Vương đình chi đàm ngôi sao (07): Thái Âm, tham lang, cánh cửa cực lớn

Thái Âm

Tử vi đấu sổ bình luận Thái Âm, muốn chia tam phương diện đến châm chước — Thái Âm chỗ, nơi cung viên đấy miếu vượng lợi nhuận hãm; ngày sinh nhân hoặc người sinh đêm giá trị Thái Âm tọa mệnh; người ra đời ngày, là thuộc thượng huyền hoặc hạ huyền.

Thái Âm ở hợi tí xấu tam viên tốt nhất, thân dậu tuất tam viên thứ hai; ở dần mão thìn tam viên đã thuộc thất huy; ở tị ngọ chưa tam viên lạc hãm, tính chất tương đối điềm xấu. Trong đó lại lấy ở cung hợi là nhất cát, xưng là nguyệt lãng thiên môn. Thiên môn tức thủ cung hợi mà nói.

Cái gọi là ngày sinh nhân, là chỉ dần mão thìn đã ngọ chưa sáu canh giờ ra đời nhân, người sinh đêm, tắc thủ thân dậu tuất hợi tí xấu sáu canh giờ ra đời nhân.

Thượng huyền, hạ huyền, là chỉ nhân ngày sinh tử, từ sơ một đến mười năm vi thượng dây; mười sáu tới ba mươi vi hạ huyền. Thượng huyền nguyệt tiệm viên, cho nên cát; trăng hạ huyền tiệm thiếu, cho nên hung. Nhưng mười lăm sinh ra vi trăng tròn, đã tới đỉnh phong, ngược lại không kịp mười ba, mười bốn sinh ra. Cổ nhân nói: Thái Âm ở mệnh thân cung, chủ tùy nương tái giá. Thuyết pháp này, tuyệt không nên quơ đũa cả nắm, bởi vì có thật nhiều phụ gia điều kiện — như Thái Âm lạc hãm, nhất là ở cung tị; người lại tại trăng hạ huyền đấy ngày sinh ra, sinh thời lại tại ban đêm, hơn nữa Thái Âm hòa Tứ Sát đồng độ có thể chiếu, nhất là đốm lửa cùng triền, sau đó thủy chủ khắc ứng với.

Cổ nhân còn nói, Thái Âm thủ mệnh của người, bình thường đúng nữ nhân thân bất lợi. Nam mệnh bất lợi mẫu, thê, tỷ muội, nữ nhân; nữ mệnh bất lợi mẫu, tỷ muội, nữ nhân cập tự thân.
Thuyết pháp này lại không thể quơ đũa cả nắm, vẫn cần tham khảo Thái Âm đấy miếu hãm, sinh ra ở trên hạ huyền hoặc ngày đêm đến định.

Thái Âm tại thân cung, tính chất lại so với ở cung mệnh tương đối nghiêm trọng. Nếu Thái Âm ở cung tị vi cung thân, cung mệnh vi thái dương thiên lương ở cung dậu, Thái Âm lại cùng sát diệu cùng triền, tắc tính chất càng sự nghiêm trọng. Bất quá ở xã hội hiện đại, tùy nương tái giá đã không bằng cổ đại tới phá hư nhĩ.

Suy tính tử vi đấu sổ có một chút không đổi nguyên tắc, thí dụ như phùng phủ xem tướng ( tức đương quan sát thiên phủ một diệu đấy cát hung lúc, phải kiêm nhìn bầu trời cùng, thiên tướng cát, tắc ảnh hưởng thiên phủ đấy tính chất cũng cát; thiên tướng không lành, tắc thiên phủ cũng trùm bất lợi ảnh hưởng. )

Kỳ thật vương đình chi còn có thể bổ sung một cái nguyên tắc, phùng nguyệt xem ngày. Đương quan sát Thái Âm đấy cát hung hưu cữu lúc, cần kiêm thị này sở thụ mặt trời ảnh hưởng. Đây là bởi vì Thái Âm thân mình không ánh sáng, quang huy của nó cần dựa vào thái dương chiếu xạ.

Ở đẩu số tinh bàn kết cấu ở bên trong, trừ cái này xấu chưa hai cung Thái Âm thái dương đồng độ ở ngoài, bình thường tình hình dưới, thái dương miếu vượng, Thái Âm cũng miếu vượng; thái dương lạc hãm, Thái Âm cũng lạc hãm. Nhưng là, nếu thái dương chịu Tứ Sát không kiếp quấy nhiễu, ảnh hưởng đến nó tính chất không lành, tắc đây mặt trời phá hư tính chất, cũng có thể phản xạ cấp Thái Âm.

Suy tính đẩu số nặng nhất đối tinh, phủ tướng, nhật nguyệt tức là mười bốn chính diệu bên trong hai đôi đối tinh, tính chất ảnh hưởng lẫn nhau.

Lấy Thái Âm mặt trời tương đối vị trí đạo, lẫn nhau có đồng độ cung Sửu Mùi; củng chiếu thìn tuất cung; đều nghe theo ( ngoại trừ kể trên bốn ngoài cung, dư tám cung đều sẽ bị chiếu, chính là trong đó có mượn cung đều nghe theo tình huống ).

Cung Sửu Mùi Thái Âm thái dương đồng độ, lấy chưa cung vi tốt, bởi vì lấy thái dương là việc chính, tại sửu cung thái dương lạc hãm, Thái Âm tuy nhập miếu cũng không lực bổ cứu Thái Âm thất huy đấy khuyết điểm, do đó chủ nhân phát lên ngã vô thường. Ở chưa cung tắc mặc dù Thái Âm lạc hãm, nhưng có thể tạ ánh sáng của mặt trời huy gia dĩ bổ cứu, là nguyên nhân sinh cũng so sánh yên ổn.

Nhưng bởi vì nhật nguyệt đồng cung tất thiếu bao nhiêu điểm, do đó cổ nhân nói: nhật nguyệt thủ mệnh, không bằng gửi thông điệp cũng rõ ràng. Cái này tức là nói nhật nguyệt đồng cung không bằng củng chiếu đều nghe theo, hơn nữa không bằng cung hợi đấy Thái Âm đều nghe theo mão cung đấy thái dương; tuất cung đấy Thái Âm đều nghe theo thìn cung đấy thái dương.

Cổ nhân còn nói: nhật nguyệt mệnh thân cư xấu chưa, tam phương vô cát trái lại vi hung. Tức là nhật nguyệt đồng cung cần tạ hội hợp cát diệu đến bổ cứu.

Thái Âm vào miếu sinh ra, bình thường chủ thông minh tuấn tú, nữ mệnh dung mạo xinh đẹp. Gặp xương khúc cùng sẽ người càng tốt. Nhưng cũng chủ xử trí theo cảm tính, bị chịu cảm tình làm phức tạp. Đây cái gọi là không có gì lưỡng toàn, phải tạ ngày mốt nhân sự đến bổ cứu.

Thái Âm tối kiêm cánh cửa cực lớn. Tỷ như, thái dương cánh cửa cực lớn ở thân, tá nhập dần cung, đều nghe theo quá trời đầy mây cùng, đây quá trời đầy mây cùng tức chịu cửa lớn ảnh hưởng, phát sinh thuộc loại bầu không khí không lành mạnh tính chất sự tình. Nếu quá trời đầy mây cùng tồn tại cung mệnh, chủ nhân ý chí bạc nhược, gặp sát kị không kiếp người càng hơn; nếu quá trời đầy mây cùng tồn tại cung phu thê, sát diệu cùng triền, tắc hôn nhân sợ sinh biến hóa.

Thái Âm cũng không vui mừng thiên lương, chủ mẹ goá con côi. Do đó cung tị đấy Thái Âm, hội Thái Dương thiên lương, gặp sát kị hình diệu, vô luận nam nữ mệnh, giai chủ nhân sinh cô độc, lục thân ly tán, càng chủ hôn hôn nhân bất lợi, dễ vậy phối ngẫu sinh ly tử biệt, nữ mệnh càng hơn. Nếu Dương Lương lại cùng sát kị đồng độ, chủ quả.

Ở trong tử vi đẩu số, có một cùng Thái Âm có liên quan kỳ cách, xưng là minh châu xuất hải cách.

Cách cục này đấy kết cấu là — ở chưa cung an mệnh, vô chính diệu, cũng không phụ tá sát diệu, hội hợp hợi cung đình Thái Âm vi nguyệt lãng thiên môn, cập mão cung đấy thái dương thiên lương ( mặt trời này vi nhật chiếu lôi môn ).

Cổ nhân nói: ngày mão nguyệt hợi mệnh chưa cung, minh châu xuất hải vị trí tam công, chủ nhân còn trẻ là được từ chính đồ khoa cử xuất thân, một đường lên như diều gặp gió, đạt tới cao phong.

Nhưng đây vận mệnh, lại vui mừng có phụ tá chư cát cùng Thái Âm hoặc thái dương đồng độ, càng không sát diệu xâm chiếm. Nếu không gặp cát, ngược lại gặp sát, tắc vận mệnh bình thường.

Đây cách cục đặc biệt, là thái dương hóa kị hoặc Thái Âm hóa kị, lại thấy sát diệu, tắc ngược lại chủ một đời người nhiều thị phi lên ngã, thường thường nhân cảm tình làm phức tạp mà ảnh hưởng chung thân hạnh phúc.

Suy tính đẩu số, lại cần lưu ý nhật nguyệt cùng kẹp cung viên.

Như mặt trời tại tí, thiên cơ Thái Âm ở dần, giáp sửu cung đích thiên phủ; thái dương ở ngọ, thiên cơ Thái Âm ở thân, giáp chưa cung đích thiên phủ; thái dương cánh cửa cực lớn ở dần, thiên đồng Thái Âm tại tí, giáp sửu cung đấy vũ khúc tham lang; thái dương cánh cửa cực lớn ở thân, thiên đồng Thái Âm ở ngọ, giáp chưa cung đấy vũ khúc tham lang. Tức phàm bị nhật nguyệt cùng kẹp cung viên, tất vi sửu cung hoặc chưa cung.

Trong tình huống bình thường sửu cung bị giáp trội hơn chưa cung bị giáp.

Bị kẹp cung viên ra sao cung viên, quan hệ quá nhiều. Nếu sở giáp người vi cung mệnh, cung tài bạch, cung sự nghiệp, có cát đồng độ tắc cát, chủ giàu thả quý. Nếu ở chưa cung, hoặc càng thả gặp sát, tắc chủ lao lực gian khổ lấy độ nhật. Không thích nhất cung phu thê ở chưa viên bị giáp, lại thấy sát, chủ hôn hôn nhân sinh biến hóa.

Nếu thiên phủ khoảng không lộ bị giáp, chủ nhân tiểu khí lừa gạt.

Tham lang

《 tử vi đấu sổ toàn thư 》 xưng tham lang vi bắc đẩu hiểu nạn chi thần, nhưng vu đánh giá thả là lúc, lại chỉ cường điệu tham lang một diệu rượu mầu bay bổng một mặt, cũng không quá tốt đánh giá, trong trường hợp đó cái gì gọi là hiểu nạn chi thần a?

Không biết tham lang đấy hiểu nạn, chánh nặng như này giao tế xã giao phương diện kia. Nếu có chút nhân khéo léo, tam giáo cửu lưu không chỗ nào không nhìn được, có xảy ra chuyện, ra mặt chu toàn liền có thể bãi bình một sự kiện, tư nãi gọi là hiểu nạn vậy.

Về phương diện khác, phàm tham lang thủ mệnh của người, hơi gặp ngôi sao may mắn, tức chủ trường thọ, vừa vui học thần tiên thuật tu luyện ( ở hiện đại vi tôn giáo tín ngưỡng ), do đó cũng được dẫn thân vi hiểu nạn nghĩa.

Về phần tham lang linh tinh vu thần tuất xấu chưa tứ hỉ mộ trong cung cùng triền, hoặc tham lang dương triền vu ngọ cung, giai chủ từ quyền thế thủ phú quý. Tòng quyền thế cùng lúc mà nói, xưng là hiểu nạn cũng không có gì không thể. Trở lên giai tham lang hiểu nạn nghĩa.
Tham lang vui mừng ở thìn tuất xấu chưa tứ mộ cung, không mừng ở tí ngọ mão dậu bốn vượng địa.

Có một loại giải thích, vị tham lang hóa khí vi hoa đào, tí ngọ mão dậu vượng địa, đồng thời cũng vì bốn tắm rửa hoa đào nơi, do đó tham lang cư chi, liền hoa đào quá nặng, là cho nên không lành.

Chiếu vương đình chi đấy giải thích thì không phải vậy, tham lang chủ vi nhân vật dục trọng, ở bốn vượng địa, tắc này ham muốn hưởng thu vật chất quá nặng, là cho nên không lành. Phàm ở tí ngọ mão dậu đấy tham lang, hoặc cùng tử vi tương đối, trở thành tử tham nhất hệ tinh diệu tổ hợp, chẳng những ham muốn hưởng thu vật chất trọng, hơn nữa tình dục cũng trọng, cái gọi là cổ nhân có nam trộm nữ nhân càn rỡ thuyết pháp, thuyết pháp này không khỏi quá mức võ đoán hơn nữa khuyếch đại, chỉ cần thể hiện này ham muốn hưởng thu vật chất tình dục một mặt khả vậy.

Thơ cổ lại mây, tử tham đồng cung, cần tả hữu xương khúc giáp chế, cái gọi là giáp chế, đều không phải là cung viên đấy cùng giáp, chỉ là tại tam hợp cung gửi thông điệp, bởi vì tả hữu xương khúc không bao giờ có thể giáp tử tham.

Tham lang ở cung Sửu Mùi tọa mệnh, có thể trở thành lớn cách. Bởi vì ở cung Sửu Mùi vũ khúc tham lang đồng độ, sẽ tử vi thất sát cùng liêm trinh phá quân, Sát Phá Lang ba sao giai các hữu chính diệu đồng độ, tinh hệ tính chất trở nên phức tạp, tính chất mãnh liệt, cho nên biến hóa quá nhiều.

Càng thêm vào phàm Vũ Tham tất vi thái dương cánh cửa cực lớn cập thiên đồng Thái Âm sở giáp, vi nhật nguyệt giáp mệnh, thảng như càng thêm tả phụ hữu bật, hoặc văn xương văn khúc cùng giáp, liền trở thành tham võ đồng hành vận mệnh, chủ phú quý uy quyền. Thảng càng cùng đốm lửa hoặc linh tinh đồng độ, chủ phú quý vô luân, riêng chỉ trước phải trải qua gian khổ mà đi sau dấu vết, cho nên cái gọi là Vũ Tham không phát người thiếu niên cũng.

Nếu Vũ Tham không thấy hai bên xương khúc giáp, cũng không gặp phụ tá cát diệu đến sẽ, lại có thể nào hỏa tham, linh tham vận mệnh, tắc thiếu niên hưởng thụ, nhưng tất sinh rủi ro, sau đó bằng xảo nghệ an thân. Nếu càng thấy sát kị, tắc phát triển thành vì tư lợi Vũ Tham.

Tham lang chủ hoa đào, nhưng lại khả phát triển thành xảo nghệ, thơ cổ mây: tham võ tứ sinh tứ mộ cung, phá quân kị sát trăm việc thông, còn lại là thủ đây mà nói.

Cụ thể tinh diệu kết cấu là — cung Sửu Mùi Vũ Tham gặp Kình Đà, không thấy hai bên xương khúc; thìn tuất cung tham lang độc tọa đúng vũ khúc, không thấy hai bên xương khúc. Hai người nếu càng phùng sát kị, tắc chủ nhân lại xảo nghệ lấy mưu sinh.

Hoặc là, cung Dần Thân tham lang độc tọa, cùng liêm trinh tương đối, hoặc cung Tị Hợi liêm trinh tham lang đồng độ, gặp sát kị là gặp cát, cũng chủ nhân xảo nghệ để cầu tài.

Đại khái mà nói, tham lang, liêm trinh, vũ khúc ba diệu đồng độ hoặc gặp gỡ, tức cấu thành xảo nghệ đấy điều kiện cơ bản, thuộc loại loại nào xảo nghệ, tắc cần phải rõ còn lại tinh diệu tổ hợp mà định ra. Như gặp xương khúc người tinh thông thiết kế; gặp đốm lửa thiên trù giả nên ẩm thực hoặc thực phẩm nghiệp; gặp đà la người tinh thông máy móc linh tinh, nhiều vô số, biến hóa khá phức tạp.

Cổ quyết câu có: tham nguyệt đồng sát sẽ cơ lương, tham tài vô yếm chỉ kinh thương. Lại mây cơ lương tham nguyệt đồng sát sẽ, nửa đêm kinh thương không ngủ ngủ. Hai bí quyết thật là một bí quyết, tức tham lang, cơ nguyệt đồng lương vận mệnh, sát diệu cùng triền, như thế ba người tạo thành nhất tinh đeo, tức chủ nhân mộ đêm kinh thương, vất vả vi tài.

Nhưng người thời nay nghiên cứu đẩu số, đúng hai câu này cổ quyết đều có hoài nghi, bởi vì ở tinh hệ tổ hợp ở bên trong, cơ nguyệt đồng lương không khả năng cùng tham lang gặp gỡ chiếu. Cho nên người thời nay nhiều nghĩ đến còn đây là lầm san, lại hoặc là ý đồ tướng đây hai câu cổ quyết sửa chữa.

Vương đình chi có thể nói, hai câu này cổ quyết không lầm, cũng không lầm san, cũng không là cổ nhân cho nên bày nghi trận, đem lời nói sai. Ở đẩu số cổ quyết ở bên trong, nhìn như không có khả năng gặp gỡ, mà cổ nhân đem nói thành lẫn nhau gặp gỡ là tinh diệu thật nhiều, kỳ thật cùng một đạo lý, nếu đọc qua 《 tử vi đấu sổ tinh quyết 》( tống ngô cảnh loan soạn, tương truyền hắn là trần hi di đấy đệ tử ), tiện lợi cũng minh bạch hết thảy.

Tham lang thủ mệnh, tối ngại cung thân gặp thất sát hoặc phá quân. Chủ một đời người nhiều bay bổng không có rễ, sự nghiệp hay thay đổi.

Cổ nhân nói cùng thất sát cùng thủ thân mệnh, nam có kẻ trộm thân thể, nữ nhân có thâu hương thái độ, chư cát áp không năng lực phúc, nhiều hung tụ dũ này gian. Lấy sự giấu cơ, nhẹ hao phí vô thật, cùng người giao, dày người gầy, gầy người dày, cho nên mây thất sát thủ thân cuối cùng yểu, tham lang nhập mệnh tất làm kỹ nữ. Nếu thân mệnh cùng phá quân ở chung, càng ở tam hợp tới hương, sinh vượng nơi, nam tốt uống mà đánh bạc du đãng, nữ nhân không mai mối mà từ đó dâm bôn, vui mừng gặp không vong, phản hồi chủ đoan chính.

Cổ quyết đạo cập nam trộm nữ xướng, cũng không miễn quá đáng kỳ từ, nhưng nếu ham muốn hưởng thu vật chất sâu, tình dục trọng, mà lại ưu thích thay đổi sự nghiệp, hoặc khiếm khuyết trải qua gian khổ nghị lực, tắc cũng bị trượt chân mà hướng hạ lưu.

Tham lang gặp sát, liền không nên văn khúc đồng độ, nếu tham lang thủ thân, thất sát phá quân thủ mệnh, gặp sát lại cùng triền văn khúc, tắc chủ cả đời nhiều ngoài ý muốn hung hiểm.

Tham lang không thích cùng văn xương văn khúc đồng cung. Cùng triền văn khúc gặp sát, đã chủ cả đời nhiều ngoài ý muốn, ở tính cách phương diện, thì không luận xương khúc cùng triền, giai chủ thái độ làm người trống rỗng thiếu thực tế. Nữ mệnh càng chủ thông minh mà bạc mệnh, nếu ở cung phúc đức người, cần thận phòng trượt chân.

Tham lang cũng không thích cùng kình dương, đà la đồng độ. Ở hợi tí cung, tên là phiếm thủy đào hoa, tại còn lại cung độ, tắc chủ vì giết tể, đại nạn năm xưa phùng tới, chủ mổ. Riêng chỉ ở ngọ cung, tham lang kình dương đồng độ, cũng danh mã đầu đái tiễn; ở dần cung, đà la đồng độ, tắc tên là phong lưu màu trượng.

Phiếm thủy đào hoa cùng phong lưu màu trượng giai nguyên nhân chính mầu bạng châu họa, nhưng nếu gặp ngôi sao may mắn tường diệu, tắc cận chủ thái độ làm người thơ rượu phong lưu, phong hoa tuyết nguyệt, cũng không chủ hoa tửu táng thân.

Tham lang hóa lộc hoặc hóa quyền, gặp hỏa linh đồng độ vi tốt, hóa lộc chủ phú, hóa quyền chủ quý. Trở lên giai thuộc loại tham lang đấy vận mệnh, cát hung biến hóa quá nhiều.

Cánh cửa cực lớn

Tử vi đấu sổ lấy cánh cửa cực lớn vi ám diệu. Rất nhiều người hiểu lầm ám diệu ý, tưởng thủ cánh cửa cực lớn thân mình không ánh sáng.

Trên thực tế lại không phải như thế. Cánh cửa cực lớn sở dĩ vi ám, là ngôi sao này giỏi về che đậy mặt khác tinh diệu đấy hào quang, bởi vậy cánh cửa cực lớn một gã, có thể hiểu thành to lớn chướng ngại vật.

Thế gian bất kỳ chướng ngại nào vật, riêng chỉ không thể chướng ngại ánh mặt trời, bởi vậy gần thái dương không sợ cánh cửa cực lớn. Nhưng đây thái dương phải vào miếu quang huy thủy khả.

《 tử vi đấu sổ toàn thư 》 xưng, hội Thái Dương tắc cát hung cùng bán, tức là thủ cánh cửa cực lớn vui mừng gặp có huy hoàng thái dương. Cũng không phải cánh cửa cực lớn không ánh sáng, cần nhờ thái dương chiếu xạ, mà là đương cánh cửa cực lớn chướng ngại mặt khác tinh diệu là lúc, có thái dương tắc giảm bớt này chướng ngại âm u.

Cánh cửa cực lớn bởi vì có ám che lực, do đó xấu nhất là quan hệ nhân mạch, 《 tử vi đấu sổ toàn thư 》 nói: này tính tắc mặt là bối phi, lục thân khó hoà hợp; giao người sơ chết già ác. Lại xưng là cô độc số lượng, khắc bác chi thần. Tức thủ quan hệ nhân mạch mà nói.

Cánh cửa cực lớn hóa lộc, hóa quyền, cũng hóa kị, nhưng không thay đổi khoa. Trong này có thâm ý tồn thì mới.

Cánh cửa cực lớn hóa kị, chướng ngại che đậy lực tối có thể phát huy, do đó cánh cửa cực lớn hóa kị giai chủ thị phi võ mồm, hoặc biểu trưng vi trên tình cảm đấy nan ngôn chi ẩn, hoặc biểu trưng làm quan ti kiện tụng.

Cánh cửa cực lớn hóa lộc, tắc võ mồm phát tài. Tướng ý này nghĩa mở rộng, cũng có thể hợp xã hội hiện đại giới truyền thông. Nhưng về phương diện khác cũng có thể biểu hiện là miệng ngọt lưỡi trượt, nội tâm lại ít cảm tình chân thực. Lấy thiên cơ cánh cửa cực lớn mà cánh cửa cực lớn hóa lộc người vi quá mức.

Cánh cửa cực lớn hóa quyền, cổ nhân gọi là hung thành lành triệu, tức chuyện phát sinh nhìn tới giống như hung, nhưng thật là cát sự. Còn đây là chướng ngại lực phát sinh tác dụng, từ chướng ngại mà bạng châu thành công.

Cánh cửa cực lớn am hiểu chướng ngại, do đó thường thường biểu hiện là thao thao bất tuyệt, lấy tài ăn nói ở trường hợp xã giao ra phong thủ lĩnh. Cũng nguyên nhân chính là này am hiểu biểu hiện, do đó không cần hóa khoa.

Cửa lớn che đậy chướng ngại lực, thị cùng sao nào cùng sẽ, phát sinh sự tình thường thường bất đồng, tỷ như ——

Thiên cơ cánh cửa cực lớn, thiên cơ chủ quyền biến, cùng cánh cửa cực lớn đồng độ, tắc mới có thể biến thành dũ thi quyền biến mà khỏi sinh làm phức tạp.

Thiên đồng cánh cửa cực lớn, thiên đồng chủ cảm tình, cùng cánh cửa cực lớn đồng độ, tức là cảm xúc lên bầu không khí không lành mạnh, thường thường biểu trưng vi khổ trung.

Thái dương cánh cửa cực lớn, thái dương chủ phát tán, ở nhân sinh tức là biểu hiện, dần cung đấy thái dương còn có thể, cung thân thái dương vi mặt trời lặn phía tây, cùng cánh cửa cực lớn đồng độ, tắc ánh chiều tà dấu không, thường thường biểu trưng vi nghị lực không đủ, quyết đoán không đủ.

Nếu cánh cửa cực lớn độc tọa, tắc tự sinh chướng ngại, thường thường biểu hiện là đa nghi lo, nhiều thị phi, học nhiều ít tinh, tiến thối lưỡng nan. Về những đặc tính này, 《 tử vi đấu sổ toàn thư 》 đã lũ đạo tới vậy.

Tí ngọ cánh cửa cực lớn độc tọa vi thạch trung ẩn ngọc, cũng phải ẩn là nên hiển, từ là cũng biết này ám che đấy đặc tính.

Cửa lớn ám che, nhân tuy nhiều nói về bất tường một mặt, nhưng tử vi đấu sổ gì tinh diệu, đều có cát hung hai mặt đấy đặc tính, cho nên khi nó biểu hiện tại tốt bụng lúc, cũng thường thường trung liệt. Không ít trung thần liệt sĩ tức là cánh cửa cực lớn độc tọa cung mệnh.

Tỷ như cánh cửa cực lớn tại cung thìn tọa mệnh, tráng nhiên sinh ra, cánh cửa cực lớn hóa kị. Sở hội thái dương lại tại tử viên, không ánh sáng huy để giải cánh cửa cực lớn tới ám, nhưng tam phương đã có thiên đồng hóa quyền đúng củng, cung thân vô chính diệu tá dần cung quá trời đầy mây cơ an ngôi sao, mà Thái Âm hóa lộc, thiên cơ hóa khoa, vi lộc quyền khoa kị tứ hóa toàn bộ phùng.

Như thế mệnh cục kết cấu, biểu hiện là người thị phi tuy lớn, nhưng mà lại nhân không chịu nước chảy bèo trôi mà thành nghiệp lớn.

Lại hoặc cánh cửa cực lớn ở thìn hóa lộc, hội Thái Dương tại tí hóa quyền, nếu đối cung tuất viên có văn xương hóa kị tương chiếu, mà thìn cung tắc văn khúc hóa khoa, đây cũng vì lớn cách, chủ đột chịu đề bạt mà có điều biểu hiện cũng có thể lấy được phú quý. Chính là lại khuyết thiếu thìn cung đấy cương nghị.

《 tử vi đấu sổ toàn thư 》 chứa đựng đấy cổ quyết, về cánh cửa cực lớn người, có thể nói hầu hết cùng thái dương can thiệp —— cự nhật dần cung lập mệnh thân, tiên phong danh rồi sau đó ăn lộc. Cập cự nhật cung thân mệnh dần, lừng danh ăn lộc.

Đây là nói, cung thân lập mệnh, cung viên vô chính diệu, tá đối cung ( dần cung ) tới thái dương cánh cửa cực lớn an ngôi sao; hoặc dần cung lập mệnh, cung viên vô chính diệu, tá đối cung ( cung thân ) tới thái dương cánh cửa cực lớn an ngôi sao. Cùng chủ trước có danh sau đó có lợi, hoặc là có thể nói, này thu hoạch sắc bén nhiều ít, đeo căn cứ đoạt được tên lớn nhỏ mà định ra.

Cự nhật cung mệnh dần vị trí, ăn lộc lừng danh. Cự nhật mệnh lập cung thân cũng diệu. Đây là nói thân dần hai cung đấy thái dương cánh cửa cực lớn, trước hết ăn lộc rồi sau đó được gọi là, vừa vặn cùng tá ngôi sao an cung tình hình tương phản. Chính là cung thân thái dương mất đất, không bằng dần cung, do đó cổ quyết con xưng cũng diệu.

Phần lần đó giai thủ cự dương hội cát mà vô sát kị người đạo.

Về cánh cửa cực lớn cùng mặt trời quan hệ, còn nữa hai câu cổ quyết: cự ở cung hợi, ngày mệnh tị, ăn lộc lừng danh. Cự khắp nơi cung tị, ngày mệnh hợi, trái lại vì không tốt.

Đây là nói cung mệnh ở tị, thái dương thủ mệnh, đối cung cánh cửa cực lớn ở hợi người, chủ trước ăn lộc rồi sau đó được gọi là. Thế nhưng nếu tình hình tương phản, cung mệnh ở hợi, thái dương thủ mệnh, đối cung cánh cửa cực lớn ở tị người ngược lại không món chính lộc lừng danh, nguyên nhân tức ở chỗ cung hợi thái dương lạc hãm, cung tị thái dương miếu vượng, lạc hãm người tắc bị vi cánh cửa cực lớn sở che.

Ngoài ra, thạch trung ẩn ngọc cách kỳ thật cùng cánh cửa cực lớn có quan hệ — cánh cửa cực lớn tại tí ngọ, lộc quyền khoa sẽ, đều là đủ tư cách, chủ nhân không lấy đỉnh cao nhất địa vị nhưng có thể mang lại giàu sang cho. Hai người lại lấy cánh cửa cực lớn tại tí người vi tốt, bởi vì được sẽ thìn cung miếu vượng thái dương, cánh cửa cực lớn ở ngọ, tắc thái dương ở tuất cung lạc hãm, do đó vận mệnh hơi kém.

Thạch trung ẩn ngọc cách, lộc tồn cùng triền cánh cửa cực lớn, không bằng cánh cửa cực lớn hóa lộc, đây lại phải có biết.

Cánh cửa cực lớn thiên cơ đồng độ tất ở mão dậu hai cung, ở mão cung người cát.

Bởi vì cơ cự chủ động xáo, chủ nhân bất an một nghiệp, hứng thú quá phận rộng khắp, nghị lực không đủ, là cho nên vận mệnh cao thấp, phải kiêm thị cung phúc đức.

Cơ cự lập mệnh người, cung phúc đức tất ở tị hợi, thiên lương cô độc cố thủ một mình, mão cung lập mệnh người, thiên lương ở tị, chủ nguyên tắc tính mạnh; cung dậu lập mệnh người, thiên lương ở hợi, tính chất cũng dao động, hữu danh sĩ phong độ, do đó phải cung tị đích thiên lương, mới có khả năng bổ cứu mão cung cơ cự đấy khuyết điểm, cung hợi đích thiên lương tắc không thể.

Kỳ thật cơ cự lập mệnh, lấy được lộc là việc chính. Cánh cửa cực lớn hóa lộc, thiên cơ hóa lộc, có thể thiên đồng hóa lộc, Thái Âm hóa lộc đều có thể. Không nên thái dương hóa lộc, nhân mão cung cơ cự vu thái dương hóa lộc lúc, tất đồng thời vi Kình Đà chiếu xạ, là vì đặc biệt.

Cơ cự tối ngại hỏa linh cùng triền, cổ quyết mây: cự hỏa linh ngôi sao phùng ác hạn, chết vào ngoại đạo. Cho nên mặc dù gặp lộc cũng vì đặc biệt.

(Biên dịch tự động từ trang xuanmen.com.cn)