《 tử vi đấu sổ vận mệnh học chánh hiểu hai 》 chương thứ hai tiết 4: năm sinh tứ hóa tượng lỗi tượng tổ hợp

Tiết 4: năm sinh tứ hóa tượng lỗi tượng tổ hợp

( hoa dương sửa sang lại )

 

Năm sinh tứ hóa tượng làm tiên thiên định số, vi tượng vài chi thể, nắm giữ hé ra mệnh bàn mệnh hòa vận, đương nhiên lấy tượng vài chi thể là việc chính, gọi là từ thể đề bạt, dưới ứng với các đại vận hoặc năm xưa; về sau lấy bản mạng bàn cập đại vận bàn đích thập nhị cung chức, phi cung tứ hóa quy bản mệnh bàn phán đọc cát hung họa phúc, lợi hại, tụ tán, hưng suy... Các loại. Đây là học tập, nghiên cứu, ứng dụng cập mở quán đấy các bằng hữu, đối bản môn tử vi đấu sổ vận mệnh học sẽ có chính xác vận mệnh xem, cũng thế quyển sách trình cấp thân yêu các độc giả, cao nhất lễ vật.

 

Đương nhiên giáo cùng học khai đoan, đều là từ dùng trở về cơ thể đây là không cần hoài nghi, nhân để thuận tiện nhập đẩu số cửa; ứng với thuộc sở hữu triết học lĩnh vực giai đoạn thứ nhất gặp núi là núi, mới có một cỗ dễ học khó tinh thâm đấy dịch học đấy hứng thú cùng khoái cảm; nhưng mà tiến vào từ thể đề bạt, tức tiến vào triết học lĩnh vực giai đoạn thứ hai gặp núi không phải sơn gặp trở ngại kỳ, tắc vô luận là người nghiên cứu hoặc mở quán người, tràn ngập quá đa nghi sợ! Tử vi đấu sổ vận mệnh học như thế nào có nhiều như thế điểm mù? Giờ này khắc này có lương tâm người, bế quan ba năm tự học hoặc thỉnh tinh thông thể dụng danh sư chỉ đạo, vô lương tâm giả tiếp tục lẫn vào, dù sao thiên hạ như quạ đen hắc; vận mệnh học vốn là một hồ bình tĩnh, xinh đẹp thủy, lại bị trộn lẫn rồi.

 

Nếu có chút hãnh tiến nhập triết học lĩnh vực giai đoạn thứ 3 gặp núi lại là núi, thực là nhân sinh một chuyện vui lớn! Tử vi đấu sổ vận mệnh học là một môn nhân sinh triết học, lô-gích học, tượng toán học, lô-gích học thân mình có này nghiêm mật tính cùng đầy đủ tính, nếu gần áp dụng số ít án đặc biệt, mà không phải là thông án; tắc không gọi lô-gích học, ứng với mỹ kỳ danh kêu từ sáng tạo tuyệt học. Vận mệnh giới lại có nhân ngay cả trong nước toán học năng lực trinh thám bình thường, tự phong đời thứ mấy chưởng môn hoặc bang chủ hoặc giáo chủ, đặt song song cử trước mấy đời đệ chưởng môn nhân đấy tính danh, từ đại lục đến thai kỳ nhân dị sĩ, đã đến thai vài thập niên, tác giả mặc dù bất nhập vận mệnh giang hồ, cũng không nghe qua này đó kỳ nhân dị sĩ giáo quá một đệ tử hoặc tính qua một cái mệnh. Ai! Thực sự tiểu thuyết võ hiệp xem nhiều lắm, mê mẩn quá sâu; vị đại sư này ở Đài Loan đấy đánh giá là vượt qua học phí, dạy học lại không thủ lĩnh không tự, thầy tướng số mười phần tám không hề đi lần thứ hai; học sinh của hắn đương nhiên là có học vô thuật, nhưng vừa ly khai vận mệnh giang hồ cũng không một kỹ sở trường là đủ mưu sinh, đành phải dán chặc mặt tự phong đời thứ mấy truyền nhân, tác giả nhã nhiên cười! Có lẽ truyền nhân hai chữ có thể khiến người ta dễ dàng liên tưởng truyền nhân của long, chẳng lẽ hầu tử mặc vào tây trang thì trở thành nhân? Vượn đội mũ người đồ đệ thôi.

 

Tiến vào triết học lĩnh vực giai đoạn thứ 3 gặp núi lại là núi, liền tử vi đấu sổ vận mệnh học nhi đạo, tức tiến vào thể dụng hợp nhất xoay ngang; tắc vô luận là vĩ mô hoặc vi mô nắm giữ hé ra mệnh bàn mệnh hòa vận, này tượng mấy tầng thứ rõ nét rõ ràng, đàm mệnh luận vận như trí tuệ vững vàng.

 

※             ※            ※

 

Tấu chương đấy để ý tắc cường điệu từ thể đề bạt, theo như tượng mà nói đương nhiên thủ năm sinh tứ hóa tượng, đã tượng vài chi thể thả làm tiên thiên định số; mà năm sinh tứ hóa tượng lấy năm sinh hóa lộc tượng cầm đầu, là bên trên thiên phú cho ngài cuộc đời này hưởng phúc ăn lộc, tài lộc, phúc lộc, cho nên năm sinh hóa lộc tượng dừng ở cung nào chức, này cung chức chính là tụ bảo chỗ, tụ duyến chỗ; nhưng mà năm sinh hóa lộc tượng tuy nói bất luận kẻ nào, sự, vật duyên lên, dù sao cũng là hư tương luận. Giống như chưa từng nghe qua trên trời rơi xuống hoàng kim đến, bởi vậy cần phối hợp năm sinh hóa quyền tượng, hoặc năm sinh hóa khoa tượng, hoặc năm sinh hóa kị tượng, gọi là nguyên nhân có vật nói.

 

Bản tiết lấy có vật nói để ý tắc, nhưng chính là từ thể đề bạt đấy chuẩn tắc, từ khác một tầng diện đến giải thích năm sinh tứ hóa tượng đấy công huyền cùng diệu dụng; lấy năm sinh hóa kị tượng cầm đầu cần phối hợp năm sinh hóa lộc tượng, hoặc năm sinh hóa quyền tượng, hoặc năm sinh hóa khoa tượng, cấu thành lộc kị tổ, quyền kị tổ, khoa kị tổ các loại tổ ba lỗi tượng tổ hợp, có khác một tổ là quyền khoa tổ cũng có vật nói.

 

Thân yêu các độc giả, có lẽ nghi là có yêu cầu lấy bất đồng mặt cùng góc độ cắt vào tiên thiên định số? Đáp án là khẳng định; cuộc sống kỳ ngộ gì con hàng vạn hàng nghìn, đàm mệnh luận vận từ trường hiệu ứng lại tràn ngập rắc rối phức tạp, nắm giữ hé ra mệnh bàn kết cấu, thế tất yếu có mạch lạc cùng để ý thì có thể tuần hoàn, đương nhiên phi gần một loại hoặc lưỡng chủng để ý tắc, tức có thể giải quyết vấn đề gì; vậy không phải có thể sánh bằng nhất chiêu kèm thức đi thiên nhai đấy đường cái tiểu anh hùng rồi.

 

Bản tiết ký lấy có vật nói để ý tắc, lấy năm sinh hóa kị tượng cầm đầu, là bởi vì lộc tùy kỵ tẩu đấy dùng thuốc lưu thông khí huyết; giống như thời năm 1970 ở Kim Môn tham gia quân ngũ chỉ cần sắp xếp bộ phận nuôi một, hai cái chó cái, ha ha thường có thịt chó có thể ăn, bởi vì chó đực là theo chó cái đi; năm sinh hóa lộc tượng dù sao cũng là hư tương luận, huống hồ lộc tùy kỵ tẩu, cùng năm sinh hóa kị tượng hợp có vật nói, như trước thuật nguyên nhân có vật nói. Về phần năm sinh hóa quyền tượng, hoặc năm sinh hóa khoa tượng cùng năm sinh hóa kị giống tổ gì cũng có vật nói, ngậm năm sinh hóa quyền tượng cùng năm sinh hóa khoa tượng cũng cùng luận.

 

Thân yêu các độc giả, khi chúng ta tiến giai học tập đã nhập từ thể đề bạt, tương đương với tiến vào gặp trở ngại kỳ, bởi vậy tác giả vô luận là nguyên nhân có vật nói hoặc năm sinh tứ hóa tượng lỗi tượng tổ hợp, có lý tắc, dùng thuốc lưu thông khí huyết, phân chia quy tắc điều kiện tính, thậm chí cả đã thực tế án lệ chỉ thuyết minh, sứ chư quân có thể ngộ này công huyền cùng diệu dụng sở mất thì giờ ngắn lại; không ít các độc giả này đọc sách có lòng đúng vậy xem tác giả thư lần thứ hai so với lần thứ nhất rõ ràng, lần thứ năm so với đệ tứ lần ngộ càng sâu, điểm trái ngược tác giả hy vọng thân yêu các độc giả có thể ngắn lại gặp trở ngại kỳ, nguyện cùng nỗ lực tới.

 

Năm sinh tứ hóa tượng lỗi tượng tổ hợp, xưng làm tiên thiên tượng đếm sai tượng tổ hợp; cùng chia tiên thiên lộc kị tổ, tiên thiên quyền kị tổ, tiên thiên khoa kị tổ cộng tổ ba.

 

Loại thứ nhất chuẩn tắc là cùng cung: lấy năm sinh hóa kị tượng là việc chính, năm sinh hóa lộc tượng, hoặc năm sinh hóa quyền tượng, hoặc năm sinh hóa khoa tượng, cùng năm sinh hóa kị tượng đồng cung tức thành cục; thân yêu các độc giả nếu còn nhớ rõ rừng dương cảng mệnh bàn, năm sinh hóa khoa tượng cùng năm sinh hóa kị tượng đồng cung ở cung mệnh, tức là tiên thiên khoa kị tổ, cũng vi thần không vì quân cách.

 

Loại thứ hai chuẩn tắc là bản cung cùng đối cung: chính là lấy năm sinh hóa kị tượng là việc chính ở bản cung, năm sinh hóa lộc tượng, hoặc năm sinh hóa quyền tượng, hoặc năm sinh hóa khoa như là đối cung tức thành cục; lấy tấm kế tiếp vương tiên sinh mệnh bàn vi án lệ, cánh cửa cực lớn năm sinh hóa kị tượng cung tài bạch, thiên cơ năm sinh hóa khoa như là cung phúc đức, cũng là tiên thiên khoa kị tổ vi thần không vì quân cách.

 

Loại thứ ba chuẩn tắc là bản cung đấy tam hợp hoặc lân cung: làm ơn tất nhớ rõ chính là lấy năm sinh hóa kị tượng là việc chính ở bản cung đấy tam hợp mà bỏ mạng cung đấy tam hợp; nói cách khác năm sinh hóa kị tượng nơi tọa cung vị, năm sinh hóa lộc tượng, hoặc năm sinh hóa quyền tượng, hoặc năm sinh hóa khoa như là thứ ba hợp hoặc lân cung tức thành cục. Quyển sách về sau mấy chương nếu có chút thực tế án lệ tác giả sẽ nêu lên chư quân.

 

Loại thứ tư chuẩn tắc là thập nhị cung đầu phiếu quyết định, là loại nào tiên thiên tượng đếm tổ hợp? Bất quá tám chín phần mười ba loại đầu chuẩn tắc tức có thể phán đọc.

 

※             ※            ※

 

 

 

Thân yêu các độc giả! Tác giả vì sao đặc biệt chớ giới thiệu tiên thiên tượng đếm tổ hợp đâu? Đây đúng là năm sinh tứ hóa tượng đấy công huyền cùng diệu dụng mấu chốt vị trí, liên lụy rất rộng thả sâu, đương nhiên chúng ta không thể từng cái một giới thiệu cùng chư quân, nếu không lại nhu viết bốn trăm trang trở lên luận bàn; bởi vậy tác giả sẽ lấy hai đại đặc thù cùng diệu dụng, trước trình cấp chư quân.

 

Thứ nhất, tiên thiên tượng sổ các tổ hợp đặc thù:

 

Nếu ngài là tiên thiên lộc kị tổ:

 

Biểu trưng ngài đời này kỳ ngộ, vô luận ở nhân, sự, vật các phương diện giai phập phồng lớn, biến hóa lớn, quay vòng lớn, thường thường người khác cảm thán cuộc đời này bạch đi một lần tới thất vọng, ứng với bảo thủ mà chống đỡ; trừ phi ngài tiên thiên định số năm sinh tứ hóa tượng, ở bản mệnh bàn sinh thái trong không gian thuộc đại cách cục đủ xác thật sự nghiệp thật thể, có lẽ ngài có thể làm đầu cố công ty, cổ bạn bè xã, quyền lựa chọn, kỳ hạn giao hàng... Các loại, thậm chí còn hậu cần trung tâm hoặc mậu dịch tín dụng hình tiền mặt sinh ý.

 

Nếu ngài là tiên thiên quyền kị tổ quyền:

 

Biểu trưng ngài đời này kỳ ngộ, vô luận ở nhân, sự, vật các phương diện thường thường tới không hiểu, đi vậy không hiểu, mình cảm giác tràn đầy bất đắc dĩ hoặc thiên ý;狊 thể nói cuộc sống thay đổi chính là hoa đào, hôn nhân, công tác, sự nghiệp, khỏe mạnh, chuyển nhà... Các loại thường thường thời gian đi đến, nên chuyển đương chuyển tựa hồ không ở mong muốn quy hoạch lý, loại tổ hợp này đấy đặc thù chủ giỏi thay đổi, đột biến. Liền như toán học tắc mà nói, hóa quyền là đúng đã tồn tại, tồn có người, sự, vật làm một loại tự nhiên biến hóa, tương đương với tục xưng thiên có xơ xác tiêu điều quyền, ngậm thiên tai, địa biến, nhân họa ( ngoài ý muốn, tai nạn giao thông ), liền thuyết tiến hoá mà nói hóa quyền tức là vật nhưng lại thiên trạch, hóa kị chính là vật về có chủ. Bởi vậy, ngài là tiên thiên quyền kị tổ độc giả các bằng hữu, cần hiểu được vô thường tức thường bình tĩnh cùng thâm ý; mới biết hóa quyền đấy sinh mệnh xem tức phải có cùng tất biến, biến tắc thông đấy sức ứng biến; nói cách khác, nhân đầy hứa hẹn thuận lòng trời vô vi, cập lão tử vô vi mà không từ bất cứ việc xấu nào.

 

Đời này sự nghiệp thể, lấy chuyên môn kỹ thuật đấy nghề phục vụ vi tốt, về phần làm loại nào chuyên môn kỹ thuật đấy nghề phục vụ? Đi làm? Hợp tác sự nghiệp? Hoặc một mình gây dựng sự nghiệp? Giai lấy án đặc biệt nghiên cứu lại; nhưng đừng quên tác giả lần nữa nêu lên, nhân sinh hành trình tức học tập hành trình, học tập, nạp điện, lại học tập, tái nạp điện đa nguyên hóa giá trị quan.

 

Nếu ngài là tiên thiên khoa kị tổ:

 

Biểu trưng ngài đời này kỳ ngộ, vô luận ở nhân, sự, vật khắp mọi mặt nguyên nhân, duyên diệt, đều có lôi lôi kéo kéo đấy cảm thụ, liền nhân mà nói cảm tình, biểu trưng dẫu lìa ngó ý còn vươn tơ lòng, ngậm dây dưa, thị phi, lải nhải. . . Các loại. Liền vật mà nói ngoại trừ đi làm ngoại, lấy tri thức, học thức, hoặc trí khôn thiết kế lấy được nuôi mệnh gốc, còn biểu trưng vui mừng tốt vật cổ xưa, như lỗi thời, văn vật. . . Các loại; nói cách khác, đúng năm xưa vật có chú ý loại tình cảm, hoặc lòng có yêu vật nói. Nhận việc mà nói cũng thiên hướng hành văn, tài hoa, thả đúng học thức đặc biệt thích, chuyên tấn công, nghiên cứu, đương nhiên tốt nhất có ôn cố mà tri tân đấy tập tính, cập ôn cố mà đột phá bản năng.

 

Bởi vậy thân yêu các độc giả, nếu ngài là tiên thiên khoa kị tổ, đời này sự nghiệp thể, ứng với lấy học thuật, tài nghệ là việc chính, hoặc đi làm vi nên, hoặc giáo dục, sáng tác, hoặc nghề phục vụ làm chủ thể.

 

Thứ hai, tiên thiên tượng mấy tổ đấy diệu dụng:

 

Tử vi đấu sổ vận mệnh học là một môn cung, tượng, ngôi sao ba hợp một đấy đầy đủ hiểu trường học miễn phí, tứ hóa tượng là cái cửa này đoán trước tương lai học dụng thần vị trí, vô luận cát hung họa phúc, tụ tán tiến thối, lợi hại hưng suy, sinh diệt tồn vong. . . Các loại, đều ở tứ hóa tượng thùy tượng thị cát hung; năm sinh tứ hóa tượng nãi tượng thân thể làm tiên thiên định số, cùng bẩm sinh có này chất không thay đổi gọi là phục tượng; giống như bốn cái Tây Tạng chó ngao phục là động, thời cơ mà phát động như mãnh hổ hạ sơn. Cái gọi là thời cơ mà phát động tức thời gian quan niệm, có ba loại tình huống: thứ nhất, đương mỗ mười năm đại vận cung mệnh hoặc ( đại vận cung thiên di ) cùng năm sinh tứ hóa tượng trọng điệp. Thứ hai, đương phi cung tứ hóa tượng bay vào xúc động phục tượng. Thứ ba, năm sinh tứ hóa tượng lại có tự hóa tượng hoặc đối xử giống tự hóa tượng, tắc tiên thiên định số năm sinh tứ hóa tượng đấy uy lực bạo nhưng mà tăng, tiền đồ xán lạn đấy năm tháng khả kỳ; đương nhiên lấy loại thứ ba uy lực cực mạnh, mấu chốt tại từ hóa tượng hoặc đối xử giống tự hóa tượng, tường tận giải thích tấm kế tiếp mệnh bàn sẽ công đạo.

 

Chúng ta bây giờ trước đàm tiên thiên tượng mấy tổ đấy diệu dụng, cái gọi là tượng toán học tức là cân bằng học, tượng đếm một cân bằng, tượng sổ tắc thành cục; cái gọi là thành cục tức là ngài sở trần thuật hiện tượng, thời gian, cập đến tột cùng nói kết quả luận, quả nhiên ( hoặc sắp ) đã xảy ra, tục ngữ nói 【 chuẩn 】! Thân yêu các độc giả, phàm sở có thích nghiên cứu vận mệnh học các bằng hữu, tha thiết ước mơ chính là 【 chuẩn 】 cái chữ này cũng tiêu chuẩn. Tác giả sẽ thêm nêu ví dụ giải thích tượng toán học tức là cân bằng học diệu dụng, cùng độc giả các bằng hữu cùng chung tới.

 

Lệ một, đại vận cung quan lộc hóa quyền nhập bản mạng cung tử nữ lại phùng tự hóa kị.

 

Giải thích: đại vận cung quan lộc hóa quyền nhập bản mạng cung tử nữ, là phi cung tượng thuộc loại 144 lễ, năm trăm bẩy mươi sáu tượng, là một loại hiển tượng; cung chức là giới định phạm vi luận hoặc địa duyến nói, cũng thế hỏi mệnh người khởi tâm động niệm muốn biết vấn đề, phi cung giống giải thích: ta nghĩ lấy chuyên môn kỹ thuật chủ động tìm người hợp tác khai sáng tân cục, trở lên là phi cung giống giải thích; giả thiết giá trương mệnh bàn tiên thiên tượng sổ là quyền kị tổ, tắc bản án lệ phi cung quyền lại phùng tự hóa kị, biểu trưng tượng sổ cân bằng, hiện tượng thành cục, tắc ta nghĩ lấy chuyên môn kỹ thuật chủ động tìm người hợp tác khai sáng tân cục đấy giải thích, tất nhiên sẽ phát sinh.

 

Về phần ứng sổ năm nào, tháng nào sẽ phát sinh? Đó là vấn đề thời gian, bất quá tác giả nguyện ý ở đây trước làm trả lời thuyết phục, ứng sổ đấy thời gian là tự hóa cung hoặc đối cung năm tháng, hoặc pháp tượng năm sinh hóa kị tượng năm tháng; tử vi đấu sổ vận mệnh học là một môn không gian cùng thời gian giao thoa thời không học, thời gian thường thường là quyết phân thắng thua mấu chốt; bởi vậy mới có hiểu số mệnh con người lập mệnh nói. Khác thỉnh chư quân cần chú ý phàm có năm sinh lại có tự hóa, ứng sổ thời gian đều tại tự hóa phương này.

 

Liền bản án đặc biệt mà nói, giả thiết tiên thiên tượng sổ chính là quyền kị tổ, tắc giáp cung phi cung kị tới ất cung lại phùng tự hóa quyền, tắc phi cung kị vô luận người, sự, vật giải thích, giai sẽ phát sinh tức biểu hiện thành cục, để ý tắc cùng trước, tượng sổ cân bằng, hiện tượng tất nhiên thành cục.

 

Lệ hai, đại vận cung tài bạch hóa kị tới bản mạng cung điền trạch lại phùng tự hóa khoa.

 

Giải thích: phi cung giống giải thích: ta dục mua phòng ốc, hoặc đầu tư mặt tiền cửa hàng sinh ý. Giả thiết giá trương mệnh bàn tiên thiên tượng sổ là khoa kị tổ, tắc bản án lệ phi cung kị lại phùng tự hóa khoa, biểu trưng tượng sổ cân bằng, hiện tượng thành cục; đáp án dĩ nhiên là quả nhiên ta mua phòng phòng, hoặc đã đầu tư mặt tiền cửa hàng sinh ý. Chú thích: bản mạng cung tài bạch hoặc đại vận cung tài bạch đấy hóa kị tượng, nhập sáu nội cung, sáu ngoại cung đạo lợi hại; đồng thời hóa kị tượng nhập cung nào, cũng biểu trưng tiễn dùng ở cung nào.

 

Giả như bản án lệ cải thành đại vận cung tài bạch hóa khoa tới bản mạng cung điền trạch lại phùng tự hóa kị, cung điền trạch lại phùng tự hóa khoa, đáp án dĩ nhiên là giống nhau, bởi vì để ý tắc đồng tượng sổ cân bằng, hiện tượng tất nhiên thành cục; nhưng phi cung giống giải thích: ta dục mua phòng ốc, hoặc đầu tư mặt tiền cửa hàng sinh ý, nhưng tài chính không nhiều lắm. Chú thích: hóa khoa tượng biểu trưng tài chính không nhiều lắm.

 

Lệ ba, đại vận cung điền trạch hóa kị tới bản mạng cung nô bộc lại phùng tự hóa lộc.

 

Giải thích: phi cung giống giải thích: ta nghĩ cử gia di chuyển phương xa hoặc di dân nước khác. Giả thiết giá trương mệnh bàn tiên thiên tượng sổ là lộc kị tổ, tắc bản án lệ phi cung kị lại phùng tự hóa lộc, biểu trưng tượng sổ cân bằng, hiện tượng thành cục; đáp án dĩ nhiên là chúng ta cử gia quả nhiên di dân nước khác. Giả thiết giá trương mệnh bàn tiên thiên tượng sổ là lộc kị tổ, tắc bản án lệ phi cung kị lại phùng tự hóa lộc, biểu trưng tượng sổ cân bằng, hiện tượng thành cục, tắc phi cung giống giảng giải giải thích, tất nhiên sẽ phát sinh. Chú thích: hóa kị tượng biểu trưng thay đổi, biến thiên, Huynh nô tuyến là dịch mã mạnh nhất tuyến, cung huynh đệ, nhân cung nô bộc giai sáu cung âm cập sáu ngoại cung.

 

Trở lên ba lệ tức tăng mạnh, đột hiển phi cung tượng phùng tự hóa tượng, nếu cùng tiên thiên tượng sổ cùng tổ, tắc tượng sổ tức cân bằng, tượng đếm một cân bằng, tượng sổ tất nhiên thành cục; cái gọi là thành cục tức là phi cung giống giải thích tất nhiên sẽ phát sinh; nói cách khác, ngài sở trần thuật hiện tượng, thời gian, cập đến tột cùng nói kết quả luận, quả nhiên ( hoặc sắp ) đã xảy ra; chờ mong độc giả các bằng hữu có thể học để mà dùng, tăng lên sinh mệnh lý học đấy công lực 【 chuẩn 】 rồi!

 

Cuối cùng lấy vương tiên sinh mệnh bàn làm giải thích, xỏ xuyên qua bổn chương tiết tất cả để ý tắc dùng thuốc lưu thông khí huyết.

 

 

Vương tiên sinh là thời đại hóa chất đeo tốt nghiệp, nhưng vừa mới tiến chỗ làm việc, nhất lưu học phủ chiếm gần hai, ba năm tiện nghi, nào có hai mươi năm giai hai trăm vạn năm thu vào? Rốt cuộc là có khả năng, năng lực cân đối mạnh, hoặc bản nhân công trạng siêu cường? Mặc dù ngoại thương công ty đãi ngộ hơi cao cũng là sự thật, nhưng không thể tưởng tượng là hai mươi năm giai như thế, nan đến thời đại hai chữ là biển chữ vàng? Cũng không phải! Nếu không thi đậu thời đại, chẳng phải bốn năm sau lập tức lấy được bộ trưởng tiền lương? Hay là rơi thổ lúc bát tự mệnh cho phép? Loại này đơn giản ăn khớp đáp án phải là rơi thổ lúc bát tự mệnh cho phép đi.

 

Quyển sách bổn chương tiết giai lấy cung sự nghiệp là việc chính, bởi vậy bản án lệ lấy bổn chương tiết tất cả để ý tắc dùng thuốc lưu thông khí huyết đến phân tích cũng xỏ xuyên qua tới, khiến cho thân yêu các độc giả có thể đạt đến học để mà dùng đấy cảnh giới.

 

Từ thể đề bạt ( một )

 

Bản án lệ lai nhân cung vi cung điền trạch là sáu nội cung, ngoại trừ biểu trưng tự lập cách; này khí ngưng tụ bản cung, hoá khí này năm sinh tứ hóa tượng đều là ảnh thực. Bản mạng sinh thái không gian vi 5 10 đồng đồ (đường): cung tài bạch, cung điền trạch, cùng đường mà khác đường. Cho nên cung điền trạch, cung tài bạch, cung tử nữ, cung phúc đức vì kia nhân sinh phạm vi; lý có thiên cơ ngôi sao hóa khoa năm sinh lại tự hóa quyền ở cung phúc đức, cánh cửa cực lớn ngôi sao hóa kỵ năm sinh ở cung tài bạch, là điển hình đích khoa kị tổ, thuộc loại song tượng cách lại bất đồng tổ biểu trưng khả kiêm chức. Nhưng xin nhớ song tượng cách nếu có năm sinh hóa lộc tượng, nếu kiêm chức cũng không tốt, ngay cả bất đồng tổ kiêm chức cũng không có thể rất trung thành, lý do là năm sinh hóa lộc tượng dù sao cũng là nhẹ lộc nguyên nhân, giống như chút nữa dẫn cao mỹ nữ, không hội chủ động cùng ngài về nhà; đương nhiên hoàng kim cũng sẽ không từ trên trời rơi xuống đến. Những thứ khác hóa quyền, hóa khoa, hóa kị đều là có vật nói; bởi vậy quyền kị tổ, khoa kị tổ, quyền khoa tổ đều có thể kiêm chức.

 

Khoa kị tổ đặc thù:

 

Đương nhiên là trước nhận thức hóa khoa đấy đặc thù vi tốt

 

Hóa khoa đấy đặc thù

 

a) vạn có nguyên nhân duyến cập hữu duyên lên, còn có duyến tục; giống như cũ mới luân phiên, mới có thể kéo ở phía sau, trở thành hằng cổ bất diệt năm tháng dài lưu, kế lên kế thừa cái trước, sáng tạo cái mới đích thiên chức. Cho nên hóa quyền, hóa khoa là vũ trụ hoá khí giống, tượng trưng sinh sôi là hơi thở. ( trước một học sinh là lộc, về sau một học sinh là khoa ) cho nên khoa có: quen biết cũ người, nhớ tình bạn cũ vãng tích chính là nhân, vật, cảnh địa phương, lặp lại nhị độ... , về cứu là luyến quyến ngôi sao. Do đó hóa khoa có một loại không an tâm đấy phiền não, cập một loại khó có thể ngoại nhân biết nổi khổ âm thầm.

 

b) đối với người mà nói, là một loại có từ lâu người hồi tưởng, do đó là người rất nhớ bạn cũ. Lộc → chính có hướng chảy ( khai thác, tân nguyên nhân, kiến thức mới... . ) phản xem ← khoa ( đã có đấy )

 

c) đẩu số đấy sắp hàng là: "Hóa lộc, hóa quyền, hóa khoa, hóa kị" nhưng như dùng dịch kinh là "Hóa lộc, hóa khoa, hóa quyền, hóa kị ", từ mặt chữ mà được —— hóa lộc, hóa kị là tương đối thuộc hiển tượng là một dương, hóa quyền, hóa khoa là hỗ nhân: nhưng đẩu số dùng cái gì hóa quyền, hóa khoa cùng bị bất đồng?

 

Đẩu số là "Hóa lộc, hóa quyền, hóa khoa, hóa kị" đấy sắp hàng, giống như ⑴ trước từ nguyên nhân mà hữu duyên ⑵ đi qua duyến biến tới bất đắc dĩ ⑶ tiến tới mới có thể đúng vãng tích có nhớ ⑷ nhậm kỳ sở luyến, nếu luyến là biết, về cứu có chủ, trần ai lạc định, loại kết cấu này là người bình thường đấy kỳ ngộ nhân sinh, trọng tâm ở khoa; cớ gì?? Nhân người bình thường không biết vật nhưng lại thiên trạch, chỉ nhiều hạ xuống đối ngoại vật tồn vong vu luyến. Nếu luyến là biết phóng, biến thành luyện tắc phiền não sinh → thủ khoa, tục vị vận mệnh chi tỏa liên, cuối cùng nếu cát hung rõ rệt vu bất đắc dĩ lúc, bình thường tắc quy về thiên ý → hóa quyền. Loại này đều là vận mệnh không dễ đổi tạo chi nhân vậy. Thành đang đếm không thay đổi luận hiểu số mệnh con người học.

 

Như dùng dịch học "Hóa lộc, hóa khoa, hóa quyền, hóa kị" đấy sắp hàng, giống như ⑴ trước từ nguyên nhân mà hữu duyên vu nhân, sự, vật, ⑵ lại trải qua kỳ trân này duyến vu tự nhiên → tùy duyên đãi mình. ⑶ tung nhậm thiên chi duyến biến vu bất đắc dĩ ⑷ chung quy này nên có nên vô đứng đầu; chính là cát hung, tắc vận mệnh tới có đang đếm, theo như tâm tình mà đoạt nhân cảnh phía dưới, tự nhiên hoá khí. Tắc vận mạng cát hung, họa phúc, lợi hại, tùy nhân chi tâm dị mà cái nhìn bất đồng, là vì nơi tuyệt hảo.

 

Bởi vậy khoa kị tổ đặc thù:

 

Biểu trưng ngài đời này kỳ ngộ, vô luận ở nhân, sự, vật khắp mọi mặt nguyên nhân, duyên diệt, đều có lôi lôi kéo kéo đấy cảm thụ, liền nhân mà nói cảm tình, biểu trưng dẫu lìa ngó ý còn vươn tơ lòng, ngậm dây dưa, thị phi, lải nhải. . . Các loại. Liền vật mà nói ngoại trừ đi làm ngoại, lấy tri thức, học thức, hoặc trí khôn thiết kế lấy được nuôi mệnh gốc, còn biểu trưng vui mừng tốt vật cổ xưa, như lỗi thời, văn vật. . . Các loại; nói cách khác, đúng năm xưa vật có chú ý loại tình cảm, hoặc lòng có yêu vật nói. Nhận việc mà nói cũng thiên hướng hành văn, tài hoa, thả đúng học thức đặc biệt thích, chuyên tấn công, nghiên cứu, đương nhiên tốt nhất có ôn cố mà tri tân đấy tập tính, cập ôn cố mà đột phá bản năng.

 

Dùng cái gì cho nên? Đang đếm bản tự nhiên, bất kể như thế nào sổ đều tồn tại, chỉ có kỳ kỳ tâm có thể có ngạo vài chi công, ở chỗ khoa đấy bản năng, quyền thuận lòng trời, do đó vạn pháp duy tâm tạo, đẩu số đấy quyền cùng khoa, tổ này hoàn toàn đứng ở nói đơn giản, thiên cùng người hợp nhất đến tột cùng học → tạo mệnh học, hoặc hiểu số mệnh con người lập mệnh nói? Cung tật ách là một người tâm tính biểu hiện cập tính khí tốt hư cung vị.

 

Giải thích thêm: khoa → là tiếc là, là tình.

 

Từ thể đề bạt ( hai )

 

Bởi vậy thân yêu các độc giả, nếu ngài là đời này sự nghiệp thể tiên thiên khoa kị tổ, ứng với lấy học thuật, tài nghệ là việc chính, hoặc trở lên tiểu đội là việc chính; lấy vương tiên sinh án đặc biệt mà nói, thông minh hai mươi năm hồ đồ một tháng tới thất vọng rồi! Tượng đếm mấu chốt một, ngài là một người một ngựa Vương đại hiệp → dù sao tiên thiên khoa kị tổ. Phó tiểu thư liên tục đi chín năm bản mạng sinh quá không gian kiêm liên tục đi trong mười năm đó chín năm bản mạng sinh quá không gian, này hợp mưu hợp sức đấy người lãnh đạo, loại này hợp mưu hợp sức lãnh đạo lực, vị sự khủng bố đấy thực chất hiện tượng ngài lại có thể làm gì?

 

Tượng đếm mấu chốt hai: vương tiên sinh là tiên thiên khoa kị tổ, bản đại vận Quan lộc thái dương tự hóa kị, thế muốn tìm vũ khúc khoa cân bằng, vũ khúc khoa ở bản Huynh, đại vận cung huynh đệ là ngoại cục chủ hung, tức nông lịch ngày mười chín tháng một, ứng với lấy bất động ứng vạn biến. Cái gọi là một động không bằng một tĩnh, làm như không thấy là được. Cái gì gọi là hành động luận? Cái gì gọi là không làm bàn về phân rõ phải trái tức ở đây. Lý do: là do dùng trở về cơ thể lại phi bản trương tượng sổ lương tượng, lại bị hiểu lầm che dấu vì ngài tờ nguyên mệnh bàn điểm sáng; ngài tờ nguyên mệnh bàn điểm sáng, tuy không phải ở chỗ từ thể đề bạt ( hai ), mà không phải là có năm sinh có tự hóa bất đồng tổ che dấu hiểu lầm, tự hóa vậy chỉ là thời gian quan niệm, giống như vậy bốn cái chó ngao phải không nghe giống nhau tiếng còi bất đồng; tùy thời đãi lệnh thời cơ nhi động chó ngao; chính là không nghe giống nhau tiếng còi bất đồng, vẫn là thời cơ nhi động chó ngao; chính là không nghe giống nhau tiếng còi bất đồng, vẫn là trốn trong bóng đêm thời cơ nhi động chó ngao; bởi vì có tự hóa liền có biến hóa, nhân nhân, nhân lúc, nhân địa liền có biến hóa, ... Các loại, đây mới là trọng điểm.

 

Từ thể đề bạt ( ba )

 

Bản án lệ, thiên đồng hóa quyền năm sinh ở cung phu thê, chiếu bản cung mệnh lộc cung lại hữu thiên lương tự hóa lộc, đều tại sáu cung dương giai chiếu bản cung mệnh lộc cung, tùy phi thân yêu các độc giả! Có lẽ đã quên đi!

 

Giống người tham mưu:

 

Nhân —→ lộc, khoa     khỏe mạnh —→, khoa, lộc

 

Vật —→ kị     môi giới dùng quyền —→ biểu đạt như thế nào được nó vật.

 

Sự —→ quyền     môi giới dùng kị —→ biểu đạt như thế nào tuỳ cơ ứng biến.

 

Lấy bản án lệ mà nói, chuyên đàm cung sự nghiệp lấy thiên đồng hóa quyền năm sinh ở cung phu thê, chiếu bản cung mệnh lộc cung lại hữu thiên lương tự hóa lộc, đều tại sáu cung dương giai chiếu bản cung mệnh lộc cung. Cái gọi là năm sinh tứ hóa tượng đều là ảnh thực còn được gọi là phục tượng, giống như bốn cái trốn trong bóng đêm không thể quấy rầy, không chấn kinh động địa Tây Tạng chó ngao; cái gọi là chịu quấy rầy, chấn kinh động địa Tây Tạng chó ngao, điều kiện một: đại vận cung mệnh, hoặc đại vận cung thiên di đi đến năm sinh tứ hóa tượng đấy thời gian quan niệm; điều kiện hai: đương đại vận thập nhị cung chức khởi tâm động niệm, đương phi cung tứ hóa tượng phùng năm sinh tứ hóa tượng, này hiện tượng tất nhiên thành cục; bình thường tám phần mười, chín căn cứ vào điều kiện hai tới đoán mệnh; điều kiện ba: có năm sinh lại có tự hóa, biểu trưng này bốn cái chó ngao giai trốn trong bóng đêm, lúc nào cũng có thể sẽ chịu quấy rầy, lúc nào cũng có thể sẽ chấn kinh động, tùy thời thời cơ mà phát động cắn người, đả thương người.

 

Đương nhiên cần xem nơi cư trú ra sao cung chức? Thiên đồng hóa quyền năm sinh ở cung phu thê, chiếu bản cung mệnh lộc cung lại hữu thiên lương tự hóa lộc, đều tại sáu cung dương giai chiếu bản cung mệnh lộc cung; đàm cung sự nghiệp thích nhất phùng hóa quyền năm sinh đến chiếu.

 

Đàm Thái Âm hóa lộc năm sinh ở cung thiên di chiếu mệnh cung, đương nhiên là tự lập cách, xuất ngoại càng tốt. Lại phùng Thái Âm tự hóa khoa, Thái Âm đối xử giống tự hóa lộc; năm sinh tứ hóa tượng thích nhất phùng tự hóa.

 

Có tự hóa hoặc đối xử giống tự hóa đầy đủ cung liền có biến hóa, ngậm chuyển hóa, qua đời, sinh hóa, sinh diệt; mà nhân nhân, nhân địa, nhân vật, nhân lúc, tùy thời giai có biến hóa; giá trương mệnh bàn uy lực cùng cường thế còn hơn phó tiểu thư, cả đời này sinh thái không gian tùy phi lộc, quyền tổ, nhưng cũng là xác thật sự nghiệp thể tiên thiên khoa kị tổ, là song tượng cách khả kiêm chức, mà phó tiểu thư nhân có năm sinh hóa lộc tượng dù sao cũng là nhẹ lộc nguyên nhân, đi vào dưới mười năm cộng mười một năm là lộc, khoa, chỉ có thể rất trung thành không được kiêm chức, kiêm chức cũng không tốt; huống hồ đây là hợp mưu hợp sức đấy hợp tác thể.