Tử vi đấu sổ cùng 《 dịch kinh 》

( trở xuống tư liệu trích từ 《 tử vi đấu sổ vận mệnh học 》 thật thể thư, đăng lại thỉnh ghi chú rõ tác giả: Lệnh Đông Lai . Duy trì chính bản nguyên bản, có thể điểm kích văn vẻ cuối cùng đấy "Khen thưởng" cái nút. )

Chương thứ hai: tử vi đấu sổ cùng 《 dịch kinh 》

Năm gần đây, Đài Loan khu lưu hành "Phi tinh tử vi đấu sổ ", thập nhị cung vị từng can cung đều có thể bay ra một bộ sao tứ hóa, hỗ đan xen kẽ, tác dụng, mà đến đây cho ra coi bói kết quả. Đối với bộ lý luận này, Lệnh Đông Lai có thể phụ trách nhiệm nói, trong đó tất có chỗ thích hợp, con muốn đại gia đọc vừa đọc 《 dịch kinh 》, liền có thể tán đồng "Can cung phi hóa" đấy cách dùng. Nhưng là, mỗ ta "Phi tinh phái cao nhân" vô hạn khuyếch đại "Can cung phi hóa" đấy lực ảnh hưởng, thậm chí diễn biến ngược lại không xem tinh diệu, chỉ nhìn tứ hóa đấy trình độ, đây là tẩu hỏa nhập ma, nói bậy nói bạ.

Phàm là muốn học tử vi đấu sổ người, Lệnh Đông Lai đều đẩy tiến trước đọc vừa đọc 《 dịch kinh 》, bởi vì 《 dịch kinh 》 chính là trong cổ đại nước hết thảy đoán trước thuật ngọn nguồn, vô luận là tứ trụ bát tự, vẫn là tử vi đấu sổ, đều là do này ngọn nguồn diễn sinh ra.

《 dịch kinh 》 trình bày là " Đối lập mà thống nhất " đấy vũ trụ quan, cho rằng trong giới tự nhiên "Có âm tắc nhất định có dương ", "Có dương tắc nhất định có âm" . Bởi vậy trinh thám, có ngày tất nhiên có đất, có nam tất nhiên có nữ, có nhẹ tất nhiên có thật, có chính tất nhiên có trái lại, có như ý tất nhiên có nghịch, có động tắc tất nhiên có tĩnh...

Trừ cái này tử vi đấu sổ, tứ trụ bát tự bên ngoài, theo cổ đại truyền thừa xuống đấy thầy tướng số thuật còn rất nhiều, như kỳ môn độn giáp, quả lão tinh tông, lục nhâm, lục hào vân vân. Này đó thầy tướng số thuật lấy 《 dịch kinh 》 làm đầu nguồn, lấy Âm Dương Ngũ Hành làm cơ sở, phải dùng đến Thiên can, địa chi đấy khái niệm. Thiên can cùng địa chi móc khóa xứng, liền như là là thiên địa phối hợp, là âm dương phối hợp, là thực hư phối hợp.

Trời cùng đất phối hợp, âm và dương phối hợp, lớn đến có thể tạo thành một cái thế giới, nhỏ đến có thể tạo thành một cái nguyên tử, đây đều là rất dễ lý giải đấy. Nhưng là, cái gì gọi là "Hư cùng thực phối hợp" đâu? Lệnh Đông Lai ở lúc giảng bài, thực nhiều bạn học đều tỏ vẻ không hiểu. Nơi này đơn giản cho ví dụ: tư tưởng của người ta là hư nghĩ, mà nhân nhục thể là thực tế tồn tại, tư tưởng cùng thân thể cộng đồng tạo thành một người. Nếu một người lớn điên chết, tư tưởng đã không có, cho dù thân thể hắn còn sống, cũng chỉ có thể coi là một người chết.

Nói cách khác, tư tưởng cùng xác thịt là thống nhất, hai người đồng thời tồn tại ở "Ngươi" trên người của; nhưng tư tưởng cùng thân thể cũng là đối lập, rất nhiều chuyện ngươi chỉ có thể ở trong đầu suy nghĩ một chút, lại không thể động thủ đi làm, hoặc là ngươi căn bản làm không được, đây là đối lập.

Hiểu được "Đối lập mà thống nhất" đấy khái niệm về sau, nếu có nhân hỏi ngươi, 《 dịch kinh 》 đấy "Bị" là có ý gì? Ngươi liền có thể trả lời hắn, "Bị" đạo lý liền trên người mình, ngươi xem một chút chính mình liền hiểu.

Trong tử vi đẩu số đấy cung vị, đầu tiên là Thiên can, địa chi đấy kết hợp, Thiên can ở trên cao, tỏ vẻ đại não, có thể thuyết minh vi cung vị đấy tư tưởng; địa chi ở chỗ thấp, tỏ vẻ tứ chi, là thực tế hoàn cảnh. Ta nói những lời này, tương tự thích hợp với tứ trụ bát tự đấy trinh thám, thích nghiên cứu bát tự người, không ngại nhiều hơn nghiên cứu một chút.

Chúng ta quan sát tử vi đấu sổ mệnh bàn, có khi sẽ phát hiện: ở mỗ ta trên mệnh bàn, có một hoặc là nhiều cung vô chính diệu, bên trong một ngôi sao diệu đều không có ( trường sinh thập nhị thần, tướng trước 12 thần loại này không tính ở bên trong ), như vậy này cung vị còn tồn tại hay không đâu?

Đáp án dĩ nhiên là rõ ràng đấy —— cho dù này cung vị bên trong không có bất kỳ cái gì tinh diệu, nó cũng thế tồn tại. Chúng ta không có khả năng nói, cha mẹ của ngươi cung hoàn toàn là trống không, ngươi liền không có cha mẹ; cũng không có thể nói, của ngươi cung tật ách hoàn toàn là trống không, ngươi liền chắc chắn sẽ không nhiễm bệnh.

Tử vi đấu sổ cung vị trên mệnh bàn, đầu tiên là do trời làm, địa chi tổ hợp mà thành , nó cũng không dựa vào vu tinh diệu mà tồn tại —— sự thật hoàn toàn khác biệt, là tinh diệu dựa vào cung vị mà tồn tại, chỉ có đương tinh diệu ngồi vào cung vị về sau, tài năng sinh ra lực ảnh hưởng. Cung vị như là phòng ốc, trong phòng cho dù không có bất kỳ vật gì, chúng ta cũng không có thể cho rằng "Phòng ốc không tồn tại" .

Nói tới đây, các vị hẳn là có thể hiểu được —— ở trong tử vi đẩu số, từng cung vị đều có một Thiên can, này Thiên can liền đại biểu cho cung vị đấy "Tư tưởng ", chúng ta dùng cung vị của thiên can bay ra một bộ sao tứ hóa, là có thể xem ý nghĩ của nó là cái gì, xem nó nghĩ muốn can thiệp cái gì, này là sẽ không sai.

Nhưng là, tiền văn đã muốn nhắc tới: nghĩ là một chuyện, làm là một chuyện khác. Một người trong đầu có nào đó ý tưởng, không nhất định sẽ áp dụng hành động; hơn nữa, cho dù ký có ý tưởng, cũng có hành động, cũng không có thể trực tiếp quyết định kết quả. Tỷ như nói, người nào đó cưỡi một cái xe đạp, muốn nghênh diện va chạm một chiếc tốc độ cao chạy bên trong xe tăng, hơn nữa thật sự đi đụng phải, kết quả sẽ như thế nào đâu? Tin tưởng không cần ta nói, các vị cũng có thể ra kết luận —— xe tăng sẽ không nhận ảnh hưởng gì, xe đạp ngược lại sẽ biến thành một đống sắt vụn. Đây là bởi vì so sánh thực lực của hai bên cách xa, cho dù xe đạp có "Hủy diệt xe tăng" đấy ý tưởng cùng hành động, cũng sẽ không sinh "Xe tăng bị hủy" đấy kết quả.

Do đó, chúng ta tuyệt đối không thể chỉ nhìn can cung đấy phi hóa, mà xem nhẹ cung vị lực lượng bản thân mạnh yếu cùng với nội tại đặc tính. Nếu dứt bỏ tinh diệu, chỉ nhìn can cung phi hóa, mười phần sáu, bảy đều là tính không chính xác đấy, các vị không ngại hảo hảo nghiền ngẫm hạ xuống.

Trừ cái này cung vị bên ngoài, trong tử vi đẩu số đấy rất nhiều tinh diệu cũng thế "Đối lập mà thống nhất" đấy, lệ như mặt trời là dương, Thái Âm là âm; tả phụ là dương, hữu bật là âm; thiên khôi là dương, thiên việt là âm; văn xương là dương, văn khúc là âm... Những tinh diệu này phân công bất đồng, vị trí hiện thời cũng thường thường bất đồng, nhưng lại hỗ trợ lẫn nhau, có thể tăng mạnh với nhau lực lượng. Giống như vậy "Đối lập mà thống nhất" đấy thiết kế lý niệm, cùng xuất từ 《 dịch kinh 》. Do đó, muốn khắc sâu lý giải tử vi đấu sổ, thế nào cũng phải đọc vừa đọc 《 dịch kinh 》 không thể.

(Biên dịch tự động từ trang xuanmen.com.cn)