Tại sao Địa Tạng Vương Bồ Tát lại thề không thành Phật khi địa ngục chưa trống?

Một đệ tử hỏi: Địa Tạng Vương Bồ tát thề sẽ không thành Phật cho đến khi địa ngục trống không. Tại sao lại như vậy? Tại sao ngài ấy không chọn Phật quả vì thực tế rằng một người sẽ mạnh mẽ hơn khi trở thành một vị Phật?

Bậc Đạo Sư trả lời:

Địa Tạng Vương Bồ tát đã phát nguyện cư ngụ trong cõi Địa ngục và chỉ trở thành Phật khi địa ngục trống không. Liên quan đến lời thề nguyện này, ngài được gọi là “Địa Tạng Vương Bồ tát của Đại nguyện”. Địa Tạng Vương không chỉ được biết đến với khát vọng lớn lao này, Ngài còn là Chúa tể của Địa ngục bởi lời thề của mình. Cõi tịnh độ của ngài là Địa Tạng Vương Nam Cực Lạc Tịnh Độ.

Xét về các giai đoạn trên con đường dẫn đến giác ngộ, mức độ thành tựu của Địa Tạng Vương là trên “thập địa Bồ Tát (mức độ thành tựu)”. Trong Phật giáo, chúng ta chủ yếu nói về bản nguyện của Địa Tạng Vương vì bản nguyện của Ngài là vô cùng lớn. Trên thực tế, sức mạnh của ngài tương đương với sức mạnh của một vị Phật. Ngài là một vị Bồ tát của Giác ngộ tuyệt đối.

Mặc dù Địa Tạng Vương tương đương với một vị Phật, nhưng vị Phật này sẵn sàng ở lại cõi trần để cứu độ chúng sinh trong ba đường ác, do đó, ngài ở trong Địa ngục để cứu độ chúng sinh trong địa ngục. Đây là lời thề lớn của ngài. Để thực hiện sứ mệnh cứu độ của mình, Địa Tạng Vương đã thị hiện trong sáu cõi hiện hữu: Cõi trời, cõi ngời, cõi a tu la, cõi địa ngục, cõi ngạ quỷ và cõi súc sinh. Bản nguyện của Địa Tạng Vương là lớn nhất trong tất cả các vị Bồ tát. Do đó, ngài vô cùng mạnh mẽ.

Mục đích của việc đạt được Phật quả là gì? Đôi khi tôi tự hỏi bản thân – mục đích toàn bộ của việc trở thành một vị Phật là gì? Sau khi trở thành một vị Phật, một người không thực sự làm được gì nhiều. Một người chỉ ngồi xung quanh và nhận đồ cúng từ mọi người. Người ta có thể cảm thấy buồn chán nếu điều này diễn ra hàng ngày.

(Một đệ tử nói: Tốt hơn là làm bồ tát) Bạn hoàn toàn đúng. Một người không nhất thiết phải trở thành một vị Phật. Trên thực tế, tốt hơn là trở thành một vị bồ tát. Có hai loại niết bàn: niết bàn vô dư [Anupadhisesa nirvana] và niết bàn hữu dư [Sopadhisesanirvana]. Có những trường hợp khi một vị Phật nhập niết bàn vô dư, nơi vị ấy an trú trong Phật quả nhận được sự cúng dường từ mọi người. Ngoài việc nhận lễ vật, không còn gì nhiều để làm. Với tất cả thời gian rảnh này, những vị Phật này giải tỏa sự nhàm chán của Phật tính bằng cách đi du hành khắp nơi để tận hưởng cuộc sống. Ngược lại, là một vị Bồ tát, Địa Tạng Vương thực hiện lời thề cứu độ chúng sinh một cách vô điều kiện.

Về cơ bản, Địa Tạng Vương được gọi là “Địa Tạng Vương Bồ tát của Đại nguyện” nhờ lời nguyện của Ngài. Ngài đã phát nguyện này khi mới bắt đầu tu luyện tâm linh. Thực hiện lời thề của mình, Địa Tạng Vương cứu độ chúng sinh vô điều kiện với tinh thần bồ đề tâm. Vì vậy, thật tuyệt vời khi Địa Tạng Vương thực hiện lời thề cao cả này và sức mạnh của Ngài tương đương với một vị Phật.

Trích – Liên Sinh Hoạt Phật giảng –

(Dẫn theo trang kimca.net)