Hoàng đình ngoại cảnh trải qua xiển vi: nhan sắc chương thứ hai mươi

　　 Nhan sắc chương thứ hai mươi

Nhan sắc sáng bóng già không trắng [1], thấp hơn yết hầu gì tự nhiên [2], chư thần đều sẽ bị muốn nhờ tác [3], hạ nhập giáng cung tử hoa mầu [4], che dấu mui xe thông thần lư [5], chuyên thủ tâm thần truyền cùng hô [6].

[1] già không trắng: ý là tuổi tới lão niên, mặt hồng nhuận sáng bóng, tóc đen không trắng. Tức 《 tham gia cùng khế 》 cái gọi là "Nhan sắc duyệt trạch tốt, trắng bệch sống lại hắc, xỉ rơi ra cũ sở, lão ông phục tráng đinh, kỳ ẩu thành xá nữ, sửa hình miễn thế nạn, hào tới nói chân nhân" ý. [2] gì tự nhiên: rơi thủ dừng lại hoặc chỗ tụ họp. [3] muốn nhờ tác: ý thủ thể xác và tinh thần lẫn nhau đòi hỏi hợp nhất. [4] tử hoa mầu: thủ tinh khí được thần hỏa nấu luyện, thành công tử hoa chi cảnh mầu. 《 tham gia cùng khế 》 có "Mầu chuyển hơn tử, rõ ràng thành hoàn đan" . [5] thần lư: thân là khí chi lư, tâm vì thần tới bỏ, thể xác và tinh thần vì thần khí chi nhà cửa ruộng đất. [6] truyền cùng hô: thủ hô hấp xuất nhập, cao thấp tương truyền, nhập ở đan điền.

Đan vẻ trạch già bụi không trắng, theo yết hầu chỗ lúc đi lại tự nhiên như vật rớt, lúc này thân trung thần rõ ràng chắc chắn xu hướng nên đan, giống như muốn nhờ tác. Giai bởi vì năng lượng kích phát tới nguyên lý. Rơi xuống giáng cung tự nhiên lại biến thành tử hoa mầu, đan này cứ việc ở mui xe phía dưới lại hiểu rõ Côn Lôn chi thần lư, chỉ cần tâm tư ngươi tính thống nhất, dùng kỳ năng số lượng cũng không phải là một chuyện khó.

Xem ta chư thần [1] bài trừ tà, tỳ thần vẫn thuộc về theo như mọi người [2], giấu nuôi linh căn không còn nữa khô, về phần dạ dày quản thông hư vô [3], bế tắc mệnh môn như ngọc đều [4], thọ truyền vạn tuế sắp có dư.

[1] xem ta chư thần: xem thủ phản hồi xem nội thị, chư thần trên ngón tay, ở bên trong, dưới tam bộ bát cảnh hai mươi bốn chân thần. [2] mọi người: rõ hoàng đình. Hoàng đình thuộc thổ ở giữa, vạn vật lại đây lấy sinh, chư thần lại đây lấy nuôi, cho nên thị cho mọi người. [3] thông hư vô: dạ dày chủ thụ nạp thủy cốc, nơi này hư vô thủ điềm tĩnh tới cốc thần. [4] mệnh môn: nơi này mệnh môn phi thủ tề ở bên trong, mà thôi hai thận trong lúc đó, nơi chứa tinh khí. Như ngọc đều: tinh quan vững chắc chặt chẽ như không xấu chi đô thành. 《 tham gia cùng khế 》 vị "Bế tắc này đổi, trúc vững chắc linh căn" là kỳ ý.

Đến tận đây trong cơ thể chư thần được đan khí trợ giúp, tích ma ngoại trừ tà, đoan niệm chính ý, sứ ngày mốt ý thức ( tỳ thần ) có thể về thống nhất chi thần phủ, trường kỳ dĩ vãng có thể bảo trì tâm, tính, đi ba người độ cao hợp hài hước thống nhất. Cứ tiếp như thế, tiên thiên linh căn phải lấy ở trên hư không giấu nuôi mà không còn được đến thức thần đấy kiềm chế. Tu hành ( nguyên, thánh, ngọc tam thần ) lâu dài, mệnh thể làm dịu không còn nữa khô, đến tận đây tắc thực vật hay không đã muốn vô cùng tự nhiên hòa không sao cả, nhân là thân thể người có thể trực tiếp theo trong hư không hái đến năng lượng hòa vật chất tiến hành chuyển hóa. Đây là tích cốc đích thực cảnh giới. Đến tận đây tắc đóng mệnh môn, dùng cẩn thận này công, mô phỏng ở thân ( sâu ) cung ( ngọc thân là ngọc đô ), tắc sống vạn tuế tuổi thọ bờ cõi.

(Biên dịch tự động từ trang zgjm.org)