở trên, liệt vị tiền bối ở phía trước, vô số quỷ thần ở bốn phía, muốn nói cũng không tới phiên ta nói chuyện đấy, không phải mình không thể lên tiếng, là không tới phiên chính mình lên tiếng, bọn họ không nói, ta lại làm sao có ý tứ trước đâu?

Chân chính muốn biết cái gì, đầu tiên phát cung kính tâm, nếu quả như thật nghĩ hiểu được, cung kính, tổ sư gia sẽ dạy ngươi, đầu ngươi lý đánh một cái dấu hỏi, tổ sư liền cho ngươi cái giải đáp. Kỳ thật mỗi môn phái đấy tổ sư tìm đệ tử, so với đệ tử tìm sư phụ trả khẩn trương nóng lòng. Một cái bổn đệ tử, có thể phát cung kính tâm, ai không thích hiếu thuận đệ tử? Phát cung kính lòng khẳng định không phải bổn đệ tử, mà là đại căn khí. Khổng thánh nhân thường xuyên phê bình nhan hồi không chủ kiến, lúc nào cũng chỉ một câu lão sư nói đối với, thế nhưng hắn thích nhất nhan hồi, bởi vì nhan hồi hiếu thuận nhất.

Như vậy thầy tướng số là cái gì đây?

Kỳ thật cốt cách có thể thừa nhận tam phẩm phúc lộc, đều nhất định thức nhân.

Muốn xem nhân cũng không có phức tạp như vậy đấy, càng không cần thần thông.

Lão tử đúng là quan sát vạn vật, mới hiểu được đạo lý đấy. Do đó cổ nhân muốn chúng ta truy nguyên. Truy nguyên chính là nghiên cứu vạn vật đạo lý, hiểu được làm người trị thế.

Tỷ như cỏ cây khi còn sống là mềm mại, chết rồi thì cứng rắn. Người sống thân hình là mềm mại, chết rồi thì cứng ngắc lại. Đây là nói mềm mại là sinh cơ đấy một loại biểu hiện, mà đến đây có thể suy luận đến làm người mềm mại bất chấp ảo, là phúc dày phú quý chi cơ.

Người là từ một thụ tinh trứng phát dục đi ra. Mỗi một tế bào lý đều có cùng cấp đấy gien.

Ý của ta là, mặc kệ nhìn người địa phương nào, cũng đều là người này đấy toàn bộ cùng, có thể thông qua cốt cách xem, có thể thông qua bối hình xem, có thể thông qua khuôn mặt xem, có thể thông quá trụ sở của hắn xem, có thể thông qua hắn làn da xem, có thể thông qua hắn viết chữ xem, có thể thông qua hắn hộp đựng bút xem. Cổ nhân vì cái gì có thể đem mạch, căn cứ nhân mạch tượng để phán đoán một người phúc lộc đâu? Đây là quả thật có thể. Một người hòa bên người hắn tất cả mọi thứ nhân sự vật, đều là chính hắn tâm tương phóng đại chiếu bắn ra, cẩn thận quan sát những tin tức này, mình là có thể thấy được đấy.

Phải định nhân phúc lộc, nhìn một cái cái này nhân loại nói chuyện làm việc.

Không phải nói nhìn hắn nói tốt đi nhiều hòa hợp hiện tại còn có phúc lộc, mà là lời nói và việc làm nhỏ xíu cấu tạo bên trên lộ ra, ký giấu không được quá khứ, cũng giấu không được hiện tại, cũng không thể che hết tương lai. Chỉ minh bạch phán đoán cách tựa như cổ đại thánh hiền, không học qua cái gì tướng thuật, nhưng bọn hắn tướng nhân vừa nói một cái chuẩn.

Ta phải không coi bói, phía trước ta ba mươi năm đều theo ta biết đấy định số đi.

Ta 12 tuổi bắt đầu liền biết mình tương lai có cái gì rơi chỗ, cũng rất ưu sầu, ta nghĩ tới vô số loại phương pháp tị kiếp sổ, thế nhưng một lần cũng chưa tránh đi quá, bởi vì mình hiểu quá ít ( ta không lớn như vậy đấy phúc báo, không giống các vị sư huynh sớm gặp được phật hiệu ). Ta lúc nhỏ nếm thử dùng tự cho là phương thức đi cải thiện, chủ yếu là tu thân dưỡng khí.

Nói đến dưỡng khí, mọi người sẽ liên tưởng đến so sánh thần thần bí bí một ít. Kỳ thật dưỡng khí là rất đơn giản, cũng rất thực tế. Tỷ như, nói chuyện không ảo ngược người khác, làm việc thường thường trợ giúp người khác thuận lợi, mình dòng khí cũng đã biết bởi vì loại tâm lý này ám chỉ thông lên. Tỷ như, sinh khí, sân hận sẽ ngạnh khí buồn phiền, do đó liền phải khống chế tính tình. Tỷ như, trọc khí giảm xuống thành đại địa mới có thể tải vạn vật, do đó liền phải chú ý bao dung những người khác khuyết điểm không sạch sẽ chỗ, nhường mình có thể chở đồ, chở đồ sẽ như thế nào? Sẽ của cải giàu có.

Kỳ thật đây đều là thực thực tế, cây huyền cơ xem thấu, sẽ không có huyền cơ, đều là chất phác hằng ngày. Tiên hiền nói: phản phác quy chân.

Thế nhân cho rằng thần thần bí bí đồ vật này nọ, chính là bởi vì không biết. Một khi hiểu được, liền phát hiện lại san bằng thường dễ hiểu bất quá, chính là ở chỗ tối bình thường hằng ngày trong vạn vật. Vũ trụ cách, đích xác phức tạp tinh vi, biển rộng lớn rộng rãi. Lớn chỗ tuy lớn, tiểu xử ở vạn vật mỗi một vật bên trên, đều là phép tắc vận dụng. Quan sát này đó, là có thể do tiểu nhi đại đấy hiểu được.

Tỷ như, từ nơi này hiểu phật hiệu? Phật hiệu liền tồn tại hết thảy bên trong, chiếu rọi ở lớn chỗ là chúng ta không thể suy đoán biết tưởng tượng cảnh giới, nhưng là chiếu rọi ở tiểu xử, lại là mỗi ngày gặp phải. Phật hiệu cao thâm đi nữa, cũng nhất định sẽ chiếu rọi ở sinh hoạt hàng ngày trong lời nói ( tựa như cùng một cái đạo, lớn chỗ vận hành trời trăng sao, tiểu xử dài nuôi hoa cỏ cây cối; cùng một cái định luật vật lý, lớn chỗ có thể dùng đến tính toán tinh thần vận hành quỹ đạo, tiểu xử có thể dùng đến thiết kế đồ dùng hàng ngày.

Phật hiệu có thể theo cuộc sống trong lời nói đi ngộ ( phát hiện, hiểu được )

Tựa như vũ trụ vận hành toán lý hóa định luật, cũng được theo mặt đất cái nào đó tiểu thực nghiệm thất lý lĩnh ngộ ra đến, hơn nữa định luật thân mình lớn cũng chỉ có mấy dòng chữ, học sinh trung tiểu học đều học được đổng ( có thể trở về vẫn tưởng học sách giáo khoa ).

Do đó, chân chính đã hiểu phật hiệu, nhất định sẽ theo hằng ngày lời nói và việc làm lý chiếu bắn ra, đây là lĩnh ngộ trời trăng sao vũ trụ định luật, chính là lĩnh ngộ vô thượng vô vân vân pháp.

Cổ nhân vi cái gì biết tinh thần nhật nguyệt đấy vận hành tính toán? Đó cũng không phải mê tín thần thần quỷ quỷ, này cũng là bọn hắn lâu dài quan sát hiểu cách, giống vậy vật lý toán học bên trên hiểu được một ít định luật.

Như vậy thầy tướng số nguyên lý đến tột cùng là cái gì đây? Truy nguyên ( truy nguyên đúng là hiểu rõ vạn vật đạo lý )

Nếu một cái người nguyện ý đi truy nguyên, quan sát vạn vật đạo lý, liền biết phán đoán quá khứ, bây giờ cùng tương lai. Nhưng là gần giới hạn trong phán đoán.

Vạn vật đều cũng có dáng vẻ, thậm chí nhân chữ viết đều có bộ dáng. Chính là bởi vì có này đó không giống với, do đó bọn họ trở thành có khác biệt đấy thân thể. Nếu như có thể hiểu rõ trong đó mỗi một điểm đối ứng là cái gì, tự nhiên có thể tìm hiểu nguồn gốc đấy xem được quá khứ, hiện tại, tương lai.

Cái gọi là đạo hạnh, cũng không phải tá quỷ thần ngoại vật. Chân chính đạo hạnh, là truy nguyên. Hai chữ này, mới phải tinh túy.

Các nhà khảo cổ học căn cứ hoá thạch dáng vẻ suy đoán quá khứ, nhà thiên văn học có thể căn cứ công thức tính toán ngôi sao tương lai quỹ tích, thủ trưởng có thể căn cứ công việc của ngươi bây giờ công trạng định bây giờ khảo hạch. Học vật lý thời điểm, học qua hạt có một mới bắt đầu biến thái trong lời nói, như vậy hạt đấy quỹ tích vận hành chính là ký định. Bất kể là sinh vật trí năng, hay nhân tạo vật phẩm, hoặc là thiên nhiên tồn tại vật phẩm, chỉ cần tuyển định một cái trạng thái mới bắt đầu, là có thể biết nó loại trạng thái này sẽ duy trì bao lâu thời gian, quỹ tích như thế nào. Do đó, cổ nhân còn có thể suy tính một cái chén, một cái bình hoa đấy kết quả.

Ta đề nghị như thế nào dưỡng khí văn vẻ

Rất nhiều người sợ âm khí, ta có thể giải thích hạ xuống âm khí là cái gì, kỳ thật không cần sợ hãi, nhân sợ hãi đều là bởi vì trả không có đầy đủ hiểu biết. Ta không phải là giáo mọi người thầy tướng số, nho nhỏ giải thích một chút.

Âm giả, ấm cũng. Ấm chính là ngồi mát ăn bát vàng, cũng gọi là ỷ quý cách.

Nếu mọi người sẽ xem khí tượng, thì sẽ phát hiện, đại quan, đại phú ông đấy tiểu hài tử, đều là âm khí nặng đấy, vì cái gì đây? Bởi vì chịu cha mẹ ấm.

Cổ đại phi tần cũng thuộc về ỷ quý cách, đều là âm khí nặng đấy.

Trung Quốc số người nhiều nhất tộc tính lý thị, chính là âm mộc, mộc tính nhân, âm giả ấm, vì thế con cháu thiên hạ sinh, phú hào cũng lại nhiều nhất.

Còn có chút hương cảng phú hào, sống chết tôn đều ở đây năm sinh âm, cũng là bởi vì mình thân mình gia nghiệp thật lớn, để tử tôn có thể kế tục bao che.

Mặt khác, dựng nghiệp bằng hai bàn tay trắng gây dựng sự nghiệp hưởng phúc nhân, dương khí sẽ tương đối trọng, bởi vì dương khí chủ khai sáng, tiến thủ, là âm phản diện.

Đại đa số người tiêu thụ nhân thích nhân, đều là âm khí nặng đấy, nguyên nhân cũng không thần bí.

Âm giả, ẩn cũng. Yêu danh vọng hiếu chiến nhân, mọi người đều không thích; ngược lại điệu thấp nhu hòa nhân, tất cả mọi người thân cận hắn.

Âm khí là chủ giàu. Do đó ở thuật số bên trên, Thái Âm chính là chủ tài đấy. Theo cốt nhục mà nói, hay không âm khí, da thịt sẽ không làm dịu, da thịt không làm dịu, cầu tài sẽ tương đối vất vả.

Dương khí phân sinh khí cùng tử khí

Tức giận là tốt rồi so với ánh mặt trời ấm áp, vạn vật sinh dài. Tử khí liền giống với ánh mặt trời bạo chiếu, sa mạc giống nhau

Âm khí cũng chia sinh khí cùng tử khí

Tức giận là tốt rồi so với uyển chuyển chảy xuôi sông nhỏ, tử khí liền giống với rãnh nước bẩn

Âm đức, ẩn đức, ấm đức. Có sinh khí đấy âm khí chính là đức khí: hiền hoà trung hiếu, khiêm tốn tự nhục, biết liêm thưởng thức xấu hổ, trước ý hỏi, theo lương trinh cẩn, vệ sinh nghĩa nhường, loại này mịt mờ chính mình, ánh sáng hiển người khác đức khí, cũng thế âm khí.

Thế nhưng này đó thầy tướng số tri thức, cho dù hiểu được, thì như thế nào chứ? Ta từ nhỏ biết này đó, chính là gia tăng rồi sợ hãi và sầu lo, bởi vì ta không biết rõ làm sao sửa.

Đạo thuật lấy hình vật cải mệnh nguy hiểm chỗ, chính là ở chỗ "Đức không xứng vị trí, tất có tai ương" . Điểm này, ở trong này có cặn kẽ thuyết minh:

Ta nho nhỏ giải thích chính là:

"Thiên hành kiện, quân tử lấy không ngừng vươn lên; địa thế khôn, quân tử lấy hậu đức tái vật "

Cái gì gọi là thuận thiên ứng nhân, này nửa câu trước chính là thuận lòng trời, nửa câu sau còn lại là ứng với nhân.

Một người, một cái xí nghiệp, thậm chí một cái dân tộc, một quốc gia, chỉ có không ngừng vươn lên, tài năng ổn định và hoà bình lâu dài.

Trên thế giới này duy nhất có thể lấy cứu chúng ta, là chính chúng ta. Mọi chuyện cuối cùng cũng là muốn theo như dựa vào tự mình đứng lên đấy, tự mình cố gắng đỉnh vạn viện. Lấy việc đều cũng có phương pháp giải quyết, do đó gặp chuyện không nên gấp gáp, phiền táo.

Vật chính là các loại thu hoạch, các loại tài phú. Vật chỉ có thể dùng hậu đức tải, nếu không, ngược lại sẽ trở thành tai nạn. Tỉ như nói, hiện tại cho ngươi 1000 vạn, người ta vài tỷ còn không sợ, nhưng ngươi bắt được 1000 vạn về sau là biết sợ: sợ hãi người đến thưởng, đến thâu, đến trộm. Tiểu thâu trành người như ngươi, vượt qua trành có tiền hơn ngươi hàng trăm lần xí nghiệp gia. Mười triệu này, ngươi lấy tới làm cái gì? Ngươi hay không đức, liền sẽ dùng đến phóng túng chính mình, cả ngày sống phóng túng, không muốn phát triển, cuối cùng hại thân thể của mình, tâm linh, khỏe mạnh, đem mình bị hủy. Đây là đức không xứng vị trí, tất có tai ương đạo lý.

Lên trời sở dĩ không có cho ta phúc, bởi vì ta trước mắt đức hạnh tải không dậy nổi, cấp đúng là ta hại ta. Do đó trên kinh phật nói: Bồ Tát đã đủ chúng sinh hết thảy nguyện vọng, nhưng là chúng sinh nghiệp trọng không lấy được.

Chúng ta chỉ có ngắn ngủi một thời gian trăm năm, phật hiệu là hàng trăm vạn kiếp nan gặp được, kiếp nầy gặp, nhất định phải vãng sinh A di đà phật quốc thổ đi. Sư phụ đi khắp một con phố lớn, cũng rất khó tìm ra một cái kiếp sau còn có thể bảo trụ thân người nhân. Vừa mất đi nhân thân, trăm triệu tỷ năm được không trở về cái này thân người. Do đó tổ sư nhóm nói cho chúng ta biết: vừa mất nhân thân, vạn kiếp bất phục, kiếp sau phải làm nhân, so với vãng sinh còn khó, không sinh phương Tây, định đọa ác đạo, tu thành cao tăng đắc đạo, kiếp sau lại sa đọa thành tội ác phàm phu đấy nhiều lắm. Do đó nhất định phải vãng sinh A di đà phật quốc thổ.

Vãng sinh rốt cuộc có bao nhiêu nan đâu? Chuyên trì một câu "Nam mô a di đà phật ", đây là bị xưng là "Vạn tu vạn người đi" đấy vãng sinh pháp môn. Mặc kệ nam nữ già trẻ, người lương thiện ác nhân, quân tử tiểu nhân, tội ác tày trời, không niệm quá phật nhân, lâm chung mười niệm nam mô a di đà phật nhất định vãng sinh.

Vậy như thế nào mới phải mười niệm đâu?

Có người vẫn không cơ duyên niệm Phật, hắn ở đây lâm chung sắp chết, ở cấp cứu phòng bệnh gặp được hòa hợp tri thức nói cho hắn biết niệm nam mô a di đà phật, hắn niệm mười tiếng, chín tiếng, tám âm thanh, thậm chí con niệm năm âm thanh, ba tiếng, hai tiếng, một tiếng, thậm chí ngay cả một tiếng đều niệm không xuất khẩu, nghe được có người dạy hắn niệm Phật, hắn phát lên nguyện ý vãng sinh ý tưởng, hắn liền hướng sinh thế giới cực lạc! Như vậy toàn bộ tên là "Thậm chí mười niệm" ( lâm chung thanh tỉnh, đây là đại thiện cái. Sợ nhất lâm chung thần chí không rõ, nhớ không nổi niệm Phật, mà hoàn toàn là thường thấy nhất. Do đó bình thường phải niệm A di đà phật, niệm đến hồn khiên mộng nhiễu cho dù hôn mê cũng muốn lên được A di đà phật, hay không so với cam đoan vãng sinh càng sự tình khẩn yếu rồi. Có người bình thường mâu thuẫn phản cảm phật, lâm chung nghe được A di đà phật ngược lại sinh sân hận sa đọa địa ngục, cho nên chúng ta bình thường muốn cùng cha mẹ nói đến nguyện ý nhận A di đà phật ).

Mọi người phải nhớ: thường thường đi trợ giúp người khác vãng sinh, chúng ta bây giờ giúp người vãng sinh, tương lai liền nhất định có người giúp bọn ta vãng sinh.

Còn nữa mọi người phải nhớ báo đáp ơn cha mẹ, tương lai nhất định phải độ cha mẹ sinh phương Tây A di đà phật quốc thổ, chư phật Bồ Tát nhân thiên hộ pháp thế gian quỷ thần vui mừng nhất hiểu được báo ân nhân. Phải suy nghĩ một chút, cha mẹ vất vả buôn bán lời nửa đời của cải, ta lấy ra một nửa phóng sinh, ấn trải qua, cung cấp tăng, đều có thể độ cha mẹ sinh tây, ta chiếm đóng cha mẹ của cải là có lỗi với bọn họ nửa đời vất vả.

Ta hiện tại ở đối với mình như vậy cha mẹ, đem đến từ mình lâm chung, con gái của ta cũng sẽ không khẳng xuất ra của cải siêu độ ta, đây là "Phụ hình tử tiếu" . Không ai siêu độ, chính mình liền vây ở khổ ách ở bên trong —— đồng nhất vây, chính là trăm triệu tỷ năm.

(Biên dịch tự động từ trang xuanmen.com.cn)