【Chính Thống Tử Vi Đẩu Số】 Tài liệu nhập môn (Phần ba - Học thuật)

(Tài liệu dưới đây do Lệnh Đông Lai biên soạn, vui lòng ghi rõ tác giả khi đăng lại. Ủng hộ bản quyền gốc, có thể nhấn nút "đánh giá" ở cuối bài viết.)
Tiếp theo nói về sự biến hóa thứ ba: Sao gặp Lộc, Quyền, Khoa, Kỵ mà sinh ra biến hóa.
Trong xã hội này, có một hiện tượng được gọi là "lây lan".
Ví dụ, bệnh tật có thể lây lan, ai mắc bệnh cúm mùa, người khác đều phải tránh xa, nếu không bản thân cũng sẽ bị cảm.
Rất ít người nhận ra rằng, ngoài những thứ hữu hình như bệnh tật, cảm xúc, tính cách, ý chí... v.v. những thứ thuộc về tinh thần cũng có thể lây lan.
Ví dụ, Trương Tam thấy Lý Tứ mua một chiếc xe mới, bản thân cũng muốn mua một chiếc.
Tiểu Phương thấy Tiểu Lâm thích ngôi sao Hàn Quốc, bản thân cũng sẽ dần thích theo.
Đứa trẻ ngoan chơi với đứa trẻ hư cũng rất dễ bị lôi kéo làm điều xấu.
Gần đây còn có phóng viên làm ầm ĩ, đưa tin "ly hôn có thể lây lan", "nhảy việc có thể lây lan", "ngủ gật có thể lây lan"... cảm thấy rất khó tin.
Thực ra, đây đều là những hiện tượng hết sức bình thường. Khi Lệnh Đông Lai học đại học, trong ký túc xá có mấy chàng trai mạnh mẽ, mỗi ngày đều kiên trì chống đẩy, tập tạ để rèn luyện sức khỏe. Bản thân tôi khá lười biếng, không thích tập luyện, nhưng bị họ ảnh hưởng, cũng thường xuyên đi tập tạ. Sau khi tốt nghiệp, vì sống một mình nên lại quay về trạng thái không tập luyện.
— Đạo lý trong thực tế, trong Tử Vi Đẩu Số cũng áp dụng tương tự. Ví dụ, một sao nào đó hóa thành Khoa tinh, khí chất "hóa Khoa" này sẽ lây lan cho các sao còn lại đồng cung.
Hóa Lộc, hóa Quyền, hóa Kỵ cũng vậy. Ví dụ, Thái Dương hóa Kỵ, có thể nói là "Thái Dương không vui", "Thái Dương không hài lòng", "Thái Dương không thích". Nếu Thái Dương hóa Kỵ này gặp Kình Dương, Thiên Hình, có thể nói là "một người đàn ông không vui, cầm lên một con dao, lại giơ lên một thanh kiếm", kết quả có thể là giết người, phạm pháp. Tại sao vậy? Bởi vì Thái Dương hóa Kỵ không chỉ ảnh hưởng đến bản thân Thái Dương, mà còn ảnh hưởng đến Kình Dương và Thiên Hình, làm cho hai vật sắc nhọn này cũng mang theo sự "không hài lòng" mạnh mẽ.
Chúng ta đọc tiểu thuyết võ hiệp, thường thấy ai đó cầm thanh kiếm trong tay, khí thế thay đổi, cả người biến thành một vũ khí vô địch, khí tức tỏa ra khóa chặt kẻ địch, khiến kẻ địch cảm thấy không thể thở, không thể cử động. Nhiều người cho rằng đây là cách nói phóng đại, trong thực tế không hề tồn tại. Về điều này, Lệnh Đông Lai dám vỗ ngực nói với mọi người, mặc dù miêu tả trong tiểu thuyết võ hiệp có phần phóng đại, nhưng hiện tượng này thực sự tồn tại.
Quý vị thử quan sát những bác sĩ thường xuyên phẫu thuật, hoặc những người mổ lợn giết dê, những người này đều mang trong mình sát khí rất mạnh, bình thường có thể không nhìn ra, nhưng khi họ cầm dao mổ hoặc dao mổ thịt, khí thế đó sẽ biểu hiện đặc biệt rõ ràng. Nói một cách văn vẻ hơn, là người này đã trao sự sống cho con dao trong tay, làm cho con dao này "sống" lại.
Tức là, khí chất của một người sẽ ảnh hưởng đến vũ khí trong tay, và vũ khí cũng sẽ ảnh hưởng đến người này. Nếu bạn cho một đứa trẻ ba tuổi cầm dao phay, chúng ta không sợ nó đi giết người, mà sợ nó tự làm bị thương bản thân.
Cảm xúc, ý chí của một người có thể lây lan cho những vật vô tri vô giác, đương nhiên càng có thể lây lan cho những người có sinh mệnh.
Ví dụ, một lãnh đạo xuất sắc, khi bạn nhìn họ, bạn có thể cảm nhận được khí thế của họ – thậm chí chưa gặp mặt, chỉ nghe giọng nói của người đó, cũng sẽ có cảm giác này: đó là một lãnh đạo.
Nếu đối mặt với một người bi quan, chán nản, buông xuôi, bạn dù không nói chuyện với họ, chỉ nhìn thôi cũng sẽ cảm thấy không thoải mái, trong lòng rất khó chịu. Đây chính là sự lây lan của cảm xúc, một sự ảnh hưởng lẫn nhau ở cấp độ tinh thần.
Đông Lai còn thấy nhiều người nói rằng, khi trò chuyện với những người tu hành như hòa thượng, đạo sĩ, hay các thầy xem số mệnh, sẽ cảm thấy lòng mình rất an lạc. Điều này cũng giống như đạo lý tôi đã nói ở trên. Bất kể là hòa thượng, đạo sĩ, hay thầy xem số mệnh, họ đều theo đuổi sự hòa bình và hạnh phúc trong tâm hồn, bản thân họ là những người hòa nhã, khách quan, điềm tĩnh, tâm cảnh này tự nhiên sẽ lây lan sang bạn, khiến bạn cảm thấy an lành.
Trong Tử Vi Đẩu Số, Hóa Lộc, Hóa Quyền, Hóa Khoa, Hóa Kỵ không chỉ ảnh hưởng đến sao mà chúng gắn liền, mà còn ảnh hưởng đến các sao đồng cung, và còn ảnh hưởng đến các sao tam phương hội chiếu. Thực ra, ngoài tam phương tứ chính đều chịu ảnh hưởng của Tứ Hóa Tinh, chúng cũng sẽ ảnh hưởng đến các cung vị còn lại, nhưng đối với người mới bắt đầu, không nên học quá nhiều. Chúng ta phải học đi trước, rồi mới học chạy.
Nói chung, sao chịu ảnh hưởng của Hóa Lộc sẽ trở nên [nhu hòa], nhiễm [tài khí]; sao chịu ảnh hưởng của Hóa Quyền biến hóa nhiều hơn, có thể bị [khuyến khích], có thể bị [kiểm soát], có thể trở nên [ổn định], cũng có thể trở nên [mãnh liệt], thậm chí bị [tổn hại]; sao chịu ảnh hưởng của Hóa Khoa sẽ trở nên [nhã nhặn], [thanh cao], [có tài năng], nhưng cũng dễ trở nên [mềm yếu] và [không thực tế], thậm chí [đầy những ảo tưởng hư vô]. Còn về sự biến hóa chịu ảnh hưởng của Hóa Kỵ, thì vô cùng nhiều, nhưng nói chung, đều phát triển theo các hướng [tiêu cực]. Lưu ý, Lệnh Đông Lai không có công thức cố định nào để dạy quý vị, chỉ muốn quý vị biết rằng, Lộc, Quyền, Khoa, Kỵ sau khi được tiêm vào cơ thể sao, không chỉ ảnh hưởng đến một sao này, mà còn ảnh hưởng đến nhiều sao khác, cũng ảnh hưởng đến cung vị, bao gồm bản cung, đối cung, tam hợp cung và thậm chí cả giáp cung v.v.
Sau đó chúng ta xem sự biến hóa thứ tư: [Sao hỗ tương tác động] và [ba đời Lộc, Quyền, Khoa, Kỵ] của Đại Hạn, Lưu Niên tương tác lẫn nhau mà dẫn đến sự biến hóa.
Loại biến hóa này vô cùng phức tạp, nếu muốn giảng giải thấu đáo, ít nhất phải viết vài triệu chữ tài liệu. Ở đây cũng nói trước với quý vị người mới bắt đầu, trước khi chưa hiểu ba loại biến hóa đầu tiên, đừng vội nghiên cứu loại thứ tư, bởi vì loại thứ tư thuộc về biến hóa tổng hợp, nền tảng chưa vững chắc thì không thể hiểu được.
Mở lá số ra, chúng ta sẽ thấy [vị trí] của 12 cung vị như cung Mệnh, cung Huynh Đệ, cung Phu Thê... cung Phụ Mẫu là không cố định, nhưng [thứ tự] thì cố định.
Quý vị thử nhớ lại mấy chục năm cuộc đời đã qua, tuổi thơ đã trải qua như thế nào? Tuổi thanh thiếu niên đã trải qua như thế nào? Thời thanh niên lập nghiệp đã trải qua như thế nào?
Sự sắp xếp sao, sắp xếp cung vị trong Tử Vi Đẩu Số, đều phù hợp với đạo lý thế gian. Thời thơ ấu, chúng ta vô tư lự, có thể tự do phát triển, có thể theo đuổi đủ thứ mình thích, và cha mẹ thường sẽ đáp ứng chúng ta... bởi vì chúng ta là trẻ con.
Vì vậy, Đại Hạn đầu tiên là cung Mệnh – trong xã hội hiện đại, phần lớn tuổi thơ của mọi người, có thể nói đều có thể phát triển theo năng khiếu bẩm sinh của mình. Cung Mệnh đại diện cho năng khiếu bẩm sinh của một người. Người xưa thường nói "tam tuế khán bát thập" (ba tuổi nhìn thấy tám mươi), tức là nói một người khi còn rất nhỏ, đã có thể thể hiện ra phương hướng phát triển tương lai của mình.
Có người từng hỏi Lệnh Đông Lai: Người hiện đại dùng cung Mệnh khởi Đại Hạn đầu tiên, nhưng "Tử Vi Đẩu Số Toàn Thư" lại dùng cung Phụ Mẫu, cung Huynh Đệ khởi Đại Hạn đầu tiên, tại sao lại như vậy? Có phải người xưa cố ý nói sai không?
Câu trả lời cho vấn đề này rất đơn giản. Người xưa tuân thủ chế độ gia trưởng phong kiến, đã đàn áp rất nhiều sự phát triển năng khiếu cá nhân, vì vậy, dù cung Mệnh đại diện cho năng khiếu và tài năng bẩm sinh của bạn, bạn vẫn phải phát triển theo yêu cầu của gia đình – thậm chí bạn còn chưa ra đời đã bị chỉ phúc vi hôn (đính ước từ trong bụng mẹ)! Vận mệnh của bạn không do bạn tự quyết định, bởi vì bạn từ nhỏ sẽ phải trải qua dưới áp lực gia đình, khó có cơ hội tự do phát huy.
Vì vậy, việc "Tử Vi Đẩu Số Toàn Thư" dùng cung Phụ Mẫu, cung Huynh Đệ khởi Đại Hạn đầu tiên, điều này khá phù hợp với tình hình cuộc sống thời cổ đại. Thậm chí có thể nói, ngay cả trong xã hội hiện đại, ở những vùng nghèo khó của Trung Quốc, điều này vẫn còn áp dụng! Bởi vì nếu bạn sinh ra ở một nơi như vậy, mà cung Phụ Mẫu, cung Huynh Đệ rất xấu, thì bạn chắc chắn sẽ chịu sự kéo lùi rất lớn từ gia đình, tài năng của bản thân bị chôn vùi, không thể phát triển sở trường, năng khiếu đương nhiên không thể phát huy được.
Tuy nhiên, ở những vùng kinh tế phát triển lại khác – ở đây có đủ loại lớp học bồi dưỡng năng khiếu, có bàn bóng bàn, có bàn bida, có sân bóng đá, có trường thể thao đào tạo vận động viên, có trường nghệ thuật đào tạo nghệ sĩ... Năng khiếu của cung Mệnh mỗi người rất dễ được phát huy, cũng dễ được người khác phát hiện. Hơn nữa, thời xưa chú trọng giáo dục roi vọt, không nghe lời là đánh đòn ngay. Người hiện đại theo đuổi giáo dục chất lượng, tuy cũng có cha mẹ đánh con cái, nhưng so với trước đây thì hiếm hơn rất nhiều. Điều này cũng đã làm giảm đáng kể ảnh hưởng của yếu tố gia đình đối với trẻ em.
Nói về Đại Hạn thứ hai. Khi người hiện đại bước vào tuổi thanh thiếu niên, Đại Hạn nhất định sẽ đi đến vị trí của cung Phụ Mẫu hoặc cung Huynh Đệ. Trong khoảng thời gian này, nếu bạn gặp được thầy tốt, bạn tốt, lại có một gia đình hòa thuận, thì sự phát triển của bạn tương đối sẽ tốt và thuận lợi hơn; nếu gia đình bạn xảy ra biến cố, hoặc kết giao bạn bè không tốt, thì sẽ phát triển theo chiều hướng xấu.
Thời thơ ấu, chúng ta còn rất ngây thơ, dễ quên những chuyện không vui, nên dù có chứng kiến cha mẹ cãi nhau, chỉ cần không nhiều lần, cũng không đến nỗi có ám ảnh; nhưng nếu ở tuổi thanh thiếu niên dần hiểu chuyện, gia đình xảy ra đổ vỡ, điều đó sẽ gây ra ảnh hưởng nghiêm trọng, dẫn đến nhiều người không còn tâm trí học hành, thành tích sa sút không phanh.
Lưu ý, cung Huynh Đệ không chỉ có thể xem anh chị em, bạn học, bạn bè, đồng nghiệp, nhiều lúc cũng có thể phản ánh tình hình gia đình. Đây là một phương pháp ứng dụng của cung vị, sau này sẽ dạy cho quý vị.
Còn về xu hướng của Đại Hạn sau này, quý vị có thể tự suy diễn, chắc chắn sẽ có một ấn tượng đại khái. Ở đây nhất định phải lưu ý, cái gọi là cung vị di chuyển, sao hỗ tương tác động v.v., đều là [thế giới bên ngoài ảnh hưởng đến tôi] chứ không phải [tôi ảnh hưởng đến thế giới bên ngoài]. Tức là điều Lệnh Đông Lai thường nói: "Cung Mệnh chính là mệnh của bạn, cung Mệnh của bạn đi đến đây, tức là những thứ ở đây sẽ ảnh hưởng đến mệnh của bạn".
Nghĩa là gì? Đơn giản lấy ví dụ, ví dụ cung Mệnh của tôi là Thiên Phủ, vậy khi Đại Hạn của tôi đi đến vị trí cung Phụ Mẫu Thái Âm này, tức là [Thái Âm đến ảnh hưởng tôi]. Nói một cách thông tục, tôi là Thiên Phủ, và Thiên Phủ bị Thái Âm ảnh hưởng. Thái Âm là gì? Là mẹ, là phụ nữ, ở cung Phụ Mẫu có thể giải thích là cô giáo, người phụ nữ lớn tuổi hơn tôi, v.v. Vì vậy có thể rút ra kết luận: Trong mười năm này, tôi chủ yếu bị mẹ tôi ảnh hưởng, cũng bị cô giáo ảnh hưởng, còn chịu ảnh hưởng của bạn nữ. Thái Âm cũng là Tài tinh, có thể coi là tiền, là tài vận, nên Thiên Phủ cũng bị tiền, bị tài vận ảnh hưởng.
Vậy, rốt cuộc là ảnh hưởng gì? Là làm tôi kiếm tiền hay tiêu tiền? Là làm sự nghiệp của tôi tiến bộ hay thụt lùi? Hay là mang đến đào hoa, dẫn đến tình trạng yêu chị lớn hơn tuổi? Tất cả những điều này đều phải phân tích kỹ lưỡng từng bước một, sau này sẽ giảng cho quý vị.
Ở đây có thể có người hỏi: Thầy ơi, lực tác dụng là tương hỗ,既然 [Thái Âm] trong mười năm này ảnh hưởng thầy lớn đến vậy, vậy thầy có ảnh hưởng đến [Thái Âm] không?
— Đương nhiên tôi cũng ảnh hưởng đến họ, nhưng sự ảnh hưởng này không có giá trị nghiên cứu gì, bởi vì cung vị này là cung Phụ Mẫu của tôi, đại diện cho cha mẹ, người lớn tuổi và cấp trên của tôi, so với vận mệnh của chính tôi thì là thứ yếu. Là một thầy số mệnh, nhất định phải phân biệt rõ chính phụ, môi trường sẽ ảnh hưởng đến một người, và người này cũng sẽ ảnh hưởng đến môi trường, nhưng so với đó, sức mạnh của môi trường vẫn lớn hơn, [môi trường ảnh hưởng bạn nhiều hơn].
Cung Mệnh của Đại Hạn, Lưu Niên đi đến đây, tức là bạn đang ở trong môi trường như vậy, bị những sự việc trong môi trường này ảnh hưởng. Ví dụ, Lệnh Đông Lai vào năm Giáp Ngọ đi đến Lưu Niên Thiên Cơ hóa Kỵ + Kình Dương, tổ hợp này biểu thị cô độc, nên tôi dễ sống một mình, dễ ở một mình, thích nghiên cứu và suy nghĩ, cũng có tình trạng [đầu óc bế tắc] và [không xoay sở được]. Thiên Cơ hóa Kỵ cũng biểu thị bôn ba xuất hành, nên tôi hiện tại đang ở bên ngoài. Kình Dương biểu thị tranh giành trực tiếp và quyết liệt, Cự Môn lại xung, năm nay tôi có cãi vã với người khác. Còn việc giảng bài dạy học trò, giữa các đồng nghiệp tất yếu sẽ có sự cạnh tranh lớn, đây đều là ứng nghiệm hiệu quả của Kình Dương.
Nhấn mạnh lại một lần nữa, là môi trường đang ảnh hưởng đến bạn, chứ không phải mệnh của bạn đi ảnh hưởng đến môi trường, hy vọng quý vị nhất định phải suy ngẫm, nghiên cứu nhiều hơn. Điều thứ tư về sự biến hóa ở đây không thể giải thích nhiều, bởi vì thực sự không thể nói hết được. Nếu quý vị có hứng thú, có thể mua cuốn sách mới của Lệnh Đông Lai đã xuất bản – "Tử Vi Đẩu Số Mệnh Lý Học".
Chúng ta tiếp tục nói về "tam tứ ngũ" – phần năm:
Tử Vi Đẩu Số có năm phương pháp luận mệnh cơ bản, ở đây liệt kê từng cái một:
Coi trọng [tổ hợp sao] của nguyên cục, tập trung nghiên cứu [tam phương tứ chính], đây là nền tảng suy luận của phái Tam Hợp cổ truyền;
Lấy [cung can phi ra tứ hóa tinh], do Lộc, Quyền, Khoa, Kỵ mà tạo thành sự ảnh hưởng lẫn nhau giữa mười hai cung vị, đây là phương pháp suy luận của [phái Phi Tinh] phổ biến ở Đài Loan;
Coi trọng sự kết hợp giữa cung vị và địa chi, diễn hóa ra đủ loại kỹ thuật quẻ, bói toán, nổi tiếng hơn cả là Thái Tuế nhập quẻ của Tử Vân. Bản thân Lệnh Đông Lai có [pháp nhập quẻ theo tên], nhưng hiện tại chỉ để giải trí, không vì lý do nào khác, bởi vì việc xem quẻ, bói toán tiết lộ thiên cơ quá nhiều, không bằng dùng phương pháp kỹ thuật để đẩy vận mệnh tốt hơn.
Coi trọng xu hướng Đại Hạn, tức là sự khởi động liên tục của [Lộc, Quyền, Khoa, Kỵ].
Coi trọng ý nghĩa tượng trưng của sao, chỉ xem sự biến hóa của sao, ít hoặc thậm chí không quan tâm đến cung vị.
Năm phương pháp trên, mỗi loại đều có ưu nhược điểm riêng. Phương pháp xem số mệnh mà bản thân Lệnh Đông Lai thường dùng là sự kết hợp của điều 1, điều 4 và điều 5, để từ đó thăm dò nền tảng của vận mệnh; khi luận xong nền tảng, suy diễn Đại Hạn Lưu Niên, đó chính là sự ứng dụng tổng hợp của [sao hỗ tương tác động] và [ba đời Lộc, Quyền, Khoa, Kỵ].
Nhiều người có thể không hiểu điều thứ năm, ở đây xin giữ bí mật trước, sau này sẽ dạy.
Đối với người mới bắt đầu, năm kỹ thuật cơ bản này, trừ loại cuối cùng ít được lưu truyền, bốn loại còn lại đều có thể tìm kiếm trên Baidu, chắc chắn có thể hiểu được phần nào.
Bốn kỹ thuật luận mệnh đầu tiên được lưu truyền rất rộng rãi, nhưng những người có thể học được và sử dụng tốt thì rất hiếm. Tử Vi Đẩu Số vốn là một môn học phức tạp và sâu sắc, nếu đơn giản mà có thể học được thì đó mới là chuyện lạ. Đông Lai từng thấy có người quảng cáo "ba tháng học xem số", kết quả đã qua mấy năm rồi, vẫn chưa nghe nói những người này dạy ra được cao đồ nào.
Khái niệm "tam tứ ngũ", tạm thời viết đến đây.
(Tài liệu gốc được viết vào năm 2014, và đã được sửa đổi vào năm 2017)
(Theo blog Lệnh Đông Lai. Gemini biên dịch)