Bọn họ là con mồi, mà chúng ta mới phải thợ săn

Chướng ngại.

Vô luận ngươi đem chướng ngại lý giải thành cái gì.

Là sinh hoạt lý cho ngươi cảm giác không thuận lợi.

Hoặc là nhường tâm linh của ngươi không tự do.

Chướng ngại đều không thể lảng tránh, ở khắp mọi nơi.

Mong đợi đồ vật này nọ, không chiếm được. Là chướng ngại.

Hy vọng chạy nhanh chuyện đã qua, ngăn đón ở trước mắt. Là chướng ngại.

Mọi người đều không thích chướng ngại. Tất cả thống khổ, đều là bởi vì chướng ngại không thể bài trừ.

Cho dù là người tu hành. Một người leo đến trong núi sâu cũng vẫn là tu không đi lên, cũng thế chướng ngại.

Phu nhân thần tốt thanh, mà tâm nhiễu tới; lòng người thật an tĩnh, mà ham muốn khiên tới. Thanh tịnh không xuống, chướng ngại.

Thế giới chính là, động một chút lại có chuyện gì cùng tâm tướng làm trái. Chúng ta hy vọng hết thảy hài lòng, như vậy, liền xuất hiện chướng ngại.

Có một loại cách nói là.

Tựa như mặt đất bất bình, ngươi không có khả năng đem tất cả mặt đất trải lên thảm, do đó tốt nhất là chính mình đi giày vào.

Do đó, trong sinh hoạt tất cả không bình thuận, ngươi cũng vô pháp -- vượt qua. Ngươi cần cấp tâm cũng đi giày vào.

Nghe có bao nhiêu đạo lý. Nhưng không tin. Sự thật mặc dù bị xưng là sự thật, chính là ngươi không thể lảng tránh.

Cũng có nói, dục vọng dắt hết thảy, đoạn ngoại trừ dục vọng là được rồi. Thuyết pháp này, đơn giản là chính xác. Nhưng ai cũng không rõ nghe.

Thậm chí, còn có người lý trực khí tráng cùng ta lặp lại nói qua một người như vậy chuyện xưa. Một cái trung y sư, vì khỏe mạnh nghĩ, để cho nàng thanh tâm quả dục-ngăn ham muốn, tâm trong sáng. Của nàng phản bác cũng rất rõ ràng, không cho lão nương muốn làm nam nhân, sống lâu như thế còn có ý gì.

Ta cũng vậy đã báo cho.

Ta nói, ngươi đây cái vận cung phu thê cực hung. Ngươi muốn là làm loạn sẽ rách sinh. Cái này gọi là hết chuyện để nói. Nàng cũng không còn nghe. Sau lại nói với ta, không phải không nghe lọt tai, là căn bản là không có nghe thấy. Đây là người não đấy tự động loại bỏ sao?

Làm cho người ta hay không dục vọng, cái này không khoa học.

Đồ mong muốn nhiều lắm. Nghĩ tới này mong muốn, máu đều biết lưu nhanh.

Mong muốn không có khả năng dễ dàng như vậy được đến. Đây là chướng ngại.

Không muốn sẽ không có chướng ngại. Đạo lý này trên logic đúng. Nhưng cái này không khoa học.

Nhưng càng chuyện đau khổ là.

Có một số việc, giống như là một một chùm nho. Ngay ngắn một cái chuỗi.

Lại hoặc là như là tổ ong vò vẽ, thống một chút, đi ra ngay ngắn một cái ổ.

Nhưng mà chân chính đáng sợ sự tình, còn không phải này.

Mà là tại thuận lợi thời điểm, thuận tâm thời điểm. Mọi người thường thường quên hết tất cả, tận tình tướng thống khổ hướng trong lòng ngực mình rồi.

Thật giống như tụ chúng cuồng hoan thoải mái chè chén, lại phải một mình đối mặt tỉnh rượu đấy khó chịu.

Tất cả tất cả. Đều đưa đến một cái kết quả. Chướng ngại vô cùng vô tận, phiền não cũng không có biên giới.

Có một số việc gặp chướng ngại, ngay từ đầu vẫn là ngoại giới.

Này đó phía ngoài đồ vật này nọ, không biết khi nào thì, trả lẻn đến tâm lý tới rồi, lẻn đến trên thân thể tới rồi.

Trực tiếp tại thể nội tạo thành thống khổ. Hướng đâu trốn đều vô dụng.

Nhân sinh, nhất định là bị chướng ngại hưởng thụ thực vật.

Giống như là con mồi so với thợ săn.

Chúng ta ở trong lòng xây lên tường vây, lấy được yên vui coi là vĩnh hằng. Tuy rằng rất rõ ràng, đây chỉ là cây chính chúng ta nhốt.

Không may, tường vây luôn dễ dàng bị tan rả.

"Ngày nào đó mọi người rốt cục nhớ tới từng một lần bị chúng nó chi phối sợ hãi."

Chúng ta không chỗ có thể trốn.

Chúng ta đi cầu phật.

Đi cúng bái thần linh.

Chúng ta cầu phúc, chúng ta mong muốn chướng ngại tá thần lực bị loại trừ. Nửa tin nửa ngờ, lại không có lựa chọn nào khác.

Đốt càng ngày càng cao đấy hương, thả càng ngày càng nhiều sinh, niệm càng ngày càng nhiều trải qua.

Cuộc sống tổng là không bằng ý.

Cuộc sống vẫn là không bằng ý.

Chúng ta một lần lại một lần bị bắt thực. Bị vận rủi, bị không như ý, bị chướng ngại.

Vô luận chúng ta làm cái gì.

Cầu ở vận mệnh, phong thuỷ, có khi cũng là tâm lý như vậy.

Tuyết thiên chính mình trong lòng rõ ràng vô cùng, tái linh nghiệm phong thuỷ, cũng không phải là vạn năng.

Cho dù là tị thế, ẩn cư, đoạn ngoại trừ dục vọng.

Chúng ta cũng không biết, có phải thật vậy hay không có thể vượt qua thanh tịnh cuộc sống.

Thân trốn, tâm liền tự do sao?

Còn mở trứ điều hòa ngồi sô pha, còn chưa đủ thoải mái, trốn được trong sơn động thì thật có thể chịu được sao?

Mà sống sống cũng còn phải tiếp tục. Sự thật liền xảy ra trước mặt.

Cho dù là ta có đặc biệt mình an ủi kỹ xảo, gặp suy sụp, chỉ cần ngủ một đêm, trong lòng vẫn là thực thoải mái.

Nhưng ngày mai suy sụp liền sẽ qua đi sao?

Tuyết thiên là vận mệnh sư. Ta mỗi ngày đều đang quan sát loài người thống khổ và phiền não. Ta không xuy ngưu. Vui vẻ thời điểm, những khách nhân bình thường không tìm ta.

May mắn chính là, không giống trong phòng thí nghiệm khoa học gia quan sát chuột trắng nhỏ không thể cảm động lây. Cuộc sống của ta cũng rất khó chịu khỏe?

Đói một bữa no một bữa cuộc sống.

Mỗi ngày đối mặt đều là đến kể khổ đấy. Tư vấn tâm lý sư nhờ như vậy, nhưng tư vấn tâm lý sư một bệnh nhân có thể làm nửa năm thậm chí vài năm khỏe? Ta mỗi ngày khách nhân đều không phải cùng một cái khỏe.

Hành động vận mệnh sư thiên tư, có mẫn cảm linh dị thể chất hòa năng lực cảm ứng, mà đồng dạng đúng phản đối u ám năng lượng, cảm thụ cũng giống vậy phi thường mẫn tuệ-sâu sắc.

Yêu thích hiện tượng thần bí hận không thể mình có thể nhìn thấy quỷ bằng hữu, ta cho ngươi biết, đây tuyệt đối không phải một chuyện đùa.

Mà ta cuối cùng là hy vọng có thể giải trừ các khách nhân mọi phiền não. Mà rõ ràng vượt qua năng lực của ta ở ngoài. Cái này cũng làm ta hết sức buồn bực. Mà giải quyết hết khách nhân phiền não lời nói, có lẽ sẽ có cái gì thứ không tốt chuyển dời đến ta trên người mình. Làm như vậy nhưng ta cũng vậy hết sức buồn bực.

Cũng đừng nói học đồ vật này nọ có bao nhiêu khó khăn rồi. Trên sách nói đều là gạt người. Thật vất vả trải qua chín chín tám mươi mốt nạn, tự ta hiểu rõ, xem mệnh có thể rất rõ ràng. Hưng phấn hy vọng nói cho người khác biết, để cho người khác có thể ít đi đường vòng thời điểm, lại phần tình cảm bị giáo dục, ngươi nguyện ý chia xẻ thời điểm, người khác không phải đến cám ơn ngươi, lại một bên sao chép ngươi chiếm làm của mình, hoặc là nói này ta ngộ được, hoặc là nói này phía ngoài trên sách đã sớm có, bên kia, lại bị ngươi khi dễ dường như đến các loại nhục mạ vu tội ngươi.

Tóm lại, vận mệnh sư, so với người bình thường đấy ngày, phải càng khó vượt qua.

Bất quá, nếu như muốn quan sát chướng ngại lời nói, đây thật là gặp may mắn.

Ta ngay từ đầu cũng không có nghĩ như vậy. Ta cũng vậy đang nỗ lực trốn tránh.

Ta so với người khác phải nhanh hơn ý thức đến, vô luận như thế nào làm cũng thế không chỗ có thể trốn. Cũng là bởi vì chướng ngại đặc biệt dày đặc nguyên nhân.

Có thể ý thức được, không so sánh được có thể ý thức được tổng muốn cao minh một ít đi. Nói như vậy lên, chướng ngại ngã không phải là cái gì chuyện xấu.

Không chỗ có thể trốn, cũng chỉ có đón bên trên.

Nhưng mà, đón bên trên thì đồng nghĩa với càng sắp bị hơn cắn nuốt.

Tỉ như nói nóng rần lên, đón phát sốt bên trên, đốt cũng sẽ không lui.

Vẫn phải là uống thuốc.

Đến tột cùng tài năng gì tan rả chướng ngại.

Tâm kinh thảo luận, có thể ngoại trừ hết thảy đau khổ. Như vậy, như thế nào ngoại trừ.

Tâm ở nơi nào. Chúng ta cũng không biết.

Cho dù ngồi xếp bằng thời điểm, cũng chỉ là biết cảm giác được thân thể nhẹ an một ít.

Bất quá, đương cảm nhận được phiền não hòa thống khổ thời điểm. Lại đi tìm, là bộ vị nào thống khổ. Lòng nóng nảy ở nơi nào.

Như vậy đi tìm thời điểm, cũng rất dễ dàng tìm được, là cái gì đang khẩn trương hòa nôn nóng, đang nắm chặt rồi ngũ tạng lục phủ không để.

Đón chướng ngại bên trên, tìm hiểu nguồn gốc, cũng rất dễ dàng tìm được tâm.

Tìm được rồi nó. Ý đồ để nó trầm tĩnh lại.

Bởi vì tìm được rồi nó, do đó thao tác này cũng sẽ không rất phức tạp.

Chẳng sợ làm không thuần thục. Nhưng là rất hữu hiệu.

Một ít chưa bao giờ có cảm thụ sẽ xảy ra lên.

Giống là một như thế nào cũng tìm không thấy tuyến đầu bế tắc. Hạ xuống tìm được rồi đầu sợi.

Có một số việc, u mê thời điểm, giống như là bị lá. Không giải quyết được vấn đề, lại khiến cho mãnh liệt hơn nôn nóng hòa khẩn trương.

Thân thể thống khổ cũng là như thế này, thân thể thống khổ nhường tâm lý đồng dạng thừa nhận áp lực. Mà trong lòng áp lực, cũng đồng dạng sẽ phóng đến trên thân thể.

Làm một tử vi đấu sổ vận mệnh sư, ta cũng được giảng minh bạch, vận mệnh cùng tâm, lại là như thế nào ảnh hưởng lẫn nhau, trở thành một người như vậy tuần hoàn ác tính.

Một cái không có tuyến đầu bế tắc.

Giống như là, tương nhu dĩ mạt song ngư, phương viên trăm dặm một giọt nước đều không có, muốn thế nào trở lại giang hồ.

Mà ngay mặt đúng chướng ngại thời điểm, cùng tâm cùng một chỗ, cũng không nhường tâm đi theo chướng ngại mà đi. Để nó buông cầm thủ, được đến nghỉ ngơi.

Lúc này thật giống như một vòng tiếp một vòng đấy cơ quan, bỗng nhiên cắt đứt một vòng.

Giống như là hạ xuống tìm được rồi đầu sợi.

Mà nơi này bế tắc cởi bỏ, hoặc một vòng tiếp một vòng đấy xiềng xích ngăn ra một vòng.

Cũng tương tự sẽ phóng đến cuộc sống của chúng ta, trong thân thể của chúng ta đấy một ít mấu chốt, bị mở ra.

Một ít giác có lẽ không có cách nào khắc phục khó khăn chướng ngại, cũng được nhẹ nhõm giải quyết dễ dàng.

Trọng yếu hơn chính là, lúc này, chúng ta đã không có sợ hãi như vậy chướng ngại.

Cái này giống như là đánh quái thăng cấp giống nhau.

Kinh thư lý giảng, vô vi.

Vô vi thật là không hề làm gì sao, không hề làm gì, liền cái gì cũng không biết thay đổi.

Như vậy, nếu như đi làm những gì, làm sao có thể kêu vô vi đâu.

Này đạo khả đạo phi thường đạo đấy nhiễu lưỡi, chỉ có tại đối mặt chướng ngại thời điểm, có thể nói được thông.

Ở chướng ngại nhường thân thể cùng tâm hồn quấn quýt lấy nhau, vô cùng thống khổ thời điểm.

Tâm vốn chặt chẽ nắm chặt thân thể, giống như là đang giãy giụa, không có ý nghĩa đấy bắt lấy phiêu ở trên mặt nước đấy rơm rạ, giống như sợ hãi thân thể sẽ sa vào.

Mà vô vi. Chính là nhường tâm vô vi.

Kỳ thật, ngươi không cần đi khống chế. Cũng không cần đi bắt lấy vật gì.

Mà thân thể, lại ngược lại thoải mái nhẹ an toàn đến.

Vô vi, chính là có thể đối kháng vận mạng kiếm. Trảm cắt hết thảy chướng ngại lưỡi dao sắc bén.

Không chỗ có thể trốn liền chỉ có đón bên trên.

Trong tay nắm chặt vô kiên bất tồi vũ khí, chúng ta có thể tuyên ngôn.

Bọn họ là con mồi, mà chúng ta mới phải thợ săn.

Chiến tranh, vừa mới bắt đầu.

Muốn làm tâm không trệ vu vật. Mặt đối với sinh hoạt ở bên trong vô tận chướng ngại, đúng lúc là một lần lại một lần kiểm nghiệm.

Hay không chướng ngại, lại làm sao biết có sẽ không vượt qua. Đúng là duy ma cật Bồ Tát lời nói, nơi này quái nhiều kinh nghiệm cao, nhanh tới.

Siêu việt vạn trọng sơn thủy, cho đến tái không chướng ngại có thể ngăn cản. Bên trên hòa hợp như nước. Chảy qua tất cả cảnh tượng cũng không ngưng lại.

Không thể nghi ngờ, một ngày nào đó, chúng ta tướng một lần nữa đoạt lại đúng lòng chủ đạo.

Phần tiếp theo: còn chưa nghĩ ra!

(Biên dịch tự động từ trang 18zw.com)