Bàn thêm về sao Địa Kiếp

Trước khi bắt đầu, cần phải làm rõ một khái niệm.
Trong tiết học hệ thống mới nhất, Tiêu Trinh Chính đã nhấn mạnh một quan điểm: học Tử Vi Đẩu Số trước tiên phải minh lý, đầu tiên phải thiết lập một quan niệm mệnh lý đúng đắn.
Phải hiểu rõ logic cơ bản, khung sườn cơ bản của việc giải lá số, sau đó mới có thể đi vào học các chi tiết, rồi mới đắp thêm "thịt" vào bộ khung đó.
Nếu khung sườn không rõ ràng mà vội vàng học những thứ tiểu tiết, sẽ dễ bị lạc vào chi tiết mà bỏ quên trục chính, sa đà vào mâu thuẫn thứ yếu mà không thể tự dứt ra được.
Giải lá số như vậy là đi sai hướng.
Lá số Tử Vi Đẩu Số có 108 ngôi sao, sắp xếp theo mức độ quan trọng bao gồm: 14 Chính tinh, Lục Cát tinh, Lục Sát tinh và các tiểu tinh còn lại.
Nếu ví lá số Tử Vi như một căn phòng, các ngôi sao trên lá số là "ánh sáng".
Thì 14 Chính tinh giống như 14 bóng đèn lớn công suất 100W, còn Lục Cát tinh và Lục Sát tinh giống như những bóng đèn nhỏ 20W.
Các tiểu tinh còn lại tùy theo mức độ quan trọng mà phân chia, có cái độ sáng 3W, có cái 1W, có cái trong tình huống đặc biệt thậm chí không có độ sáng, không tạo ra ảnh hưởng.
Chính tinh là tông giọng chủ đạo của một lá số, Sát tinh phát huy tác dụng dựa trên tông giọng chủ đạo đó.
Sao Địa Kiếp giảng hôm nay là một trong Lục Sát tinh.
Mặc dù nó là nhân vật chính của bài viết này, nhưng mọi người tuyệt đối đừng lầm tưởng mà coi nó là nhân vật chính của "lá số".
Theo phương pháp kiểm soát biến số, bài viết này chỉ luận về tính chất và đặc điểm của sao Địa Kiếp, các Chính tinh và Phụ tinh khác đều tạm thời loại bỏ, không thảo luận.
Nội dung chính như sau:
Địa Kiếp, trong đó chữ "Địa" là chữ bổ túc để làm cho lá số trở nên cân đối, dùng để cho đủ số lượng, vấn đề này đã được thảo luận trong các tiết học hệ thống, hôm nay không nói chi tiết nữa.
Thực tế, thứ thực sự đại diện cho ý nghĩa của ngôi sao này là chữ "Kiếp", chúng ta thậm chí có thể gọi thẳng Địa Kiếp là sao Kiếp cho gọn.
Vậy "Kiếp" là gì?
Trong *Thuyết văn giải tự* có nói: "Kiếp, nhân dục khứ, dĩ lực hiếp chỉ viết kiếp, hoặc dĩ lực chỉ khứ viết kiếp."
Giải thích theo bạch thoại: Bạn muốn làm gì đó nhưng không cho bạn làm, đó chính là Kiếp.
Kiếp là cưỡng đoạt, là cướp đoạt.
Có người nói, Kiếp là cướp đoạt, vậy tốt quá, Địa Kiếp tại Mệnh thì có phải có thể ra ngoài cướp đoạt người khác không?
Đây thuần túy là ảo tưởng hão huyền, Địa Kiếp nằm trong lá số của "bạn", thì thứ nó cướp đoạt chính là bản thân bạn.
Nó "cướp đoạt" thứ gì đó từ chính mệnh cục của bạn, khiến thứ vốn dĩ bạn đang có trở thành không có.
Vì vậy, ý nghĩa phái sinh của chữ Kiếp là gì? Là tai nạn.
Kiếp là cướp đoạt từ chính mình, là khiến cái đang có thành không, là tai nạn, nó là một ngôi sao tai ách.
Địa Kiếp bất luận xuất hiện ở đâu trong 12 cung của lá số, thông thường đều đại diện cho điềm hung.
Tất nhiên, trong một số trường hợp cực kỳ đặc thù, Địa Kiếp cũng phát huy một vài ý nghĩa tích cực, điều này liên quan đến logic giải số tầng sâu, quá phức tạp nên hôm nay không bàn tới.
Sau khi hiểu được ý nghĩa cơ bản của Địa Kiếp, chúng ta tiếp tục nói về việc Địa Kiếp tại các cung vị khác nhau sẽ có ảnh hưởng khác nhau đến con người như thế nào.
Trước tiên là Địa Kiếp nhập cung Mệnh.
Địa Kiếp nhập Mệnh, đầu tiên người này sẽ có thuộc tính "hao tổn" nghiêm trọng, hao tổn chính mình và cũng hao tổn cả người khác.
Cái gọi là hao tổn chính mình, chính là dễ có sự nội hao (tự bào mòn tâm trí).
Địa Kiếp là cướp đoạt chính mình mà, tự mình cướp đoạt mình, tự khiến thứ mình có thành không có.
Dưới đặc tính cơ bản này, người có Địa Kiếp nhập Mệnh đầu tiên sẽ có cảm giác thiếu an toàn, cảm thấy bản thân không có sức nặng, dễ tự ti, dễ trầm cảm.
Loại cảm giác thiếu an toàn này được viết sẵn trong gen vận thế, không liên quan gì đến vật ngoài thân.
Ngay cả khi anh ta là một phú nhị đại, ngay cả khi anh ta cơm áo không lo, cha mẹ yêu thương, vợ hiền con thảo, anh ta vẫn sẽ cảm thấy không an toàn, không hạnh phúc.
Sẽ cảm thấy mình chẳng nắm giữ được thứ gì, tâm lý lo sợ được mất.
Tương ứng với đó, cảm xúc sẽ không ổn định, hành sự đa đoan, vui giận thất thường.
Kiếp là khiến cái có thành không, vậy Địa Kiếp nhập Mệnh ngoài vấn đề cảm xúc, chắc chắn là phải thực sự mất đi thứ gì đó.
Mất đi theo phương thức nào? Cụ thể mất đi thứ gì?
Trong đó, người tỉnh thức (người thông minh) và người trôi theo dòng đời (người khờ khạo) sẽ biểu hiện ra hai thái cực.
Cái gọi là người tỉnh thức là những người biết đạo lý, họ biết cái gì đúng cái gì sai, nên có thể nhận rõ khuyết điểm của bản thân, từ đó có ý thức kiểm soát chính mình.
Địa Kiếp "tỉnh thức" biết suy nghĩ của mình là không đúng, sẽ có ý thức khắc chế bản thân.
Tiêu Trinh Chính đã từng nói trong các bài viết trước, vận rủi giống như một ly rượu mạnh bắt buộc phải uống, bạn chỉ có thể chọn uống rượu mời hay rượu phạt, chứ đừng mơ tưởng chuyện không uống.
Ứng dụng vào đây cũng vậy, ngay cả Địa Kiếp tỉnh thức cũng phải chấp nhận đặc tính nào đó của mình bị "kiếp" đi.
Vì anh ta chọn chủ động khắc chế bản thân, nên phương thức hiển hiện khả dĩ nhất của Địa Kiếp chính là cướp đi tính năng động của anh ta.
Tiêu Trinh Chính có quen một khách hàng có Địa Kiếp tại Mệnh rất thông minh (để tránh gây hiểu lầm, ở đây không bàn tới Chính tinh cụ thể nào tại Mệnh của khách hàng này).
Anh ta từng nói mình có một khuyết điểm mà người khác không thể hiểu nổi, đó là "không có khả năng bắt đầu công việc".
Sự "không thể bắt đầu" này không chỉ biểu hiện ở việc lớn (như khởi nghiệp), mà việc nhỏ cũng vậy.
Ví dụ buổi tối muốn đi vệ sinh, anh ta thà nhịn đến hỏng người cũng không đi, nhất định phải đợi vợ dậy đi thì gọi anh ta đi cùng mới được.
Vợ nói anh ta lười, anh ta bảo không phải, anh ta chỉ thiếu cái nút bấm "bắt đầu" thôi.
Ví dụ anh ta không bao giờ chủ động đề nghị đi cắt tóc, tóc dài đâm vào cổ, anh ta chỉ lầm bầm khó chịu, đợi đến khi vợ quyết định đưa đi anh ta mới đi.
Ví dụ anh ta mang công việc chưa hoàn thành ở cơ quan về nhà làm, nhưng vợ con lại đang chơi đùa trong phòng, anh ta dù có sốt ruột đến đâu cũng chỉ biết đi vòng quanh tại chỗ, chứ không mở lời bảo họ ra ngoài, phải đợi họ tự giác đi ra mới được.
Không phải sợ vợ, mà là không thể "bắt đầu".
Nghe thì có vẻ cực đoan, người bình thường cũng rất khó hiểu.
Nhưng đó chính là đặc tính của Địa Kiếp, Địa Kiếp đã cướp đi tính năng động của anh ta.
Tình huống này Tiêu Trinh Chính đã từng nhắc đến trong một bài viết về bộ sao Liêm Tham.
Bộ sao Liêm Tham có dục vọng quá lớn, gặp được Không Kiếp trái lại là chuyện tốt.
Bởi vì Không Kiếp có thể cướp đi dục vọng, tiện thể mang đi luôn những tai họa do dục vọng dẫn dắt, cái giá phải trả chính là mất đi tính năng động.
Chỉ cần không động, thì dù tai họa của dục vọng có lớn đến đâu cũng không liên quan đến mình, vì sự việc đã kết thúc ngay từ khi chưa bắt đầu.
Có người nói, cướp đi tính năng động nghe có vẻ chẳng có gì to tát, chẳng qua là cuộc sống mất đi chút thú vị, bất tiện một chút thôi.
Tiêu Trinh Chính đã nói, vận thế được thiết lập dựa trên tính năng động của con người để phát huy tác dụng, không có tính năng động thì vận thế bị lãng phí mất.
Kết hợp với Địa Kiếp để hiểu câu nói này, Địa Kiếp cướp đi tính năng động của con người thực tế là rất tàn nhẫn, nó tương đương với việc cướp đi "vận" của người đó, vận tốt hay vận xấu đều bị cướp đi cả.
Vì vậy chúng ta thấy rất nhiều người có Không Kiếp nhập Mệnh, bạn sẽ phát hiện vận thế của họ thậm chí không hiển lộ rõ ràng.
Khi đi vào vận tốt họ không trở nên tốt hơn bao nhiêu, khi đi vào vận xấu họ cũng không trở nên quá tồi tệ.
Chính là vì đã mất đi tính năng động.
Do đó cổ nhân đánh giá: "Kiếp Không vi sầu tối hại nhân, tài trí anh hùng ngộ nhất sinh."
Thế nào là tài trí anh hùng lỡ dở một đời?
Dịch ra là: người có Không Kiếp nhập Mệnh, dù có thông minh tài trí cũng dễ bị vùi lấp, khó thành sự.
Hoặc công bại thù thành, hoặc sinh không gặp thời, hoặc bỏ dở giữa chừng, một đời trôi qua vô ích.
Với đặc tính như vậy, những ngành nghề có thể dung thân không nhiều, làm ngành gì mà chẳng cần con người có tính năng động?
Cổ nhân cũng nghĩ như vậy, suy đi tính lại,
Phải chủ động đi con đường của "Kiếp", chủ động tìm một con đường để vận hung hiển hiện, đây chính là tư duy "xu cát tị hung" trong Đẩu Số của chúng ta.
Tóm lại, mọi người đừng xem thường uy lực của Địa Kiếp.
Ngôi sao này là một hung tinh, nó chủ họa không chủ phúc, chủ khô héo không chủ vinh hiển, trong 12 cung đa phần đều là hung.
Một thái cực khác của Địa Kiếp là thuận theo sự dẫn dắt của vận thế, chủ động "tự sát" (làm liều).
Người có Địa Kiếp nhập Mệnh nếu không ngộ ra được bản thân có khiếm khuyết lớn thì dễ đi vào đường tà.
Ví dụ như tôi đã nói ở trên, đạo tặc là hình ảnh hiển thị rõ nhất của sao Địa Kiếp, có không ít người Địa Kiếp nhập Mệnh cuối cùng đã phải vào tù.
Không phản tỉnh, không khắc kỷ, thì dễ làm theo bản năng.
Một đặc trưng khác của Địa Kiếp là thích mạo hiểm.
Sự mạo hiểm này không phải kiểu mạo hiểm có chuẩn bị, có mục đích của Sát Phá Tham.
Sự mạo hiểm của Địa Kiếp là một loại mạo hiểm mang tính bi kịch, là một trạng thái cực kỳ mâu thuẫn.
Nói vậy là ý gì?
Đầu tiên, người Địa Kiếp nhập Mệnh thường khá keo kiệt (vì cuộc đời luôn được ít mất nhiều, nên sinh ra keo kiệt).
Nhưng sự keo kiệt này là đối với tiền nhỏ, tiền nhỏ thì bủn xỉn, tiền lớn trái lại không tiếc.
Ví dụ như chơi chứng khoán đi, thua một vạn tệ anh ta xót xa đến rơi nước mắt, nhưng thua một trăm vạn anh ta lại cười ha hả, có một loại đau khổ và khoái lạc kiểu như thế giới sắp bị hủy diệt.
Cảm giác này thuộc về kiểu "tâm thuật bất chính", người bình thường không hiểu nổi.
Tâm thuật bất chính không nhất thiết phải làm việc ác, mà là làm việc không được thế tục thấu hiểu, vượt ra ngoài luân thường đạo lý, lại thiên về hướng tiêu cực, đó chính là tâm thuật bất chính.
Chúng ta thấy người Địa Kiếp nhập Mệnh, có người tính cách đa biến, có người ngoan cố, có người không hòa đồng, có người không chịu thua, phản lại lẽ thường, những đặc chất này giống với tinh diệu nào nhất?
Là Phá Quân đúng không?
Đặc tính của Địa Kiếp là khiến cái có thành không, thực tế chính là tính chất "hao tổn"; Phá Quân cũng vậy, Phá Quân hóa khí là "Hao" mà.
Tất nhiên, mặc dù nói Phá Quân và Địa Kiếp có điểm tương đồng, nhưng Phá Quân là Chính tinh, nó có rất nhiều đặc chất tích cực.
Ví dụ như khả năng chống lại thất bại mạnh mẽ, ngã xuống là lập tức đứng dậy, quân tiên phong càng đánh càng hăng, không sợ khó khăn, khả năng thực thi mạnh mẽ...
Còn Địa Kiếp thì ngược lại, Địa Kiếp sau khi chịu đả kích sẽ càng bi quan hơn, càng dễ tiêu cực tự ti, là một vòng lặp tiêu cực.
Cho nên mới nói, điểm tương đồng giữa Địa Kiếp và Phá Quân nằm ở khuyết điểm, nó giống như một tập hợp những đặc trưng tiêu cực của Phá Quân vậy.
Những đặc trưng tích cực của Phá Quân thì Địa Kiếp không có cái nào, còn những đặc trưng tiêu cực của Phá Quân thì Địa Kiếp không thiếu cái nào, thậm chí còn cao hơn Phá Quân một bậc.
Tôi đã nói ở đầu bài, Địa Kiếp là hao tổn, vừa hao tổn chính mình, vừa hao tổn người khác.
Rốt cuộc nên tìm người như thế nào để kết hôn thì tốt hơn?
Có một nguyên tắc định hướng lớn chính là tìm người có vận khí tốt, ở bên cạnh người có vận khí tốt, bạn cũng sẽ được kéo lên một chút.
Ở bên cạnh người có tính chất hao tổn, bạn cũng sẽ bị hao tổn theo.
Ví dụ như Địa Kiếp, sự tiêu cực tự ti của anh ta sẽ tạo ra một bầu không khí tiêu cực tự ti cho những người xung quanh, đặc biệt là người đầu ấp tay gối.
Bị thấm đẫm trong bầu không khí này thời gian dài, người vốn dĩ lạc quan cũng sẽ bị ảnh hưởng mà trở nên tiêu cực.
Từ đó chúng ta suy luận thêm,
Địa Kiếp nhập các cung khác ngoài cung Mệnh sẽ như thế nào?
Ví dụ Địa Kiếp nhập cung Tài Bạch.
Địa Kiếp là khiến cái có thành không, đặc tính này kỵ nhất là dính dáng đến tiền bạc.
Địa Kiếp ở cung Tài Bạch, hình ảnh trực tiếp nhất chính là cướp tiền (kiếp tài), là điềm báo phá tài.
Kiếm tiền khó, phá tài dễ, có được cực khổ, được ít mất nhiều, tiền bạc khó tích tụ.
Ví dụ có khách hàng cung Tài Bạch là Liêm Trinh, Địa Kiếp.
Liêm Trinh là huyết mạch thâm tình, Địa Kiếp là khiến cái có thành không.
Hai sao cùng hội tại cung Tài Bạch, mọi người thử đoán xem trên người khách hàng này sẽ hiển hiện hình ảnh gì?
Kết quả là mỗi phân tiền cô ấy kiếm được đều bị người nhà đòi đi hết, chỉ cần trong tay cô ấy có tiền, người nhà nhất định sẽ có nhu cầu dùng tiền.
Hết em trai muốn kết hôn, đến mẹ bị bệnh, hoặc trong nhà cần mua thiết bị đầu tư, tóm lại là không để cô ấy giữ lại một phân tiền nào trong tay.
Địa Kiếp nhập Tài Bạch thì có vận phá tài, tất nhiên cụ thể vì nguyên nhân gì mà phá tài thì phải xem Chính tinh phối hợp cùng và tình hình Đại hạn Lưu niên, điều này không nằm trong phạm vi thảo luận hôm nay, không bàn nhiều.
Ngoài ra, Tiêu Trinh Chính muốn bổ sung thêm, Địa Kiếp ngoài việc không thích nhập cung Tài Bạch ra, còn không thích nhập vào các cung về con người, ví dụ như Phụ Mẫu, Phu Thê, Tử Tức...
Địa Kiếp là khiến cái có thành không, vậy ở cung về con người sẽ rất dễ hiển hiện thành việc khiến người ở cung vị đó "không còn nữa", nói cách khác chính là hình khắc.
Ví dụ Địa Kiếp ở cung Phụ Mẫu,
Biểu hiện cụ thể theo hình thức nào phải xem Chính tinh đồng cung và sự phối hợp của tam phương tứ chính, theo phương pháp kiểm soát biến số.
Nếu chúng ta chỉ luận về Địa Kiếp, thì những cách biểu hiện này đều được coi là sự hiển hiện của nó.
Lại có khách hàng Địa Kiếp ở cung Phu Thê.
Nói rằng quan hệ của hai người dù thế nào cũng không thể thân mật nổi, khó khăn lắm mới thỉnh thoảng quan hệ dịu đi một chút, thì cũng vì những chuyện nhỏ nhặt kỳ quặc mà trở nên xa cách.
Đây chính là tính chất của Địa Kiếp tại các cung về con người, chính là hình khắc.
(Blog 360Doc. Gemini biên dịch)