Chu dịch linh trụ cột nhập môn ( một )

Chu dịch linh trụ cột nhập môn giáo trình ( đăng lại )

Chu dịch linh trụ cột nhập môn: khái niệm thiên a

Nội dung lược thuật trọng điểm: bài này liên quan đến khái niệm: hào, dương hào, âm hào, đan quẻ, quẻ tự, phục quẻ ( chính là tung quẻ / quẻ hạ, quẻ ngoại / quẻ nội ), quẻ danh, tám đan quẻ cơ bản quẻ tượng.

Học tập chu dịch cùng học tập gì một môn khoa học ngành học giống nhau, nếu muốn nhập môn, trước hết hiểu biết nên ngành học đấy cơ bản khái niệm. Khái niệm là cơ sở nhất cũng thế thứ trọng yếu nhất, cũng thế tiến hành các loại thôi diễn trụ cột. Do đó cần phải còn thật sự thể hội, không thể coi thường.

Đang tiến hành giảng thuật phía trước, ta tiến trước tính đơn giản Tương tự . Chúng ta mọi người đều biết, hóa học bên trong có các loại nguyên tố hoá học, bất đồng nguyên tố không có cùng hoá trị, có đều tự thuộc tính đặc biệt, các loại nguyên tố hoá học tạo thành các loại hoá chất, các loại hoá chất tại khác biệt đấy dưới điều kiện dựa theo các loại phương trình hoá học, có thể sinh ra thiên biến vạn hóa đấy phản ứng hoá học, mà trong sinh hoạt không chỗ không có tan học.

Không chỉ là hóa học, vật lý, toán học các loại khoa học tự nhiên ngành học đều cùng loại, đều có chính mình đấy khái niệm hòa ký hiệu hệ thống, cũng có chính mình đấy công thức, công lý, định lý hòa định luật. Chu dịch cũng là như thế, hơn nữa không có gì chỗ thần bí, do đó mọi người muốn dùng tâm bình tĩnh đến học tập, phải vượt qua các loại thường gặp chỗ nhầm lẫn. Tỷ như gặp chu dịch có thể xem bói bói toán, tưởng cái gì thần tiên quỷ thần đang âm thầm thao túng, do đó sinh lòng thần bí do đó mờ mịt. Học tập chu dịch không thể tránh khỏi một vấn đề chính là ta trước kia nhắc tới một cái khái niệm: chung cực truy vấn ( chính là truy vấn thế giới vạn vật tối chung cực đấy quyết định lực lượng ). Nói cách khác, Vì cái gì dùng chu dịch có thể đoán trước tương lai? Tin tưởng phần lớn người đều sẽ có câu hỏi như thế.

Nói lên chung cực truy vấn, kỳ thật các loại khoa học ngành học cũng làm theo nơi chốn tồn tại, không riêng chu dịch cũng có, tỷ như lực vạn vật hấp dẫn định luật, vì cái gì cây vật thể hướng bầu trời phao nó sẽ rơi đi xuống? Là ai để nó xuống? Ngươi có thể biết nói là dẫn lực duyên cớ, nhưng là ta hỏi ngươi, dẫn lực loại quy luật này là ai thiết kế hoặc là quyết định? Các loại quy luật sau lưng, ai là cuối cùng quyết định lực lượng?

Trả lời vấn đề này khó tránh khỏi phải dính đến triết học hoặc là tôn giáo, mọi người có hứng thú về sau có thể xâm nhập học tập, nơi này trước bất luận thuật, cũng mời mọi người buông loại này chung cực truy vấn, tạm thời trước tiên đem chu dịch trở thành hoá học vật lý phổ thông như vậy ngành học đến học tập, một câu, buông tất cả cảm giác thần bí, lấy tâm bình tĩnh đến học tập! Chúng ta có thể thiết tưởng, giả thiết người xuyên việt đến xã hội nguyên thuỷ, đi nói cho người ở đó nhóm nói có một loại gọi là "Hóa học" đấy học vấn, học tốt được lúc sau, có thể sống hỏa, có thể nấu nước, có thể phá núi ( thuốc nổ ), khả đốt biển ( cất, chế muối các loại ), người nguyên thủy kia đồng dạng sẽ cảm giác phi thường thần bí, liền giống với chúng ta đúng chu dịch cảm giác thực thần bí giống nhau.

Ta về sau đang giảng giải các loại khái niệm thời điểm, sẽ thường dùng tương tự hoặc tỷ dụ phương thức đến tiêu mất mọi người cảm giác thần bí. Ta dám cam đoan: chu dịch nhập môn tuyệt đối so với hóa học, vật lý nhập môn đơn giản hơn! : )

Rỗi rãnh ngôn thiếu giảng, nói về truyện chính, bắt đầu giảng thuật chu dịch một ít cơ bản khái niệm.

Chúng ta thường xuyên nghe nói, bát quái, 64 quẻ, xem bói các loại khái niệm, chỉ biết quẻ là chu dịch lý một cái trọng yếu khái niệm, vì thuyết minh quẻ khái niệm trước hết làm một cái chăn đệm.

1. 1. Khái niệm một: hào (yao2)

Hào có lưỡng chủng, một loại kêu dương hào, một loại kêu âm hào. Dương hào dùng đoạn dài hoành tỏ vẻ: —, âm hào dùng hai cái ngắn hoành tỏ vẻ: -- gặp bức tranh 1. 1.

Chu dịch có ích dương hào hòa âm hào để diễn tả âm hòa dương hai loại này khái niệm trừu tượng, đối với âm dương mọi người trước không cần nghĩ nhiều, liền coi nó là chỉ lưỡng chủng ký hiệu, giống vậy chính hào hòa dấu trừ. Hào là tạo thành quẻ nguyên tố cơ bản.

1. 2. Đan quẻ

Đan quẻ tạo thành rất đơn giản, từ ba hào tạo thành, từng hào đều có lưỡng chủng trạng thái: dương hào hòa âm hào, do đó tổng cộng có 2 đấy 3 thứ phương tức tám loại đan quẻ, đây chính là chúng ta thường nghe nói bát quái.

Bát quái này là: càn (qian2), đổi (dui4), ly (li2), chấn động (zhen4), tốn (xun4), Khảm (kan3), cấn (gen4), khôn (kun1) . Căn cứ ba hào đấy tổ hợp hình thức, mặt trên tám quẻ đều có hình tượng của mình hóa thuyết minh, loại này hình tượng hóa thuyết minh tức xưng là quẻ phù, xem kỹ bức tranh 1. 2.

Vì giúp chúng ta trí nhớ, cổ nhân tổng kết ca quyết: càn tam liên, khôn sáu đoạn; chấn động ngưỡng vu (yu2, ống nhổ đấy vu ), cấn che bát; ly ở bên trong nhẹ, Khảm ở bên trong tràn đầy; đổi bên trên thiếu, tốn dưới đoạn.

Đây là cổ nhân trí nhớ phương pháp, đúng trong đó mấy chữ trí nhớ, ta phương pháp của mình có thể càng hình tượng: quẻ đoái quẻ phù phía trên nhất âm hào đấy hai cái ngắn hoành giống vậy "Đổi" tự hai điểm phía trên; quẻ tốn quẻ phù phía dưới cùng âm hào đấy hai cái ngắn hoành giống vậy "Tốn" tự phía dưới hai điểm; quẻ chấn quẻ trên bùa mặt hai âm hào đấy bốn ngắn hoành giống vậy "Chấn động" tự mặt trên mưa trong chữ đấy bốn điểm; những thứ khác tự theo như mặt trên khẩu quyết. ( nguyên sáng tác giả: Giang Nam dịch lâm )

1. 3. Phục quẻ

Phục quẻ, danh như ý nghĩa, là tái diễn quẻ, đó là hai cái đan quẻ tạo thành. Bởi vì tổng cộng có tám đan quẻ, bát quái đan quẻ hai hai tổ hợp, do đó tổng cộng có 64 loại quẻ, đây là hay là 64 quẻ.

Đến nơi đây, mọi người có thể cũng đã nhìn ra, chu dịch cùng cơ số hai đấy quan hệ vô cùng mật thiết.

1. 4. Quẻ tự

Cái gọi là quẻ tự, chính là quẻ trình tự, nói đơn giản, tức từng đan quẻ đối ứng vu một con số.

Càn 1, đổi 2, ly 3, chấn động 4, tốn 5, Khảm 6, cấn 7, khôn 8.

Mọi người có thể muốn hỏi, nhớ Quẻ này tự có ích lợi gì? Kỳ thật có lòng nhân cũng đã đã nhìn ra, nếu từng quẻ đều đúng ứng với một con số, trái lại, một con số có phải hay không đối ứng vu một cái quẻ? Đúng là như thế!

Chúng ta thường xuyên gặp được có người căn cứ hai chữ số đến lên quẻ, tỷ như 11 hòa 5. 11 ngoài trừ cùng 8 dư âm sổ ( bởi vì chỉ có tám đan quẻ, do đó ngoài trừ cùng 8) vi 3, 3 vi quẻ ly, 5 vi tốn, do đó như vậy liền được đến một cái phục quẻ: bên trên ly dưới tốn.

Các loại xem bói phương pháp ( lên quẻ phương pháp về sau nói tiếp ), vô luận dùng phương thức gì lên quẻ, cuối cùng cũng là muốn được đến một cái phục quẻ, từng phục quẻ đều có tên, tên là quẻ danh.

1. 5. Quẻ danh

Nơi này nói quẻ danh là chỉ phục quẻ đích danh xưng, mọi người đã biết, từng phục quẻ đều có sáu hào tạo thành, mặt trên hào ba tạo thành một cái đan quẻ, tên là tung quẻ hoặc quẻ ngoại. Phía dưới hào ba tạo thành một cái đan quẻ, tên là quẻ hạ hoặc quẻ nội. Hai cái đan quẻ tạo thành một cái phục quẻ.

64 quẻ đích danh xưng gặp dưới bức tranh, trong bản vẽ bước thứ nhất tỏ vẻ tung quẻ, thứ nhất liệt bày tỏ một chút quẻ. Tỷ như hạng là 17 đấy trạch lôi tùy quẻ, tức là thứ năm đi hòa hàng thứ 3 đấy giao lộ, mặt khác quẻ tra biểu hiện phương pháp cùng loại ( bức tranh cho thấy có chút ít, có thể điểm kích hình ảnh coi )
Phía trên trạch lôi tùy là cái gì hàm ý?

Trong đó trạch là quẻ đoái đấy cơ bản hàm nghĩa ( tức quẻ tượng, về sau tự ), phách là quẻ chấn đấy cơ bản hàm nghĩa, lập tức là nên quẻ quẻ danh.

Do đó trạch lôi tùy ba chữ này đấy hàm nghĩa chính là: tung quẻ vi trạch ( tức quẻ đoái ) quẻ hạ vi phách ( tức quẻ chấn ) đấy Quẻ này tên là tùy quẻ, tùy là quẻ danh.

Lối gọi này phương pháp thực hình tượng, cũng thế thói quen xưng hô, trí nhớ quẻ danh bản nhân hay không quá tốt quy luật, chỉ có thể học bằng cách nhớ, kiên trì một tuần buổi sáng đọc chậm nửa giờ, phỏng chừng liền không sai biệt lắm, cứ như vậy đọc chậm: càn là trời, trạch thiên quái, Hỏa Thiên Đại Hữu... Lặp lại như thế.

Phía dưới liệt kê tám đan quẻ cơ bản quẻ tượng ( tức bát quái cơ bản nhất hàm nghĩa ), này trọng yếu phi thường.

Càn: thiên, đổi: trạch, ly: hỏa, chấn động: phách, tốn: gió, Khảm: thủy, cấn: núi, khôn: địa

"Càn ", "Khôn ", "Chấn động ", "Tốn ", "Khảm ", "Ly ", "Cấn ", "Đổi "

Mọi người nhìn kỹ một chút mặt trên tám đan quẻ quẻ tượng, đều là dùng thiên địa thủy hỏa phong các hiện tượng tự nhiên chỉ tương tự, so sánh hình tượng.

Từng đan quẻ còn nữa mặt khác rất nhiều quẻ tượng, tỷ như càn đại biểu lão nhân, lãnh đạo ( vì cái gì ta xem bói tình hình đặc biệt lúc ấy ngắt lời có lãnh đạo hoặc người già sẽ giúp chúng ta? Này "Lãnh đạo" hoặc "Lão nhân" chính là quẻ càn quẻ tượng ) các loại hàm nghĩa. Về sau lại bàn về thuật.

64 quẻ quẻ danh hòa thứ tự khả từ 《 quẻ thứ tự tự ca 》 đến trí nhớ:

Càn Khôn truân trùm nhu thầy kiện, so với tiểu súc hề giày quá phủ.

Đồng nghiệp rất có khiêm dự tùy, cổ lâm xem hề cắn cắn bí.

Bác phục vô vọng đại súc di, lỗi nặng khảm ly ba mươi bị.

Mặn bình thường độn hề cập đại tráng, tấn cùng rõ ràng di gia nhân khuê.

Kiển hiểu tăng giảm quái cấu tập, thăng vây giếng cách đỉnh chấn động kế.

Cấn tiệm quy muội kiêm chưa tế, là vì dưới trải qua ba mươi bốn.

Hôm nay trước hết giảng những nội dung này, nội dung phía trên trừ cái này 64 quẻ quẻ danh ở ngoài, trong bọn họ dung đều là phải trí nhớ, quẻ danh nếu nguyện ý tốn công phu trí nhớ tốt nhất, dù sao nếu như ngươi muốn đúng chu dịch có nghiên cứu, quẻ danh sớm muộn là phải dựa vào đấy.

Mọi người xem xem nội dung phía trên, cảm giác phức tạp sao? Thần bí sao?

Kỳ thật phía trên khái niệm không có chút nào phức tạp gì hòa thần bí, và ngươi mới vừa rồi học hóa học, vật lý lúc đối mặt một đống khái niệm mới không khác nhiều.

Tổng kết: bài này liên quan đến khái niệm: hào, dương hào, âm hào, đan quẻ, quẻ tự, phục quẻ ( chính là tung quẻ / quẻ hạ, quẻ ngoại / quẻ nội ), quẻ danh, tám đan quẻ cơ bản quẻ tượng.

Mọi người xem xem, kể trên khái niệm ngươi là có hay không đều biết? Nếu không rõ, nhu muốn tiếp tục xem. Mặt trên nội dung cần học thuộc lòng, không thể nhàn hạ.

Chu dịch linh trụ cột nhập môn giáo trình một trong: khái niệm thiên b

Nội dung lược thuật trọng điểm: bài này liên quan đến khái niệm: quái từ, hào từ, tam tài, hào vị trí. Mấy cái khác trọng yếu khái niệm, công chính, đương vị, thừa, thừa, so với, ứng với tại hạ lễ tiếp tục giảng.

Bản tiết đấy nội dung trọng yếu phi thường, nếu hiểu được nên lễ, liền có thể hiểu 《 dịch kinh 》 toàn văn kết cấu, cơ bản liền có thể biết làm sao đi lý giải 《 dịch kinh 》 mà không phải đối với 《 dịch kinh 》 nguyên văn không biết làm sao.

Ở khái niệm thiên a ở bên trong đã muốn giới thiệu thực trọng yếu biết bao khái niệm, mà đoạn mấu chốt này phải giảng thuật khái niệm không chỉ có là giải độc 《 dịch kinh 》 nguyên văn đấy nhập môn nước cờ đầu, cũng thế vận dụng dịch kinh tiến hành xem bói kiến thức căn bản, hơn nữa khái niệm cũng thế cơ bản nhất xuân thu chiếm pháp ( mà không phải mai hoa dịch sổ hoặc lục hào các loại phương pháp ) đấy trụ cột, đây chiếm pháp trả dính đến quẻ tượng các loại bộ phận, lưu đến về sau văn nói tiếp.

Đồng dạng, bản tiết đấy nội dung cũng tương đương đơn giản, chỉ cần lý giải có thể nhớ, trên cơ bản không cần gì ngâm nga.

Vì có trực quan nhận thức, ta cử một cái ví dụ, dưới bức tranh là từ chu dịch ở bên trong trích lục đi ra một cái quẻ ( phục quẻ ), do đó mọi người thông qua này ví dụ, cũng liền có thể đại khái xem hiểu dịch kinh rồi. ( điểm kích phóng đại hình ảnh để vu đọc )
Vì để cho mọi người đúng 《 dịch kinh 》 có một nhất loạt muốn hiểu, phải làm trở xuống thuyết minh, nếu không nói rõ, phỏng chừng mọi người vẫn sẽ không hiểu ra sao, chỉ thấy cỏ cây, không thấy rừng rậm.

Bên trên trong bản vẽ quẻ tên là "Trung phu ", trung phu là quẻ danh, bên trái là quẻ phù.

Mọi người đều biết phía trên quẻ là phục quẻ, 《 dịch kinh 》 toàn văn ở bên trong tổng cộng có 64 cái dạng này phục quẻ, nói cách khác 《 dịch kinh 》 toàn văn tổng cộng có 64 đoạn trên trong bản vẽ dạng này tương tự văn tự.

2. 1 chăn đệm

Vì dễ dàng cho mọi người lý giải, mọi người trước mắt tạm thời không ngại cây 《 dịch kinh 》 toàn văn coi như cổ nhân hoặc có lẽ là dịch kinh người phát minh xem bói trải qua bản ghi chép tổng kết, cái gọi là xem bói ghi lại là ý nói, người phát minh tính tới mỗ quẻ lúc, kết quả như thế nào, là lành hay dữ, đem những này kết luận đều kỷ quay xuống, này hình thành dịch kinh ( mặt trên chính là dễ dàng cho hiểu một cái tỷ dụ, không cần tích cực truy cứu ), bởi vì tổng cộng có 64 cái quẻ, do đó hắn tổng cộng ghi chép 64 đoạn văn tự, mỗi đoạn chữ viết kết cấu đại khái như trên đồ thị.

Vì dễ dàng cho lý giải, ta còn phải làm một cái chăn đệm, bằng không mọi người vẫn là khó mà lý giải.

Ta trước tiên là nói về nói đơn giản hạ xuống xem bói phương pháp: tỷ như thông qua báo số phương thức đến lên quẻ, quy định sẵn hai chữ số, 5 hòa 10. Căn cứ câu trên nói, 5 là gió, vi quẻ tốn, 10 ngoài trừ cùng 8 số dư vi 2, 2 vi trạch, vi quẻ đoái, hợp lại chính là bên trên tốn dưới đổi, nếu ngươi nhớ rõ quẻ danh tựu là Phong Trạch Trung Phu, kỳ thật chính là bên trên trong bản vẽ quẻ. Dựa theo chu dịch coi quẻ phương pháp, gần cho ra bên trên tốn dưới đổi này phục quẻ còn chưa đủ, còn cần cho ra biến hào, cái gọi là biến hào, chính là thay đổi hào, bên trên tốn dưới đổi vi trung phu quẻ, đây là không biến bộ phận, hào động là biến bộ phận, này nhất tĩnh nhất động, thì có thể dùng đến xem bói. ( nguyên sáng tác giả: Giang Nam dịch lâm )

Tính thế nào biến hào đâu? Rất đơn giản: 5+10=15, 15 ngoài trừ cùng 6 dư âm sổ ( vì cái gì ngoại trừ 6? Bởi vì một quẻ tổng cộng chỉ có sáu hào ) vi 3, do đó biến hào chính là hào ba, trung phu quẻ phía dưới cùng nhất một quẻ tức là thứ nhất hào, theo thứ tự hướng lên trên vi thứ hai hào, hào ba. . . Biến hào là hào ba ý tứ của, nói đúng là hào ba này hào phải phát sinh biến hóa, cái gọi là biến hóa không thể dương hào biến thành âm hào, âm hào biến thành dương hào, biến hóa lúc sau, sẽ có hình thành một cái quẻ, tức thay đổi ( chúng ta thông thường nói ngươi cái này nhân loại nói như thế nào thay đổi thì trở quẻ, này thay đổi đến từ chính chu dịch, lấy sau tiếp tục tương biến quẻ ).

Có phía trên chăn đệm liền tương đối dễ hiểu, tiếp tục giảng khái niệm.

2. 2 quái từ

Cái gọi là quái từ, chính là chu dịch ở bên trong một đoạn miêu tả cái nào đó quẻ chỉnh thể cát hung tình huống văn tự, từ, lời nói chữ viết ý tứ. Gặp được bức tranh.

2. 3 hào từ

Chính là miêu tả một trong quẻ một hào tình huống đấy văn tự, một cái quẻ có sáu hào tạo thành, do đó từng quẻ cũng có 6 đoạn hào từ. Gặp được bức tranh.

Mọi người có thể vẫn không rõ, ta kết hợp với bên trên sách tranh rõ ràng, tỷ như chúng ta dựa theo kể trên hai chữ số được đến Phong Trạch Trung Phu quẻ này, biến hào là hào ba. Như vậy chúng ta như thế nào thông qua dịch kinh đến bói toán cát hung đâu?

Rất dễ dàng, chúng ta ở 《 dịch kinh 》 ở bên trong lật đến trung phu quẻ này, nhìn đến quái từ: " cá nóc cát. Lợi thiệp đại xuyên. Lợi nhuận trinh." Đoạn chữ viết này chính là tổng thể miêu tả Quẻ này đấy cát hung. Cụ thể cát hung, muốn xem hào, bởi vì mặt trên tính toán biến hào là hào ba, cho nên phải xem hào ba đấy hào từ: sáu ba được địch. Hoặc trống hoặc thôi. Hoặc khóc hoặc ca.

Tốt lắm, kết quả biết rồi, nếu ngươi cầu suy đoán được đây là hỏi cảm tình. Như vậy ngươi có thể đoạn nói: ngươi gặp được tình địch hoặc đối thủ cạnh tranh, thắng bại khó phân, có thắng có bại.

Do đó, mọi người hẳn biết rất rõ rồi, chu dịch tổng cộng có 64 quẻ, mỗi quẻ có lục hào, tổng cộng có 64*6=384 hào, nói cách khác cả dịch kinh toàn văn miêu tả nhân sinh các loại cảnh ngộ ( tỷ như tình yêu, sự nghiệp các loại ) đấy 384 loại tình huống, liền giống với chu dịch người phát minh, ghi chép chính hắn coi quẻ 384 cái án lệ.

Cùng dịch kinh có liên quan bói toán phương pháp, vô luận dùng phương pháp gì lên quẻ, cuối cùng đều biết tính ra quẻ danh hòa biến hào đến, có quẻ hòa biến hào, là có thể chiếm chặt đứt.

2. 4 tam tài

Cái gọi là tam tài, tức thiên, địa, nhân, hợp xưng tam tài. Ở một cái phục trong quẻ, phía trên nhất hai hào là trời, trung gian hai hào thái độ làm người, phía dưới cùng nhất hai hào vi địa. Thiên ở trên, đất ở dưới, nhân giữa thiên địa. Cái này thật ra thì người ngoài hành tinh sanh một cái đơn giản mô hình.

2. 5 hào vị trí

Hào vị trí kỳ thật mặt trên đã muốn giới thiệu qua, tại sao muốn có hào vị trí cái khái niệm này đâu? Kỳ thật rất đơn giản, một cái phục quẻ có sáu hào, đương nhiên muốn dùng số thứ tự để phân chia hạ xuống, để vu xưng hô. Liền giống với một nhà có huynh đệ sáu, mỗi người cũng phải có tên.

Phía dưới cùng nhất một quẻ là thứ nhất hào, tiếp theo vi thứ hai hào. . . Phía trên nhất vi thứ sáu hào. Mỗi hào đều có phân âm dương. Cho nên để dễ dàng cho khác nhau sáu hào, không chỉ có muốn nói rõ nên hào đấy vị trí, trả phải thuyết minh nên hào đấy âm dương, như vậy mới có thể duy nhất xác định miêu tả một cái hào.

Chu dịch bên trong là như thế nào miêu tả đâu?

Từ dưới tối thượng, theo thứ tự xưng là: sơ, hai, ba, bốn, năm, bên trên

Dương hào dụng cửu tỏ vẻ, âm hào dụng lục tỏ vẻ. Bởi vì chín vị số lẻ, sáu vi số chẵn. Số lẻ là dương, số chẵn là âm.

Trung phu quẻ phía dưới cùng nhất một hào là dương hào, dương vi chín, dưới nhất đấy vị trí vi sơ, do đó nên hào xưng là: sơ cửu. Phía dưới cùng nhất thứ hai hào là dương hào, dương vi chín, do đó nên hào vi cửu nhị, chú ý không phải nhị cửu, 2, 3, 4, 5 hào đấy xưng hô cùng sơ hào hòa bên trên hào đấy xưng hô có điểm bất đồng, mọi người phải chú ý. Coi trọng bức tranh liền biết.

Chúng ta học qua lỗ tấn tiên sinh văn vẻ, hẳn là nhớ rõ một câu: sơ cửu càn long vật dụng. Này sơ cửu đều không phải là chúng ta thường nói âm lịch tháng nào đấy sơ cửu ngày, mà là chỉ hào vị trí, nói là được quẻ càn phía dưới cùng nhất một hào.

Mọi người nhìn phía trên miêu tả, cảm giác như thế nào?

Hẳn là không khó, chính là mấy đơn giản khái niệm mà thôi, chính là hào vị trí thoáng phức tạp một chút, mọi người đang học hóa lúc đi học biết, một cái bổn khâu mặt trên có sáu vị trí, mỗi cái vị trí đều có một số thứ tự. Cùng một cái quẻ tình huống cùng loại.

Mọi người có thể trả có một nghi vấn: dịch kinh đấy văn tự liền ngần ấy, làm sao có thể bao hàm toàn diện có thể suy đoán nhiều chuyện như vậy chứ? Một nguyên nhân chính là dịch kinh đấy nguyên văn so sánh trừu tượng, có độ cao khái quát tính. Tỷ như nói ở trên hào từ: ba được địch. Hoặc trống hoặc thôi. Hoặc khóc hoặc ca. Vừa có thể lấy suy đoán cảm tình, cũng được suy đoán sự nghiệp, cũng có khả năng suy đoán chiến tranh, chính là ngươi muốn cây quái từ, hào từ và ngươi phải chiếm hỏi chuyện tình chặt chẽ kết hợp, trong đó dính đến quẻ tượng đấy liên tưởng hòa tương tự.

Mấy cái khác trọng yếu khái niệm, tức trúng chính, đương vị, thừa, thừa, so với, ứng với các loại khái niệm tại hạ lễ tiếp tục giảng.

Nếu hiểu được mặt trên này đó khái niệm, cũng đã cụ bị đọc 《 dịch kinh 》 đấy cơ sở, về phần quái từ bên trong này thể văn ngôn đấy hàm nghĩa, mọi người hiện tại không cần rất lo lắng nhiều, tùy tiện mua một quyển sách đều sẽ có giải thích ( cứ việc có sách cá biệt quẻ tượng đấy giải thích không nhất định chính xác ).

Chu dịch linh trụ cột nhập môn: khái niệm thiên c

Nội dung lược thuật trọng điểm: bài này liên quan đến khái niệm: đương vị, công chính, thừa, thừa, so với, ứng với. Hết hạn đến bài này mới thôi, nắm giữ khái niệm thiên a,b,c tam thiên đấy nội dung, trên cơ bản là có thể nắm chắc 《 dịch kinh 》 toàn thư đấy kết cấu, liền có thể bước đầu đọc chu dịch rồi.

Hôm nay khái niệm tương đối đơn giản, nghe ta nói đi.

1. 1 đương vị

Theo hào tương lai giảng, theo một cái phục quẻ ( cộng lục hào ) từ dưới lên trên, số thứ tự là sơ, ba, năm vị trí là lạ sổ là dương vị trí, nếu tại đây ba cái vị trí hào là dương hào ( tức dương hào ở dương vị trí ), lại xưng nên hào vi "Đương vị" ; số thứ tự là hai, bốn, sáu đấy vị trí vi số chẵn là âm vị trí, nếu tại đây ba cái vị trí hào là âm hào ( tức âm hào ở âm vị trí ), tắc cũng xưng nên hào vi "Đương vị" ; nếu như không phải là mặt trên hai loại tình huống, tức dương hào ở âm vị trí hoặc âm hào ở dương vị trí, lại xưng là không thích đáng vị trí.

1. 2 công chính

Hào hai hòa hào năm phân biệt là quẻ hạ ( phía dưới đan quẻ ) hòa tung quẻ ( phía trên đan quẻ ) đấy vị trí chính giữa, trở thành "Trung vị" .  nếu hai cái này trung vị chỗ ở hào là dương hào, xưng là "Cương ở bên trong ", bởi vì dương đại biểu cương. Nếu không trở thành "Nhu ở bên trong ", bởi vì âm đại biểu nhu.

Hào hai vi thần vị trí, hào năm vi quân vị, nếu âm hào ở hào hai đấy vị trí, dương hào ở hào năm đấy vị trí, tỏ vẻ quân thần các an kỳ vị. Ở này dưới hai trường hợp, nên hào ký đương vị ( dương hào ở dương vị trí, âm hào ở âm vị trí ), lại bị vây "Trung vị ", do đó là ký ở bên trong thả chính, xưng là công chính vị, tên gọi tắt công chính.

Nói lên công chính, mọi người có thể nhớ tới tưởng giới thạch, tưởng giới thạch danh giới thạch, trong chữ chính, này công chính tức là nơi phát ra vu dịch kinh, hơn nữa "Giới thạch" hai chữ này cũng hoàn toàn là đến từ dịch kinh đấy chính văn: dự quẻ sáu hai hào từ: "Xen vào thạch, không suốt ngày, trinh cát."

1. 3 so với

Để cho tiện để đạt được mục đích, trước giới thiệu "So với" cái khái niệm này. Hai cái hào liền nhau ( chính là cao thấp lần lượt ), loại quan hệ này xưng là "So với" .

1. 4 thừa

Này thừa, có thừa thế lấn hiếp người thừa đấy hàm nghĩa.

Cái gọi là thừa, chính là bên trên hào so với dưới hào loại quan hệ này, đây là đứng ở lân cận hai hào bên trong trên đó hào góc độ đến xem chính mình ( bên trên hào ) cùng dưới hào đấy quan hệ.

Mà thừa có hai chủng loại hình: thứ nhất, bên trên dương cương âm đạo nhu, giống vậy quân tử thừa lăng tiểu nhân, nhiều cát; thứ hai, bên trên âm nhu dưới dương cương, giống vậy tiểu nhân thừa lăng quân tử, nhiều hung.

1. 5 thừa

Cái gọi là thừa, có điểm thừa nhận áp lực thừa đấy hàm nghĩa.

Cái gọi là thừa, chính là dưới hào thừa nối liền hào loại quan hệ này, đây là đứng ở lân cận hai hào bên trong dưới của hắn hào góc độ đến xem chính mình ( dưới hào ) cùng bên trên hào đấy quan hệ.

Mọi người thấy nơi này cũng đã nhìn ra, kỳ thật thừa hòa thừa đều thuộc về so với, chúng nó chính là "So với" loại quan hệ này đấy hai loại tình huống mà thôi.

1. 6 ứng với

Cái gọi là ứng với, có hô ứng, chiếu ứng ý tứ.

Cái gọi là ứng với, quẻ hạ đấy hạ trung thượng hào phân biệt vu thượng quẻ hạ trung thượng hào tương ứng, tức sơ hòa 4 hào, 2 hòa 5 hào, 3 hòa bên trên hào đấy này tam đôi đối ứng vị trí, nếu đối ứng vị trí hai hào là một Âm một Dương, lại xưng là hai hào làm tướng ứng với, phủ lại xưng là không lẽ.

Phía dưới tái lấy hé ra bức tranh đến tổng hợp lại giảng thuật mặt trên khái niệm, mọi người có thể liếc qua thấy ngay.



 chú ý: bên trên trong bản vẽ, chính là liệt cử bộ phận quan hệ, tỷ như thừa, thừa hòa so với cái này ba loại quan hệ, ta chỉ là đều tự cử ra một ví dụ mà thôi, cũng không biểu minh chỉ có đưa ra ví dụ mới tính loại quan hệ này. Tỷ như bức tranh tung quẻ ở bên trong theo sát hai hào, đều là "So với" đấy quan hệ. Phía trên hào đúng phía dưới của mình đấy hào đều là "Thừa" đấy quan hệ, phía dưới hào đúng trên mình đấy hào đều là "Thừa" đấy quan hệ.

 học xong nên thiên, mọi người có thể muốn hỏi, học những quan hệ này có tác dụng gì đâu?

 tác dụng rất nhiều, đầu tiên có này đó khái niệm, xem rất dễ dàng xem hiểu dịch kinh đấy kinh truyện ( đặc biệt Khổng Tử đấy 《 mười cánh 》, cái gọi là 《 mười cánh 》 chính là Khổng Tử viết phát huy hòa trình bày và phát huy 《 dịch kinh 》 đấy mười bài báo ) rồi. Tiếp theo, nguyên thủy nhất xuân thu chiếm pháp, là muốn dùng đến loại này hào trong lúc đó quan hệ. Ta ở phía sau sẽ dùng cụ thể ví dụ tới giảng thuật khái niệm thiên a,b,c ở bên trong nhắc tới khái niệm vận dụng, để mọi người thuần thục nắm giữ. ( nguyên sáng tác giả: Giang Nam dịch lâm )

 hôm nay chỉ nói đến chỗ này lý, khái niệm cơ bản hầu như đều kể xong, nếu có quên, tùy thời bổ sung lại.

Chu dịch linh trụ cột nhập môn giáo trình thứ hai: dịch kinh xem bói nguyên tắc hòa lên quẻ nghi thức

Trải qua phía trước tam thiên khái niệm thiên, hiện tại tới giảng một chút lợi dụng 《 dịch kinh 》 đến tiến hành xem bói nguyên tắc hòa lên quẻ nghi thức.

Ta trước kia đấy văn vẻ (《 ảnh hưởng xem bói độ chuẩn xác đấy nhân tố phân tích 》 địa chỉ: đã muốn đề cập tới, lên quẻ này đốt trọng yếu phi thường, ở mức độ rất lớn quan hệ đến cuối cùng xem bói kết quả có chính xác hay không, do đó ta một mình lấy một thiên văn chương tới giảng thuật vấn đề này, có thể rất nhiều người quan tâm hơn cụ thể lên quẻ giải hòa quẻ phương pháp kỹ xảo, nhưng là cái nguyên tắc này vấn đề thậm chí quan trọng hơn. Giống vậy đi đường, ngươi sai phương hướng, tốc độ của ngươi mau nữa cũng thế uổng công.

(Biên dịch tự động từ trang xuanmen.com.cn)