Nhóm nghiên cứu tử vi chuyên sâu.

Trung Châu phái tử vi đẩu sổ - đào tạo sâu giáo trình thượng sách


Bản dịch:

Mục lục

Thượng thiên tinh diệu luận

Tự luận ... ... . . . 1

Lời mở đầu... ... . . . 4

Mười bốn chính diệu ... ... . . . 4

Sáu mươi tinh hệ ... ... . . . 32

Phụ tá sát diệu lời tổng luận... ... . . . 165

Phụ tá bát diệu... ... . . . 165

Sát diệu ... ... 172

Hóa diệu ... ... 176

Tạp diệu lời tổng luận ... ... 233

Lưu diệu lời tổng luận ... ... 240

Tinh diệu miếu hãm ... ... 241

Trung Châu phái tử vi đẩu số đào tạo sâu giáo trình

Vương đình chi biên soạn

Tự luận

[tử vi đẩu số] ở trước mắt vẫn là một loại thuật số. Thuật số và học sổ lớn nhất phân biệt, là khuyết thiếu có độ sâu lý luận. Sở dĩ đồng dạng là suy tính lộc mệnh thuật, [tử bình] học thuật tính tựu bỉ [đẩu số] nồng hậu liễu rất nhiều. Giá là bởi vì [tử bình] ở ngoài sáng đại quá trình vạn dục ngô thượng thư chỉnh lý, tập thành [tam mệnh thông hội] một lá thư đi thế, tư liệu hoàn bị, sau đó vu đời Thanh trải qua trần làm yểm Đại học sĩ gia dĩ trên lý thuyết đề cao, soạn thành [mệnh lý lời hẹn], tương nho gia [trung dung] tư tưởng dụng của vu mệnh học, vừa tái chú thích [tích thiên thể] một lá thư, cân [mệnh lý lời hẹn] cho nhau phát huy, Vì vậy [tử bình] liền do thuật số đề cao đáo trở thành học thuật.

Trái lại [tử vi đẩu số], mặc dù có [tử vi đẩu số toàn bộ thư], [tử vi văn vi lục] chờ sách cổ, nhưng bởi biên tập công phu tố không được khá, hơn nữa suy đoán của ngữ quá mức khiếm khuyết lý luận, sở dĩ minh thanh hai đời biên soán sách tra cứu người đó, trừ [đạo tạng] ngoại, căn bản không tương [tử vi đẩu số] thu nhập. [đạo tạng] khẳng thu nhận sử dụng đẩu số, sợ rằng hay là bởi vì tương truyền kỳ người phát minh là trần hi di, hắn ở đạo gia hàng đầu quá lớn, cho nên mới ít nhiều có chút [ninh lạm chớ thiếu] lòng của để ý.

Người viết lúc đầu nghiên cứu [tử bình], đối [tử vi đẩu số] cũng không phải thường của coi thường. Sau lại AW 1Q phát hiện đẩu số cũng không phải một loại khô khan suy tính lộc mệnh thuật, cổ nhân một ít phi thường võ đoán luận cứ, như [nữ nhân thất sát tọa cung phúc đức tất là xướng tì], [tham lang cư vượng cung chung thân thử ổ] các loại, nếu như lo lắng đáo cổ đại xã hội văn hóa bối cảnh, cũng có thể tìm cho ra những ... này phán đoán suy luận căn nguyên. Nhất là nghiên cứu đẩu số tiền thân [thập bát phi tinh], cũng có thể nhìn ra được cửa này thuật số phát triển mạch lạc, bởi vậy tài cải biến ước nguyện ban đầu, đối cửa này thuật số gia dĩ nghiên cứu.

Chiếu người viết nghiên cứu kết quả, [tử vi đẩu số] tinh hoa, kỳ thực ở chỗ công tác thống kê hưng vi nghiệm. Do công tác thống kê vi nghiệm, sau đó cho ra một ít có thể tin phán đoán suy luận, nhưng nhưng khuyết thiếu lý luận cơ sở.

Thí dụ như thuyết, Thái âm vốn không ưa lạc hãm cung, nhưng Thái âm ở mão cung lạc hãm thủ mệnh, lại xưng là [trái lại bối], chỉ cần hưng phụ tá chư diệu ở [tam phương tứ chính] hội hợp, thì là đại phú mệnh cách. Cái này phán đoán suy luận tương đương chuẩn xác, có một vị điền sản thương hay loại này mệnh cục, nhưng vì sao xưng là [trái lại bối], vì sao [trái lại bối] sai ai ra trình diện cát thì thành phú mệnh, thì chưa từng có nhân gia dĩ giải thích. Biết kỳ nhưng mà không biết giá trị, có thể nói là [tử vi đẩu số] khuyết điểm.

Sở dĩ người viết thi hội đồ thành lập [tử vi đẩu số] lý luận cơ sở, thế nhưng đang xây lập trong quá trình lại phát hiện, xã hội hiện đại bối cảnh cân cổ đại đại không giống nhau, rất nhiều phán đoán suy luận, cần đại lượng nghiên cứu tư liệu lai gia dĩ sửa chữa hoặc bổ sung, năng lực cá nhân hữu hạn, thành lập là gian, sở dĩ đã từng dự định quá buông tha. Nhưng mà nhân duyên thấu hội, người viết ở một rất vô tình thái độ làm người dụng đẩu số suy đoán một hồi quan tòa, bị kinh là tính toán tài tình, Vì vậy tuyên dương đi ra, đến nỗi phải thụ bạn bè nhờ vã, khi hắn sáng lập trong tạp chí bút đàm đẩu số, tin tưởng thành lập đẩu số lý luận đã không khó, chí ít cũng đã cụ bị bước đầu điều kiện.

Nhưng tất nhiên cần tiếp thu ý kiến quần chúng, vừa cần đại lượng nghiên cứu tư liệu, nhất định phải là người tham gia dành cho một ít phải cụ bị trưng nghiệm tri thức, bởi vậy người viết mới quyết định tương bản thân biết, soạn thành văn chương dĩ quảng truyền bá. Tiền soạn [Trung Châu phái tử vi đẩu số giáo trình], cung cấp là thi ta thực dụng cơ sở tri thức, mục đích là khiến cho độc giả năng lực cư của đối mệnh bàn làm ra so sánh chính xác suy đoán. đương nhiên, giá cũng liên lụy tới thông hiểu đạo lí vấn đề, như bất năng hoà hợp, thì suy đoán thì tranh luận dĩ phát hiện một ít chi tiết. Về phần bổn thiên sáng tác mục đích, còn lại là tương người viết bản thân nghiên cứu tâm đắc, bao quát thực dụng và lý luận, nói thẳng ra, hy vọng có thể khiến cho nghiên cứu người dĩ làm là đạp cước thạch, đi qua càng nhiều tư liệu phân tích, phát hiện càng nhiều tinh diệu tính chất, phối hợp xã hội hiện đại bối cảnh, là [tử vi đẩu số] dành cho một ít thích hợp hiện đại tỉ mỉ xác thực suy đoán, đồng thời thành lập phân tích lý luận.

Nhưng mà phải chú ý, [tử vi đẩu số] có khả năng suy đoán, chỉ là một người tiên thiên vận thế xu hướng, quyết định một người thực tế tao ngộ còn có [địa vận] cùng người vận. Cái gọi là [địa vận], quan hệ đến xã hội bối cảnh, điểm này, một nhân không cách nào khống chế. Nhưng [nhân vận] thì không phải. Mỗi người thụ phụ mẫu sư giao hữu ảnh hưởng, đương lâm sự là lúc, hội không có cùng phản ứng, phản ứng đưa tới hậu quả cho nên khiến cho cũng có chỗ bất đồng. Cái gọi là [xu cát tị hung], kỳ thực tức là khống chế bản thân phản ứng và quyết định, phải sau đó quả tương đối đối với mình có lợi. Khốn từ nay về sau thần tiên sự thường thường có thể cải biến tiên thiên vận thế.

Sở dĩ nghiên cứu người phải lý giải đáo [tử vi đẩu số] điểm ấy cực hạn tính, vu suy đoán thì ngàn vạn lần bất khả hoàn toàn sa vào vu tiên thiên vận thế biểu hiện. Mà bỏ quên xã hội bối cảnh và hậu thiên nhân sự chủ trương. Đã từng có nhân viết thơ cấp người viết, đưa ra một điểm nghi vấn, nếu nói là số phận có thể do hậu thiên nhân sự khứ cải biến, như vậy, tại sao có thể chứng minh số phận đã cải biến ư? Thí dụ như thuyết, . Dụng [tử vi đẩu số điêu suy tính ra một người mỗi năm có lao ngục tai ương, Vì vậy khuyến người này không nên tố vi pháp sự, . Kết quả tố vi pháp sự, kết quả một thân là năm bình an vượt qua, nhưng thế nào chứng minh hắn không nghe khuyến cáo, tựu nhất định có lao ngục tai ương ư?

Cái vấn đề này quả thực đưa ra được có chiều sâu, đặc biệt đối [tử vi đẩu số] hoàn toàn không biết gì cả người đó, đích xác dễ sản sinh cái nghi vấn này. Nhưng người viết nhưng có thể cử ra một ví dụ để chứng minh [xu cát tị hung] chuyện thực.

Vu nhất cửu bát tứ năm, người viết làm một một ngân hàng bí thư suy tính, phát hiện người vu nhất cửu bát lục năm sẽ đụng phải một tổ tử cung ung thư bệnh phát tinh, Vì vậy khuyến người khứ kiểm tra, kết quả trải qua ba lần kiểm tra mới phát hiện có tế bào ung thư sơ bộ sinh sôi, lập tức ban cắt đứt. Người viết tin tưởng, nếu như người không ở bát năm năm sơ cắt đứt, thì bát lục năm bệnh phát tất không thể nghi ngờ vấn, mà bây giờ, người thì hẳn là có thể né qua tử cung ung thư bệnh phát hung.

Hay là, giá tức là nghiên cứu [tử vi đẩu số] tích cực ý nghĩa. Mong muốn độc giả năng lực đối với lần này gia dĩ thể hội, thì bất trí đạo ra nhân sinh số mệnh kết luận, đồng thời cũng biết mình sở nghiên cứu, thực sự có thể ích lợi cá nhân cập xã

Hội. Cũng chỉ có ôm loại thái độ này lai nghiên cứu, tài bất trí khiến cho [tử vi đẩu số] vĩnh viễn ở thuật số địa vị.

Thảng như nhất định phải truy cứu, về quan phi, rủi ro chờ vận rủi tránh khỏi quả thực ví dụ chứng minh, đương nhiên khó có thể như tật bệnh tránh khỏi tín mà có vi, nhưng đương sự sợ rằng cũng không nhất định nghĩ vô tích tượng có thể tìm ra.

Người viết thậm chí có một lý tưởng, ý đồ đi qua đẩu số tinh hệ nghiên cứu, lai suy đoán một đôi phu thê [cung tử nữ], ở cái gì năm có thể để tránh cho sinh ra nhược trí trẻ mới sinh, hoặc có tiên thiên tính bệnh tử nữ, hiện nay chính triển khai phương diện này công tác, hơn nữa đã hơi có mặt mày, đương nhiên mong muốn lý tưởng có thể thực hiện, tin tưởng đối với xã hội ích lợi tất đại. Nhất nhất loại này xu thế, cũng cân quan phi, rủi ro các loại vận rủi tránh cho như nhau, rất khó đưa ra tránh cho thành công chứng cứ. Nhưng giả như từ tương phản chỗ suy nghĩ, năng lực vạch có chút vận rủi tổ hợp sẽ ảnh hưởng đáo phụ mẫu sinh ra yếu năng lực cập có tiên thiên tính bệnh nhi đồng, hơn nữa có trưng nghiệm và công tác thống kê làm chứng, như vậy, cho dù chúng ta nói không được chính diện chứng cứ, chứng minh khiếu một đôi phu phụ vu một năm kia tránh thai, kết quả là tránh khỏi yếu năng lực nhi đồng sinh ra, nhưng cũng - nên cai lệnh người tin phục.

Bởi vậy hiện nay nghiên cứu [tử vi đẩu số] phương hướng, thực sự hẳn là do công tác thống kê và trưng nghiệm bắt tay vào làm, đi đầu mở rộng tinh hệ tổ hợp tính chất, sau đó mới đi thành lập đẩu số lý luận. Nhược tùy tiện dĩ mất quyền lực lời tuyên bố, tương đẩu số một ít thuật ngữ thần bí hóa, liền cho rằng là lý luận thành lập, vậy liền vị miễn lưu vu huyền học, không để mắt đến [tử vi đẩu số] bản thân đặc sắc.

Là cho nên nghiên cứu đẩu số tái không có hắn kính, duy nhất đường bằng phẳng là phát huy tập thể lực lượng đi làm công tác thống kê và trưng nghiệm công tác, thì biết khoe khoang [bí truyền], [sách quý] người là phi, cũng biết tương đẩu số dẫn là huyền đàm người của phi. Bởi vậy bổn thiên năng lực dành cho cấp độc giả, quyết không là [tử vi đẩu số] cực hạn chỉ là một ít đã từng trưng nghiệm và công tác thống kê tư liệu ghi lại, cùng với một ít rất bước đầu lý luận, nhược mong muốn từ đó khai quật [bí truyền], vậy thì quyết không là người viết có khả năng dành cho.

Thượng thiên tinh diệu luận

Lời mở đầu

[tử vi đẩu số] cấu thành, phân tinh diệu và cung viên lưỡng đại bộ phận. Các tinh diệu phân bố vu các cung viên trong vòng, gặp nhau gặp gỡ, tướng ly tướng tản, là được dĩ đại thể thượng cho thấy một người cơ bản tiên thiên vận thế.

Sở dĩ phán đoán suy luận đẩu số có thể chia làm hai người bước(đi) nhất nhất đệ nhất, tiên nghiên cứu các cung tinh diệu tổ hợp, cùng với cân [tam phương tứ chính] tinh diệu tổ hợp can thiệp, bởi vậy cấu thành một [tinh hệ).

Đệ nhị, tái căn cứ tinh hệ tính chất, nghiên cứu các cung viên can thiệp đích tình huống. Lúc này, hẳn là đánh vỡ [tam phương tứ chính] hạn chế. Thí dụ như nghiên cứu một người sự nghiệp, đương nhiên hẳn là để ý tới cập [sự nghiệp cung] [tam phương tứ chính], tức [cung mệnh], [cung phu thê], [cung tài bạch]. Nhưng trừ lần đó ra, từ một người [cung phúc đức] cũng - nên cai có thể giúp suy đoán nhân là sự nghiệp, bởi vì [cung phúc đức] sở chủ, là tư tưởng của một người, tư tưởng có hay không bảo thủ, hay là lưu vu cực đoan, tự nhiên cũng có thể ảnh hưởng đến cá nhân sự nghiệp thoái thoái.

Kể trên hai người bước(đi), dĩ tinh diệu cập tinh hệ là cương, dĩ cung viên là con mắt. Bởi vậy tiên cần phải quen thuộc tinh diệu, tinh hệ tính chất, sau đó mới có thể đối cung viên liên quan linh hoạt suy đoán.

[tử vi đẩu số] sở dụng, là mười bốn chính diệu, tứ phụ diệu, tứ tá diệu, lục sát diệu, tứ hóa diệu, hơn nữa chắc chắn tạp diệu và lưu diệu, bên dưới tương nhất nhất ban tường thuật.

Các tinh diệu tổ hợp, dĩ mười bốn chính diệu làm cơ sở, cộng thành ba mươi tám loại, nhưng phân phối vu mười hai cung viên, hơn nữa các tinh ngồi một mình, nhưng có thể cấu thành một trăm hai mươi tinh hệ, ước nhất chính nhất phản mà nói (như tử vi ở tử, và tử vi ở ngọ) thì là sáu mươi cơ bản tinh hệ, các không có cùng đặc tính, nhất độc giả đối với lần này tối nên cẩn thận tỉ mỉ nghiên cứu.

Về phần phụ tá sát hóa chư diệu, cùng với tạp diệu, lưu diệu đối sáu mươi cơ bản tinh hệ tính chất ảnh hưởng, đơn giản khởi nhất nhất (1) tăng mạnh;(2) suy yếu;(3) chuyển hóa chờ tác dụng, nhưng ở suy đoán thì lại tương đương trọng yếu.

Bổn thiên tận lực tiếp thu cổ nhân cập người viết sở hữu trưng nghiệm tư liệu, tiên thuật mười bốn chính diệu tính chất, là làm cơ sở; tái thuật sáu mươi cơ bản tinh hệ tính chất, là vì phát triển; thừa hưởng còn lại chư diệu tính chất, là vì thay đổi dụng. Độc người tiến hành theo chất lượng, tức năng lực nắm giữ [tử vi đẩu số] đại cương.

Mười bốn chính diệu

1 tử vi

Tử vi là bắc đẩu chủ tinh, thuần âm đất.

Ở đẩu số trung tâm, tử vi chí tôn tới quý, sở dĩ cổ nhân dụ của là [đế tọa], tức là dĩ tử vi dụ là vua của một nước. Vua của một nước tuy rằng tôn quý, nhưng vị tất nhất định mọi chuyện như ý. Bởi vậy muốn đẩy toi mạng bàn trung tâm tử vi tính chất, liền nhu phải căn cứ kỳ sở hội hợp hoặc cùng độ tinh diệu mà định.

Tử vi không thích hợp là [cô quân], sở dĩ mừng nhất [bách quan triều củng]. Cái gọi là [đủ loại quan lại], cũng chia làm hai phe, phe là chính diệu, phe là phụ, tá, tạp diệu.

Triêu củng tử vi chính diệu, cần phải Thiên phủ thiên tướng thủy là hợp cách. Thiên phủ là tài khố, thiên tướng là ấn tín và dây đeo triện. Quân vương vô tài khố thì bất năng lập quốc, vô ấn tín và dây đeo triện thì bất năng hành sử mệnh lệnh.

Nhưng mà mặc dù được [phủ tướng triêu viên], lại nhưng cần phải nghiên cứu Thiên phủ cập thiên tướng ở tinh bàn trung tâm tính chất.

Triêu củng tử vi Thiên phủ mừng nhất sai ai ra trình diện lộc, dĩ sai ai ra trình diện vũ khúc hóa lộc là thượng cách, liêm trinh hóa lộc thứ hai, lộc tồn vừa thứ hai. Được lộc thì là tài khố tràn đầy. Không thích hợp và địa không, thiên không cùng độ, cũng không ưa chặn thiên không và tuần thiên không của [chính thiên không]. Thiên không diệu đồng cung tức thành thiên không kho, mặc dù hội hợp tử vi cũng không có tác dụng.

Triêu củng tử vi thiên tướng, mừng nhất sai ai ra trình diện [tài ấm giáp ấn](tức là thiên đồng hóa lộc, hoặc cự môn hóa lộc, cùng trời lương tướng giáp); tối kỵ sai ai ra trình diện [hình kị giáp ấn bát tức là thiên đồng Hóa kị, hoặc cự môn Hóa kị cùng trời lương tướng giáp); là dương đà tướng giáp cũng tính chất bất lương.

Triêu củng tử vi phụ diệu, mừng nhất tả phụ hữu bật tướng giáp; tình hình như thế ít thấy vu xấu vị nhị cung, bị giáp người là tử vi phá quân. Có thể cải thiện tử vi phá hai sao hiểm trở gặp gỡ. Nhược sai ai ra trình diện tả phụ hữu bật vu tam phương hội hợp, cũng chủ kỳ một đời người giúp đỡ nhiều lực, hoặc thuộc hạ đông đảo.

Cũng ưa thiên khôi thiên việt hội hợp tam phương tứ chính, ký năng lực tăng cường kỳ nhân lĩnh đạo lực, đồng thời cũng chủ kỳ một đời người đa phùng tốt đẹp chính là gặp gỡ.

Triêu củng tử vi tá diệu, mừng nhất văn xương văn khúc. Có thể tăng kỳ tư tưởng của người ta ưu nhã, bộ phận triệt tiêu tử vi cái loại này chuyên quyền độc đoán, tự cao tự đại khuyết điểm. Duy tử tham sai ai ra trình diện xương khúc, thì tăng cường đào hoa màu sắc.

Cũng ưa sai ai ra trình diện lộc tồn thiên mã. Đây đối với tá diệu, giống nhau dễ kẻ khác tư tưởng dao động, nhưng đối với tử vi tọa mệnh người mà nói, nhưng có thể trung hoà kỳ yêu cầu danh không cầu lợi, thậm chí yêu cầu khí không cầu tài khuyết điểm.

Năng lực xưng là [triêu củng] tạp diệu liệt kê như sau nhất nhất

Tai thai bát tọa, năng lực tăng người địa vị, bởi vì ... này lưỡng khỏa tạp diệu là tùy tùng.

Ân quang thiên quý, năng lực tăng người có tên dự, bởi vì ... này lưỡng khỏa tạp diệu chủ vinh quang.

Thai phụ phong cáo, năng lực tăng người danh giá, bởi vì ... này lưỡng khỏa tạp diệu chủ dạ quang vinh.

Long trì phượng các, năng lực tăng gia nhập khéo léo, bởi vì ... này lưỡng khỏa tạp diệu chủ tài nghệ.

Thiên phúc thiên thọ, năng lực tăng gia nhập hiểu rõ, bởi vì ... này lưỡng khỏa tạp diệu chủ Phúc Thọ.

Về phần hóa lộc, hóa quyền, hóa khoa, thì không được xưng là triêu củng, cận chủ vận thế phương diện cải thiện.

Tử vi vào triều, vô [bách quan triều củng] thượng khả, nhược lạc hãm lại không có [bách quan triều củng], thì là. [không cầm quyền cô quân]. Nó tính chất, vừa có thể chia làm sai ai ra trình diện thiên không diệu và không gặp thiên không diệu lưỡng chủng.

Sai ai ra trình diện thiên không diệu, thì chủ một thân mặc dù thành kiến quá sâu, vã lại tư tưởng siêu thoát. Sở dĩ tái kiến mui xe, thiên hình, thì khả năng có khuynh hướng triết lý hoặc tôn giáo phương diện nghiên cứu. Canh nên mỗi ngày đức, bác đất nhị diệu. Như thì sai ai ra trình diện văn xương hoặc văn khúc. Thì chủ quang minh không kềm chế được.

Không gặp thiên không diệu, thì một thân khả năng thoái thoái thất cư, cũng không năng lực mệnh, lại không thể lệnh, thế nhưng lại không chịu cúi đầu phục tiểu, cho nên tạo thành mình nhấp nhô.

[không cầm quyền cô quân] không thích hợp sai ai ra trình diện sát, kị. Sai ai ra trình diện thiên không diệu người sai ai ra trình diện sát, kị, chủ nhân lục thân vô kháo quảng cổ đại tức đương tăng nói của mệnh. Không gặp thiên không diệu người sai ai ra trình diện sát, kị, thì suốt đời phần nhiều là phi hỗn loạn. Vận hạn phùng của, cũng chủ ngữ tụng hoặc giải phẫu khai đao.

Thường thấy nhất đích tình hình, là tử vi tọa mệnh mà tam phương tứ chính cát hung tinh diệu cùng xuất hiện. Suy tính thời nghi tường các tinh diệu tính chất tác cá biệt suy đoán, bất năng tương của trung hoà.

Ví dụ như tử vi phá quân ở xấu cung tọa mệnh, được tả phụ hữu bật tướng giáp, vã ở dậu cung sai ai ra trình diện kình dương, vị cung sai ai ra trình diện đà la. Loại này tinh hệ kết cấu, nguyên nhân chính tả hữu giáp mà có nhiều trợ lực, nhưng lại không thể tránh được kỳ ở sự nghiệp thượng đã bị ngoài ý muốn cạnh tranh, cùng với thời niên thiếu dễ mặt mày hốc hác chờ bất lợi.

Bất quá ở giống nhau dưới tình hình, phàm ngôi sao may mắn hung diệu cùng xuất hiện là lúc, sai ai ra trình diện lộc thì nhưng lợi cho kinh thương; sai ai ra trình diện xương khúc mà có sát kị hội hợp, thì sẽ thành chuyên nghiệp nhân tài.

Chư sát diệu trung tâm, tử vi duy úy dê đầu đàn đà, bất úy hỏa linh. Nhưng cũng không ưa dương đà và hỏa linh đồng thời hội hợp. Tứ Sát tịnh chiếu, thì tử vi trở thành bạo quân. Một thân hỉ ác thành kiến quá sâu. Mà lại tâm chí ti yếu mà chủ quan cao ngạo.

Nếu vì dương đà tướng giáp, thì chủ dễ dàng chiêu oán; hỏa linh giáp cận chủ vất vả cực nhọc. Hai người giai chủ sự sự thân lực thân vi.

Tử vi phân bố vu mười hai cung, có thể chia làm [ngồi một mình], [tử phá], [Tử Phủ], [tử tham], [tử tướng], [tử sát] sáu kết cấu, kỳ đối cung cũng sát, phá lang cùng trời phủ, có thể thấy được tử vi cân giá tứ sao diệu quan hệ quá nhiều. Kỳ cơ bản tính chất, lánh tường thuật vu [sáu mươi tinh hệ bốc nhất tiết. Đại thể mà thư, vu tử vi mười hai tinh hệ của

Trung tâm, dĩ xấu vị nhị cung tử vi phá quân; ngọ cung tử vi ngồi một mình; tị hợi nhị cung tử vi thất sát so sánh dễ thành là hài lòng cách cục. So sánh ngại thìn tuất nhị cung tử vi thiên tướng.

Vu vận hạn trung tâm sai ai ra trình diện tử vi tọa cung mệnh, cũng - nên và kể trên tính chất xem thêm, bởi vì đại hạn lưu niên cung mệnh, tử vi tuy không chuyên quyền độc đoán chờ cơ bản tính cách, nhưng cũng phát huy lĩnh đạo lực biểu thị. Sai ai ra trình diện ngôi sao may mắn mặn tập, thường thường tức là một mình đảm đương một phía vận trình. Kỳ kể lại tính chất, tương ở phía sau chương thuật cập.

2 thiên cơ

Thiên cơ là sao Nam Đẩu đệ nhất tinh, thuần âm mộc.

Ở đẩu số trung tâm, thiên cơ bị dụ là mưu sĩ hoặc quân sư. Bởi vậy hắn cũng không cần [bách cung triêu củng], nhưng cần đái thông minh tài nghệ tính chất tinh diệu hội hợp. Như văn xương, văn khúc, thiên tài, . Long trì, phượng các, bác sĩ chờ. Tối úy Hóa kị, hoặc gặp thiên hư, âm sát. Nhất nhất cũng ưa văn xương văn khúc bên trái hữu lưỡng cung tướng giáp, nhưng không thích Hỏa Tinh, linh tinh giáp chế. Người trước gia tăng rồi thiên cơ thông minh, người sau thì lệnh thiên cơ tâm tư bất định, làm phiền lo ngại mà ít hiệu quả thực tế.

Bởi thiên cơ có mưu thần tính chất, sở dĩ hắn liền thích dựa vào quyền quý. Ở thân dần lưỡng cung, được tử tham cùng trời phủ tướng giáp, giống nhau dưới tình hình nhìn trời cơ có lợi. Cũng ưa mỗi ngày khôi thiên việt đồng cung hoặc đối củng, thì vị của [suốt đời cận quý].

Có thể được miếu vượng thái dương chiếu xạ cự môn, nhìn trời cơ mà nói, xưng là [cung điện trên trời]. Nhược thiên cơ và [cung điện trên trời] tướng triêu xung, liền có như mưu thần đắc dụng, có thể lên trời khuyết dĩ hướng lên trời tử, cũng chủ nhân có thể được chí, là thế sở dụng.

Sở dĩ bình luận thiên cơ một sao đại cương, tiên muốn xem kỳ thông minh nhạy bén trình độ, sau đó khán kỳ có hay không cận quý, có thể có dụng thế cơ hội.

Ở [tứ hóa] ở giữa, thiên cơ mừng nhất hóa quyền,, thì biểu thị có thể sử dụng hậu thế; cũng ưa hóa khoa, biểu thị thông minh mà lại quy về chính đạo; hóa lộc thì yếu nhược, chỉ là phổ thông kinh thương người thông minh tài trí và cơ biến. Hóa kị sai ai ra trình diện sát thiên không động diệu thì khả năng lưu là gian tịch.

Lưu niên hoặc đại vận gặp thiên cơ, và bản mệnh gặp thiên cơ bất đồng bản mệnh sở chủ người làm người bản chất, vận hạn chỉ là người gặp gỡ, sở dĩ cũng không mưu thần quân sư tính chất, chỉ là biểu thị một loại biến hóa. Bởi vậy cũng không cần khoa văn chư diệu hội hợp, cái có những ... này tinh diệu hội hợp thì, cũng không năng lực đột nhiên ở một năm hoặc nhất vận trong vòng khiến người trở nên thông minh.

Thế nhưng, dựa vào quyền thế dĩ phát huy mình mới năng lực tính chất, lại vẫn như cũ tồn tại. Bởi vậy lưu khôi, lưu việt đối ở vận hạn cung mệnh thiên cơ mà nói, liền có kỳ quan trọng giá trị. Nhược lưu khôi lưu việt ở tam phương tứ chính vọt lên nguyên cục khôi việt, ở đây vận hạn trong vòng liền chủ kỳ nhân tài trí có thể phát huy, do phát huy mà sinh biến động.

Vận hạn thiên cơ cũng ưa hóa quyền, tức là đồng dạng đạo lý; hóa lộc cũng trở nên trọng yếu, chủ vu vận hạn nguyên nhân bên trong biến hóa hoặc kê mà được tài lộc; trái lại hóa khoa sẽ không trọng yếu như vậy, bởi vì nhiều nhất chỉ đại biểu nhất thời danh dự, cũng không liên lụy tới thiên cơ bản chất.

Ở đẩu số trung tâm. Cũng có một chút nhìn trời cơ phát sinh phôi ảnh hưởng tinh diệu. Chúng nó là dương đà, hỏa linh, thiên hình, thiên không cướp, thiên hư, âm sát, phá toái, thiên không diệu, Hàm trì, đại hao.

Kình dương dễ sinh cạnh tranh; đà la khiến cho kế hoạch trì hoãn thậm chí bởi vậy làm lỗi; hỏa linh khiến người lo ngại đến nỗi lỡ dịp; thiên hình thì kẻ khác vu mưu cầu biến động thì sinh cản tay; thiên không động kẻ khác biến động dễ lưu là không tưởng; thiên hư âm sát chờ tạp diệu, thì dễ kẻ khác tâm thuật bất chính, vu vận hạn trong thì là không tưởng hoặc âm mưu quyền mưu.

Ở mười hai tinh hệ trung tâm, thiên cơ vĩnh viễn và Thái âm, cự môn, thiên lương đồng cung hoặc tương đối. Có thể thấy được giá tam sao diệu nhìn trời cơ ảnh hưởng trọng yếu.

Ở tử ngọ lưỡng cung, thiên cơ cự môn tương đối; ở mão dậu lưỡng cung. [thiên cơ cự môn] cùng độ. Cho nên tử ngọ mão dậu tứ viên là [cơ cự] tổ hợp.

Ở xấu vị lưỡng cung. Thiên cơ thiên lương tương đối; ở thìn tuất lưỡng cung, [thiên cơ thiên lương] cùng độ. Cho nên thìn tuất xấu vị tứ viên là [cơ lương] tổ hợp.

Ở tị hợi lưỡng cung, thiên cơ Thái âm tương đối. ; ở dần thân lưỡng cung, (thiên cơ Thái âm] cùng độ. Cho nên dần thân tị hợi tứ viên là [cơ âm] tổ hợp.

Giống nhau dưới tình hình, mừng nhất mão cung thiên cơ cự môn.

Vu thiên cơ ngồi một mình dưới tình hình, so sánh không thích tị hợi nhị cung.

Trở lên các loại tính chất, tương vu [sáu mươi tinh hệ] trung tâm gia dĩ tường thuật.

3 thái dương

Thái dương là trung thiên tinh diệu. Nhật sinh ra (dần mão thìn tị ngọ giờ Mùi sinh ra) dĩ thái dương là trung thiên chủ tinh. Lệ dương hỏa.

Bởi thái dương là việc chính tinh quan hệ, sở dĩ cũng ưa [bách quan triều củng].

Thái dương là tối trọng yếu đặc tính, là phóng ra quang và nhiệt, cho nên quang hoa loá mắt, cho nên ở trong đời tức chủ thanh danh và quý hiển. Trừ phi và tài phú tinh diệu hội hợp, như Thái âm, hóa lộc, lộc tồn chờ, bằng không liền chủ quý mà không chủ phú.

Nếu chủ quý vi thái dương đặc tính, bởi vậy cũng ưa và đái quý hiển tính chất tinh diệu cùng độ có thể hợp, như thiên lương, khôi việt chờ. Thậm chí thái dương tọa mệnh người đó, đi vận hạn tới quý hiển tinh diệu tọa thủ cung độ: Như tử vi, Thiên phủ, thiên lương, Thái âm chờ, cũng - nên đặc biệt chú ý, khả năng là khai vận niên kỉ hạn. Thảng canh được lưu khôi, lưu việt xung chiếu nguyên cục khôi việt, thì chủ đa kỳ ngộ.

Nhưng mà thái dương ký có phóng ra đặc tính, cho nên khi nhập miếu là lúc, sẽ không nên quá nhiều đụng tới đái phóng ra tính chất tinh diệu, như thiên mã, linh tinh, Hỏa Tinh, thiên thương, thiên sứ, cô thần, quả tú, phỉ liêm, phá toái chờ. Bằng không thái dương quang và nhiệt khuếch tán quá mức, thay đổi lưu là trống rỗng mà khiếm trầm thật.

Đồng dạng đạo lý, cung mệnh thái dương tọa ngọ, liền trái lại không bằng tọa lạc tị cung là tốt. Bởi vì ngọ cung thái dương đã thuộc [viết lệ trung thiên], tiếp qua một liền bắt đầu mặt trời lặn tây sơn, hơn nữa lúc đó ánh dương quang nhất mãnh liệt, không bằng tị cung thái dương, trái lại có phát triển dư địa.

Sở dĩ yếu phán đoán thái dương thật là tốt phôi, liền ứng với tuần hoàn bốn người nguyên tắc lai phân tích nhất nhất

(nhất) tiên nghiên cứu thái dương tọa lạc cung vị miếu vượng lợi hãm. Đại thể mà nói, nên miếu vượng không thích hợp lạc hãm, dạ sinh ra (thân dậu tuất hợi tử giờ sửu sinh ra) nhất là không thích hợp.

(nhị) do có vô tài tinh hội hợp, phán đoán kỳ thuộc về thanh quý, hay là thuộc về phú quý, hoặc chuyển hóa trở thành phú mà không quý. Nhất nhất đương nhiên, xấu nhất tình huống còn lại là biến thành cũng không phú cũng không quý.

(tam) như thuộc vận hạn suy đoán, thì nhu lưu ý vận hạn cung mệnh mặt trời là phủ có khai vận kỳ ngộ.

(tứ) vô luận suy đoán thiên bàn cung mệnh, hay là vận hạn cung mệnh, đều ứng với chú ý [trung hoà]. Trong cung thái dương quá mức cường liệt, thì nên sai ai ra trình diện thu liễm tính tinh diệu; thái dương quang và nhiệt bất túc (như ở thân cung, đã trình mặt trời lặn tây sơn của tượng), thì tin cậy tính phóng xạ tinh diệu lai bang trợ. Nói chung, tất cả cần phải quy về trung hoà.

Thái dương hóa lộc chủ phú quý.

Nhưng vu vận hạn cung mệnh sai ai ra trình diện thái dương hóa lộc thì, kỳ phú quý trình độ, thì nhưng ứng với cư nguyên lai thiên bàn cung mệnh tinh diệu để cân nhắc. Nếu như tinh diệu quá yếu, như mạng vô chính diệu, tá nhập Hóa kị thiên đồng Thái âm an tinh, hoặc là lạc hãm cự môn, thiên cơ chờ diệu, thì phú quý trình độ rất là giảm bớt.

Thái dương hóa quyền, hóa khoa không bằng hóa lộc, bởi vì quyền khoa nhị hóa diệu chỉ có thể tăng thái dương quý hiển, mà không năng lực khiến cho của được phú. Ở phong kiến thời đại tâm bệnh thượng ít, hiện nay là thương nghiệp xã hội, nặng phú nhiều nặng quý, cho nên tựu ngại hóa quyền hóa khoa thái dương, tính chất sảo thiên. Vô luận mệnh bàn cung mệnh, hoặc vận hạn cung mệnh, tính chất giai thuộc như vậy.

Dạ sinh ra không thích hợp thái dương tọa mệnh. Lạc hãm thái dương nhất là có điều không thích hợp.

Cái gọi là không thích hợp, có lưỡng chủng tính chất nhất nhất

(nhất) bất lợi nam tính lục thân. Nam thì bất lợi phụ huynh hoặc trưởng tử; nữ thì phụ thân, trượng phu cập trưởng tử.

Nhưng mà kỳ sở bất lợi, cũng không nhất định là tử vong, khả năng chỉ là sanh ly, hoặc duyên phận khiếm khuyết, hoặc hình thành sự khác nhau. Có lúc thì là lục thân tai bệnh.

Tình hình như thế, đối nữ tính mà nói, thì so sánh dễ cảm thấy trống rỗng. Nhất là đương ở trung niên sau đó, phu tử duyên thiếu, tổng không thể không nói là cuộc sống khuyết điểm.

(nhị), tự thân dễ có tai bệnh. Nhất là chủ mắc hệ thống tuần hoàn, hệ thần kinh tật bệnh. Nhược ánh dương quang quá thịnh quá yếu, thì dễ mắc con mắt tật, nhất là dễ mắc tản quang

Thái dương ở mười hai cung trung tâm tinh hệ kết cấu, vĩnh viễn và Thái âm, cự môn, thiên lương tam diệu cùng độ hoặc đối củng. Sở dĩ giá tam sao phơi nắng, đối thái dương ảnh hưởng rất lớn.

Ở tử ngọ lưỡng cung; thái dương cùng trời lương tướng củng; ở mão dậu lưỡng cung, [thái dương thiên lương] cùng độ. Cho nên tử ngọ mão dậu tứ viên là [dương lương] tổ hợp.

Ở thìn tuất lưỡng cung, thái dương và Thái âm tướng củng; ở xấu vị lưỡng cung, [thái dương Thái âm] cùng độ. Cho nên thìn tuất xấu vị tứ viên là [âm dương] tổ hợp.

Ở tị hợi lưỡng cung, thái dương và cự môn tướng củng; ở dần thân lưỡng cung, [thái dương cự môn] cùng độ. Cho nên dần thân kỷ hợi tứ viên là động] cự] tổ hợp.

Giống nhau dưới tình hình, mừng nhất dần cung thái dương cự môn; mão, thìn, tị cung thái dương ngồi một mình. So sánh ngại ở thân cung sai ai ra trình diện sát kị hình thái dương cự môn cập ở dậu cung gặp sát kị hình thái dương thiên nhuộm.

Thái dương vừa là kiện tụng cập thị phi khẩu thiệt ngôi sao, sở dĩ không thích hợp gặp qua nhiều hình diệu, như kình dương, thiên hình, quan phù, bạch hổ chờ. Nhất là Hóa kị thái dương, gặp hình diệu thay đổi gây tai hoạ oán.

Nam thủ kiện tụng thị phi, rất nhiều thì đều do cung phúc đức trêu chọc, bất tận thuộc cung mệnh, sở dĩ suy đoán mệnh bàn thì, gặp thái dương tọa thủ cung phúc đức cũng - nên ban chú ý.

4 vũ khúc

Vũ khúc là bắc đẩu thứ sáu tinh, thuần âm kim.

Ở đẩu số trung tâm, vũ khúc là tài tinh. Hắn cân Thái âm bất đồng. Thái âm thiên về vu [tính]; mà vũ khúc thì thiên về vu [chất]. Sở dĩ Thái âm chủ kế hoạch, tương đối trừu tượng, vũ khúc thì chủ hành động, phi thường của cụ thể. Bởi vậy hai người tương đối, Thái âm tựu có vẻ

Nhu hòa, vũ khúc thì có vẻ cương liệt.

Phàm cương liệt ngôi sao, nhất định bất lợi lục thân, cái cương liệt tất đồng thời đái cô khắc của tính. Sở dĩ suy đoán vũ khúc ở mệnh bàn trung tâm cát hung, thường nhân cung viên bất đồng mà đánh giá bất đồng. Ở cung tài bạch, sự nghiệp cung, thậm chí ở cung phúc đức, cũng không kị vũ khúc của cương liệt. Thế nhưng ở cung mệnh, cung phụ mẫu, huynh đệ cung, cung phu thê, cung tử nữ, cùng với cung Nô bộc, lại ngại vũ khúc cô khắc.

Đặc biệt là cung phu thê, thảng như có cô khắc tính chất, nhân sinh liền đa khuyết điểm. Cổ đại xã hội nữ tử vô sự nghiệp, gả chồng lúc tức dĩ trượng phu là sự nghiệp là sự nghiệp, bởi vậy liền tối ngại vũ khúc tọa cung phu thê, cổ nhân xưng là [quả tú]. Về phần nam mệnh, thì bất quá ngại kỳ [phụ đoạt phu quyền] mà thôi.

Kình dương, đà la, dễ nhất tăng mạnh vũ khúc cương liệt và cô khắc. Bởi vậy vũ khúc không thích hợp thụ kỳ hội chiếu. Đương vũ khúc Hóa kị, hoặc cân vũ khúc cùng độ ngôi sao Hóa kị thì, thì quá mức úy dương đà tướng giáp. ―― dương đà giáp vũ khúc của kị, là đẩu số trung tâm tương đương phôi kết cấu.

Nhưng khi tọa cung tài bạch và sự nghiệp cung là lúc, vũ khúc rồi lại không được kị dương đà. Bởi vì cương liệt của tính, vừa lúc thúc đẩy vũ khúc tích cực tiến thủ, nhiều lắm phát triển đáo không từ thủ đoạn mà thôi, tịnh không có nghĩa là hắn tiến thủ thất bại, cái gọi là [vũ khúc hội dương đà, gian trá], vừa lúc đại diện loại này tính chất.

Cho dù là vũ khúc Hóa kị, dương đà lai giáp, cũng không nhất định đại diện sự nghiệp thất bại, khả năng chỉ là bởi vì quá mức tích cực tiến thủ, không biết tự lượng sức mình, đầu tư quá lớn, đến nỗi không thể tiếp tục được nữa (như tục ngữ nói [mười người anh, chín cái]), cho nên khiến cho ngăn trở và kinh tế trắc trở mà thôi.

Vũ khúc chân chính sợ hãi chính là Hỏa Tinh và linh tinh, cùng độ có thể chiếu, chủ ác tính cạnh tranh, chủ bóc lột cướp đoạt, chủ ngầm chiếm trộm cướp. Cổ nhân nói [vũ khúc hỏa linh đồng cung, nhân tài bị cướp], tức là đạo lý này. Cái gọi là [bị cướp), không nhất định là cướp đoạt, chỉ là cạnh tranh cướp đoạt ý.

Cổ nhân còn nói: [vũ khúc dương đà kiêm hỏa ở lại, chết nhân tài.] đây là thuyết Hỏa Tinh cùng độ, dương đà gửi thông điệp đích tình hình. Dương đà cố phi người lương thiện, nhưng cho tới [chết nhân tài], thì chủ yếu vẫn là bởi vì Hỏa Tinh cùng độ (kỳ thực linh tinh cùng độ cũng thế).

Có cái gì tinh diệu có thể điều hòa vũ khúc cương liệt cô khắc ư?

Đầu tiên là văn xương, văn khúc. Đây đối với tinh diệu, nếu như thành đôi hội nhập vũ khúc tọa thủ cung độ (đặc biệt vũ khúc độc thủ cung độ). Hội khiến cho vũ khúc trở nên nhu hòa một chút. Nhưng cùng lúc đó, lại hội khiến cho vũ khúc trở nên không quả quyết.

Thứ nhì là Thiên phủ. Thiên phủ có cất trong kho của tính, lại chỉ như dương đất, bởi vậy có thể thu liễm vũ khúc cương liệt của tính (chính như Gia Cát Lượng của thu phục Trương Phi), tịnh đồng thời giảm bớt nó cô khắc. Sở dĩ lục thân cung viên, vu vũ khúc chư tinh hệ trung tâm, mừng nhất [vũ khúc Thiên phủ]. Cổ nhân thậm chí thuyết: [vũ khúc Thiên phủ đồng cung vu tử ngọ, chủ có thọ.] tức là đạo lý này.

Tái thứ nhì, năng lực điều hòa vũ khúc cương khắc của tính người, là lộc tồn hoặc hóa lộc. Mừng nhất vũ khúc hóa lộc, thứ nhì là tham lang hóa lộc cập liêm trinh hóa lộc, tái thứ nhì là phá quân hóa lộc. Vũ khúc hóa lộc tỷ lệ phát sinh cao đạt cơ duyên, tham liêm nhị ở lại hóa lộc chủ được tài không lắm hao tâm tốn sức, phá quân hóa lộc liền lao tâm lao lực.

Vũ khúc tư tài bạch, được lộc thì là đồng khí, vừa là [sai ai ra trình diện lộc ky mi], Vì vậy đốn sửa kỳ cương liệt của tính.

Ở tinh hệ tổ hợp phương diện, vũ khúc cùng trời phủ, tham lang, thiên tướng, thất sát, phá quân ngũ diệu cấu thành cùng độ tinh hệ. Nhưng mà [Vũ phủ] tất đối thất sát;[vũ sát] tất nhìn trời phủ;[vũ tướng] tất đối phá quân;[vũ phá] tất nhìn trời tướng;[vũ tham] đối cung vô tinh, nhưng vũ khúc ngồi một mình là lúc, vừa tất và tham lang tương đối.

Bởi vậy có thể nói, ở tử ngọ mão dậu cung [Vũ phủ sát] là một hệ thống; ở dần thân tị hợi cung [vũ mặt mày hốc hác] vừa một hệ thống; ở thìn tuất xấu vị cung [vũ tham] tự thành một hệ thống.

Ba hệ thống trong, dĩ [vũ mặt mày hốc hác] phe, lớn nhất cương liệt cô khắc của tính, bởi vì vũ khúc không thích phá quân, sai ai ra trình diện phá quân. Liền khiến cho nguyên lai cương liệt vũ khúc biến thành táo quyết. Thường dễ nhân khiếm lo lắng hoặc khiếm lâu dài kế hoạch, nhân trùng động nhất thời mà dẫn đến thất bại. Cổ nhân nói: [vũ khúc phá quân nan quý hiển], tức là đạo lý này.

Vũ khúc ưa hội lộc tồn , không thích lộc tồn cùng độ. Bởi vì lộc tồn cùng độ là lúc, tất có dương đà lai giáp. Ở cung mệnh, chủ nhân vì tư lợi, ở cung tài bạch và sự nghiệp cung thì chủ thụ cản tay. Ở lục thân cung độ thì chủ duyên phận không thâm hậu.

Vũ khúc ưa hóa lộc, chủ có thể phát phú; cũng ưa hóa quyền, chủ có tài bạch có thể vận dụng, hoặc chủ một mình đảm đương một phía; hóa khoa so sánh thứ, bất quá chủ được danh dự mà thôi. Hóa kị thì là cô khắc, túng quẫn, đến nỗi ngăn trở rách nát.

Vu suy đoán đại hạn lưu niên thì, vũ khúc tứ hóa, thường thường ảnh hưởng toàn cục quá nhiều, nhất là Hóa kị, tức đương kể lại kiểm tra ở ở đâu cung viên Hóa kị lai làm suy đoán trọng điểm.

5 thiên đồng

Thiên đồng là sao Nam Đẩu đệ tứ tinh, thuần dương thủy.

Đạo gia từ trước tương truyền, [sao Nam Đẩu chủ sinh, bắc đẩu chủ tử], sở dĩ sao Nam Đẩu tinh diệu mang nhiều hòa khí, mà sao Bắc đẩu diệu thì tương đối xơ xác tiêu điều. Thiên đồng là sao Nam Đẩu ngôi sao, hơn nữa còn là sao Nam Đẩu trung tâm tối hòa khí một viên tinh diệu, sở dĩ cổ nhân xưng là [ích phúc bảo sinh ngôi sao].

Thiên đồng hóa khí là phúc. Nhưng cái gọi là phúc, nhưng phi tự thiên mà giáng, thường thường là quá trình một phen ngăn trở lúc có được yên ổn và hưởng thụ. Sở dĩ thiên đồng cân thiên lương tương tự, thiên lương chủ [ấm], nhưng phải có tai nạn phát sinh, sau đó hóa giải vu vô hình; hoặc tương trọng đại tai hoạ chuyển hóa thành rất nhỏ vật tai ách, là xưng là [ấm]. Thiên đồng [phúc], cũng có tiên bần hạnh phúc cuối đời, tiên vô hậu có các loại màu sắc, bởi vậy thường thường cũng tượng trưng cuộc sống một đoạn gian khổ.

Cổ nhân nói: [thiên đồng mười hai cung trung tâm đều vì phúc], đối [là phúc] định nghĩa, phải như vậy lý giải.

Tiền nhân luận thiên đồng, tỉ như của là an bài hoàng đế uống yến chơi trò chơi [quang lộc tự khanh]. Bởi vậy thiên đồng một ... khác tính chất đặc biệt dù cho hưởng thụ.

Ở đẩu số trung tâm, chủ hưởng thụ tinh diệu, kế có thiên đồng, liêm trinh, tham lang, thiên lương bốn sao. Liêm trinh tham lang là một đôi, tương đối thượng liêm trinh nặng tinh thần, tham lang vật nặng chất. Thiên đồng thiên lương là một đôi, tương đối lên trời lương nặng tinh thần, thiên đồng vật nặng chất.

Nhưng [liêm tham] và [cùng lương] rồi lại có phần biệt. [liêm tham] đái đào hoa màu sắc, bởi vậy thiên về vu tửu sắc tài vận;[cùng lương] tương đối ưu nhã, bởi vậy thiên về vu phong hoa tuyết nguyệt.

Cũng chính bởi đến đây, thiên đồng tuy có thiên về vật chất hưởng thụ của tính, cũng không như tham lang như vậy, có thể chủ động tích cực khứ tranh thủ, cho nên liền biểu hiện có chút mềm yếu, đồng thời đái điểm lãng phí.

Cổ nhân không thích thiên đồng tọa nữ mệnh, tức là bởi vì cái này duyên cớ. Cái cổ đại nữ tử mặc dù không thích tính cương, nhưng phải trinh liệt, thiên đồng ký đam hưởng thụ, vừa lãng phí, nhưng mềm yếu, Vì vậy biến thành tinh thần trống rỗng, ở cổ đại liền vừa vặn là thiếp thị bản chất. [mặc dù mỹ mà dâm], còn lại là cổ nhân nhìn trời ngồi chung nữ mệnh phổ biến đánh giá.

Bởi thiên đồng mềm yếu, nhưng có [hóa phúc] bản năng, bởi vậy ở thích hợp dưới tình hình, nên sai ai ra trình diện sát tinh gia dĩ kích thích" ; hoặc sai ai ra trình diện [Hóa kị] gia dĩ kích phát. Nhất nhất xin chú ý, phải là ở thích hợp dưới tình hình, cũng không phải phàm thiên đồng sai ai ra trình diện sát kị đều trở thành tốt đẹp chính là tinh diệu kết cấu.

Cổ nhân có [thiên đồng kình dương đồng cung, bản thân tao thương.][thiên đồng Thái âm cùng tồn tại ngọ cung thủ mệnh, hội Tứ Sát, tàn tật cô khắc] thuyết pháp, giá tức là cũng không phải là phàm thiên đồng đều ưa sai ai ra trình diện sát căn cứ chính xác minh. Bởi người thời nay suy tính đẩu số, quá mức thiên chú vu [thiên đồng ưa sát diệu kích thích] tìm cách, bởi vậy ở đây tài đặc biệt nhắc nhở một chút.

Ở tình hình gì hạ, thiên đồng thích sát diệu ư?

Thiên đồng đái lộc, liền không sợ sát diệu tới. Nhất là thích hóa lộc. Kỳ thực cổ nhân đối với lần này đã có luận định, [hóa lộc là thiện, phùng cổ là tường]. Nếu không hóa lộc sai ai ra trình diện lộc, Tứ Sát tịnh chiếu cùng triền, thì cũng không là mỹ cách. Có lộc ky mi. Sau đó thủy ưa kích phát.

Thiên đồng hội chư cát, cũng không phạ sát diệu cùng hội. Tối nên đái văn xương văn khúc mà sai ai ra trình diện sát diệu. Bởi vì xương khúc gia tăng rồi thiên đồng thông minh tài trí. Thích hưởng thụ mà cụ thông minh tài trí người đó, tính cách dũ dễ lưu là mềm yếu (quảng phủ nhân cái gọi là [đi tinh biên]), tinh thần cũng dũ dễ trống rỗng (phong thì sai ai ra trình diện có tầm thường người đó hội tinh thần trống rỗng? ), lúc này liền thích sát diệu kích phát.

Sở dĩ ở trên trời cùng chư tinh hệ trung tâm [đầu ngựa đái kiếm] cách, tức [thiên đồng Thái âm] ở ngọ cung và kình dương cùng độ, bính tuất năm sinh ra thủy là hợp cục. Ở bính năm, thiên đồng hóa lộc; ở mậu năm, Thái âm tài tinh hóa quyền, đều có đái tài lộc sai ai ra trình diện sát ý tứ hàm xúc.

Ngoại trừ ưa sát ở ngoài, ở thích hợp dưới tình hình thiên đồng cũng sao Hóa kỵ. Đến đây tức thiên đồng tinh hệ [trái lại bối] cách cục. Nó tinh hệ kết cấu là nhất nhất

Thiên đồng ngồi một mình tuất cung, năm đinh sinh ra hóa quyền; chuyện xảy ra nghiệp cung Thái âm hóa lộc, thiên cơ hóa khoa. Lộc quyền khoa hội, khiến cho sa vào hưởng thụ thiên đồng trở nên mềm hơn yếu, nhưng ở đối cung lại vừa có cự môn Hóa kị lai xung, trở thành kích phát lực lượng, còn đây là hết cùng lại thông, trái lại thành đại quý cách cục.

Thiên đồng ưa khôi việt, bởi vì chủ suốt đời đa phùng kỳ ngộ. Tả phụ hữu bật cùng hội, tuy nhiều trợ lực, trái lại có thể tăng kỳ ỷ lại tính. Sai ai ra trình diện xương khúc thì nên đồng thời sai ai ra trình diện kình dương; sai ai ra trình diện hóa lộc thì không sợ sát tinh quấy nhiễu; sai ai ra trình diện tam cát hóa thì trái lại ưa Hóa kị, đây là thiên đồng đặc tính.

Đối với thiên mã, thiên đồng thiên lương cùng độ, hoặc thiên đồng đối củng thiên lương dưới tình hình thì không thích. Bởi vì [cùng lương] đã có chứa nhân sinh quan khiếm tích cực màu sắc, tái kiến thiên mã, liền ngại bay bổng không có rễ, biến thành tinh khiết lý tưởng mà khiếm thực tế.

Thiên đồng cũng không ưa Hỏa Tinh, nhất là không thích linh tinh. Giá lưỡng khỏa sát diệu đái cương liệt của tính, vừa cùng trời cùng của ôn nhu tương phản, khí chất xung đột, cho nên gặp nhiều chủ nghịch cảnh.

Ở mười hai cung phân bố trung tâm, thiên đồng tất và Thái âm, cự môn, thiên lương tam diệu, cùng độ hoặc đối củng.

Ở tử ngọ mão dậu tứ viên, là [cùng âm] tổ hợp; ở thìn tuất xấu vị tứ viên, là [cùng cự] tổ hợp; ở dần thân tị hợi tứ viên, là [cùng lương] tổ hợp.

Ngoại trừ kể trên [đầu ngựa đái kiếm] cập [trái lại bối] hai người đặc thù cách cục ở ngoài? Nói như vậy, dĩ dần thân cung [thiên đồng thiên lương] nhất bình ổn, chích cần phải nhìn thấy cát hóa (vô luận là hóa lộc, hóa quyền hoặc hóa khoa), hoặc và lộc tồn cùng độ, tương đối, tức chủ suốt đời bình ổn phát triển, vô gió to ba hiểm ác đáng sợ.

Trái lại ở trên trời cùng sai ai ra trình diện sát kị dưới tình hình, cho dù cấu thành hài lòng cách cục, cũng tất chủ nhân tiên lịch gian nguy sau đó mập ra, hoặc suốt đời ít ngồi mát ăn bát vàng kỳ ngộ.

6 liêm trinh

Liêm trinh là bắc đẩu đệ ngũ tinh, thuần âm hỏa.

Ở đẩu số trung tâm, liêm trinh có lưỡng chủng bất đồng tính cách, thường dễ là nghiên cứu đẩu số người đó bỏ qua.

Liêm trinh là [thứ đào hoa], sở dĩ có chứa âm nhu một mặt, nhưng liêm trinh cũng có thể hóa khí là tù, là sát, cho nên cũng có chứa dương cương một mặt. Đây là liêm trinh bản thân tính cách xung đột.

Ở tinh hệ kết cấu trung tâm, không thích hợp tăng mạnh loại này xung đột, chích nên điều hòa. Nhược xung đột tăng mạnh, thì trái lại chủ một thân bất lương không được dửu.

Cổ nhân đối với lần này kỳ thực đã có nêu rõ những nét chính của vấn đề trình bày và phân tích: [gặp đế tọa thì chủ chấp uy quyền; gặp lộc tồn thì chủ đại phú; gặp xương khúc thì chủ thi lễ nhạc; gặp thất sát thì thi võ công. Tức là thuyết, phùng tử vi, thất sát thì phát huy kỳ dương cương bản năng phùng lộc tồn, xương khúc thì năng lực phát huy kỳ âm nhu một mặt. Dương cương chủ quý, âm nhu thì chủ phú. Vu phán đoán mệnh bàn của thốn, đối giá tính chất không thể không gia khác nhau.

Kiêm thả, phàm dương cương tất chủ lý trí, phàm âm nhu thì so sánh trọng tình cảm, nếu có thể khiến cho lý trí và tình cảm điều hòa, đương nhiên nhân sinh liền đa may mắn, nhưng nếu tình cảm và lý trí xung đột, nhân sinh liền đa do chính một tay tạo thành thống khổ.

Liêm trinh loại này phức tạp tính cách, phải nắm giữ, sau đó do tinh hệ tổ hợp lai gia dĩ bình phán, thật là suy tính then chốt.

Phía trước đã nói qua, tử vi, thất sát, có thể tăng mạnh liêm trinh dương cương, lộc tồn, xương khúc thì có thể tăng mạnh hắn âm nhu. Trừ đến đây bên ngoài, đương cần phải lưu ý một ít cái khác tinh diệu hội hợp tính chất.

Thiên phủ có lộc, có thể tăng mạnh liêm trinh khí âm nhu, khiến cho hắn đích tình cảm càng sâu.

Đái hiền lành tính chất thiên tướng, cũng có thể tăng mạnh liêm trinh âm nhu, khiến cho hắn dương cương của tính nội uẩn mà không biểu lộ.

Phá quân thì có thể tăng mạnh liêm trinh dương cương của tính, trở nên hành vi đái điểm quyết tuyệt.

Vũ khúc thì gia tăng rồi liêm trinh truy cầu ham muốn hưởng thu vật chất màu sắc, cho nên phát huy kỳ tù sát khí, biến thành vì tư lợi.

Sở dĩ liêm trinh ở mười hai cung phân bố, kỳ cơ bản kết cấu tương đương phức tạp. Hắn cân thất sát, phá quân, tham lang, Thiên phủ, thiên tướng, ngũ diệu quan hệ sâu nhất, hoặc cùng độ, hoặc hỗ đối, mà cũng năng lực trong buổi họp tử vi cập vũ khúc.

Ở tử ngọ cung, [liêm trinh thiên tướng] cùng độ, đối phá quân; ở mão dậu cung, [liêm trinh phá quân] cùng độ, nhìn trời tướng. Trở thành [liêm mặt mày hốc hác] cơ bản tổ hợp.

Ở xấu vị cung, [liêm trinh thất sát] cùng độ, nhìn trời phủ; ở thìn tuất cung, [liêm trinh Thiên phủ 』 cùng độ, đối thất sát. Trở thành [liêm sát phủ] cơ bản tổ hợp.

Ở dần thân cung, liêm trinh và thực lang tương đối; ở tị hợi cung, thì [liêm trinh tham lang] cùng độ, trở thành [liêm tham] cơ bản tổ hợp.

[liêm mặt mày hốc hác] và [liêm sát phủ] tổ hợp, bản thân đã có xung đột tính chất, sở dĩ sai ai ra trình diện sát diệu thì tăng kỳ dương cương, sai ai ra trình diện văn lộc chư diệu thì tăng kỳ âm nhu, đối với lần này tối nên tỉ mỉ phân biệt.

[liêm tham] tổ hợp, có thể nói lớn nhất dương cương của tính. Đương liêm trinh và tham lang tương đối là lúc, sở hội chiếu là [tử vi thiên tướng], [vũ khúc Thiên phủ], tham lang ham muốn hưởng thu vật chất màu sắc mạnh phi thường liệt, nếu như [vũ khúc Thiên phủ] không cùng lộc cùng độ, [tử vi thiên tướng] vừa đái sát diệu, thì sử đến liêm trinh dương cương của tính có thể phát huy, có nữa sát diệu cùng triền, không chỉ cô khắc, hơn nữa quyết tuyệt.

[liêm trinh] cùng độ, sở hội tinh hệ là [tử vi phá quân], [vũ khúc thất sát] tinh diệu tổ hợp mạnh phi thường liệt, trái lại được phiến diện khí, mặc dù chủ lục thân vô kháo, niên thiếu bôn ba lao lực, nhưng chung năng lực dùng võ chức hiển quý. Nhất nhất loại này tổ hợp, nên sai ai ra trình diện tả phụ hữu bật, thiên khôi thiên việt, cũng không nên sai ai ra trình diện xương khúc. Sai ai ra trình diện lộc tồn cùng độ: Thì gia tăng rồi sớm tuổi bôn ba, nhưng chung năng lực giàu có. Cũng không nên nhiều hơn nữa sai ai ra trình diện sát diệu, bằng không quá cương thì chiết.

Liêm trinh giống nhau không thích hợp sai ai ra trình diện sát. Cổ nhân đối với lần này, có rất mãnh liệt đánh giá nhất nhất

[liêm trinh kình dương đồng cung, thị phi viết có.]

[liêm trinh gặp dương đà, mủ máu không khỏi.]

[liêm trinh cùng Hỏa Tinh vu hãm thiên không nơi, chủ đầu sông tự ải.]

Loại này suy đoán, tức là bởi vì không thích sát diệu đối liêm trinh tính hai mặt gia dĩ làm phức tạp; đương liêm trinh thiên hướng dương cương của thốn, vừa không thích sát diệu tăng mạnh kỳ ác tính.

Cho nên khi [liêm thamj cùng độ là lúc, sai ai ra trình diện Hỏa Tinh, cũng không cấu thành [hỏa tham] thượng cách.

Chỉ có đương hóa lộc, lộc tồn tịnh sai ai ra trình diện, lại thấy xương khúc, kiêm thả liêm trinh ở tam phương sở hội tinh diệu tổ hợp không cường liệt cương khắc thì, sai ai ra trình diện hỏa linh sau đó vô phương.

Nhược kiến giải đất trống cướp, thì không thích hợp liêm trinh dương cương. Thảng có lộc cùng hội là lúc, liêm trinh âm nhu thượng khả nhân thiên không cướp mà biến thành lý tưởng, nhược liêm trinh vô lộc, kỳ dương cương thì dễ nhân thiên không cướp mà biến thành mù quáng hành động, có lẽ biến thành cố chấp.

Liêm trinh chủ yếu cách cục, là [hùng ở lại càn nguyên cách]. Kỳ kết cấu có lưỡng chủng nhất -

[liêm trinh thất sát] vu vị cung cùng độ, sai ai ra trình diện hóa lộc, hóa quyền, hóa khoa, vô sát kị xung hội.

Liêm trinh ở thân cung ngồi một mình thủ mệnh, thất sát thủ cung phu thê vu ngọ viên, vừa là thân cung. Mệnh thân cung sai ai ra trình diện lộc, quyền, khoa, vô sát kị hình diệu hội hợp.

Hai cái này cách cục, ưa sai ai ra trình diện lộc, ưa sai ai ra trình diện văn xương văn khúc, bởi vì là liêm trinh âm hỏa rèn đúc thất sát âm kim, sở dĩ không thích dương cương của diệu làm phức tạp. Càng sợ Hỏa Tinh cùng triền, là vì đặc biệt. Cổ nhân tỉ như là luyện kim của hỏa, hỏa hậu mất cân đối.

7 Thiên phủ

Thiên phủ là sao Nam Đẩu chủ tinh, thuần dương đất.

Bởi Thiên phủ là việc chính tinh, sở dĩ cũng mừng đến [bách quan triều củng]. Duy tử vi [bách cung triêu củng], dĩ Thiên phủ thiên tướng là có lực nhất, thiên địa phủ bản thân hội thiên tướng, thì không được vị thiên tướng là triêu củng; tử vi thiên tướng cùng hội, cũng không năng lực xưng là triêu củng.

Tử vi cùng trời phủ lưỡng so sánh với so sánh, tuy rằng đều là chủ tinh, thế nhưng đẩu số dĩ bắc đẩu là việc chính, sở dĩ Thiên phủ cũng chỉ là tử vi thần tá mà thôi.

Đương [tử vi Thiên phủ] vu dần thân lưỡng cung cùng độ của thốn, được thiên khôi, thiên việt; văn xương, văn khúc; tả phụ, hữu bật hội chiếu, xưng là [quân thần khánh hội], cổ người ta gọi là: [quân thần khánh hội, tài thiện trải qua bang], ở đây cách cục trong, làm quân chủ vẫn là tử vi mà không phải Thiên phủ.

Thiên phủ sở chấp chưởng chính là quyền sở hữu tài sản, bản thân cũng không phải tài tinh, chiêm nhân tỉ như của là tài khố; như hôm nay của ngân hàng trung ương chủ tịch ngân hàng. Bởi vậy hắn chỉ có vận dụng tài bạch, cất giữ tài bạch năng lực, mà khuyết thiếu phát tài năng lực.

Sở dĩ đồng dạng là chủ tinh, hắn cân tử vi tương đối, liền thiếu ngăn được toàn cục tài năng, quyền thiên về quyền sở hữu tài sản lĩnh đạo. Cũng chính bởi đến đây, Thiên phủ quyết đoán lực, lĩnh đạo lực liền cũng hơn tử vi. Nhưng đồng thời cũng không có tử vi như vậy, có mãnh liệt chủ quan màu sắc.

Tử vi có thể khai sáng, Thiên phủ lại lợi cho gìn giữ cái đã có. Bởi vậy tử vi có thể khai sáng tân nghiệp, Thiên phủ thì chích nên ở sẵn dưới cục diện làm cải cách. Cũng tức là thuyết, Thiên phủ Nghệ An định, không thích hợp ở nghịch cảnh trung tâm mở cục diện. Thiên phủ thiên hướng vu hưởng lạc, thiếu khuyết ở gian khổ trung tâm thành lập sự nghiệp năng lực.

Bởi Thiên phủ Nghệ An định, đam hưởng lạc đặc tính, sở dĩ không thích hợp bưu sát. Sát diệu gia tăng rồi bôn ba lao lực, mang đến nghịch cảnh, khiến cho Thiên phủ khó có thể ở yên ổn trong hoàn cảnh, thong dong làm hưng lợi cách tệ.

Bởi Thiên phủ chỉ là tài khố, sở dĩ tối nên sai ai ra trình diện lộc, lộc tồn và hóa lộc đều có thể. Có lộc thì tài khố tràn đầy, có thể phát huy kỳ vận dụng quyền sở hữu tài sản năng lực.

Nhưng khi vận dụng quyền sở hữu tài sản của thốn, lại liền liên lụy thiên tướng. Thiên tướng vĩnh viễn cân Thiên phủ ở tam phương hội hợp, ở đẩu số trung tâm là [ấn tinh], vô ấn thì không quyền, ấn tinh không tốt tức quyền lực phát huy không thích hợp, bởi vậy cổ nhân liền có [phùng phủ xem tướng] thuyết pháp. Thiên tướng cát, phùng tài ấm giáp, hoặc có phụ tá chư diệu cùng hội, liền khiến cho Thiên phủ quyền lực cũng nhân của được quá dĩ phát huy, vu cải cách là lúc thoái thoái thoả đáng; nhược thiên tướng là hình kị sở giáp, hoặc bị Tứ Sát hình kị phá tan, liền khiến cho Thiên phủ quyền lực cũng thụ động chế, đến nỗi mặc dù gìn giữ cái đã có cũng thoái thoái thất cư.

Giống nhau thuật người chích coi trọng phủ tướng nhị diệu nhập miếu và lạc hãm, không để mắt đến thiên tướng bị ngôi sao gì diệu tướng giáp nên kị, bởi vậy ở chỗ này đặc biệt đưa ra, thỉnh chư người chú ý.

Đương vô lộc cùng hội là lúc, Thiên phủ xưng là [thiên không kho]; thiên tướng không được cát, hoặc thậm chí đái sát lai hội thốn, thì Thiên phủ xưng là [lộ kho]. Thiên phủ và địa không, thiên không cùng triền là lúc, cũng xưng là [thiên không kho]; Tứ Sát hình kị giao nhau, Thiên phủ cũng xưng là [lộ kho].

[thiên không kho] khiến cho Thiên phủ phát triển là lừa gạt, giống như một chánh phủ khố phòng trống rỗng, liền tất thuế lại hoành hành, thuế pháp hà nan, bởi vậy Thiên phủ tính chất liền trở nên thiện lấy tay đoạn, bề ngoài không câu nệ, mà nội tâm thì đa quyền mưu, đến tột cùng trở thành cô lập.

[lộ kho] khiến cho Thiên phủ bằng thêm rất nhiều làm phức tạp, phải nghĩ cách giấu bạo lộ ra chỗ thiếu hụt. Giống như một nhà ngân hàng trung ương khuyết điểm bại lộ, liền phi do tài chính nhân viên quan trọng đi ra biểu thị lòng tin bất khả. Sở dĩ Thiên phủ tính chất, cũng vì vậy mà trở nên gian điêu dối trá, đến tột cùng dễ khuynh bại.

Đã ngoài sở luận, là trời phủ bản chất. Cho nên khi đại hạn lưu niên cung mệnh Thiên phủ triền độ là lúc, thì không! Không còn kho], [lộ kho] nói đến, bởi vì không có khả năng ở niên hạn trung tướng người bản chất cải biến, cho nên không thể coi là gian điêu.

Niên hạn phùng Thiên phủ tọa mệnh, đương nhiên thích sai ai ra trình diện lộc; nếu không có lộc mà sai ai ra trình diện Tứ Sát hình kị, cận chủ trắc trở ngăn trở, không được chủ cung phi kiện tụng. Nhô lên cao cướp tịnh chiếu là lúc, Thiên phủ cô lập của tính thì chuyển biến trở thành tịch mịch, cố hữu vô sở sự sự trống rỗng.

Thiên phủ ở mười hai cung trung tâm phân bố, tất và thất sát tương đối, đây là Thiên phủ kích phát lực đầu nguồn. Nhược thất sát hội hợp tinh diệu không được cát, như hội kiến hình kị ngôi sao, mà lại các mỗi ngày hư, âm sát cùng độ, thì nhìn trời phủ kích phát lực bất túc. Lúc này, giả như Thiên phủ vừa là thiên không kho, liền dễ sản sinh nhân sinh trống rỗng cảm giác. Đây là quá trình nhất

Lần doanh mưu mà vẫn không có đoạt được lòng của để ý trạng thái, thiên hướng vu tiêu cực, cân phật gia chỗ vị [thiên không] tuyệt không giống nhau.

Cùng trời phủ có quan hệ mật thiết tinh diệu, trừ thất sát ngoại, còn có vũ khúc, tử vi, liêm trinh tam diệu.

Ở tử ngọ cung, [vũ khúc Thiên phủ] cùng độ; ở mão dậu cung, thì Thiên phủ ngồi một mình, đối [vũ khúc thất sát], cấu thành [Vũ phủ sát] tinh hệ.

Ở xấu vị cung, Thiên phủ ngồi một mình, đối cung là [liêm trinh thất sát]; ở thìn tuất cung, [liêm trinh Thiên phủ] cùng độ. Cấu thành [liêm phủ sát] tinh hệ.

Ở dần thân cung, [tử vi Thiên phủ] cùng độ; ở tị hợi cung, Thiên phủ ngồi một mình, đối cung là [tử vi thất sát].

Trong này dĩ Thiên phủ liêm trinh tọa tuất cung, ở dần cung hoặc ngọ cung được lộc tồn, canh phùng liêm trinh hóa lộc, hoặc vũ khúc hóa lộc, xưng là thượng cách.

Còn lại tinh hệ, giống nhau ưa dần thân cung [Tử Phủ], cập tị hợi cung Thiên phủ ngồi một mình. Đến đây tương ở [sáu mươi tinh hệ] trung tâm tường luận.

8 Thái âm

Thái âm thuộc trung thiên tinh hệ, dạ sinh ra (thân dậu tuất hợi tử giờ sửu sinh ra) dĩ của là việc chính tinh. Thuần âm thủy.

Bởi thái dương là việc chính tinh quan hệ, sở dĩ cũng ưa [bách cung triêu củng]. Giống nhau dưới tình hình, mừng nhất văn xương văn khúc cùng hội, thì tăng kỳ quang thải, mà lại tất thiên phú thông minh, khí chất ưu nhã. Chỉ sai ai ra trình diện xương khúc thì không phải vậy, trái lại hóa thành quyền mưu, cổ nhân xưng là giả nhã nhặn. Sai ai ra trình diện sát càng ngụy quân tử.

Thái âm mặc dù cũng cụ quang hoa, nhưng tính chất thì và thái dương bất đồng. Thái dương tính chất là khuếch tán phóng ra, Thái âm tính chất còn lại là tiềm tàng và thu liễm. Sở dĩ đánh giá thái dương mệnh, thường ngại kỳ quang mang lộ, cho rằng không rõ, xem xét và giới thiệu Thái âm mệnh, thì ngại kỳ quá mức thu liễm, cho rằng bất hòa.

Bởi vậy Thái âm bất hòa, thường cần tạ thái dương cứu tế. Đương Thái âm lạc hãm, Hóa kị là lúc, hoặc và chủ tiềm tàng thu liễm tinh diệu, như đà la, linh tinh, thiên hình, Hàm trì, đại hao, thiên hư, âm sát đợi lát nữa hợp là lúc, có thể được nhập miếu hoặc hóa lộc thái dương và của ở tam phương tứ chính cùng hội, tức có thể đem quá mức thu liễm Thái âm tính chất cải thiện, phát việt kỳ anh hoa, bất trí tài không chỗ nào dụng, hóa thành quyền mưu âm mưu.

Trái lại, đương Thái âm nhập miếu, cát hóa là lúc, liền trái lại thích vừa phải thu liễm, là của vị [anh hoa bên trong]. Nhược gặp thiên mã, Hỏa Tinh, thiên thương, thiên sứ, cô thần, quả tú, phỉ liêm, phá toái chư diệu, thì không vì anh hoa bên trong, trái lại chủ nội hàm trống rỗng không thật, gót chân dao động.

Thái dương chủ quý, Thái âm chủ phú. Bởi vậy Thái âm sai ai ra trình diện hóa lộc cập lộc tồn tức trở thành phú cách.

Có lộc Thái âm, ưa xương khúc, vô lộc mà sai ai ra trình diện xương khúc, thì nên tinh diệu tính chất ổn trọng, như [thái dương Thái âm] cùng độ. Sở dĩ cổ nhân luận mệnh, có [âm dương hội xương khúc, xuất thế vinh hoa] thuyết pháp. Thảng như sao hệ di động, thì không thích hợp canh sai ai ra trình diện xương khúc, cổ nhân nói: [Thái âm thiên cơ xương khúc đồng cung vu dần, nam làm người ở từ nữ là kỹ.] tức là bởi vì [Thái âm thiên cơ] tinh hệ vô cùng lỗ mảng rung chuyển của cho nên.

Thông minh và nhanh nhẹn linh hoạt, nguyên là cách một con đường. Vu hội hợp xương khúc trường hợp, cần phải tường gia phân biệt.

Về phần sai ai ra trình diện xương khúc [chỉ tinh], nhất là chỉ sai ai ra trình diện văn khúc, đối Thái âm nhất không thích hợp. Cái gọi là [văn khúc Thái âm, 1.cửu lưu thuật sĩ.] cách cục ti yếu.

Sai ai ra trình diện lộc tồn có hay không đồng thời nên mỗi ngày mã, cũng thị Thái âm thái độ làm người miếu hoặc lạc hãm, tinh hệ là ổn định hoặc di động mà định. Lược Đồng Văn xương văn khúc.

Tả phụ hữu bật cùng hội, có thể tăng Thái âm thủ mệnh người địa vị; thiên khôi thiên việt hội chiếu, thì có lợi cho cạnh tranh. Nhưng những ... này địa phụ diệu lại chỉ có thể tiếp tục sự nghiệp và phát triển thêm, dĩ bản chất mà nói, Thái âm giống nhau nhưng ưa sai ai ra trình diện tá diệu, tức xương khúc, lộc mã.

Phụ diệu chủ hắn lực, đó là người khác cung cấp trợ lực và kỳ ngộ, tá diệu chủ cố gắng, cận vi trải qua chính nỗ lực sau đó có thể phát huy tiềm chất. Thái âm ký ưa tá diệu nhiều phụ diệu, bởi vậy hậu thiên nỗ lực liền trở nên rất trọng yếu. Thái âm tọa mệnh cách cục từ tốt, cũng chủ quá trình một phen phấn đấu sau đó thành công. Suy đoán đẩu số, phải đối với lần này

Có thông thấu thể hội.

Thái âm cân thái dương như nhau, không thích kình dương, đà la. Cái gọi là [viết nguyệt dương đà đa khắc thân];[nhật nguyệt hãm cung phùng ác sát, lao lực bôn ba]. Nhưng mà Thái âm lại so sánh thái dương canh úy dương đà, cổ nhân nói: [Thái âm dương đà, tất sinh ra ly tài tản.]

Đối với hỏa linh, kỳ ưa kị thì cần phải thị Thái âm quang hoa liễm bắn bất đồng mà định.

Nhô lên cao cướp cùng độ là lúc, Thái âm mỗi đa huyễn tưởng, bất mãn hiện trạng, Vì vậy mỗi dễ thành thái độ làm người sinh thất bại căn nguyên. Nữ mệnh vưu cần phải phòng nhân ảnh hưởng này đời sống tình cảm.

Thái âm thủ mệnh, cung phúc đức đối ảnh hưởng của hắn rất là trọng yếu.

Suy đoán tử vi đẩu số, cung mệnh và cung phúc đức vốn là ứng với đồng thời xem thêm, chỉ bất quá đối Thái âm tọa mệnh người mà nói, cung phúc đức càng căng thẳng mà thôi.

Nhược Thái âm ở cung mệnh sự yên lặng, mà cung phúc đức lại rung chuyển bất an, như mạng cung là [thiên đồng Thái âm], Thái âm hóa lộc, nhưng cung phúc đức là một [thái dương cự môn], cự môn Hóa kị, thảng lại thêm hình sát của diệu, thì một thân sẽ gặp nhân tinh thần thượng làm phức tạp, đến nỗi ảnh hưởng thực chất an bình.

Nhược Thái âm ở cung mệnh anh hoa phát việt thích đáng, mà cung phúc đức lại âm u bay bổng, như mạng cung Thái âm hóa quyền ở tuất, quang mang thổ lộ, nhưng cung phúc đức cự môn lại thiên cơ Hóa kị đối củng, thảng tái kiến hình sát, một thân tất đa tinh thần thượng bầu không khí không lành mạnh, mà lại chủ mặt trái thị phi, xảo trá chồng chất, cho nên cũng ảnh hưởng đến cung mệnh Thái âm.

Cử đến đây nhị lệ, dư lệ cũng biết, cái Thái âm cung phúc đức tất có cự môn, là điển tích nên chú ý.

Viết sinh ra không thích hợp Thái âm tọa mệnh, lạc hãm Thái âm nhất là không thích hợp.

Giá cân dạ sinh ra thái dương tọa mệnh như nhau, kỳ sở không thích hợp cũng có hai phương diện nhất nhất

(nhất) bất lợi nữ tính lục thân. Nam thì bất lợi mẫu, thê, nữ; nữ thì bất lợi mẫu thân cập trưởng nữ.

Cái gọi là bất lợi cũng không nhất định là tử vong, khả năng chích thuộc tình cảm không giao dung, hoặc lục thân đa tai bệnh.

(nhị) tự thân cũng thường đa tai bệnh, nhất là thận cập sinh tử cơ năng bệnh hoạn. Gặp đà la cũng sinh con mắt tật, đặc biệt thiên đồng thái âm tinh hệ là nhiên.

Thái âm ở mười hai cung trung tâm tinh hệ kết cấu, tất cùng trời cùng, thái dương, thiên cơ cùng độ hoặc tương đối.

Vu tử ngọ mão dậu tứ viên là [cùng âm] tổ hợp; vu thìn tuất xấu vị tứ viên là [âm dương] tổ hợp; vu dần thân tị hợi tứ viên là [cơ âm] tổ hợp.

Giống nhau dưới tình hình, so sánh nhện cao chân cung [thiên đồng Thái âm], ưa tuất hợi nhị cung Thái âm ngồi một mình; so sánh ngại tị cung Thái âm ngồi một mình, ngọ cung [thiên đồng Thái âm].

Đến đây tương ở [sáu mươi tinh hệ] trung tâm ban tường thuật.

9 tham lang

Tham lang là bắc đẩu đệ nhất tinh, thuần dương mộc, kỳ khí thì thuộc thủy.

Ở đẩu số trung tâm, tham lang là ham muốn hưởng thu vật chất ngôi sao, đồng thời cũng truy cầu tình dục, bởi vậy hóa khí là đào hoa.

Bình luận tham lang, rất nhiều thời gian tức là đối kỳ thiên về vu ham muốn hưởng thu vật chất, hay là thiên về vu tình dục, làm ra nhất chỉnh thể đánh giá, bất năng không rõ ràng xưng là [đào hoa] xong việc.

Rất nhiều người đều biết tham lang chủ biến hóa, [Sát Phá Lang] là biến hóa đầu mối then chốt, nhưng mỗi khi không để mắt đến hắn [thay đổi] động cơ, kỳ thực cũng xuất phát từ đối ham muốn hưởng thu vật chất hoặc tình dục truy cầu.

Đương tham lang tinh hệ không tốt, ham muốn hưởng thu vật chất quá sâu là lúc, hắn cải biến, dụng quảng phủ nhân nói [quá đương] để hình dung, có thể nói chuẩn xác bất quá. Đó là thường thường nhân nhất đã tư lợi, dễ cải biến xã giao quan hệ, cùng với thích trang sức chính.

Cổ nhân nói: [chủ kỳ tính thì bộ phận then chốt, tất đa tính toán, tùy ba trục lãng, ái ác vô định, gian trá man nhân.] nói tức là kỳ thay đổi bản chất và động cơ, tuyệt đối cân thất sát, phá quân của thay đổi bất đồng.

Nhưng khi tham lang tinh hệ kết cấu hài lòng là lúc, còn lại là chủ nhân sinh tích cực biến hóa, thậm chí có thể coi là tài nghệ biểu hiện. Hắn cải biến, cũng không phải [quá đương], mà là dĩ khéo đưa đẩy tay của đoạn, tương sự kiện vu vô hình trung dẫn đạo tới đối với mình có lợi phương hướng; hoặc là phát huy tài nghệ cải biến, khiến cho chính canh năng lực bị người hoan nghênh.

Tham lang tinh hệ kết cấu, ở cái gì tình biểu hạ chủ ham muốn hưởng thu vật chất, tình hình gì hạ chủ tình dục ư?

Tham lang ở tứ vượng của hương, tức tử ngọ mão dậu bốn người cung độ, là ham muốn hưởng thu vật chất quá sâu kết cấu (nhưng phải dần ngọ tuất năm sinh ra, cung mệnh ở ngọ; thân tử thìn năm sinh ra, cung mệnh ở tử; tị dậu xấu năm sinh ra, cung mệnh ở xấu; hợi mão vị năm sinh ra, cung mệnh ở mão thủy là, bằng không là [đào hoa phạm chủ], vừa là tình dục tổ hợp. )

Tại đây ta cung độ, hoặc là tham lang ngồi một mình và tử vi tương đối, hoặc là [tử vi tham lang] cùng độ.

Cổ nhân nói: [thực cư vượng cung, chung thân ăn trộm.][thực lang tử vi đồng cung, như vô chế là vì vô ích người.] tức chỉ kỳ ham muốn hưởng thu vật chất quá sâu mà nói. Cái gọi là [chế], tức là bách cung triêu củng.

Tham lang vũ khúc đồng cung hoặc đối củng, cũng chủ một thân ham muốn hưởng thu vật chất sâu.

Cổ nhân nói: [tham lang vũ khúc đồng cung, thái độ làm người sảo nịnh gian tham, vì tư lợi.]

Như lộc tồn cùng độ, thì tăng cường tham lang ích kỷ; tham lang hóa lộc, thì càng thêm sâu hắn ham muốn hưởng thu vật chất. Phải dĩ Hỏa Tinh hoặc linh lượng chế hóa, sau đó tham lang tài năng hiển kỳ tài hoa. Không chỉ sa vào ham muốn hưởng thu vật chất.

[liêm trinh tham langj cùng độ vu tị hợi nhị cung, thì trên căn bản là tình dục kết cấu. Sai ai ra trình diện đào hoa chư diệu hội hợp, tức thành tình dục tổ hợp.

Cổ nhân nói: 『 liêm trinh tham lang đồng cung, nam lang thang, nữ tham dâm, tửu sắc táng thân.][tham lang liêm trinh cùng tị hợi, không được thuần khiết mà lại tao hình.]

Phàm tham lang thủ mệnh, vô luận ngồi một mình hoặc có cái khác tinh diệu cùng độ, có kình dương hoặc đà la cùng triền, hoặc ở tam phương giao nhau, cũng chủ làm sâu sắc hắn tình dục, hỏa linh thứ hai.

Cổ nhân nói: [tham lang gia sát đồng hương, nữ thâu hương mà nam ăn trộm.][dương đà đan xen, tất tác phong lưu của quỷ.]

Chế hóa chi đạo, duy ưa mỗi ngày hình cập thiên không diệu.

Minh bạch những ... này phân biệt, sau đó tài sẽ biết, ở tình hình gì hạ tham lang ưa sai ai ra trình diện hình sát, tình hình gì hạ không thích sai ai ra trình diện hình sát; ở tình hình gì hạ ưa sai ai ra trình diện lộc, tình hình gì hạ không thích sai ai ra trình diện lộc.

Ở mười hai cung trung tâm phân bố, tham lang cân vũ khúc, tử vi, liêm trinh tam sao diệu, hoặc cùng độ, hoặc tương đối, sở dĩ quan hệ quá sâu.

Ở tử ngọ nhị cung, tham lang ngồi một mình, đối củng tử vi; ở mão dậu nhị cung, thì là [tử vi tham lang] cùng độ. Sở dĩ ở tử ngọ mão dậu tứ vượng cung, đều là [tử tham] phe.

Ở thìn tuất nhị cung, tham lang ngồi một mình, đối củng vũ khúc; ở xấu vị nhị cung, thì là [tham lang vũ khúc] cùng độ. Sở dĩ ở thìn tuất xấu vị tứ mộ vị, đều là [vũ tham] phe.

Ở thân dần nhị cung, tham lang ngồi một mình, đối củng liêm trinh; ở tị hợi nhị cung, thì là [liêm trinh tham lang] cùng độ. Sở dĩ ở dần thân tị hợi tứ sinh địa, đều là [liêm tham] phe.

Ở đẩu số trung tâm, nổi tiếng nhất cách cục là [hỏa tham cách] cập [linh tham cách], chủ hoành phát.

Hai cái này cách cục người cao nhất, thuộc về [vũ tham] phe. Còn lại cung độ thứ hai.

Ngoài ra lại có [đào hoa phạm chủ] cách cục, dĩ [tử tham] cùng độ là chính cách; tử vi tham lang đối củng thứ hai.

Cái này cách cục, ngoại trừ [tham tọa vượng hương] chủ ham muốn hưởng thu vật chất ở ngoài, cái khác tình củng thì thuộc về tình dục cách cục. Phải mỗi ngày hình thiên không diệu tài là [thanh bạch] cách.

Ngoài ra, còn có một chút đặc thù kết cấu.

Tham lang ở ngọ cung, xưng là [mộc hỏa thông minh].

Tham lang ở thân cung, xưng là [mộc phùng kim chế].

Tham lang ở tử cung kình dương cùng độ; lưu hoặc ở hợi cung, đà la cùng độ, xưng là [hiện lên thủy đào hoa].

Tham lang ở dần cung, đà la cùng độ; có thể thiên hình, kình dương, xưng là [phong lưu thái trượng].

Những ... này cách cục tương vu [sáu mươi tinh hệ] trung tâm gia dĩ tường thuật.

Đối với úy tá chư diệu, tham lang không thích nhất văn xương văn khúc. Bởi vì tham lang bản thân đã có thông minh tài trí, tái kiến xương khúc, liền dễ lưu là cử chỉ tuỳ tiện ranh mãnh. Nhất nhất tham lang không thay đổi khoa cũng đồng dạng đạo lý.

Sở dĩ cổ nhân nói: [xương khúc cùng độ, tất đa hư mà ít thực.] thậm chí thuyết: [xương tham cư mệnh, phấn thân toái cốt.]

Phàm suy đoán tham lang của mệnh, phải đồng thời kiêm thị thân cung.

Tham lang thủ mệnh, thất sát thủ thân, đồng thời hội sát; có lẽ tham lang thủ mệnh, phá quân thủ thân, đồng thời hội sát, đều thuộc không được cát kết cấu. Chủ hảo tửu hảo đổ háo sắc, là tình dục và ham muốn hưởng thu vật chất giai sâu tinh hệ tổ chức. Nếu không sai ai ra trình diện thiên không hình chư diệu, canh sai ai ra trình diện văn xương văn khúc, tình hình rất khó dự tính.

10 cự môn

Cự môn là bắc đẩu đệ nhị tinh, thuần âm đất, kỳ khí thì thuần âm kim.

Ở đẩu số trung tâm, cự môn là ám diệu. Sở vị [ám diệu], cũng không phải thuyết cự môn bản thân mình không có quang huy, mà là hắn giỏi về che đậy người khác quang huy, cố xưng là [ám].

Cái gọi là che đậy người khác quang huy, lớn nhất đặc sắc là nhiều lời. Ở xã hội trường hợp, nghị luận thao thao. Người khác đều biến thành người nghe, loại này mình biểu hiện, tức là cự môn đặc sắc. Hơn nữa cự môn càng thích vạch trần người khác việc ngấm ngầm xấu xa, cho nên cổ nhân nói, cự môn đặc tính là [mặt trái thị phi].

Cự môn một ... khác đặc sắc là đa nghi. Cổ nhân nói hắn [vu nhân chủ ám muội, nghi là đa phi]. Còn đây là bởi cự môn đối với người đánh giá, nhiều nữa nặng vu bầu không khí không lành mạnh, ký chuyên khán người một mặt, tự nhiên đa sở nghi sai.

Bởi giá lưỡng chủng tính cách, sở dĩ cự môn nhân tế quan hệ không tốt, cái gọi là [lục thân khó hoà hợp, giao người sơ chết già ác.] tức là đến đây luận.

Sở dĩ thường đánh giá cự môn mệnh cục thì, phải chú ý, sở hội hợp tinh diệu, là tăng mạnh giá lưỡng chủng đặc tính, còn là cắt giảm giá lưỡng chủng đặc tính, hay là có thể đem giá lưỡng chủng đặc tính chuyển hóa.

Tối năng lực hóa giải cự môn âm u tinh diệu, là cư miếu vượng cung thái dương. Cổ nhân nói: [cự nhật đồng cung, cung trang bìa ba đại.] dĩ [thái dương cự môn] cư dần cung là là, đó là vu ở dần cung thái dương mặt trời mọc phù tang, quang hoa chính thịnh, vừa có thể giải cự môn của ám.

Nhược thái dương cư ngọ, hội tuất cung thủ mệnh cự môn, cũng kham hóa giải cự môn âm u thị phi của tính, sở dĩ cũng xưng là tốt cấu. Ngoại trừ thái dương hóa giải ở ngoài, liền chủ nghĩa duy tâm lịch sử hữu dụng quyền lộc lai hóa giải. Cự môn hóa lộc lúc, kỳ khí chất trở nên khéo đưa đẩy; hóa quyền lúc, giảm bớt nghi kị chi tâm, bởi vậy cũng có thể đem cự môn đặc tính gia dĩ

Cải thiện.

Phàm cự môn mỹ cách, giai ưa hóa lộc, hóa quyền, tức là cái này duyên cớ.

Thiên cơ cùng độ hoặc đối củng, thì tăng cường cự môn khuyết điểm, bởi vì thiên cơ mặc dù khiến cho cự môn trở nên cử chỉ tuỳ tiện ranh mãnh, nhưng trái lại gia tăng rồi hắn đa nghi đặc tính, cũng khiến cho hắn [mặt trái thị phi], nhân ngôn từ cơ biến canh năng lực thủ tín cho người khác. Phải hóa lộc, hóa quyền, canh hội chư cát, sau đó tài năng xưng là mỹ cách. Nếu có sát tinh đồng cung, cách cục rách nát.

Phàm sát diệu cũng năng lực tăng cự môn bất lương đặc tính. Thìn tuất hãm địa vưu quá mức. Cho nên nói, [thìn tuất ứng với ngại hãm cự môn];[cự môn Tứ Sát hãm mà hung];[cự hỏa kình dương, chung thân ải tử];[cự môn hỏa linh, vô tử vi lộc tồn áp chế, quyết phối thiên lý].

Tả phụ hữu bật, văn xương văn khúc, thì có thể đem cự môn bất lương tính cách, chuyển hóa được biến thành ưu mỹ.

Phụ bật chủ trợ lực, xương khúc chủ tài hoa. Đương có tài hoa lúc. Kỳ ngôn từ tuy nhiều, cũng không hội chuyên sự đối với người khác che đậy; đương đắc đáo trợ lực lúc, cũng - nên giảm ít một chút nghi kị chi tâm, mà lại có thể đem nghi kị hóa thành hữu ích suy nghĩ.

Sở dĩ cự môn tuyệt không nên sai ai ra trình diện sát, mừng nhất lộc tồn, hóa lộc, hóa quyền, cập phụ bật xương khúc.

Tính chất chuyển đạt hóa thành thiện cự môn, tối nên làm dĩ khẩu tài là nhân tố trọng yếu chức nghiệp. Cao cách người có thể là luật sư cập ngoại giao nhân tài, đến đây gần nhiều lời chuyển hóa thành thiện biện, tương nghi kị chuyển đạt hóa thành suy nghĩ. Cũng nên làm đẩy mạnh tiêu thụ cập dạy học, hoặc dĩ biểu diễn nghệ thuật mưu sinh.

Vu mười hai cung phân bố, cự môn cùng trời cùng, thái dương, thiên cơ tam diệu, hoặc cùng độ, hoặc đối củng, sở dĩ quan hệ quá sâu.

Ở tử ngọ nhị cung, cự môn ngồi một mình, đối củng thiên cơ; ở mão tây nhị cung, [cự môn thiên cơ] cùng độ. Sở dĩ ở tử ngọ mão dậu tứ viên, là [cơ cự] kết cấu.

Ở thìn tuất nhị cung, cự môn ngồi một mình, đối củng thiên đồng; ở xấu vị nhị cung, [thiên đồng cự môn] cùng độ, sở dĩ ở thìn tuất xấu vị tứ viên, là [cùng cự] kết cấu.

Ở tị hợi nhị cung, cự môn ngồi một mình, đối cung là thái dương; ở thân dần nhị cung, [thái dương cự môn] cùng độ, sở dĩ ở dần thân tị hợi tứ viên, là [viết cự] kết cấu.

Thiên cơ cử chỉ tuỳ tiện ranh mãnh, đối cự môn bất lợi; thiên đồng thì có thể cùng cự môn khí, nhưng năng lực khiến cho cự môn âm u ẩn sâu vu tâm tình; thái dương thì năng lực tạ kỳ quang hoa giải trừ cự môn ám tế. Nói chung, lúc này lấy [nhật cự] kết cấu là tốt. Nhưng trong đó cũng có biến

Cách.

Cự môn thủ mệnh có một chút trứ danh cách cục nhất nhất cự môn ngồi một mình tử ngọ, hóa lộc, hóa quyền, xưng là [thạch trung tâm ẩn ngọc]. Chủ một thân anh hoa bên trong.

Cự môn ngồi một mình thìn cung, hóa lộc, được văn xương Hóa kị cùng triền, đối cung thiên đồng, mà lại hội thái dương hóa quyền. Hóa quyền năng lượng mặt trời điệu các cự môn của tính, mà lại cự môn bản thân đã hóa lộc, tính chất chuyển hóa, mà thiên đồng song năng lực hóa văn xương của kị, Vì vậy vừa vặn trở thành [kỳ cách] nhất nhất cổ nhân nói: [cự môn thìn tuất không được địa, tân mạng người gặp trái lại là kỳ.] tức là chỉ đến đây, duy vị vạch, phải văn xương Hóa kị cùng độ.

[thiên cơ cự môn] ở mão cung, hóa lộc, hội lộc tồn, vô sát diệu gia lâm, canh được phụ bật, xương khúc, khôi việt hội chiếu, danh [cơ cự cùng lâm cách]. Nhưng có sát tức là đặc biệt. Vưu kị kình dương, Hỏa Tinh.

Đại hạn lưu niên cung mệnh phùng cự môn, không được chủ có cự môn đặc tính, nhưng chủ là cự môn ám tế cuộc sống một đoạn gặp gỡ. Nếu không có miếu vượng thái dương hóa giải, lại không có quyền lộc, trái lại sai ai ra trình diện sát kị chư diệu, thì là không được cát của hung, thị phi khẩu thiệt trọng trọng, mà lại chủ quan phi kiện tụng. Phải sai ai ra trình diện chư cát cập cát hóa, sau đó thủy chủ thịnh vượng. Cự môn là thị phi của cong, phải có thận.

11 thiên tướng

Thiên tướng là sao Nam Đẩu. Đệ nhị tinh, thuần dương thủy.

Ở đẩu số trung tâm, thiên tướng hóa khí là ấn. Tiền nhân tỉ như của là chưởng ấn quan. Phàm tiền lệ quyền lực vô ấn tín và dây đeo triện thì mệnh lệnh không được, sở dĩ thiên tướng là được là quyền uy tượng trưng. Tử vi ký ưa [phủ tướng triêu viên]; Thiên phủ cũng cần phải! Phùng phủ xem tướng], thiên tướng bất năng tương trợ, phủ kho liền thất uy quyền.

Nhưng mà thiên tướng bản thân lại khuyết thiếu tính chất đặc biệt. Chưởng ấn tỉ người đó, bản thân không có quyền lực, thuộc loại quyền lực tượng trưng mà thôi, sở dĩ thiên tướng tính cách, hoàn toàn thụ hoàn cảnh chi phối. Sai ai ra trình diện thiện thì thiện, gặp ác thì ác.

Suy đoán tử vi đẩu số, coi trọng nhất tam phương tứ chính, giáp cung tương đối thượng không có trọng yếu như vậy. Nhưng vu suy đoán thiên tướng nơi thì tương phản, trước hết khán giáp cung, quan sát có thể thành hay không cách cục, sau đó tài quan sát hắn tam phương tứ chính.

Thiên tướng coi trọng giáp cung, tức là hắn dễ thụ hoàn cảnh chi phối biểu trưng. Là [lưỡng lân tướng vũ], hay là là [mọi việc đều thuận lợi], phi thường ảnh hưởng thiên tướng tính chất.

Có hai người rất trứ danh [giáp cục] nhất nhất

Một là [tài ấm giáp ấn]. Phàm thiên tướng, kỳ liền nhau lưỡng cung tất chia ra làm cự môn cập thiên lương tọa thủ. Thiên lương là [ấm tinh], giả như cự môn có thể là lộc, là được là [tài ấm giáp ấn] chính cách.

Nhược cự môn không thay đổi lộc, cân cự môn cùng độ tinh diệu, như thái dương, thiên đồng, thiên cơ chờ hóa lộc cũng có thể hợp cách, bất quá cách cục so sánh thứ. Trong đó vừa dĩ nhập miếu thái dương hóa lộc, cập thiên cơ hóa lộc là tốt. Nhất nhất cùng ngày cơ hoá lộc của thốn, thiên lương

Cũng tất đồng thời hóa quyền, gia tăng rồi ấm tinh lực lượng, cũng trở thành hữu lực cách cục.

Lộc tồn cùng trời lương tướng giáp thì phải không cách, bởi vì tất đồng thời có kình dương cùng trời tương đồng độ, là vì đặc biệt.

Người cách cục là [hình kị giáp ấn].

Thiên tướng liền nhau lưỡng cung, vừa thấy kình dương triền thủ, vừa thấy Hóa kị triền thủ, tức trở thành chính cách. Bất quá đụng tới tình hình như thế trường hợp không nhiều lắm. Chí ít ở thìn tuất xấu vị tứ cung thiên tướng, cũng sẽ không cấu thành cái này cách cục.

Nhưng thiên lương bản thân cũng hình pháp ngôi sao, sở dĩ cho dù không có kình dương, chỉ cần một ... khác lân cung có Hóa kị, thì thiên lương là được khởi hình tinh tác dụng, hình thành [hình kị giáp ấn] một loại khác tổ hợp, thiên lương hóa lộc bất năng giải cứu, hình cung được tài, khả năng tình huống tệ hơn; thiên lương hóa quyền thì gia tăng rồi hình cung quyền thế; phải thiên lương hóa khoa, mà lại thiên tướng tam phương tứ chính không gặp sát diệu, mà lại sai ai ra trình diện khôi việt, phụ bật, xương khúc chư cát, sau đó tài năng tạ hình cung thanh minh lai giải trừ hóa.

Đương dương đà tướng giáp là lúc, lộc tồn tất cùng trời tương đồng độ. Nhược thiên tướng tam phương tứ chính tái kiến sát kị hình diệu, cũng có thể thành cách, nhưng mang tới tai hoạ thì không có tiền hai người to lớn.

Phàm [tài ấm giáp ấn] của cục, phải khán là cái gì tinh diệu hóa lộc; phàm [hình kị giáp ấn] của cục, phải khán là cái gì tinh diệu Hóa kị, sau đó tài khả suy luận cát hung khắc ứng với cụ thể tính chất.

Thiên tướng ở mười hai cung tổ hợp, có hai người phải chú ý. Vừa là vĩnh bị cự môn, thiên lương tướng giáp, có thể ảnh hưởng thiên tướng tính chất, điểm này đã thấy tiền luận. Vừa là tất và phá quân tương đối, cũng đủ để phát sinh ảnh hưởng.

Nếu như phá quân hóa lộc, hóa quyền, mà thiên tướng thì là hình kị sở giáp, một thân thì gia nghiệp phiêu đãng, nên ly khai nơi sinh phát triển.

Nhưng nếu như phá quân ở hợp cung sai ai ra trình diện sát kị, mà thiên tướng thì là tài ấm sở giáp, thì kỳ trong cuộc sống liền chích nên ôm khư khư gia viên.

Cử hai cái này cực đoan tình huống làm thí dụ, còn lại có thể thấy được đốm.

Thiên tướng ở mười hai cung trung tâm phân bố, cân liêm trinh, vũ khúc, tử vi tam diệu quan hệ rất lớn, hoặc cùng độ, hoặc tương đối, thảng phùng hóa thành lộc quyền khoa là lúc, thì có thể làm cho thiên tướng cách cục thay đổi tốt. Đặc biệt tử vi hóa khoa là lúc, thiên lương hóa quyền lai giáp" tuy có kình dương và [tử tướng] cùng độ, nhưng thiên cơ hóa lộc lai giáp, dĩ quyền tinh lộc tinh lai giáp tử vi khoa tinh, là thanh danh hiển hách của cục. .

Nhưng nếu liêm trinh hoặc vũ khúc Hóa kị, vô luận cùng độ hoặc củng chiếu, đều dễ khiến cho thiên tướng tính chất trở nên bất lương, chích nên bằng tài nghệ mưu sinh. Cổ nhân nói: [tham liêm vũ phá dương đà thấu, xảo nghệ an thân.] tức là đến đây luận.

Kỳ tinh hệ kết cấu thì như sau thuật nhất nhất

Thiên tướng ở mão dậu nhị cung ngồi một mình, đối cung là liêm trinh phá quân; ở tử ngọ nhị cung, [liêm trinh thiên tướng] cùng độ. Sở dĩ ở tử ngọ mão dậu tứ viên, là [liêm mặt mày hốc hác] tổ hợp.

Ở xấu vị nhị cung, thiên tướng ngồi một mình, đối cung là [tử vi phá quân]; ở thìn tuất nhị cung, [tử vi thiên tướng] cùng độ. Sở dĩ ở thìn tuất xấu vị tứ viên, là [tử mặt mày hốc hác] tổ hợp.

Ở tị hợi nhị cung, thiên tướng mà tọa, đối cung là [vũ khúc phá quân]; ở dần thân nhị cung, [vũ khúc thiên tướng] cùng độ. Sở dĩ ở dần thân tị hợi tứ cung, là [vũ mặt mày hốc hác] tổ hợp.

Giống nhau tình hình cái này, dĩ tị hợi cung thiên tướng ngồi một mình tương đối yên ổn. Ưa thiên lương ở tử nhập miếu lai giáp, lại được sẽ ở xấu cung nhập miếu Thiên phủ; hoặc thiên lương ở tử nhập miếu lai giáp, lại được sẽ ở vị cung nhập miếu Thiên phủ, cách cục tương đối cân đối.

Thiên tướng không lắm phạ sát diệu, duy úy Hỏa Tinh linh tinh. Cổ nhân nói: [thiên tướng thủ mệnh, gặp hỏa linh phá tan, tàn tật.] tức là chỉ đến đây.

Sở dĩ cho dù phùng [hỏa tham] của xung, nhìn trời gần nhau mệnh người mà nói, cũng tăng mạnh hoành phát sau [hoành phá], phú quý bất năng bền.

12 thiên lương

Thiên lương là sao Nam Đẩu đệ tam được, thuần dương đất.

Ở đẩu số trung tâm, thiên lương bị dụ là giám sát Ngự Sử. Cái gọi là [hiển thanh danh vu vương thất, chức vị lâm vu phong ninh.] phong ninh của quan, sở chủ là [văn phong tấu sự 』, gián hoàng đế, đạn đại thần, mặc dù không được chủ quản hình pháp, mà trên thực tế thì đái hình pháp, kỷ luật, nguyên tắc ý tứ hàm xúc.

Sở dĩ thiên lương mặc dù xưng là [ấm tinh], thuộc về lại đái cô kị.

Rơi cánh tay độc hành, cá tính cường liệt, nguyên tắc tính cường, là cô kị một mặt; về phương diện khác, còn lại là thích căn cứ nguyên tắc của mình khứ giải quyết tranh cãi, phán định thị phi, bởi vậy thường thường cuốn vào khó khăn vòng xoáy trong, đến nỗi không được an toàn. Nhất nhất cũng nguyên nhân chính là đến đây, phàm thiên lương tọa mệnh người đó, tối nên làm y dược, bảo hiểm, công tác xã hội. Xưng là [ấm], cũng và đến đây hữu quan.

Thiên lương không thích hóa lộc, hoặc và lộc tồn cùng độ. Bằng không nguyên nhân chính tài mà thụ đố kỵ, do là nhạ sinh thị phi. Hoặc kỳ tài thuần túy bởi hóa giải trắc trở mà đến. Sở dĩ chích thích hợp kỳ chức nghiệp bản thân tức đái giải quyết tranh chấp màu sắc người đó. Đồng dạng là thiên lương hóa

Lộc, đối bác sĩ mà nói là cát diệu, đối thương người mà nói thì không lắm cát, bởi vì thay bệnh nhân [bài nan], là chức trách của thầy thuốc, thương nhân thì chủ phải kinh lịch trắc trở sau đó được tài.

Bất quá vô luận như thế nào, thiên lương vùng lộc, tựu tất nhiên thôi động hắn cái loại này cá tính mãnh liệt bản chất. Sở dĩ [thiên đồng thiên lương] vốn có chủ cá nhân có đặc thù phong cách, sai ai ra trình diện lộc thì dễ nước chảy bèo trôi.

Là cho nên suy đoán thiên lương, cần phải từ hai phương diện lai quan sát nhất nhất

(nhất) tinh diệu hội hợp, làm sao ảnh hưởng kỳ cô kị của tính, là tăng mạnh hay là suy yếu?

(nhị) thiên lương cá tính, nhân tinh diệu hội hợp, kỳ biến hóa làm sao?

[cơ nguyệt cùng lương] là một trứ danh cách cục. Cổ nhân nói: [cơ nguyệt cùng lương tác lại nhân].

Thế nhưng, [thiên đồng thiên lương] cùng độ, [thiên cơ thiên lương] cùng độ, thiên lương ngồi một mình, thiên đồng ngồi một mình, [thiên cơ Thái âm] cùng độ... Cung mệnh các loại tình hình [cơ nguyệt cùng lương] trên thực tế nhưng có phần biệt. Đại thể bắt đầu thuyết, dĩ thiên lương ở cung mệnh cách cục là so sánh tốt, bởi vì tương đối thượng ít một chút tâm kế.

Nhưng mà vô luận như thế nào, [cơ nguyệt cùng lương] tổ hợp, thiên lương tất có cô kị của tính, phùng Tứ Sát, thì cô kị dũ quá mức, phải hội văn xương văn khúc sau đó tài năng điều hòa.

Cổ nhân nói: [lương cùng cơ nguyệt dần thân vị, suốt đời lợi nghiệp thông minh.] cái gọi là [lợi nghiệp thông minh], tức là quảng phủ nhân nói [bắt mắt tử], kỳ cô kị là thuộc chuyện tất nhiên.

Ngoại trừ sát diệu ở ngoài, thiên lương cũng không ưa mỗi ngày mã, thiên không cướp.

Thiên lương vốn có rơi cánh tay độc hành màu sắc, mỗi ngày mã liền biến thành không kềm chế được, lang thang.

Cổ nhân nói: [thiên lương thiên mã hãm, phiêu đãng không thể nghi ngờ.]

Phàm địa không Địa kiếp ở cung mệnh, vốn có đã có sơ cuồng, không kềm chế được, chủ nghĩa lý tưởng, không chịu và quang cùng khánh màu sắc, nhược thiên lương và của cùng độ, thì một thân của tư tưởng liền càng khó là người to lớn sở lý giải.

[Trung Châu phái] khẩu quyết là: [thiên lương thiên không cướp, một thân nguyễn tạ, kê khang.] nhất nhất nguyễn tạ, kê khang là tấn đại danh sĩ, là [rừng trúc thất hiền] người trong, uống rượu uống thuốc, rồi hướng thế sự đa sở nghị bình, đến nỗi bị giết. Kỳ tâm tình của người ta, hoàn toàn là thời kì cuối tư tưởng.

Thiên hình cùng độ, thì tăng cường thiên lương nguyên tắc, có lúc có thể biến đổi là kỳ tâm như sắt, canh sai ai ra trình diện kình dương, kỳ tính dũ cô. [Trung Châu phái] khẩu quyết là: [thiên lương thiên hình, một thân thiết diện Bao Chửng.] dụ của là ninh đại thiết diện vô tư long đồ các thẳng học sĩ Bao Chửng, bất úy quyền quý, tôn trọng pháp trị. Ở ngọ vị lưỡng cung vưu quá mức.

Đương [thái dương thiên lương] cùng độ, rất có văn xương, lộc tồn cùng hội là lúc, thì là trứ danh [dương lương xương lộc] cách.

Cổ nhân nói: [dương lương xương lộc, lư truyện đệ nhất danh], là lợi cho chấm thi tinh hệ kết cấu. Cái này kết cấu, chủ nếu là bởi vì năng lượng mặt trời giải trừ thiên lương của cô, hơn nữa tương thiên lương nguyên tắc tính, chuyển hóa thành học thuật thượng nguyên tắc. Sở dĩ ở xã hội hiện đại, [dương lương xương lộc] là được là lợi cho học thuật nghiên cứu tinh hệ. Nhất nhất học thuật nghiên cứu phải để ý [tự trách], tức là chính cân chính không qua được, không ngừng phủ định kết luận của mình, sau đó mới có học thuật tiến bộ, sở dĩ bất úy hình sát cùng độ, nhưng nếu như từ cạnh tranh thuận nghịch tới mắt, thì hình sát có điều không thích hợp.

Giống nhau dưới tình hình, thiên lương bất lợi cho sai ai ra trình diện sát. Cổ nhân nói [nhược Tứ Sát phá tan thì nảy mầm mà chẳng ra hoa.][thiên lương hãm địa sai ai ra trình diện dương đà, đồi phong bại tục.][thiên lương hãm địa gặp hỏa dương phá cuộc, thấp hèn mẹ goá con côi chết non.]

Ưa sai ai ra trình diện tả phụ hữu bật, văn xương, văn khúc, cái gọi là [xương khúc tả hữu gia hội, ra tương nhập tướng.]

Ở mười hai cung trung tâm phân bố, thiên lương cân thiên đồng, thái dương, thiên cơ tam diệu, hoặc cùng độ, hoặc tương đối, quan hệ thắm thiết.

Ở tử ngọ nhị cung, thiên lương và thái dương tương đối, ở mão bản nhị cung, [thiên lương thái dương] cùng sung, sở dĩ ở tử ngọ mão dậu tứ viên, là [dương lương] tổ hợp.

Ở xấu vị nhị cung, thiên lương thiên cơ tương đối; ở thìn tuất nhị cung, [thiên lương thiên cơ] cùng độ, sở dĩ ở thìn tuất xấu vị tứ viên, là [cơ lương] tổ hợp.

Ở tị hợi nhị cung, là trời lương cùng trời cùng tương đối, ở dần thân nhị cung, là [thiên đồng thiên lương] cùng độ. Sở dĩ ở dần thân tị hợi tứ viên, là [cùng lương] tổ hợp.

Nói chung, dĩ xấu, ngọ nhị cung thiên lương ngồi một mình so sánh dễ cấu thành mỹ cách; mà tị hợi nhị cung thiên lương ngồi một mình thì dễ thành đặc biệt. Đến đây tương ở phía sau văn tường thuật.

13 thất sát

Thất sát là sao Nam Đẩu đệ ngũ tinh, thuần âm kim.

Ở đẩu số trung tâm, . Nhân sát là tinh. Đẩu số trung tâm đeo sao có nhị, thất sát và phá quân đều là, mà lại vĩnh viễn ở tam phương gặp gỡ, đây đó tăng mạnh thanh thế.

Nhưng thất sát và phá quân lại không có cùng đặc tính, tiền nhân tỉ như phá quân là trong quân tiên phong, thất sát thì là trong quân người cầm đầu <) sở dĩ lưỡng so sánh với so sánh, thất sát tương đối phí sức, phá quân thì tương đối sức lao động. Nhưng mà thất sát thì có thể rơi cánh tay độc hành, phá quân thì nhưng có điều cố kỵ, phải vâng mệnh vu người cầm đầu.

Nhưng ở và tử vi cùng độ dưới tình hình, [tử vi phá quân] trái lại có quyền lực xung đột, bởi vì tử vi dĩ đế tọa tôn sư lâm quân, phá quân bị quản chế mà hắn vừa đảm làm tiên phong trọng trách, có lúc tranh luận miễn xuất hiện công thủ thoái thoái mâu thuẫn. Thất sát thì không phải, đương [tử vi thất sát] cùng độ là lúc, thất sát vâng mệnh vu quân vương. Quyền lực lớn hơn nữa, bởi vậy liền có [hóa sát vì quyền] liêm khiết. Hắn vốn có đã đại tướng, sở dĩ cũng không phát sinh cản tay và xung đột tình huống.

Nhưng mà thất sát cương khắc của tính, lại trở thành hắn đặc sắc. Bởi cương khắc, tức không thích văn xương văn khúc, đây đó khí chất không được đầu. Trừ phi là tả phụ, hữu bật, hoặc thiên khôi, thiên việt đồng thời gia hội. Đặc biệt [tử sát] đồng cung thì, phụ tá chư cát triêu củng tử vi thì dễ thành là đại cục.

Cổ nhân nói: [thất sát thủ mệnh, miếu vượng, có mưu lược. Sai ai ra trình diện tử vi gia sai ai ra trình diện chư cát, tất là đại tướng.] còn nói: [thất sát thủ mệnh, miếu vượng được tả hữu xương khúc củng chiếu, chưởng sinh sát của quyền, phú quý xuất chúng] tức là đến đây luận.

Nhược thất sát canh sai ai ra trình diện sát kị hình chư diệu, thì canh tăng cường hắn cương khắc của tính, bởi vậy tựu tăng cường nhân sinh gặp gỡ gian nan. Cổ nhân nói: [thất sát phá quân, chuyên dựa vào. Dương linh của ngược.][thất sát gặp lại Tứ Sát, thắt lưng lưng còng khúc trong trận vong.]

Thậm chí đương đại hạn lưu niên sai ai ra trình diện lưu sát là lúc, cũng chủ không được cát. Cổ nhân nói: [thất sát lưu dương gặp quan phù, ly hương tao phối.] còn nói: [thất sát tới người mệnh, lưu niên dương đà, chủ tai thương.] còn nói: [thất sát dương linh, lưu niên bạch hổ, hình lục tai biên.] hung hiểm nhất kết cấu là [thất sát thủ chiếu tuổi hạn kình dương, ngọ sinh ra an mão dậu cung, chủ hung vong.] là vị [dương đà điệt tịnh].

Phần lần đó các loại về sai ai ra trình diện sát diệu thuyết pháp, giai đủ để sai ai ra trình diện thất sát của không thích hợp tái kiến Tứ Sát thiên không cướp.

Thất sát cách cục, nổi tiếng nhất là [hùng ở lại càn nguyên cách], tức [liêm trinh thất sát] ở vị cung cùng độ. Hoặc liêm trinh cư thân, thất sát cư ngọ chia ra làm mệnh thân nhị cung. Đến đây cách đã thấy tiền thuật.

Đương thất sát ở dần cung ngồi một mình, đối cung là [tử vi Thiên phủ], thì là [thất sát ngưỡng đấu]; nhược thất sát ở thân cung ngồi một mình, đối cung [tử mùa hoàng mai phủ], thì hội [thất sát triêu đấu]. Chủ suốt đời đa kỳ ngộ. Mà lại kỳ nhân năng lực quản lý quá mức cường. Sai ai ra trình diện cát hóa,

Cập chư cát, chủ đại quý; như thì sai ai ra trình diện sát, thì có thể làm công nghiệp, hoặc tài quản lý có thể phát huy hành nghiệp.

Nhưng vô luận nhập không vào cách, thất sát ngồi một mình thủ mệnh người đó, suốt đời khúc chiết tất nặng, cho dù cùng với hắn chính diệu cùng độ, cũng tất có một thời kỳ trắc trở, hữu sai ai ra trình diện sát diệu, khúc chiết trắc trở quá nặng, sở dĩ phải làm đến nơi đến chốn ổn thủ, không thích hợp ăn ý

May mắn.

Nhược sai ai ra trình diện tả phụ hữu bật, thiên khôi thiên việt, lộc tồn hóa lộc, thì chủ suốt đời bạn bè trợ lực, có thể bởi vậy vượt qua cửa ải khó khăn.

Bởi vậy bình định thất sát tọa mệnh cát hung hưu cữu, cần phải chú ý kỳ cương khắc trình độ làm sao, nhất là nữ mệnh, thái cương khắc thì tất hình phu khắc tử, nhân sinh vị miễn cô tịch.

Thất sát tối kỵ dương đà, cũng không ưa cư tuyệt địa, hãm địa. Cái gọi là [sát lâm tuyệt địa, hội dương đà, tuổi thọ thiên tự nhan quay về.] kỳ chỉ [tuyệt địa], tức ngũ hành trường sinh thập nhị thần trung tâm tuyệt diệu sở lâm vị. Thuyết pháp này dù chưa miễn quá nghiêm trọng, nhưng chủ

Một đời người đa gian nan khổ cực tai bệnh.

Hơn nữa loại này tinh hệ kết cấu, cũng chủ nhân cách cục không cao, chích nên làm công nghệ, công trình hoặc giống nhau chuyên nghiệp.

Cổ nhân nói: [thất sát hãm địa, xảo nghệ mưu sinh.] lúc này tiện nghi sai ai ra trình diện văn xương văn khúc, long trì phượng các, thiên tài chờ diệu, có thể tăng nhập tài nghệ thượng thông minh tài trí.

Nhược sai ai ra trình diện sát, thì nên làm quan võ, hoặc đái [sát khí] hành nghiệp, tức dĩ kim chúc lợi khí là mưu sinh công cụ hành nghiệp.

Cổ nhân nói: [thất sát dương đà sẽ xảy ra hương, đồ tể người.] tức là chỉ đến đây.

Nhưng nếu như sai ai ra trình diện văn xương, văn khúc; hóa lộc, hóa quyền, hóa khoa, thì một thân địa vị xã hội cao thượng, có thể làm ngoại khoa giải phẫu hoặc dĩ máy móc công trình lập nghiệpo

[liêm trinh thất sát] đồng vị, cư cung mệnh hoặc cung thiên di, bưu dương đà cập Hóa kị, mà lại có lưu dương, lưu đà, lưu kị vọt lên, là trứ danh [sát củng liêm trinh cách], chủ xuất môn có ý định ngoại. Cổ nhân nói: [liêm trinh thất sát đồng vị, trên đường mai thi.] sai ai ra trình diện vũ khúc Hóa kị cập liêm trinh Hóa kị vưu xác thực.

Nhược thất sát hội phá quân, liêm trinh, sai ai ra trình diện Tứ Sát hình kị vu cung mệnh hoặc cung thiên di, cũng chủ thông nhau ngoài ý muốn.

Thất sát ở mười hai cung trung tâm tổ hợp, tất cùng trời phủ tương đối, Thiên phủ của ổn trọng và thất sát chạy nước rút, hình thành xung đột. Vu suy tính thì phải tường kỳ cho nhau ảnh hưởng.

Ở tử ngọ nhị cung, thất sát ngồi một mình, đối củng [vũ khúc Thiên phủ], ở mão dậu nhị cung, [vũ khúc thất sát] cùng độ, cho nên tử ngọ mão dậu tứ viên, là [vũ sát phủ] tổ hợp.

Ở thìn tuất nhị cung, thất sát ngồi một mình, đối củng [liêm trinh Thiên phủ]; ở xấu vị nhị cung, [liêm trinh thất sát] cùng độ, cho nên thìn tuất xấu vị tứ viên, là [liêm sát phủ] tổ hợp.

Ở dần thân nhị cung, thất sát ngồi một mình, đối củng [tử vi Thiên phủ], ở tị hợi nhị cung, [tử vi thất sát] cùng độ, cho nên dần thân tị hợi tứ cung, là [tử sát phủ] tổ hợp.

Nói chung, ưa thân tử ngọ cung ngồi một mình, tị cung [tử sát] cùng độ; nhưng nhưng ứng với tường cát sát hội hợp tình huống mà định.

14 phá quân

Phá quân là bắc đẩu đệ thất tinh, thuần dương thủy.

Tiền đã nói qua, phá quân ở đẩu số trung tâm là xưng phong, cho nên liền chích chủ xung phong, mà không chủ lui giữ. Đó là nói là, phàm phá quân thủ mệnh người đó, năng lực công bất năng thủ, hơn nữa đánh hạ thành trì bảo lũy, cũng tất lưu lại cho hắn nhân cố thủ, chính vừa cần phải nữa xung phong.

Ở cụ thể biểu hiện phương diện, phàm phá quân thủ mệnh người đó, nhất định bất năng an, nếu như là thụ chức, thì đông chủ nhất định tương khó khăn nhiệm vụ và phái cho hắn, đãi trắc trở giải quyết, liền cái khác phái điệu, chưa từng ngồi mát ăn bát vàng của trình, thậm chí bất năng hưởng thụ cố gắng của mình thành quả.

Sở dĩ suy đoán phá quân cát hung, phải tường sát kỳ yên ổn tính của có vô, cùng với khai sáng năng lực khổ. Đồng thời vưu ứng với chú ý, một thân có được hay không chính gây dựng sự nghiệp, hay là chích nên làm mướn không công.

Phá quân mừng nhất sai ai ra trình diện lộc tồn cập hóa lộc, vưu ưa tự thân hóa lộc. Được lộc thì chủ khai sáng có thu hoạch, bằng không liền suốt đời bỗng làm mướn không công, mình lợi ích thực tế rất ít.

Sở dĩ phùng phá quân hóa lộc, một thân liền đa kiêm đi kiêm nghiệp, kiêm chức, kiêm chức, hoặc gánh vác thêm vào chức trách.

Phùng phá quân hóa quyền, cũng có kể trên đích tình huống, nhưng bỉ hóa lộc xa là vất vả cực nhọc, chỉ bất quá thanh thế càng hiển hách vậy.

Nhược phá quân không gặp lộc, vừa không gặp quyền, thì phải sai ai ra trình diện tả phụ hữu bật, sau đó thủy chủ có trợ lực, có thể giảm thiểu kỳ vất vả cực nhọc và gian nan khổ cực.

Thảng không gặp cát hóa, vừa không gặp phụ tá cát diệu, trái lại sai ai ra trình diện sát kị giao xâm, thì kỳ một đời người chỉ có thể phá hư, khiếm khuyết khai sáng.

Cổ nhân nói: [phá quân hỏa linh, bôn ba lao lực, cung phi tranh môn.] còn nói: [phá quân dương đà đồng cung, chủ có tàn tật.] còn nói: [hình kị đồng cung, chủ có tàn tật.] tức là chỉ đến đây.

Thậm chí cư sự nghiệp cung cũng có điều không thích hợp. Cổ nhân nói: [phá quân dương đà quan bổng lộc và chức quyền, nơi ăn mày.]

Vu cát diệu trung tâm, cũng không ưa văn xương văn khúc, lấy khí chất bất đồng của cho nên. Cổ nhân nói: [phá quân xương khúc đồng cung, suốt đời bần sĩ.] duy dần cung phá quân ngồi một mình có cát diệu thì ưa sai ai ra trình diện xương khúc, cổ nhân nói: [phá quân xương khúc đồng cung vu dần, chủ quý.]

Về phần thiên mã, có chút tổ hợp cũng không là định. Bởi vì phá quân lực phá hoại đã mất yên ổn ý tứ hàm xúc, canh mỗi ngày mã, thì chủ nhân ý chí bất định, Vì vậy trái lại là lưu ly lang thang, không làm việc đàng hoàng, canh sai ai ra trình diện đào hoa, nữ mệnh vưu chủ ý chí bạc nhược, sai ai ra trình diện dị tư vu. [Trung Châu phái] khẩu quyết là: [phá quân vô cát hóa, lộc mã hội sát, nam nữ lang thang. Nữ mệnh tốt người cũng như hồng phất.] hồng phất là đường đại dương nghiệp thị tỳ, dĩ bỏ trốn lý tĩnh sai ai ra trình diện chở vu lịch sử.

[Sát Phá Lang] giai chủ biến hóa, nhưng tính chất hoàn toàn bất đồng.

Tham lang biến hóa nhất nhu hòa, có chứa tô son trát phấn cập tư lợi ý tứ hàm xúc, bởi vậy chủ âm thầm cải biến, cũng không kinh thiên động địa cử chỉ, thậm chí có chứa giấu, tu bổ ý tứ hàm xúc.

Thất sát biến hóa có thể thình lình xảy ra, thái độ làm người dự liệu sở thua. Mà lại kỳ cải biến vị tất và cũ nghiệp hữu quan, có thể là hoàn toàn mới hành động, như đổi nghề, đổi nghề.

Nhưng phá quân biến hóa, thì tất là [chuyện xưa sang tân]. Vô luận cải biến được thế nào đại, đều tất nhiên cân chuyện xưa có quan hệ. Thế nhưng, bởi phá quân có tiên phá hư, hậu kiến thiết ý tứ hàm xúc, bởi vậy cái gọi là [chuyện xưa sang tân], cũng tất nhân [chuyện xưa] phát sinh trắc trở, sau đó cưỡi trừ nó bế tắc, mở lại sáng lập cục diện mới. Phá quân tọa thủ người đó đặc biệt vất vả cực nhọc, tức ở chỗ đến đây.

Hơn nữa, thất sát, tham lang vu biến hóa lúc, thượng năng lực an hưởng kỳ thành, nhưng phá quân lại chủ công mà không chủ thủ, gìn giữ cái đã có trái lại là buồn khổ, cư cung phúc đức người nhất là như vậy.

Phá quân chỉ có ở một loại tinh hệ tổ hợp hạ, chủ một thân vừa có khả năng tấn công, tức cái gọi là [anh tinh nhập miếu] cách.

Loại này cách cục kết cấu là, phá quân ngồi một mình tử ngọ nhị cung, đối củng [liêm trinh thiên tướng]. Bản cung phá quân hóa quyền, đối cung liêm trinh hóa lộc lai chiếu, tái kiến phụ tá chư diệu lai hội, vô sát kị chư diệu hội chiếu, là vì tốt nhất cách cục.

Cổ nhân nói: [anh tinh nhập miếu, vị tới tam công], tức chỉ đến đây mà nói.

Duy đến đây cách không thích hợp bính năm sinh ra, ngại phá quân vô lộc, kiêm thả có liêm trinh Hóa kị đối củng, trái lại chủ một đời người đa gian nan khổ cực, thị phi.

Ngoài ra còn có một cái hung cách.

Đương phá quân thủ mệnh, chỉ sai ai ra trình diện văn khúc Hóa kị cùng độ, không gặp văn xương lai hội, hoặc mặc dù sai ai ra trình diện văn xương, nhưng đồng thời sai ai ra trình diện sát kị hình chư diệu là lúc, thì xưng là [phá quân ám diệu.] cái văn khúc Hóa kị tức thành [ám diệu], không được chỉ cự môn là ám.

Cổ nhân nói: [phá quân ám diệu cộng Hương Thuỷ trung tâm, tác mộ.] người thời nay ngộ giải là chỉ thuỷ ách, kỳ thực cũng không, là chỉ [phá quân ám diệu, ở hợi tử xấu tam cung, giống như vào phần mộ, chủ khốn trệ, cũng không chỉ ngoài ý muốn. Cái hợi tử xấu tam cung thuộc thủy, cố xưng là [trong nước] mà thôi. Về phần ngộ giải [ám diệu] là cự môn, Vì vậy cãi lại phát sinh, canh thuộc vô vị. Ngẫu người biết thì coi là tuyệt đại bí mật, không chịu cáo nhân, rất là gây trở ngại một môn thuật số phát triển.

Ở mười hai cung trung tâm tổ chức, phá quân tất vĩnh cùng trời tương đối củng, thiên tướng thuộc về [tài ấm giáp ấn], báo hoặc thuộc về [hình kị giáp ấn], đối với phá quân ảnh hưởng rất là trọng yếu.

Ở tử ngọ nhị cung, phá quân ngồi một mình, đối cung là [liêm trinh thiên tướng]; ở mão dậu nhị cung, [liêm trinh phá quân] cùng độ; cho nên tử ngọ mão dậu tứ viên, là [liêm mặt mày hốc hác] hợp.

Ở thìn tuất nhị cung, phá quân ngồi một mình, đối cung là [tử vi thiên tướng]; ở xấu vị nhị cung, [tử vi phá quân] cùng độ, cho nên thìn thủ xấu vị tứ viên, là [tử mặt mày hốc hác] tổ hợp.

Ở dần thân nhị cung, phá quân ngồi một mình, đối cung là [vũ khúc thiên tướng]; ở tị hợi nhị cung, [vũ khúc phá quân] cùng độ; cho nên dần thân tị hợi tứ viên, là [vũ mặt mày hốc hác] tổ hợp.

Đại thể mà nói, dĩ tị hợi nhị cung [vũ phá] so sánh tốt; dần thân nhị cung phá quân ngồi một mình hãm địa, nhất bất lợi.

Sáu mươi tinh hệ

[tử vi đẩu số] chỉ có mười hai một cơ bản bàn, nhất chính nhất phản (như tử vi ở tử, tử vi ở ngọ) thì có thể coi là có lục loại cơ bản kết cấu.

Tương mười bốn chính diệu dựa vào quy luật an sao tổ hợp, cộng được ba mươi tám tổ, phân bố vu sáu cơ bản kết cấu trong, tức thành sáu mươi tinh hệ.

Suy tính [tử vi đẩu số], ngoại trừ phải hiểu mười hai chính diệu cơ bản tính chất ngoại, còn hiểu hơn môn mười sao hệ cơ bản tính chất. Nhất nhất ví dụ như tử vi ở tử cung ngồi một mình, đã và tử vi ở ngọ cung ngồi một mình tính: Chất lược không có cùng, [tử sát], [tử tham], [tử phá], [Tử Phủ], [tử tướng], canh các cụ bất đồng đặc tính:, hoàn toàn và tử vi ngồi một mình bất đồng. Phải đối với lần này có toàn diện lý giải, sau đó tài khả đàm đẩu số suy đoán.

Trừ đến đây bên ngoài, hoàn phải lý giải các tổ tinh hệ cho nhau can thiệp tính chất. Giá tức là [Trung Châu phái] suy đoán đẩu số tối đại bí mật.

Về đẩu số suy đoán, bản phường chích giới thiệu [tam phương tứ chính] suy đoán, căn bản vị lo lắng đáo các tổ tinh hệ can thiệp. Ví dụ như [Thái âm ngồi một mình tị cung], làm một đại hạn cung mệnh hoặc lưu niên cung mệnh, giống nhau chỉ bằng Thái âm ở tị cung tính chất,

Cùng với ở [tam phương tứ chính] sở hội hợp tinh diệu, lai suy đoán đến đây đại hạn hoặc lưu niên cát hung. Nhưng [Trung Châu phái] thì bất đồng, ngoại trừ Thái âm [tam phương tứ chính] ở ngoài, hoàn phải chú ý tới nhất nhất

(nhất) người này thì ra là cung mệnh tính chất làm sao?

Ví dụ như, [thiên đồng cự môn] ở vị cung tọa mệnh người đó, đi [Thái âm ở tị] đại hạn, lưu niên, tuyệt đối cân nguyên lai [vũ khúc thiên tướng nhấtI ở trung tâm cung tọa mệnh người đó bất đồng.

Bởi vì [thiên đồng cự môn] tọa mệnh người đó, có chính hắn bản chất, [vũ khúc thiên tướng] tọa mệnh người đó, cũng có chính hắn bản chất, đây đó bản chất bất đồng, trải qua đi [Thái âm ở tị] lưu niên hoặc đại hạn, cũng không có cùng phản ứng.

Từ đó có thể biết, bản phường chích coi trọng các cung viên [tam phương tứ chính] mà làm ra suy đoán, thực sự phi thường của sơ hở, thua [Trung Châu phái] coi trọng nguyên lai các cung tính chất đặc biệt, thị niên hạn là tinh hệ can thiệp suy đoán pháp tinh vi.

(nhị) vu suy đoán lưu niên thì, tịnh cần phải chú ý đại vận cung viên tinh hệ tính chất.

Ví dụ như, [vũ khúc ở tướng] ở thân cung tọa mệnh, [tham lang ở ngọ cung] là đại hạn cung mệnh, đi [liêm trinh Thiên phủ] lưu niên. Cân [vũ khúc thiên tướng] ở thân cung tọa mệnh, [thái dương thiên lương] là đại hạn cung mệnh, đồng dạng đi [liêm trinh Thiên phủ] lưu niên, vận trình tức không có cùng. Còn đây là bởi nguyên lai cung mệnh mặc dù cùng, lưu niên cung mệnh nan cùng, mà đại vận cung mệnh tinh hệ lại bất đồng của cho nên.

Loại này suy đoán đặc sắc, duy [Trung Châu phái] mới có. [Trung Châu phái] có truyền miệng [tử vi tinh bí quyết], tức tường luận điểm này. Người viết có thể nói, đến đây [tử vi tinh bí quyết] hiện nay duy người viết xong truyền thụ, hiện vu tự thuật [sáu mươi tinh hệ] thì, đã xem đến đây tinh bí quyết dung hối. Nhất nhất đương nhiên, cái này cũng chưa tính là [tử vi tinh bí quyết] hệ thống tự thuật. Nhược hệ thống tự thuật, thì độ dài thái cự. Người viết ở [tử vi đẩu số học được] truyền thụ [tử vi tinh bí quyết], mỗi bí quyết cần phải truyền thụ tam tiếng đồng hồ, cộng hơn sáu trăm bí quyết, giảng thì phi năm năm bất năng giảng tất, từ đó có thể biết bên trong dung của phong phú.

Bởi [tử vi tinh bí quyết] lịch đại luôn luôn con một mấy đời (mỗi đời chích truyện nhất vị đệ tử) bạn cố tri người không nhiều lắm, thậm chí có thể nói không người biết đến đây. Sở dĩ, đương nói tới [tử vi hội thiên đồng cự môn], hoặc [phá quân hội thái dương thiên lương] là lúc, nếu không thức [tử vi tinh bí quyết],

Khả năng trở thành chê cười, nhược biết [tử vi tinh bí quyết], thì sẽ gặp tương của trở thành nghiêm túc nhất thảo luận.

Phải minh bạch điểm này, sau đó tài năng nghiên độc phía dưới về [. Sáu mươi tinh hệ] tự thuật.

Tổ thứ nhất (tử vi ngồi một mình tử, ngọ)

Đến đây tổ cộng bao hàm thập cái tinh hệ: Tử vi ngồi một mình; phá quân ngồi một mình; liêm trinh Thiên phủ; Thái âm ngồi một mình; tham lang ngồi một mình; thiên đồng cự môn; vũ khúc thiên tướng; thái dương thiên lương; thất sát ngồi một mình; thiên cơ ngồi một mình.

Thập cái tinh hệ cho nhau can thiệp, hơn nữa mười hai quan can thiệp tính chất bất đồng. Bên dưới tương lựa chọn quan trọng can thiệp tính chất nói rõ.

Tử vi ngồi một mình tử ngọ tử vi ngồi một mình tử, ngọ. Đối cung là tham lang ngồi một mình; và [vũ khúc thiên tướng], [liêm trinh Thiên phủ] gặp gỡ.

Yếu bình luận tử vi ngồi một mình bản tính, trừ xem thêm phía trước về [mười bốn chính diệu] tự thuật ở ngoài, tịnh nhu chú ý một yếu điểm: Tinh thần và vật chất cân đối.

Tử vi bản thân, ký có thuộc về tinh thần phương diện bản chất (như chủ quan cường, ở ái ác phương diện có đặc thù cá tính, tất có tinh thần phương diện tiêu khiển và ham, có quyết đoán lực các loại); cũng có thuộc về vật chất phương diện tính chất (như ham vật chất hưởng thụ,

Có lĩnh đạo lực, có tổ chức lực các loại), hội hợp bất đồng tinh diệu, đến tột cùng là tăng mạnh tinh thần phương diện tính chất, hay là là tăng mạnh vật chất phương diện tính chất, hay là đối với một trong hai có điều suy yếu, thậm chí chuyển hóa thành một ... khác đặc tính, vu suy đoán thốn thực nên coi trọng.

Tham lang, vũ khúc, Thiên phủ là thuộc về vật chất tính tinh. Liêm trinh, thiên tướng là thuộc về tinh thần tính tinh.

Nếu như tham lang hóa lộc hóa quyền, vũ khúc hóa lộc hóa quyền, Thiên phủ hóa khoa chờ đều tăng mạnh tử vi vật chất tính;[bách quan triều củng], đặc biệt tả phụ hữu bật, cũng tăng mạnh tử vi vật chất tính.

Nếu như liêm trinh hóa lộc, thiên tướng thành [tài ấm giáp ấn] cách, thì suy yếu tử vi tinh thần tính, bởi vậy vật chất tính khả năng tương đối tăng mạnh.

Nếu như tham lang Hóa kị, vũ khúc Hóa kị, thì suy yếu tử vi vật chất tính, bởi vậy tinh thần tính khả năng tương đối tăng mạnh.

Nếu như tham lang Hóa kị, vũ khúc Hóa kị, thì suy yếu tử vi vật chất tính, bởi vậy tinh thần tính khả năng tương đối tăng mạnh.

Nếu như tham lang cùng trời hình cùng độ, hoặc và thiên không diệu cùng độ; liêm trinh và đào hoa chư diệu, hoặc và xương khúc cùng triền;[hình kị giáp ấn] thiên tướng; cùng với và tử vi cùng độ thiên không diệu, kỵ mui xe, đào hoa chờ tạp diệu, thì tăng mạnh tử vi tinh thần tính.

Dĩ tử vi bản thân mà nói, [bách quan triều củng] tử vi, hóa quyền tử vi vật trù lục nặng;[không cầm quyền cô quân] tử vi, hóa khoa tử vi, tinh thần tính nặng.

Phải như vậy so sánh tử vi ở tử, ngọ nhị cung bản chất, sau đó tài năng suy đoán kỳ trải qua đi mười hai cung thốn, và các tinh hệ can thiệp tính chất.

Nói chung, vật chất tính nặng tử vi ngồi một mình, ưa đi dưới đây các tinh hệ cứ độ cung viên nhất nhất phá quân, liêm trinh Thiên phủ, vũ khúc thiên tướng, thất sát, thiên cơ. Nhược như thế cung viên cũng vật chất tính nặng, thì chính có thể phối hợp, tất là đắc chí hoặc phát tài đại vận hoặc lưu niên.

Cái gọi là vật chất tính nặng, như phá quân hóa lộc, phá quân hóa quyền; liêm trinh hóa lộc Thiên phủ; vũ khúc hóa lộc thiên tướng, thất sát hội kiến hóa lộc hoặc lộc tồn; thiên cơ hóa lộc sai ai ra trình diện phụ bật.

Tinh thần tính nặng tử vi thì ưa đi dưới đây các tinh hệ sỉ độ cung viên nhất nhất Thái âm, thái dương thiên lương. Nhược đến đây nhị cung viên cũng tinh thần tính nặng, cũng chính kham phối hợp, tất là được gọi là, được danh dự đại vận hoặc lưu niên.

Cái gọi là tinh thần tính nặng, là chỉ Thái âm hóa lộc, quyền, khoa; thái dương hóa lộc, quyền, khoa; thiên lương hóa khoa mà nói.

Thiên phủ hóa khoa liêm trinh, [hình kị giáp ấn] thiên tướng vũ khúc, thiên cơ hóa khoa chờ kết cấu, nhược canh sai ai ra trình diện xương khúc văn diệu, cũng tinh thần tính nặng tinh hệ. Nếu có thể lý giải kể trên suy đoán nguyên tắc, cũng không nan do đúng rồi giải trừ phụ, tá, sát, hóa, tạp diệu hội hợp biến hóa, không nên nhất nhất tế thuật.

Vật chất tính nặng tử vi hành kinh tinh thần tính nặng tham lang, thì chuyển hóa thành sắc dục. Tham lang là cung mệnh, cung phúc đức, cung phu thê thì, đều là cân phối ngẫu dĩ người bên ngoài phát sinh tình cảm dấu hiệu. Nhược tham lang là cung tật ách thốn, thì chủ mắc sinh thực khí quan cập thận bệnh.

Vật chất tính nặng tử vi hành kinh vật chất tính nặng tham lang, trái lại không được chủ sắc dục, nhược vu cung tật ách, thì là can bệnh, dạ dày bệnh.

Tinh thần tính tử vi hành kinh vật chất tính nặng tham lang, cũng mới có thể chuyển hóa thành sắc dục.

Tinh thần tính nặng tử vi, hành kinh tinh thần tính nặng tham lang, trái lại khả năng lánh đời, hoặc trở thành nghệ thuật sáng tác, tinh thần hưởng thụ phát huy vận trình. Nhược tham lang là cung tật ách, chủ mắc cơ năng mất cân đối, thần kinh phấn khởi hoặc thần kinh suy nhược, nhân nội tiết không thăng bằng dẫn đến khí quan mẫn cảm chờ vô thực chất bệnh hoạn.

(làm sao phân biệt tham lang vật chất tính và tinh thần tính, tương tường hậu luận. Ở đây tạm thời cử một cái ví dụ: Hóa lộc tham lang là vật chất tính nặng; Hóa kị tham lang là tinh thần tính nặng. )

Tinh thần tính nặng tử vi hành kinh [thiên đồng cự môn] lưu niên đại hạn, tất sản sinh thích tình thượng khốn cong, hoặc thất ý vu sự nghiệp, hoặc phát sinh tình hình đặc thù cảm thụ, thị phụ, tá, sát, hóa hội hợp mà định.

Vật chất tính nặng tử vi hành kinh [thiên đồng cự môn], nhược thiên đồng hóa lộc, thường thường là thu hoạch năm hoặc vận trình; nhược thiên đồng Hóa kị, cũng có thu hoạch, cận chủ thu hoạch quá trình có ngăn trở. Tối ngại cự môn Hóa kị, trái lại là thất bại, tổn thất vận hạn lưu niên.

Vật chất tính nặng tử vi, hành kinh thất sát, lập tức phát sinh chuyển biến; tinh thần tính nặng tử vi, hành kinh thất sát, chủ kéo dài thì viết thủy sinh chuyển biến (như thất sát là lưu niên cung mệnh, chủ sáu tháng cuối năm chuyển biến; thất sát là đại vận cung mệnh, chủ hậu năm năm chuyển biến).

Hơn nữa, hai người chuyển biến tính chất cũng không cùng. Người trước chủ yếu là đời sống vật chất chuyển biến; người sau cận vi đời sống tinh thần chuyển biến.

Phá quân lược cùng thất sát, chích chuyển biến biên độ trọng đại.

Đã ngoài lược cử sổ lệ, đã nhiếp [tử vi tinh bí quyết] tinh yếu. Dưới cử ra một ít cụ thể suy đoán ví dụ.

(nhất)[liêm trinh Thiên phủ] tinh hệ, liêm trinh Hóa kị, nguyên cục tử vi tinh thần tính chất nặng hơn, thì chủ đời sống tinh thần có khiếm khuyết. Lúc này liền nhu lập tức kiểm tra nguyên cục cung phúc đức phá quân, nhược sai ai ra trình diện Hàm trì, đại hao, tắm rửa, thiên diêu, thì chủ tinh thần

Trống rỗng, sở dĩ hành kinh [liêm phủ] vận hạn thì, sẽ phát sinh tình cảm khốn cong. (nhược [liêm phủ] vì huynh đệ cung, chủ huynh đệ, đồng bọn đang lúc tình cảm ngăn trở;[liêm phủ] là cung phu thê, chủ tự thân có gặp ở ngoài chờ. Vu cung tật ách phổ biến là bệnh tiểu đường. Học giả có thể căn cứ cơ bản tính chất, suy đoán [liêm phủ] nhập mười hai cung khắc ứng với. Suy một ra ba, đoan ở học giả).

(nhị)[vũ khúc thiên tướng] tinh hệ, nhược vũ khúc Hóa kị, nguyên cục tử vi vật chất tính nặng, thì chủ đời sống vật chất có khiếm khuyết. Lúc này liền nhu lập tức kiểm tra nguyên cục sự nghiệp cung [liêm phủ], nhược [liêm phủ] được lộc, thì đời sống vật chất khiếm khuyết hệ bởi quá mức

Mở rộng sự nghiệp mà đến; như [liêm phủ] vô lộc, mà lại là [thiên không kho] hoặc [lộ kho], thì hành kinh [vũ khúc thiên tướng] thủ mệnh niên kỉ vận, có thất nghiệp, đảo rách nát của ngu.

Cử đến đây hai người ví dụ thực tế, học giả có thể tường dưới [tinh hệ] tính chất tự thuật, dung hối quán thông, tức năng lực làm ra so sánh cặn kẽ suy đoán.

2 phá quân ngồi một mình dần thân

Phá quân ngồi một mình dần, thân. Đối cung là [vũ khúc thiên tướng]; và thất sát ngồi một mình, tham lang ngồi một mình gặp gỡ.

Yếu phán đoán đến đây cung viên phá quân tính chất, phải chú ý một suy đoán thượng đặc điểm, tức đến đây phá quân phản bội tính và thuận theo tính. Phải nắm giữ đến đây đặc điểm, sau đó tài khả hiểu số mệnh con người cung bản chất.

Tình hình chung hạ, phá quân phản bội tính dũ cường, cuộc sống biến động biên độ dũ đại: Phá quân thuận theo tính dũ cường, cuộc sống biến động biên độ dũ tiểu.

Phàm phá quân thủ cung mệnh người đó, vận thế như yên ngựa hình, tức phải quá trình trái lại phúc. Đương kỳ vận thế bay lên là lúc, bỗng nhiên hội gặp phải ngăn trở, ngược lại xuống phía dưới, sau đó lại lần nữa bay lên. Sở dĩ, phán đoán phá quân phản bội tính và thuận theo tính, là được

Phán đoán đến đây [yên ngựa hình] vận thế lên xuống độ.

Điểm này, vu suy đoán thì trọng yếu phi thường. Bởi vì đồng dạng là phá quân ngồi một mình vu dần, thân nhị cung thủ mệnh người đó, có vài người liên tiếp biến hóa công tác, có vài người có thể ở một cơ cấu phục vụ chung thân, tức là bởi vì [yên ngựa hình] cao thấp biên độ có khổ phân biệt của cho nên.

Dĩ phá quân bản thân mà nói, được lộc, không gặp sát kị hình phá quân. Thuận theo tính trọng đại; trái lại, nếu không được lộc, hoặc sai ai ra trình diện sát kị hình diệu nặng phá quân, phản bội tính trọng đại.

Sai ai ra trình diện tả phụ, hữu bật, thiên khôi, thiên việt, bất năng cải biến phá quân đặc tính, tương phản, chỉ có càng thêm mãnh liệt, tức thuận theo người dũ thuận theo, phản bội người dũ phản bội.

Văn xương, văn khúc nhị diệu, đồng thời hội hợp phá quân, có thể tăng thuận theo tính; nhược chỉ người gặp điều không phải. Thảng như chỉ sai ai ra trình diện xương, khúc Hóa kị, trái lại tăng phản bội tính.

Đối cung [vũ khúc thiên tướng], phàm vũ khúc hóa lộc, [tài ấm giáp ấn] thiên tướng, đều có thể tăng mạnh phá quân thuận theo tính. Nhược vũ khúc Hóa kị, [hình kị giáp ấn] thiên tướng, thì năng lực tăng phá quân phản bội tính.

Tam hợp cung tham lang, hóa lộc, và lộc tồn cùng độ; tăng phá quân thuận theo tính; nhược hóa quyền, thì cần phải thị có vô sát kị hình đồng thời hội hợp, có người tăng phản bội tính, vô người tăng thuận theo tính. Nhược tham lang Hóa kị, cũng tăng thuận theo tính.

Tam hợp cung thất sát, và hỏa, linh, hừng đông, đà cùng độ thì, tăng phá quân phản bội tính; và phụ bật cùng độ thì, chích tăng mạnh phá quân bản tính; và khoa văn chư diệu cùng độ (như và văn xương hóa khoa cùng độ, hoặc sai ai ra trình diện long trì, phượng các đối tinh), thì

Tăng mạnh phá quân thuận theo tính.

. Thuận theo tính phá quân. Ưa hành kinh đã ngoài các cung viên nhất nhất

Liêm trinh Thiên phủ (hóa lộc, hóa khoa); Thái âm (hóa lộc, quyền, khoa); tham lang, (hóa lộc, quyền); vũ khúc thiên tướng (hóa lộc, quyền, khoa; tài ấm giáp ấn); thái dương thiên lương (hóa khoa); tử vi (hóa khoa).

Phản bội tính nặng phá quân, ưa hành kinh dưới các cung viên nhất nhất

Liêm trinh Thiên phủ (sai ai ra trình diện phụ bật, khôi việt); tham lang (hỏa linh cùng độ); thiên đồng cự môn (hóa lộc); vũ khúc thiên tướng (hình kị giáp ấn); thái dương thiên lương (hóa lộc, quyền); thất sát (hội hóa lộc hoặc lộc tồn); tử vi (hóa quyền).

Thuận chúng tính phá quân, hành kinh ưa nên cung viên, tuy có biến động, tất phi căn bản tính cải biến (như chuyển biến hành nghiệp), hơn nữa biến động thuận lợi, hoặc là nhân dẫn dắt thế cải biến. Nhược hành kinh không thích hợp cung viên, biến động biên độ mới phát giác được đại, hơn nữa biến động được khổ cực.

Phản bội tính phá quân, hành kinh ưa nên cung viên, tất có phải thay đổi của thế, hơn nữa đa thuộc căn bản tính cải biến, hơn nữa cải biến thì nhiều lần trải qua gian khổ. Nhược hành kinh không thích hợp cung viên, thì biểu hiện là thoái thoái thất cư, hoặc ngồi thất cơ hội tốt.

Đại thể bắt đầu thuyết, phản bội tính phá quân sở hỉ cung viên, tức thuận theo tính phá quân sở không thích cung viên; trái lại, thuận theo tính phá quân sở hỉ cung viên, đó là phản bội tính phá quân sở không thích cung viên.

Thuận theo tính phá quân, hành kinh vô sát kị hình hao tổn (hoặc ít thấy một ... hai ...), nhưng có lộc, quyền, phụ, tá cung viên, tất ít đột phá tính phát triển. Tuy có thể giảm thiểu cuộc sống ba động, nhưng nếu hàn vi hạng người gặp của, trái lại khó có thể nhân đột phá mà đột phát.

Phản bội tính phá quân, hành kinh ít lộc, quyền, khoa, vừa chỉ thấy một ... hai ... Phụ, tá chư diệu cung viên, tất sinh đột phát tính biến động, nguyên đã người giàu sang không thích hợp, nhưng hàn vi hạng người gặp của, trái lại có thể nhân biến động mà thu hoạch cát, hoặc thành hết cùng lại thông biến động vận trình (như vũ khúc thiên tướng, thiên tướng và hình kị sở giáp). Nhất nhất chỉ là sát kị hình hao tổn chư diệu quá nhiều hội hợp thì, cũng gian khổ, rách nát hiện ra.

Lý giải kể trên nguyên tắc, liền có thể biết xu tị chi đạo, thay đổi hoặc bất biến, hành tung trong lúc đó rất là trọng yếu.

Thuận theo tính phá quân sai ai ra trình diện sát, hình chư diệu đông đảo người, chủ một thân hơi có thành tựu; liền do dự chí mãn, sở dĩ tối không thích hợp sai ai ra trình diện linh tinh, đà la, sai ai ra trình diện thì canh trì trệ không tiến, khó có thể thượng đạt. Tối nên lược sai ai ra trình diện Hỏa Tinh, kình dương, trái lại chủ có thể kích phát hướng về phía trước.

Phản bội tính phá quân sai ai ra trình diện sát, hình chư diệu đông đảo người, có lúc trái lại chủ một thân nhân nhân sinh quá mức nhấp nhô mà tang chí. Lúc này tức kiểm tra kỳ nhân cung phúc đức cập cung thiên di. Cung phúc đức tốt người, nên phát triễn đạo lệ, tìm kiếm cải biến vận mạng kỳ ngộ (sở dĩ yếu lưu ý tốt đại vận hoặc lưu niên), lợi dụng kỳ lực lượng tinh thần, lai cải biến cuộc sống gặp gỡ. Nhược cung thiên di tốt người, nên mưu cầu xuất ngoại phát triển cơ hội (sở dĩ yếu lưu ý được thiên di đại vận hoặc lưu niên), lợi dụng chuyển biến hoàn cảnh, lai cải thiện vận mạng của mình.

Ở đây mà lại cử đồng loạt, để tác thực tế suy đoán tham khảo nhất nhất

Phá quân thủ mệnh vu canh dần cung (tức bính năm sinh ra), tham lang, kình dương cùng độ lai hội. Cung thiên di [vũ khúc thiên tướng] là trời đồng hóa lộc cập thiên lương tướng giáp, thành [tài giáp giáp ấn] của cục. Một ... khác tam hợp cung thất sát, bị dương đà đồng thời chiếu xạ.

Cái này cơ bản kết cấu, bởi sát diệu ảnh hưởng Bản cung cập tam hợp cung duyên cớ, trên cơ bản thuộc về phản bội tính phá quân. Đương hành kinh nhâm thìn đại vận thì, [liêm trinh Thiên phủ] sỉ độ, liêm trinh đã Hóa kị, đại vận vừa hội vũ khúc Hóa kị, hơn nữa đại vận dương đà lại đồng thời hội chiếu thìn cung, thoạt nhìn phi thường của bất lợi.

Lúc này kiểm tra nguyên cục cung phúc đức, liêm trinh Hóa kị; nguyên cục cung thiên di, [tài ấm giáp ấn], hiển nhiên cung thiên di so sánh cung phúc đức là ưu.

Bởi vậy đương hành kinh [liêm trinh Thiên phủ] mười năm đại vận thì, liền phải lưu ý đại vận trung tâm có một năm kia cung thiên di tốt hơn, chủ động lưu ý thiên di cơ hội (hoặc ly tại chỗ phát triển, hoặc chuyển hoán chờ xắp xếp việc làm chí ít cũng chuyển biến công tác cơ cấu), thì gặp gỡ là được

Cải thiện.

Do cái này ví dụ, có thể thấy được tương [tử vi tinh bí quyết] linh hoạt vận dụng, thường thường liền có thể xu cát tị hung. Bởi vì số phận đơn giản chỉ là cơ hội nắm chặt, hành tung quyết đoán mà thôi, nếu có thể nắm giữ, chí ít có thể khiến choI yên ngựa hình. Xu thế thuận hoạt.

3 liêm trinh Thiên phủ tọa thìn tuất

Liêm trinh Thiên phủ vu thìn, tuất nhị cung cùng độ, đối cung tất là thất sát ngồi một mình; tam hợp cung hội tử vi ngồi một mình, [vũ khúc thiên tướng].

Muốn đẩy phán đoán [liêm phủ] tinh hệ ở đây cung viên đặc tính, cần phải chú ý tình cảm và lý trí xung đột và điều hòa.

Liêm trinh bản thân, đã là có chứa tình cảm và lý trí xung đột mâu thuẫn tinh diệu, nó là [thứ đào hoa], thế nhưng nó cũng [trinh], hơn nữa [liêm], bởi vậy tranh luận là [đào hoa] cũng không dâm lạm, ở cổ đại, có thật nhiều trinh liệt thị tỳ thiếp thất, tình hình là được

Dĩ nã lai tỉ như. Các nàng gặp gỡ, cũng có thể nói là tràn ngập tình cảm và lý trí xung đột kết quả.

Cùng ngày phủ cùng viên thì, cũng không thể khiến cho tình cảm hoặc lý trí định hướng, bởi vì Thiên phủ bản thân tuy rằng thiên về vu lý trí, nhưng nó có [đi kỳ vị, làm kỳ vị], an vu hiện trạng, bảo trì ký có nhân tế quan hệ các loại đặc điểm, sở dĩ cũng không thể dụng lý trí để giải quyết liêm trinh bản thân mâu thuẫn.

Thiên phủ được lộc, có lẽ có xương khúc hội hợp, trái lại làm sâu sắc liêm trinh tình cảm màu sắc; đến nỗi cuộc sống gặp nhau và hoà hợp với nhau, thường thường men theo một cái cố định quỹ tích lai phát triển.

[lộ kho] hoặc [thiên không kho] Thiên phủ, thì có thể suy yếu liêm trinh tình cảm, đại thể nhân tế quan hệ dễ cải biến.

Đối cung thất sát, có thể ảnh hưởng [liêm phủ] phe lý trí. Có sát diệu hội hợp, hoặc đụng tới hóa quyền tinh diệu, thất sát lý trí càng mạnh, nhân ảnh hưởng này đối cung [liêm phủ] cũng tràn ngập lý trí màu sắc. Nhưng giả như thất sát và thiên không diệu cùng độ" thì đến đây

Thất sát trái lại đa cuộc sống triết tư, cảm thấy cuộc sống trống rỗng, lúc này là được năng lực trái lại tăng [liêm phủ] mâu thuẫn bản tính.

Sở hội hợp tử vi nếu là [bách quan triều củng], hoặc hóa quyền, thì ảnh hưởng [liêm phủ] tăng lý trí. Nếu vì [không cầm quyền cô quân], hoặc hóa khoa, thì ảnh hưởng [liêm phủ] tăng tình cảm.

Sở hội hợp [vũ khúc thiên tướng], nếu là vũ khúc hóa lộc, hóa quyền, hoặc thiên tướng [tài ấm giáp ấn], có thể tăng [liêm phủ] lý trí; nhược vũ khúc hóa khoa, thiên tướng và khúc xương cùng triền giao nhau, có thể tăng [liêm phủ] tình cảm.

Vũ khúc Hóa kị, mà [liêm phủ] trung tâm Thiên phủ vừa là [thiên không kho] hoặc [lộ kho], vì thế tinh hệ tổ hợp tối kém kết cấu, tượng trưng dễ thích tình quyết tuyệt, mà kỳ lý trí cũng cận tác nét bút nghiêng phát triển.

Quá câu chấp vu tình cảm [liêm phủ], lớn nhất đặc sắc là trung với cho nên chủ. Trong lịch sử trinh thiếp, nghĩa bộc, cùng với chính đàn phe phái như một của thần, cứ thế chung thân phục vụ vu nhất cơ cấu viên chức, đại bộ phận thuộc về loại này.

Vu trải qua đi mười hai cung thốn, bọn họ không thích ba động ngăn trở tinh hệ, sở dĩ không thích hành kinh thất sát, phá quân nơi, cũng không ưa hành kinh tham lang Hóa kị vận hạn lưu niên. Thích nhất cát hóa [thái dương thiên lương], hóa lộc, quyền tham lang, cùng với tính chất cân đối trung hoà tử vi thì có thể cởi loại ra, hoặc đề cao mình địa vị xã hội, hoặc vu vận hạn trong phát tài làm giàu.

Tình cảm quá mỏng yếu, mà lý trí vừa không lấy quỹ đạo [liêm phủ], liền dễ lúc nào cũng lựa chọn sử dụng đối với mình có lợi phương hướng, thế nhưng nhân tế quan hệ lại cho nên mất hết. Quảng phủ người ta nói một ít người [nhất ly cà phê tựu quá đương](uống người khác nhất ly cà phê, có thể làm ra đối với bằng hữu chuyện bất lợi) tức là loại này tinh hệ kết cấu tính cách.

Vu trải qua đi mười hai cung thì, bọn họ ưa sai ai ra trình diện Thái âm hóa lộc; tham lang hóa quyền;[thiên đồng cự môn] hóa lộc, quyền; thiên cơ hóa lộc; tử vi hóa quyền vận hạn. Có thể đắc ý, cho nên nuôi sống tình cảm thượng trái lại phúc quyết tuyệt, nhân tế quan hệ cũng đỡ. Nếu trải qua đi thất sát, phá quân, tham lang chờ không gặp cát hóa, vừa không gặp lộc niên kỉ vận, hoặc [thiên đồng cự môn] Hóa kị;[thái dương thiên lương] Hóa kị; thiên cơ Hóa kị vận hạn, là được có thể làm ra thương tổn chuyện tình cảm.

Tình cảm bạc nhược, lý trí nặng vu chính đạo [liêm phủ], ở tinh bàn trung tâm, tất nhiên là tử vi, thất sát lưỡng viên có tốt đẹp chính là tinh diệu kết cấu, vu trải qua đi mười hai cung thì, chỉ cần không được đụng tới chủ tình cảm khốn cong tinh hệ, hoặc chủ đời sống vật chất mệt mỏi tinh hệ, đại thể đều là vận may. Nhất nhất [thiên đồng cự môn] triền đào hoa chư diệu; hoặc thiên đồng Hóa kị;[hiện lên thủy đào hoa] tham lang; thiên cơ Hóa kị tương đối Thái âm, giai chủ khiến cho tình cảm khốn cong. Thái âm Hóa kị; tham lang Hóa kị;[vũ khúc thiên tướng] Hóa kị, hoặc là [hình kị giáp ấn]; sai ai ra trình diện sát kị hình diệu nặng nề thiên cơ, phá quân, giai chủ đời sống vật chất mệt mỏi. Phần lần đó giai tường đại vận, lưu niên phi tinh mà định.

[liêm trinh Thiên phủ] tinh hệ, tối trọng tình cảm và lý trí điều hòa. Nhược nguyên cục tinh hệ tình cảm và lý trí đã cân đối, liền là tốt đẹp chính là kết cấu. Nhược tình cảm và lý trí không thăng bằng, vu trải qua đi mười hai cung thì, liền nhu phải chú ý, những ... này cung viên tinh diệu

Nếu không năng lực làm sâu sắc tình cảm và lý trí mâu thuẫn, bằng không sẽ gặp vu vận hạn trong phát sinh sự cố.

Ở đây có thể cử một cái ví dụ bang trợ lý giải nhất nhất

[liêm trinh Thiên phủ] vu thìn cung an mệnh, ất năm sinh ra, có kình dương cùng độ. Tức đối cung thất sát cũng có kình dương triêu củng. Tam hợp cung tử vi hóa khoa;[vũ khúc thiên tướng] tinh hệ thì là dương đà chiếu xạ.

Giá cái tinh hệ kết cấu, lý trí màu sắc thiên về.

Nhưng nếu như [liêm phủ] tinh hệ lại cùng hồng loan, thiên hỉ; văn xương, văn khúc chờ diệu hội hợp, đồng thời sai ai ra trình diện linh tinh, địa không, âm sát, thiên hư các loại tạp diệu, thì khiến cho tình cảm và lý trí xung đột. Cụ thể biểu hiện là ưu du do dự, muốn thay đổi bụng làm dạ chịu lượng cũng không nguyện cải biến (ví dụ như có cơ hội chuyển hoán công tác, nhưng lại có [tố sinh không bằng tố thành thục] tìm cách, muốn cùng người yêu quyết tuyệt, nhưng ở tình cảm thượng vẫn đang dẫu lìa ngó ý còn vươn tơ lòng các loại. )

Giả như trải qua đi quý vị đại hạn, [thiên đồng cự môn] thủ mệnh, cự môn hóa quyền, nhưng có đại hạn dương đà hội chiếu, trở thành thiên về vu lý trí kết cấu.

Thế nhưng, nhược trải qua đi bính tuất lưu niên, thất sát thủ lưu niên cung mệnh, đối cung liêm trinh Hóa kị, khiến cho đào hoa chư diệu lực lượng, vừa thụ lưu niên dương đà chiếu xạ, do là tình cảm và lý trí sẽ phát sinh xung đột. Ở nhân sinh thực tế tao ngộ thượng, là được năng lực ra

Hiện nhân một thời xử trí theo cảm tính mà bị tổn thất hoặc ngăn trở vận thế.

Lúc này, bởi lưu niên cung tài bạch tham lang Hóa kị (quý vận), vừa phi nhân lưu niên kình dương, cho nên liền chủ xuất hiện thương tổn tình cảm tài bạch tranh đoạt.

Tái tường thị mười hai cung. Lưu niên cung phu thê được uỷ quyền tinh (cự môn hóa quyền) cập hình tinh (thiên lương) sở giáp, đối phá quân hóa lộc, có nguyên cục dương đà chiếu xạ; đại vận cung phu thê Thái âm, có đại vận dương đà chiếu xạ, là lưu niên dương đà sở giáp, vừa vu đại

Vận hóa thành khoa tinh, bởi vậy thương cảm tình, phân kỳ lợi ích đối tượng, khả năng là của mình phối ngẫu hoặc người yêu? Hoặc phối ngẫu thân thuộc (như thê thất huynh đệ các loại).

Trở lên nêu ví dụ, cần phải tái tường thị phụ tá sát hình chư diệu, cập tạp diệu hội hợp, chỉnh lý phát sinh chi tiết. Hơn nữa nhưng cần phải phối hợp quá khứ, tương lai tinh hệ tính chất, truy tra sự kiện phát sinh căn nguyên và kết cục. Hiện tại sở cử cận vi đại khái mà

Đã. Duy biết đến đây đồng loạt, là được bang trợ suy đoán.

4 Thái âm ngồi một mình tị hợi

Thái âm vu tị hợi nhị cung ngồi một mình, tất thiên cơ tương đối; hội hợp [thái dương thiên lương]; tá tinh an cung [thiên đồng cự môn]. Là dễ dàng cho ký ức giá cái tinh hệ, có thể coi là [cơ nguyệt cùng lương] gia thái dương cự môn tổ hợp.

Muốn đẩy phán đoán đến đây nhị cung viên Thái âm bản chất, cần phải chú ý kỳ phóng ra tính và thu liễm tính hai người, dĩ ở đâu người tương đối thiên về. Nhất nhất Thái âm dĩ thu liễm là tốt, sở dĩ phóng ra tính nặng Thái âm, không bằng thu liễm tính nặng Thái âm, nhưng cũng không nên quá mức thu liễm, đến nỗi trở thành công tâm kế, ưa quyền mưu âm mưu người đó.

Dĩ Thái âm bản thân mà nói, hóa lộc, Hóa kị đều vì thu liễm; hóa quyền, hóa khoa thì là phóng ra.

Sai ai ra trình diện linh tinh, đà la thì là thu liễm; sai ai ra trình diện Hỏa Tinh, kình dương thì là phóng ra. Sai ai ra trình diện tả phụ, hữu bật thì là thu liễm; sai ai ra trình diện văn xương, văn khúc; long trì, phượng các; thiên tài thì là phát việt.

Sai ai ra trình diện lâm quan thì là phát việt; sai ai ra trình diện bệnh diệu thì là thu liễm.

Ở hợi cung Thái âm, dạ sinh ra tức là phát việt; viết sinh ra phát việt trình độ nhỏ lại. Ở tị cung Thái âm, vô luận ngày đêm sinh ra đều là thu liễm, viết sinh ra thu liễm trình độ lớn hơn nữa.

Dĩ [tam phương tứ chính] hội hợp mà nói, đối cung thiên cơ hóa quyền, hóa khoa tức ảnh hưởng Thái âm khiến cho phóng ra tính tăng cường; hóa lộc, Hóa kị tức ảnh hưởng Thái âm khiến cho thu liễm tính tăng cường.

[thái dương thiên lương] ở dậu cung, thu liễm tính cường; ở mão cung, phóng ra tính cường. Hóa khoa, phóng ra tính cường; hóa lộc, lại thấy văn xương, phóng ra tính và thu liễm tính cân đối; hóa quyền thì thu liễm tính tăng cường.

Tá hội [thiên đồng cự môn], hóa lộc, Hóa kị đều chủ thu liễm, sai ai ra trình diện khoa văn chư diệu, đào hoa chư diệu, thì là phóng ra.

Thái âm nặng thu liễm, nhưng cũng không phải là thích quá độ thu liễm, phải có vừa phải phóng ra, sau đó thủy là [anh hoa bên trong]. Đồng thời sai ai ra trình diện lộc bên trong, vừa trội hơn sai ai ra trình diện kị bên trong. Người trước cận vi trong tính cách chìm tiềm, không được sự phù khoa, người sau thì công tâm kế, đùa giỡn thủ đoạn.

Nhược Thái âm quá mức phóng ra, cho dù bưu ngôi sao may mắn tường diệu, cũng cận chủ hư danh, ví dụ như có phú tên mà vô phú của thực, thanh danh đại mà nhân sinh cảm thấy trống rỗng các loại.

Sở dĩ tốt nhất Thái âm kết cấu, là thu liễm tính lược nặng, mà lại có vừa phải phóng ra. Như Thái âm hóa lộc, hội thai là khúc, vừa hội thiên đồng hóa quyền, thiên cơ hóa khoa, cự môn Hóa kị, canh sai ai ra trình diện phụ bật, khôi việt, như thế tức là phóng ra tính và thu liễm tính điều hòa.

Thu liễm phóng ra vừa phải Thái âm, trải qua đi mười hai cung, chỉ cần sát kị hình diệu không nặng lắm, lại thấy cát hóa cập phụ tá chư diệu, đều vì điềm lành tranh. Duy không thích Hóa kị [thiên đồng cự môn]; Hóa kị vũ khúc; hội liêm trinh Hóa kị thất sát;[không cầm quyền cô

Quân] tử vi hội vũ khúc Hóa kị phá quân. Nhược gặp đã ngoài các loại tình hình, là khuynh phá, thất bại dấu hiệu, cung tật ách không tốt thì (hoặc Thái âm là cung tật ách), chủ mắc do âm hư hoặc nội tiết chưa đủ bệnh, thậm chí là ám bệnh ẩn núp hiện ra.

Nguyên cục Thái âm quá độ thu liễm, ưa đi đái phóng ra tính tinh hệ cung viên. Như tham bát hóa quyền, lộc;[thái dương thiên lương] hóa khoa (thái dương hóa khoa vừa trội hơn thiên lương hóa khoa); hội hóa quyền thất sát; hóa quyền tử vi hóa lộc, quyền phá quân. Không thích hợp tái kiến thu liễm tính tinh hệ cung viên; như Hóa kị tham lang;[thiên đồng cự môn] mà thiên đồng Hóa kị;[vũ khúc thiên tướng] mà [hình kị giáp ấn];[thái dương thiên lương] mà thái dương Hóa kị; sai ai ra trình diện liêm trinh Hóa kị thất sát; Hóa kị thiên cơ; cô lập tử vi sai ai ra trình diện sát kị phá quân;[liêm trinh Thiên phủ] mà [lộ kho], [thiên không kho]. Kỳ điềm lành hung cát, đều có thể tỉ mỉ xác thực tế hội hợp

tinh diệu tính chất mà định.

Nguyên cục Thái âm quá độ phóng ra, trải qua đi mười hai cung thì, đụng tới thu liễm tính tinh diệu cũng không rất là hại, có lúc mà lại chủ cát tường. Ví dụ như hành kinh [hình kị giáp ấn] [vũ khúc thiên tướng] lưu niên cung mệnh, thảng phụ tá chư diệu cát hội, trái lại là bị người thưởng thức đề bạt cho nên dẫn đến tốt vận, lúc này [hình kị giáp ấn] ý nghĩa" liền chích trở thành thụ thủ trưởng khống chế, hoặc thụ chi trì mình tập đoàn tài chính xí nghiệp tả hữu chờ ý nghĩa, cũng không phải là không tốt.

Sở dĩ đồng dạng là nguyên cục Thái âm thủ mệnh, đồng dạng là sai ai ra trình diện [vũ khúc thiên tướng] mà hình kị giáp lưu niên, gặp gỡ đã có thuận nghịch chi biệt, tức là bởi vì thủ mệnh Thái âm bản chất bất đồng của cho nên. Phải đối với này phân biệt ngầm hiểu, sau đó tài năng lãnh hội [trung tâm

Châu phái] suy đoán đẩu số đặc sắc.

Thái âm thủ mệnh, phải chú ý cung phúc đức, bởi vì cung viên trong vòng tất có cự môn, đến đây cự môn tính chất (hoặc cự môn tinh hệ tính: Chất), có thể ảnh hưởng Thái âm bản chất, điểm này đã vu tự thuật [mười bốn chính diệu] thì nhắc tới. Đương trải qua đi mười hai cung thì,

Cũng phải tương điểm này phỏng chừng ở bên trong. Nhất nhất tức là thuyết, yếu phán đoán nguyên cục Thái âm bản chất, phải kim la bàn Thái âm sở hội tinh diệu, cùng với thụ cung phúc đức ảnh hưởng, nhất tịnh gia dĩ lo lắng, sau đó tài năng minh xác phán đoán đến đây Thái âm thực tế tính chất.

Trừ lần đó ra, và Thái âm đối củng thiên cơ, đối Thái âm ảnh hưởng làm sao, thực sự cũng trọng yếu phi thường.

Nhược Thái âm bản thân quá độ thu liễm, mà thiên cơ lại hội hợp phóng ra tính tinh diệu, một thân có thể ly khai nơi sinh mà thu hoạch cát, ôm khư khư gia viên, thì dễ biến thành bất lương không được dửu.

Nhược Thái âm bản thân quá mức phóng ra, mà thiên cơ lại hội hợp thu liễm tính tinh diệu, một thân cũng nên mưu cầu ngoại bang nước khác nhân tế quan hệ, dĩ khiến cho giúp đỡ sự nghiệp của mình tài bạch.

Nhược Thái âm thiên cơ hai người đồng thời phóng ra tính nặng, thì một thân tất lưu là phù khoa, hư mà không thực;, trái lại, nhược Thái âm thiên cơ hai người đồng thời thu liễm tính nặng, thì một thân tất lưu vì quyền thuật, âm thẩm đa kế. Bản chất như vậy, tức không thích hợp đi và bản chất quá mức vi phạm đại vận, lưu niên. Nhất nhất ví dụ như, phù khoa Thái âm, đi [thái dương thiên lương] hình kị tịnh thấy vận, cũng dễ khiêu khích cung phi khẩu thiệt, mà lại chiêu oán vưu kị báng; âm thẩm Thái âm, đi [thái dương thiên lương], xương khúc, hóa lộc, hóa khoa vận, trái lại dễ đụng tới lực bất tòng tâm kỳ ngộ, đến nỗi thoái thoái thất cư.

[Trung Châu phái] suy đoán đẩu số đặc sắc, học giả đến tận đây đã phải có khá hiểu. Nhưng bởi thực tế tinh diệu tổ hợp quá phận phiền phức, bất năng nhất nhất cử liệt, cho nên liền chỉ có thể nêu rõ những nét chính của vấn đề gia dĩ trình bày và phân tích, học giả ở thực tế suy đoán thì, có thể lật xem sơ

Cấp chương trình học tư liệu cập bản giáo trình [mười bốn chính diệu] tự thuật, chỉ cần có thể nắm giữ cung mệnh tinh hệ bản chất, tức năng lực minh bạch các trải qua đi mười hai cung đại vận lưu niên gặp gỡ.

Hiện tại cũng cử ra một ví dụ, bang trợ học giả tự hỏi, để có thể suy một ra ba.

Ví dụ như Thái âm ở tị cung lạc hãm thủ mệnh, tân năm sinh ra, hội Thái âm công quyền, văn khúc hóa khoa; cung phúc đức cự môn hóa lộc; Thái âm bản thân vừa hội dậu cung lộc tồn, loại này tinh diệu kết cấu, đã xem Thái âm lạc hãm thu liễm tính cải thiện, trở thành [anh hoa nội

Liễm] tính chất.

Vu trải qua đi bính thân đại hạn thì, [vũ khúc thiên tướng] thủ mệnh, là [tài ấm giáp ấn] kết cấu, vốn có ngại tương Thái âm bản chất quá mức phóng ra, nhưng ưa sai ai ra trình diện đại vận cung tài bạch [liêm trinh Thiên phủ] liêm trinh Hóa kị, lại có đà la cùng độ, đến nỗi phóng ra thu liễm cân đối. Sở dĩ tại đây đại hạn trong, một thân tất nhân trợ giúp hữu lực của sĩ mà thu hoạch cát (chú ý đại hạn cung phụ mẫu thái dương thiên lương, mà thái dương hóa quyền. Lại thấy lộc tồn cập văn khúc hóa khoa, cho nên chủ bị người đề bạt)c đại vận cung tài bạch khắc ứng với" cận vi lái đi tùy thu nhập mà tăng, hơn nữa kiếm được tiền không được lập tức tới tay (cuối năm phân hoa hồng tức là đồng loạt), cũng không chủ hung.

Do là cũng biết, bất khả vừa thấy đại vận cung tài bạch sát kị, liền lập tức võ đoán là tài bạch không tốt.

Tại đây đại vận trong vòng, nhược vương dần năm phá quân ở cung mệnh, vũ khúc Hóa kị chiếu xạ, thì khả năng bởi vậy khiến cho Thái âm bản chất mất đi cân đối, nhân vũ khúc Hóa kị hội liêm trinh Hóa kị mà thu liễm quá độ, mà lại thuộc tính chất bất lương tạc liễm, bởi vậy ở năm này phân

Nội, liền không thích hợp ra phong đầu, mở rộng sự nghiệp, gánh vác thêm vào công tác, hoặc dời đi công tác hoàn cảnh, bằng không liền sinh ngăn trở. Nhược tất cả thủ cựu, không làm biến động quá lớn quyết định (chú ý lưu niên cung phúc đức, là liêm trinh Hóa kị hội vũ khúc Hóa kị), thì nhưng có thể bảo trì vận thế. Thoái thoái trong lúc đó, khác biệt quá nhiều. Sở dĩJ nhất tử vi đẩu số] thủy sẽ thành là xu cát tị hung chỉ nam.

5 tham lang ngồi một mình tử ngọ

Tham lang ngồi một mình tử ngọ, đối cung là tử vi ngồi một mình. Tam hợp cung là phá quân ngồi một mình, thất sát ngồi một mình.

Yếu bình luận đến đây tham lang bản chất, cần phải phân biệt nó dục vọng mạnh yếu. Đương dục vọng cường liệt thì, vừa cần phải chia ra làm đối ham muốn hưởng thu vật chất cường liệt, hay là là đúng tình dục cường liệt.

Tham lang tọa vượng cung, như thân tử thìn năm sinh ra, tham lang ở tử; dần ngọ tuất năm sinh ra, tham lang ở ngọ là dục vọng mạnh kết cấu. Nếu tương phản, tức thân tử thìn năm sinh ra, tham lang ở ngọ dần ngọ tuất năm sinh ra, tham lang ở tử, là dục vọng yếu kết cấu.

Tham lang hóa quyền, tăng dục vọng, thiên hướng vu ham muốn hưởng thu vật chất; tham lang hóa lộc, sai ai ra trình diện phụ diệu tăng ham muốn hưởng thu vật chất sai ai ra trình diện phỉ liêm, lực sĩ, đeo sao, trường sinh, đế vượng chờ tạp diệu, cũng tăng ham muốn hưởng thu vật chất. Sai ai ra trình diện tá diệu, tăng tình dục ([lộc mã cùng bôn ba] vào lúc này cũng chủ tình

Dục); sai ai ra trình diện đào hoa chư diệu, cũng chủ tăng tình dục.

Tham lang Hóa kị, giảm thấp dục vọng, canh sai ai ra trình diện linh tinh, đà la, cập tạp diệu trung tâm thiên không diệu; thiên khốc, thiên hư, cô thần, quả tú, âm sát, hoa bệnh lịch, đại hao, hơi thở thần, nguyệt sát, quán sách chờ tạp diệu thì, dục vọng thấp hơn, thậm chí có thể biến thành sợ hãi cạnh tranh, vừa đụng đáo trở lực liền lùi bước.

[bách cung triêu củng] tử vi có thể tăng tham lang dục vọng;[không cầm quyền cô quân] tử vi, thì có thể giảm thấp tham lang dục vọng.

Ở tam hợp cung thất sát, sai ai ra trình diện hóa quyền hóa lộc hóa khoa hội hợp, thì chủ tăng mạnh tham lam dục vọng. Có lẽ sai ai ra trình diện sát kị hình hao tổn lai hội người, thì chủ giảm thấp tham lang dục vọng.

Nhân sinh không thích hợp dục vọng quá cao, cũng không nên dục vọng quá thấp. Cho nên khi tham lang thủ tử, ngọ cung thì, phải chú ý, mừng đến tham lang tính chất trung tâm các, nhưng nhưng cần phải chú ý, là cái gì tính chất [trung hoà].

Ví dụ như dục vọng thấp tham lang, và [bách cung triêu củng] tử vi tương đối, có thể thị làm căn bản thượng trung hoà, nhưng giả như kình dương và tham lang cùng độ, canh hội đào hoa chư diệu, thì loại này [trung hoà], khả năng cận biểu hiện là tình dục sâu mà ham muốn hưởng thu vật chất yếu, sở dĩ suốt đời tự tìm phiền não, vi tình sở khốn, sự nghiệp thượng thì kẻ vô tích sự.

『 hiện lên thủy đào hoa 』 tham lang, là tình dục mạnh kết cấu. Lúc này nếu không nên biết ơn dục tinh (như xương khúc, đào hoa): Lai hội; cũng không nên canh đi đào hoa nặng nề vận hạn lưu niên.

『 mộc hỏa thông minh 』 tham lang, là ham muốn hưởng thu vật chất mạnh kết cấu. Tái kiến ham muốn hưởng thu vật chất ngôi sao, thì khả năng tài lộc sự nghiệp hanh thông, mà một thân lại thích tinh thần trống rỗng.

Tâm chí sáp yếu tham lang vị tất liền nhất định không được cát, nếu không được sa vào vu bất lương ham mê, phùng quyết chí tự cường đại vận, vẫn đang có cái nên làm. Sở dĩ ưa đi [vũ khúc thiên tướng] mà [tài ấm giáp ấn];[thái dương thiên lương] mà hóa khoa; sai ai ra trình diện lộc quyền thất sát; sai ai ra trình diện lộc quyền phá quân; sai ai ra trình diện cát hóa [liêm trinh Thiên phủ] chờ vận hạn lưu thông năm. Chủ một thân có thể tạ tốt đẹp chính là gặp gỡ, " tương nhân sinh quan trở nên tích cực, cho nên trở nên đầy hứa hẹn.

Ham muốn hưởng thu vật chất quá mức sâu tham lang, tuy rằng nhân sinh quan tích cực, nhưng khả năng phát triển trở thành là không từ thủ đoạn người đó, hoặc trầm mê vu ăn ý đánh bạc. Bởi vậy, liền không thích đi thêm làm sâu sắc ham muốn hưởng thu vật chất màu sắc vận hạn, như [thiên đồng cự môn] mà cự môn hóa lộc;[thái dương thiên lương] mà thái dương hóa quyền; thiên cơ hóa lộc (không thích đến đây thiên cơ có Thái âm Hóa kị xung hội); bằng không nhân sinh mặc dù tích cực, nhưng gặp gỡ lại vị tất như ý, hơn nữa dễ dẫn đến đời sống tinh thần trống rỗng.

Nói chung, dục vọng quý khoa vừa phải, quá yếu canh phùng yếu hạn, thì chủ cô bần hoặc tàn tật; quá cường canh phùng cường hạn, khả năng trầm mê vu bất lương ham mê, dồn lầm chung thân.

Đàm luận [tử vi đẩu số], trình bày và phân tích tinh hệ tính chất, cùng với tinh hệ tổ hợp can thiệp nên kị, đều dĩ cung mệnh là việc chính, đây là bởi vì cung mệnh tối năng lực thể hiện tinh hệ tính chất duyên cớ.

Kỳ thực tương giá cơ bản tính chất mở rộng, là được phổ biến suy đoán mười hai cung tính chất. Do bổn thiên khởi, người viết nỗ lực đối [mở rộng mười hai cung], làm một giải thích, dĩ dẫn đạo học giả, chỉ có thể suy một ra ba, bất trí hiểu lầm thuật bản chất công có thể sử dụng vu cung mệnh.

Ví dụ như huynh đệ trong cung, tham lang quá mức dục vọng sâu, liền chủ dễ giao bạn nhậu, bằng hữu đông đảo nhưng không một tri kỹ, mà lại dễ phát sinh tranh quyền đoạt lợi việc; nhược tham lang bản tính tâm chí quá mức lãnh thối ti yếu, thì chủ huynh đệ, bằng hữu duyên phận giai cạn, sự nghiệp thượng cũng nhân duyên bất túc. Tái tường trải qua đi mười hai cung thì, mỗi đại vận lưu niên huynh đệ cung tinh hệ, biết ngay có hay không sẽ gặp phải không ngờ cạnh tranh, hoặc nhân tính chất điều hòa mà có nhân tế quan hệ thượng cải thiện.

Nếu như cung phu thê trung tâm, thủ thản tham lang ham muốn hưởng thu vật chất quá sâu, thì phối ngẫu tất vật nặng dục, nhược tình dục quá sâu, thì ái tình nhân duyên giai trình trái lại phúc. Thảng như thủ thản tham lang hơn người phân lãnh thối, thì chủ phối ngẫu gặp gỡ không tốt, có lẽ nhân khách quan hoàn cảnh, sinh lý tật bệnh chờ nhân tố, ảnh hưởng cuộc sống hôn nhân không hài hòa.

Nếu như cung tật ách trung tâm, thủ viên tham lang dục nhìn sang, thì dễ mắc [thực tính] tật bệnh, tức khí quan có thực tế bệnh lây qua đường sinh dục thay đổi bệnh, như bệnh viêm gan, tử cung viêm, dạ dày nhiễm trùng chờ. Nếu như thủ thản tham lang lãnh thối, thì sở hoạn người là [hư tính] tật bệnh, như can phân bố mất cân đối, như con cung lãnh chứng, dạ dày hư hàn, thần kinh tính đau nhức chứng (như đau bụng kinh, bạch đái).

Đã ngoài sở cử thuộc loại giống nhau nguyên tắc, nhưng chỉ phải nắm giữ liễu chư tinh hệ bản chất, thì vu suy đoán vận hạn của thốn, liền có thể do bản chất sở sanh biến hóa, trải qua cung độ tinh liệt ảnh hưởng, suy ra khả năng phát sinh một ít chuyện gì đoan. Chích cần phải tố khai hữu quan tinh hệ cơ bản tư liệu, gia dĩ linh hoạt vận dụng, hơn nữa một ít kinh nghiệm, kỳ suy đoán liền có thể chuẩn xác.

Ở đây mà lại cử một cung phu thê lệ.

Nữ mệnh, cung phu thê tham lang ở ngọ, kình dương cùng độ, tham lang vừa hóa thành tinh, đây là tình dục sâu mà dục cạn kết cấu.

Đi tới nhâm tuất đại hạn, cung phu thê [vũ khúc thiên tướng], vũ khúc Hóa kị, chủ trượng phu gặp không tốt. Mình phúc cung tử vi độc thủ, đối cung là tình dục sâu tham lang, tử vi vừa hưng đại vận kình dương cùng độ, hơn nữa cũng trong buổi họp vũ khúc Hóa kị. Thảng ở tử ngọ nhị cung có đào hoa chư diệu, như thiên diêu, tắm rửa, Hàm trì, đại hao chờ, thì có thể sẽ nhân cuộc sống hôn nhân không như ý, dẫn đến chính hồng hạnh ra tường.

Nhược đi tới đinh bản dậu lưu niên, cung phu thê là [thiên đồng cự môn], cự môn Hóa kị, lưu niên kình dương cùng độ, chủ tình cảm trên có âm u ra hiện, bởi vậy liền cũng trở thành hôn nhân phát sinh thị phát sinh nguy hiểm lưu niên, cần phải cẩn thận phòng bị tránh cho.

Chú ý cái này bát phán đoán, hoàn toàn căn cứ vào cung phu thê tham lang bản chất, nếu không phải loại này tinh diệu tính chất, thì khó đi đồng dạng đại vận cập lưu niên, cũng không hiện ra tình cảm phát sinh biến hóa, dời tình biệt thay đổi sự. Từ đó có thể biết [Trung Châu phái] suy đoán, tất dĩ nhận thức mười hai cung viên trung tâm diệu bản chất, là suy đoán yếu cơ sở. Người viết ở đây luôn mãi đề cập, là vì sợ rằng học giả thâm căn cố đế, lầm tín bản phường chỉ bằng vào [tam phương tứ chính] lai suy đoán.

6 thiên đồng cự môn tọa xấu vị

[thiên đồng cự môn] tọa xấu vị nhị cung, tam hợp cung thiên cơ ngồi một mình. Cập tá tinh an cung [thái dương thiên lương].

Muốn đẩy phán đoán, [thiên đồng cự môn] bản chất, phải chú ý là đến đây tinh hệ tình cảm, màu sắc, là rõ ràng hay là âm u, bởi vì cự môn là ám diệu, thiên đồng là tâm tình ngôi sao, nhị diệu đồng cung, tức thành tâm tình hoặc tình cảm thượng bầu không khí không lành mạnh, chứng thực kỳ bản chất, liền cần phải chú ý kỳ âm u trình độ.

Tá cung [thái dương thiên lương] nhập dậu cung, hội xấu cung [cùng cự], bởi phạm cung thái dương quang huy, bởi vậy [cùng cự] âm u vốn nhờ mà giảm thiểu.

Nhược vị cung [thiên đồng cự môn], tá tây cung [thái dương thiên lương] hội chiếu, bởi dậu cung thái dương đã thuộc mặt trời lặn tây sơn, quang nhiệt bất túc, giải trừ ám lực lượng liền không bằng cung [dương lương].

Bởi vậy lưỡng so sánh với so sánh, xấu cung [cùng cự], âm u nhỏ lại, vị cung [cùng cự], âm u trọng đại.

Nhược vu vị cung an mệnh, vô chính diệu, tá xấu cung [cùng thần], an tinh, được mão cung [thái dương thiên lương], hợi cung Thái âm hội chiếu. Mão cung thái dương là [ánh sáng mặt trời Lôi môn], hợi cung Thái âm là [trăng sáng Thiên môn], bởi vậy đều có thể giải trừ [cùng thần] âm u, thậm chí có thể làm cho của biến thành trong sáng. Cổ nhân xưng đây là [minh châu rời bến cách], tức là giá bảo duyên cớ. (ở sơ cấp giáo trình trung tâm đã đề cập qua cái này cách cục, đồng thời thuyết, xấu cung an mệnh tá vị cung [cùng thần] người, không vào [minh châu rời bến cách], lúc đó không minh kỳ cho nên, hiện tại giảng người đại khái đã cũng biết nguyên nhân. )

Tựu [cùng thần] bản thân mà nói, thiên đồng Hóa kị, thần môn Hóa kị, đều là tình cảm bầu không khí không lành mạnh tăng, là vì [cùng thần] trung tâm so sánh hạ cách cục.

Nhưng nếu thiên đồng hóa lộc, hóa quyền, thì có thể giảm thiểu [cùng thần] âm u. Nhất là cự môn cát hóa, tất trải qua khúc chiết sau đó tay không hưng gia, tương đối trên dưới không được có cự môn cát hóa của tốt.

Trong sáng [cùng thần], tương đối thượng bất úy sát diệu, âm u [cùng cự], thì úy sát diệu đồng thời lai nhảy qua. Đối với văn xương văn khúc văn khúc cũng thế, âm u [cùng thần] thảng như canh sai ai ra trình diện văn khúc Hóa kị, văn khúc Hóa kị, thì tình cảm làm phức tạp lớn hơn nữa, không hề đủ là ngoại nhân nói nhân tế quan hệ, nhất là nam nữ tình cảm làm phức tạp, có thể trở thành nội tâm thống khổ.

Sở dĩ [cùng thần], cách cục cao thấp, có thể nói, ứng với dĩ đại dương triêu hãm mà định. Thứ nhì thì thị [cùng thần] tứ hóa.

Về phần tam hợp cung độ trung tâm thiên cơ, cũng không nên Hóa kị, Hóa kị thì ảnh hưởng bầu không khí không lành mạnh tăng, lúc này liền khiến cho [cùng thần] phát triển trở thành là nội tâm nguyên ý, đến nỗi kế hoạch sai lầm, đến đây cũng bầu không khí không lành mạnh biểu hiện.

Ở tổ thứ nhất tinh hệ trung tâm (tức tử vi ở tử ngọ cơ bản bàn), xấu vị nhị cung [thiên đồng cự môn] tiểu tương đối thượng thuộc về yếu cách, tức tiên thiên thượng đã không bằng những tinh hệ khác, có thể trở thành thượng cách (tá tinh an cung [minh châu rời bến cách] tự thuộc lệ

Ngoại), mặc dù sai ai ra trình diện cát hóa, hoặc thái dương ở mão cung gửi thông điệp, nhân sinh cũng tất có tiếc nuối. Sở dĩ cái này cách cục, đối sát kị hình diệu đặc biệt mẫn cảm.

Không thích nhất và kình dương cùng độ, hội chiếu cũng không cát, nhược canh quá văn khúc Hóa kị, văn xương Hóa kị, âm sát, thiên hư, kiếp sát cùng cấp độ, thì dễ bị người nham hiểm áp chế.

Ở đây dưới tình hình, cự môn mặc dù hóa lộc cũng chủ tinh thần trống rỗng, thiên đồng mặc dù hóa lộc thay đổi chủ thốn thì có mệnh không bằng cảm giác (ví dụ như rõ ràng có thể tạo thành sinh ý, bỗng nhiên làm cho từ bàng nhúng tay áp khứ).

Tứ Sát, Hóa kị, thiên hình chờ diệu, đương nhiên tiện hàm sẽ cho [cùng cự] mang đến người vậy khốn cong. Phải sai ai ra trình diện hóa lộc, quyền, khoa vu [tam phương tứ chính] lai hội, mà lại không gặp sát kị hình hao tổn chư diệu, sau đó tài có thể trở thành là so sánh tốt kết cấu.

Kết cấu trong sáng, hoặc bầu không khí không lành mạnh tiểu nhân [thiên đồng cự môn], ưa đi tam cát hóa tịnh thấy vận hạn hoặc lưu niên. Ví dụ như [vũ khúc thiên tướng], có thể cấu thành liêm trinh hóa lộc, thiên đồng hóa quyền, thiên cơ hóa khoa tổ hợp, phá quân ngồi một mình, có thể hóa quyền tinh và vũ khúc hóa khoa củng chiếu. Phần lần đó loại sai ai ra trình diện cát hóa tinh hệ, đều vì [cùng thần] thủ mệnh người đó sở hỉ. Nếu không sai ai ra trình diện sát kị đồng thời lai hội, thì có thể hứa là tốt vận. Duy tốt vận vừa qua, thì nhưng phòng âm u tùy lai.

Duy kể trên tinh hệ, nhưng không cần cập trải qua đi [thái dương thiên lương] ở mão cung hóa lộc, hóa quyền hoặc hóa khoa, nếu không sai ai ra trình diện sát, thì cự môn của âm khí toàn bộ tiêu, dĩ trở thành tốt vận. Cho nên [cùng thần] mừng nhất đi [dương lương] vận hạn.

Bầu không khí không lành mạnh nặng [thiên đồng cự môn], cho dù trải qua đi kể trên cung thản, đụng tới cát hóa tinh hệ, gặp gỡ tất vô toàn bộ mỹ, hoặc tinh thần trống rỗng, hoặc đời sống tinh thần thượng đoán khí thực, nhưng đời sống vật chất thì cảm mệt mỏi. Nhược tái kiến sát diệu và cát hóa cùng đường, thay đổi cảm thấy áp lực, hoặc đa nội tâm thống khổ.

Nhược bầu không khí không lành mạnh nặng [thiên đồng cự môn], trải qua đi sát kị tịnh tập vận hạn, thì thậm chí có bị người uy hiệp khả năng. Nhược canh chi Hóa kị [thái dương thiên lương], mỗi ngày hình, kình dương, thì là hít thuốc phiện, uống thuốc độc tinh hệ kết cấu.

So sánh trong sáng [thiên đồng cự môn], trải qua đi sát kị tịnh tập cung hạn, mặc dù không được chủ bị người uy hiếp, cũng chủ tâm tình không thăng bằng, tình cảm đã bị bị thương.

Phàm [thiên đồng cự môn], giai không thích hành văn xương Hóa kị, hoặc văn khúc Hóa kị cung độ. Vô luận là đại hạn hoặc lưu niên, đều vì rủi ro tổn thất, bị người liên lụy, hoặc tao tật bệnh, hoặc sai ai ra trình diện đồ tang tới người trưng triệu.

Cũng không ưa đi [thái dương thiên lương] hóa thành sao Hóa kỵ cung độ, thất sản sinh thị phi khẩu thiệt, sai ai ra trình diện hình diệu thì có tù oan, đơn giản thái độ làm người phỉ báng, hoặc bị người tương trách nhiệm trốn tránh vu trên người mình, cũng chủ tình cảm thượng bầu không khí không lành mạnh xuất hiện, trở thành đau khổ yêu, ki yêu hoặc đơn phương yêu mến, đến nỗi nội tâm thống khổ.

Hiện tại cử một [thiên đồng cự môn] ở cung phụ mẫu ví dụ, để mà nói rõ đến đây tinh hệ tính chất nhất -

Bính năm sinh ra, cung phụ mẫu [thiên đồng cự môn], ở vị cung thiên đồng hóa lộc, sẽ đối với cung văn xương văn khúc, văn xương hóa thành khoa tinh.

Giá tổ tinh hệ mặc dù sai ai ra trình diện cát hóa, duy mão cung vô chính diệu, tá nhập dậu cung [thái dương thiên lương] an tinh, dậu cung ánh nắng độ bất túc, bởi vậy cung phụ mẫu [cùng cự] mặc dù sai ai ra trình diện cát hóa, liền vẫn đang có bầu không khí không lành mạnh.

Cung mệnh trải qua đi tới đinh dậu đại hạn thì, [thái dương thiên lương] thủ mệnh, tá hội [cùng cự], mà cự môn Hóa kị, là thị phi hình kị hiện ra. Đại hạn cung phụ mẫu thất sát ở tuất cung ngồi một mình, là nguyên cục [liêm trinh Thiên phủ] chiếu xạ, mà liêm trinh Hóa kị, lại có nguyên cục đà la gửi thông điệp. Bởi vậy, liền chủ hưng [phụ mẫu], có tình cảm thượng xung đột.

Mệnh bàn cha mẹ của cung, thường dùng lai suy đoán chính đuổi kịp tư nhân tế quan hệ, đinh dậu đại hạn cung phụ mẫu phát sinh tình huống, liền cũng nên dùng để suy đoán thủ trưởng mà không phải là phụ mẫu.

Vu Đinh Mùi năm, cung mệnh [thiên đồng cự môn], cự môn tái hóa nhất kị, lưu niên cung phụ mẫu [vũ khúc thiên tướng], là cự môn song Hóa kị cập thiên lương sở giáp, hình thành huống nghiêm trọng [hình kị giáp ấn], vừa hội liêm trinh Hóa kị, kết quả tâm nhiên hội nhân [tâm bệnh] mà

Chí thượng tư bất hòa, tâm lý chịu đủ uy hiếp, hơn nữa song kình dương nhân thủ lưu niên cung, chung dồn và nhân tế quan hệ hung chung khích vị.

Nếu như nguyên lai cung phụ mẫu [thiên đồng cự môn] canh âm u (không gặp cát hóa), tình hình thiết tưởng không chịu nổi, khả năng bị thủ trưởng hãm hại. Nhưng nếu như nguyên cục cung phụ mẫu điều không phải hội chiếu rơi thái dương, mà là hội chiếu mão cung thái dương, tình hình sẽ tốt hơn nhiều, mặc dù đi đồng dạng tính chất đại hạn lưu niên cung phụ mẫu, chịu áp lực cũng hội nhỏ lại.

7 vũ khúc thiên tướng tọa dần thân

[vũ khúc thiên tướng] tọa dần nhị cung, đối cung tất là phá quân. Hội chiếu tử vi ngồi một mình, cập [liêm trinh Thiên phủ].

Muốn đẩy phán đoán giá cái tinh hệ bản chất, cần phải chú ý cương nhu phối hợp và điều hòa. Vũ khúc tính cương, thiên tướng tính nhu, hai người cùng tồn tại một cung độ, phải cương nhu viện trợ, sau đó thủy thành tốt cấu, nhược quá vừa qua khỏi nhu, cũng có thể năng lực xuất hiện khuyết điểm, đến nỗi tái hiện khuyết điểm, đến nỗi nhân sinh gặp gỡ nhấp nhô, hoặc khó có thể đắc chí.

Tựu [vũ khúc thiên tướng] bản thân mà nói. Hóa lộc vũ khúc, cương khắc của tính xong điều hòa, nhưng hóa quyền hóa khoa vũ khúc,, dục ích tăng kỳ cương liệt của tính, vũ khúc Hóa kị, thì càng [quá cương thì chiết] tượng trưng. Nhược Hóa kị vũ khúc vừa là dương đà giúp đỡ, thì kỳ cô khắc hình kị tính chất lớn hơn nữa là tăng cường.

Thiên tướng là [tài âm] sở giáp, bản thân mềm yếu tính giảm thiểu, canh thấy rõ lộc Thiên phủ, có phụ tả cát diệu giáp hội, thiên tướng thì hóa mềm yếu là năng lực. Nhưng mà thiên tướng là [hình kị] sở giáp, là dương đà giáp giáp, hoặc hỏa linh lai giáp là lúc, thiên tướng tính chất liền trở nên càng thêm mềm yếu.

Từ đó có thể biết, xấu nhất kết cấu là vũ khúc Hóa kị, hỏa linh giáp [vũ tướng] kết cấu, tuy có phụ tả cát diệu cùng độ, nhưng vũ khúc quá cương, thiên tướng quá nhu (kỳ thực phải nói là mềm yếu), kết quả là không chỉ dễ sinh khúc chiết, mà lại hành tàng xuất xử cũng thích

Thoái thoái thất cư.

Nhược thiên tướng là [hình kị] sở giáp, cùng ngày đồng hóa kị là lúc, chủ tâm tình thượng ba động và áp lực, hoặc là tình cảm thượng thất bại, đương cự môn Hóa kị là lúc, thì là trêu chọc thị phi vưu trưng triệu. Lúc này duy ưa có lộc bảo lưu hội phủ tướng nhị diệu, thì nhân tế gặp thượng bất trí nhấp nhô, cận chủ tinh thần làm phức tạp.

[vũ tướng] mặc dù ưa [tài âm] lai lai. Nhưng thiên đồng hóa lộc [tài ấn], không bằng cự môn hóa lộc [tài ấn]. Bởi vì cùng ngày đồng hóa lộc là lúc, [vũ tướng] tất hưng [liêm phủ] gặp gỡ, lúc này liêm trinh Hóa kị. Khả năng xuất hiện dụng hóa phí du hoặc ham mê lai cân đối để ý đích tình huống. Nhưng mà cự môn hóa lộc [tài ấn], [vũ tướng] cũng không nên sai ai ra trình diện văn xương Hóa kị, đây là bất lương không được dửu hiện ra, bởi vì có thể lệnh [vũ tướng] tọa mệnh người đó ngẫu được nhất kỹ khiến cho tự cho là tinh thông, tức khuyết thiếu vũ khúc bổn cụ tán nghiên, công kiên nghị lực, cũng ít thiên tướng tướng cụ khiêm tốn khiêm tốn. )

Và [vũ tướng] đối củng phá quân hóa thành lộc tinh là lúc, có thể điều hòa [vũ tướng] cương nhu, nhược hóa thành quyền tinh là lúc, thì tăng cường vũ khúc cương quyết, đối với lần này tinh hệ chưa chắc có lợi.

Tam hợp trong cung sài tử vi, nếu vì [bách quan triều củng] cách cục, có thể điều hòa [vũ tướng] cương nhu, nếu vì [không cầm quyền cô quân], thì trái lại tăng mạnh [vũ tướng] cương nhu mâu thuẫn.

Đặc biệt thích tử vi và lộc tồn cùng độ, đến đây lộc tồn hội hợp [vũ tướng], cố có thể giảm thấp vũ khúc khắc, hơn nữa, đương tử vi tồn tử là lúc, nhược lộc tồn cùng độ, phá quân cũng tất đồng thời hóa lộc, nhược tử vi ở ngọ, [vũ tướng] tuy khó tao cự môn Hóa kị [hình kị] tới, chỉ cần không gặp sát, nhưng có thể ở tương đương trình độ thượng đạt được cương nhu tịnh tể.

Tam hợp trong cung một ... khác đối tinh [liêm phủ], đương liêm trinh hóa lộc là lúc, Thiên phủ cũng đồng thời được lộc, liêm trinh cố có thể điều hòa vũ khúc của cương quyết, Thiên phủ cũng gia tăng rồi thiên tướng lực lượng. Nhưng mà vũ khúc gặp thì hóa thành khoa tinh. Mà lại thụ phá quân ảnh hưởng, sở dĩ toàn bộ tổ tinh hệ cương nhu có hay không điều hòa, nhưng được thị [vũ tướng] bản thân là phủ hội hỏa linh, thiên không động mà định. Sai ai ra trình diện sát lại được nhu nhưng không được chủ điều hòa.

Kết hợp cương nhu [vũ khúc thiên tướng], ưa được cung viên là [thái dương thiên lương] mà thái dương triêu vượng, sai ai ra trình diện cát hóa thất sát, tử vi hóa khoa, phá quân hóa lộc, triêu vượng Thái âm.

Quá cương [vũ khúc thiên tướng], không thích hợp lại trải qua đi đái cương quyết tính cung viên, như [thái dương thiên lương] mà thái dương Hóa kị, vô cát hóa thất sát, hóa quyền tử vi chờ tinh hệ.

Quá nhu [vũ khúc thiên tướng], không thích hợp đi thêm đái nhu nhược tính cung thản như [thiên đồng cự môn], [thái dương thiên lương nhất! Mà thái dương lạc hãm, thiên cơ Hóa kị, [liêm trinh Thiên phủ] mà liêm trinh Hóa kị, Thái âm lạc hãm chờ tinh hệ.

Quá cương thì chiết, sở dĩ bản tính quá cương [vũ tướng] đi thêm cương quyết cung viên, liền chủ nhân sinh đa ngăn trở thất bại, hơn nữa nhân tế quan hệ cũng quá mức hám. Quá nhu thì yếu. Sở dĩ bản tính quá nhu tướng [vũ tướng], đi thêm nhu nhược cung viên, liền chủ lãnh thối, hoặc bị người xa lánh.

Nhược kết hợp cương nhu [vũ khúc thiên tướng], hành kinh kết hợp cương nhu cung viên, thì là thẩm cương nghị dĩ để thành công hiện ra. Cho dù trải qua đi quá vừa qua khỏi nhu cung viên, cũng không quá là nhất thời ngăn trở, hoặc là nhất thời bị quản chế, ngay đến đây vận hạn hoặc lưu niên trong vòng,, tức đinh phùng bản thân thẩm tắm cương nghị lai khắc phục hoàn cảnh, xoay số phận.

Hiện tại cử một ví dụ thực tế mà nói minh [vũ tướng] tinh hệ ở cung phúc đức đích tình hình.

Cung phúc đức là [vũ khúc thiên tướng] vu dần cung cùng độ, cung mệnh là tham lang ngồi một mình. Năm đinh sinh ra. [vũ khúc thiên tướng] là cự môn Hóa kị [hình kị] lai. Nhưng hội tử vi lộc tồn. Vũ khúc sai ai ra trình diện lộc, cương khắc của tính sảo và, hình kị tới thiên tướng thì đã bị áp lực. Không gặp hỏa linh, tính chất có thể đoán hài lòng, bởi vì cũng không phải là quá vừa qua khỏi nhu. Chủ một thân ham muốn hưởng thu vật chất tuy mạnh, nhưng cương khắc của tính nhưng có thể hóa thành nghị lực khứ tranh thủ! Mặc dù thụ áp lực, nhưng nội tâm nhưng bất trí sinh quyết chi niệm, có thể thẩm chịu được.

Đi tới tân hợi đại hạn, cung phúc đức là [thiên đồng cự môn], cự môn hóa lộc, vừa hội tây cung lộc tồn, kiêm thả tá mão cung [thái dương thiên lương] lai hội, mà thái dương hóa quyền. Sở dĩ lúc này tuy khó tằng nhân trùng động nhất thời, đình học công tác, ý đồ có kinh tế lai chi trì một đoạn ái tình, nhưng rốt cục lạc đường biết quay lại, vẫn đang hoàn thành bài vở và bài tập.

Giả như thì ra là cung phúc đức quá vừa qua khỏi nhu, thì đại khái sẽ rất khó có như vậy dạng phát triển kết quả. Bởi vì quá cương là lúc, sẽ gặp biết sai nếu không phẫn nhận sai, quá nhu là lúc, sẽ gặp biết sai mà vẫn đang theo cẩu thả.

Từ đó có thể biết suy đoán mười hai cung, phải coi trọng nguyên cục mười hai cung bản chất, không thể cận dựa vào lưu niên, đại hạn cung viên tinh hệ lai suy đoán. Người viết đối với lần này luôn mãi thăm hỏi.

8 thái dương thiên lương tọa mão dậu

[thái dương thiên lương] đồng ý với mão tây nhị cung, tất và Thái âm gặp gỡ, tịnh và tá tinh an cung [thiên đồng cự môn] gặp gỡ. Đối cung thì không chính diệu.

Muốn đẩy phán đoán [thái dương thiên lương] bản chất, cần phải phân biệt kỳ vi tường hòa ức là cô kị. Lưỡng chủng tính chất phân biệt rất lớn, nhân ảnh hưởng này vận trình cũng đại.

Nói như vậy, vào triều thái dương tường hòa, lạc hãm đại dương cô kị, hóa lộc thái dương tường hòa, Hóa kị thái dương cô kị, sai ai ra trình diện phụ ba cát diệu giao nhau thái dương tường hòa, sai ai ra trình diện sát kị hình diệu đại dương cô kị.

Tựu thiên lương mà nói, hóa lộc, hóa quyền thiên lương cô kị, hóa khoa thiên lương tường hòa, có sát hình chư diệu cùng thiên lương cô kị, sai ai ra trình diện phụ tá chư diệu thiên lương tường hòa.

Vu phụ tá chư diệu, [thái dương thiên lương] mừng nhất văn xương, văn khúc, vưu ưa văn xương hóa khoa, [dương lương] thảng ở mão cung, không gặp sát kị, thì là cực tường hòa tinh hệ tổ hợp.

Người cực đoan là thái dương Hóa kị, lạc hãm, lại thấy sát hình hư hao tổn chư diệu, thì đến đây [dương lương] tinh hệ, liền hiện ra cực kỳ cô kị màu sắc.

Dĩ hội hợp tinh diệu mà nói, Thái âm hóa lộc, có thể làm cho [dương lương] tính chất thú vu tường hòa, nhược hóa thành sao Hóa kỵ ngôi sao, [dương lương] tính chất cũng trở thành cô kị. Vào triều Thái âm khiến cho [dương lương] tường hòa, lạc hãm thái dương khiến cho [dương lương] cô kị.

[thiên đồng cự môn] tinh hệ, cũng không nên Hóa kị, thiên đồng Hóa kị đặc biệt lệnh [dương lương] bất lợi lục tân thân, nhân tế quan hệ xa cách, cự môn Hóa kị thì lệnh [dương lương] sinh sự đoan, suốt đời dễ thụ thị phi, tranh cãi làm phức tạp. Nhưng nếu thiên đồng hóa lục, hóa quyền, thì cận chủ [dương lương] tăng kỳ độc lập tính, cự môn hóa lộc lai hội, chỉ cần không gặp văn xương Hóa kị đồng thời hội hợp [dương lương], thì là rơi cánh tay độc hành. Cá tính đặc biệt mà thôi, mặc dù vẫn đang tường các khí bất túc, nhưng cận chủ cạnh tranh, mà cũng không phải là cô kị.

Nhược [cùng cự] hội [dương lương] là lúc, địa không Địa kiếp cũng thì giao nhau, khó gặp cát hóa cập xương khúc, vẫn đang khiến cho [dương lương] có chứa phiến diện của tính, khiếm khuyết không câu nệ, nhưng dục ăn khớp tính cường, hơn nữa có thể có độc lập tư tưởng, biểu hiện hiện đặc thù phong cách.

[thái dương thiên lương] bản có chứa cô khắc kị tính chất. Cho nên đối với lục thân, [Trung Châu phái] có [nhất thái dương thiên lương chủ biệt ly] thuyết pháp.

Nhưng mà đồng nhất biệt nan, dục nhưng có tường hòa và cô kị phân biệt. Dĩ rời xa nơi chôn rau cắt rốn làm thí dụ, tường hòa người khả năng bởi vì đáo ngoại quốc học ở trường, cô kị người thì có thể là ép vu hoàn cảnh. Hai người cát hung tuyệt nhiên bất đồng.

Cô kị [thái dương thiên lương] sai ai ra trình diện hình diệu, có thể nhân phân tranh mà và tụng tố, nhưng tường hòa [thái dương thiên lương] đồng dạng sai ai ra trình diện hình diệu, dục chỉ là sự nghiệp thượng cạnh tranh, hoặc là học thuật hiểu rõ [tự trách](chính phủ định giải thích của mình để cầu tiến bộ). Hai người cát hung cũng tuyệt nhiên bất đồng.

Tường hòa [thái dương thiên lương], ưa đi thất sát, phá quân, tham lang ngồi một mình cung viên. Sai ai ra trình diện phụ tá cát diệu, hoặc sai ai ra trình diện cát hóa, tức chủ anh hoa phát việt, có thể đắc chí. Nhân sinh tuy có biến động, đang thay đổi động bây giờ là nhiên đồng thời xuất hiện nhân tế quan hệ hiện tượng, nhưng tính chất hài lòng, hơn nữa biến động thoả đáng.

Cô kị [thái dương thiên lương], phùng thất sát, phá quân, tham lang ngồi một mình cung viên, cho dù sai ai ra trình diện phụ tá cát diệu, hoặc sai ai ra trình diện cát hóa, cận chủ có phải thay đổi biến động. Vu biến động đồng thời, nhân tế quan hệ cũng tùy mà phải thay đổi.

Hai người phân biệt, có thể cử một cái ví dụ mà nói minh ―― bởi vì thi đáo một tư cách, mưu cầu được rất tốt hoàng chức vị, sở dĩ ly khai công việc cũ cơ cấu, liên thì ra là lão bằng hữu cũng cáo làm bất hòa, đây là tường hòa biến động và biệt ly.

Bởi vì công việc cũ cơ cấu ngừng kinh doanh, đến nỗi phải lánh mưu công tác. Nguyên lai đồng nhất cơ cấu bằng hữu cũng bởi vậy làm bất hòa chia lìa, giá tức là đái điểm cô kị tính chất biến động.

Tường hòa [thái dương thiên lương]. Trải qua đi [] vũ khúc thiên tướng cung viên, cho dù hổ khúc Hóa kị, hình kị lai ấn, mang đến nhân nhiễu cũng không như cô kị người to lớn. Tường hòa người thuộc loại ngăn trở, thất ý. Mà cô kị người thì là tai nạn.

[thiên đồng cự môn] hóa lộc, tường hòa! Thái dương thiên lương lư liễu coi như là khai sáng tính vận trình, cô kị người thì đần độn, không công hư hao quang âm. Nhược thiên đồng Hóa kị, hoặc cự môn Hóa kị, thì tường hòa người mặc dù biến đổi bất ngờ, nhưng vẫn đang có thể ở vận

Hạn trung tâm có điều phong kiến, cô kị người thì oán trời trách đất, tâm tình hạ, vu vận hạn bên trong trầm luân.

Tường hòa [thái dương thiên lương], trải qua đi tử vi độc thủ cung viên, chỉ cần không gặp sát kị, tức là một mình đảm đương một phía vận trình, nhưng cô người dục khả năng biến thành tức bất năng mệnh, biểu hiện ra độc lập, trên thực tế nơi chốn bị người khống chế.

Tường hòa [thái dương thiên lương], trải qua đi thiên cơ độc vận hạn, sai ai ra trình diện lộc, quyền, khoa cát hóa, sắc nhất kế hoạch, nghiên cứu, kinh thương người có thể mở rộng mình nhãn hiệu. Nhưng cô kị [thái dương thiên lương], mặc dù gặp cát cũng đa không thiết thực cảm nghĩ trong đầu, lúc nào cũng như quảng phủ nhân nói [bảo vô cháo], nhược canh gặp sát, thì là không tuân thủ nghề nghiệp, đến nỗi bay bổng không có rễ.

Đương [liêm trinh Thiên phủ] tinh hệ tình cảm tính chất nặng thì, cho dù là tường hòa [thái dương thiên lương] trải qua đi đến đây vận hạn! Cũng khả năng phát sinh tâm tình thượng làm phức tạp, hoặc và thân nhân ly biệt, hoặc và đồng bọn biệt ly, nếu là cô kị [thái dương thiên lương], thì canh

Phần nhiều là phi khẩu thiệt tranh cãi.

Đương [liêm trinh Thiên phủ] tinh hệ vật chất nặng thốn, tường hòa [thái dương thiên lương] trải qua đi đến đây cung độ, mỗi khi là xong lợi ích lưu niên, mà cô kị người thì khó có được ích cũng có chuyện không vui đoan tùy bạn mà đến, hoặc phải quá trình trắc trở sau đó thủy được ích.

Sở dĩ tổng hợp lại mà nói, tường hòa [thái dương thiên lương], một thân sinh gặp gỡ bỉ cô kị người phải nhanh nhạc hơn. Là cho nên cô kị [dương lương], tối nên làm đái điểm cô tập tính chất công tác, như y dược, bảo hiểm, máy móc công trình, pháp luật các loại.

Hiện tại cử một cái ví dụ nói rõ [thái dương thiên lương] ở cung tài bạch đích tình huống.

Xấu cung an mệnh, vô chính diệu, tá vị cung [thiên đồng cự môn] an tinh. Hội hợp đã cung lạc hãm Thái âm, cùng với dậu cung [thái dương thiên lương]. Bởi viết nguyệt bị chiếm đóng, sở dĩ phải không [minh châu rời bến cách].

Bính năm sinh ra, thiên đồng hóa lộc mạng người cung, sự nghiệp cung có lộc tồn cùng độ. Văn xương ở đã, văn khúc đại dậu. Bởi vậy [thái dương thiên lương] phe, cấu thành [dương lương xương lộc] cách cục, đáng tiếc không ở cung mệnh mà ở cung tài bạch.

Cung tài bạch ký sai ai ra trình diện [dương lương xương lộc] kết cấu, khí chất tự nhiên tường hòa. Nhưng mà thuận đi tới thiên cơ ở hợi thực cung tài bạch thì, lúc đó là tân mão đại hạn, thiên cơ hưng rơi Thái âm, cập Hóa kị văn xương cơ đối củng, đến đây văn xương Hóa kị vừa là nguyên cục

Dương đà tới, bởi vậy là mất tiền phục bút.

Đã vị năm, cung tài bạch tá nhân [dương lương] an tinh, đồng thời tá nhập văn khúc, mà văn khúc vu đã năm Hóa kị, mà lại có lưu niên [lưu xương] cùng độ, tăng cường văn khúc Hóa kị lực lượng, cho nên là năm nhân và bạn bè hợp tác gây dựng sự nghiệp, ở con số thượng khiến cho không thoải mái, kết quả rủi ro tổn thất. May mà nguyên lai [dương lương] khí chất thượng tường hòa, sở dĩ bản thân chức nghiệp vẫn chưa dao động.

(nơi này cận thảo luận cung tài bạch, học giả không ngại nghiên cứu kỳ cung mệnh bản chất, cùng với trải qua đi đại hạn, lưu niên cung mệnh thì tinh diệu can thiệp phản ứng. )

9 thất sát ngồi một mình thìn tuất

Thất sát ngồi một mình thìn tuất, đối cung tất là [liêm trinh Thiên phủ], tam hợp cung hội tham lang ngồi một mình, phá quân ngồi một mình.

Muốn đẩy phán đoán thìn tuất nhị cung thất sát, cần phải chú ý kỳ bản chất là lý tưởng hoặc huyễn tưởng người dung lậu.

Nhưng ở thực tế vận phương diện, dục thị lý tưởng nhất định thắng huyễn tưởng. Khốn là lý tưởng rất cao, hiện thực không phối hợp, cũng nhân sinh gặp gỡ phương diện khuyết điểm, mà lưu vu huyễn tưởng người đó, mặc dù sở tư tưởng chuyện bất năng thực hiện, nhưng trên thực tế dục khả năng có tốt đẹp chính là gặp gỡ, lúc này, hắn cũng cho là mình là có lý tưởng mà không năng lực thực hiện mà thôi.

Ảnh hưởng thất sát là tối trọng yếu tinh hệ là [liêm trinh Thiên phủ], giá tổ lý diệu nhược tính chất ưu nhã, lúc này liền dễ sản sinh lý tưởng, trở thành nhân sinh mục tiêu theo đuổi. Tuy rằng lao khổ, cũng không chối từ.

Nhược [liêm trinh Thiên phủ] hội hợp sát kị, mặc dù đồng thời có cát hóa, cát diệu, cũng có thể ảnh hưởng thất sát khí chất tương đối tục tằng, hơn nữa lúc nào cũng sản sinh không tưởng, không thực tế. Nhân sinh gặp gỡ đa cải biến, cũng đa không cần thiết cải biến, có lúc thậm chí còn tương

Không cần cải biến, coi như là nhân sinh lý tưởng truy cầu, nhưng thật ra là văn quá sư phi.

Ngoại trừ [liêm phủ] ở ngoài, phá quân, tham lang nhị diệu, cũng có thể ảnh hưởng thất sát khí chất. Tham lang Hóa kị, khiến cho thất sát dễ lưu vu không tưởng, đảm sở hội phá quân cũng đồng thời hóa lộc, bởi vậy tuy nhiều không tưởng mà vẫn đang khẳng đối mặt hiện thực.

Nhược tham lang hóa lộc, thì thất sát tất thấy đà chiếu xạ, hoặc và đà la cùng độ. Thảng thất sát cung độ canh sai ai ra trình diện thiên không cướp, một thân trái lại dễ lưu vu không tưởng.

Dĩ thất sát bản thân mà nói, căn cứ [Trung Châu phái] truyền lại lịch đại trưng nghiệm, thìn cung [liêm phủ] đa không tưởng, tuất cung [liêm phủ] đa lý tưởng, ảnh hưởng có thể đạt được, liền biến thành thìn cung thất sát đa lý tưởng, tuất cung thất sát đa không tưởng. Một lần tính chất và

Tinh diệu triêu vượng lợi hãm không quan hệ.

Tường đính thìn tuất nhị cung thất sát bản chất, vừa cần phải đồng thời thị cung phúc đức tử vi. Nếu vì [bách quan triều củng] mà không sai ai ra trình diện sát kị hình diệu, thì thất sát có thể nhân của trở thành lý tưởng, nhược sai ai ra trình diện sát kị hình diệu, thì lý tưởng tương đối dung hạ, nhân sinh cũng đa phấn đấu, nhược tử vi là [không cầm quyền cô quân], thì thất sát bản chất cận vi không tưởng, canh sai ai ra trình diện sát sai ai ra trình diện kị hình diệu ở cung phúc đức, thì giống như trên chiến trường thương binh, phát mộng tố nguyên soái. Bởi không tưởng bất năng thực hiện, nhân sinh lại gian khổ, bởi vậy thường thường biến thành hận đời, hoặc tự quan là cao ngạo. Tình hình như thế cân lý tưởng bất năng thực hiện, chỉ là nhân sinh thúc giục lực lượng, có kỳ đến cực điểm, cũng không quá tiêu điều vắng vẻ lánh đời.

Có lý tưởng thất sát, ưa đi thất sát, phá quân, tham lang ngồi một mình vận hạn, lưu niên, nhược sai ai ra trình diện tá cát diệu, sẽ thành lý tưởng chuyển biến, cho dù lược sai ai ra trình diện một ... hai ... Điểm sát diệu cũng không phương, bởi vì có lúc chướng âm có thể trở thành quyết chí tự cường: Truy cầu lý tưởng lực lượng. Đối thất sát tọa thìn cung mà sai ai ra trình diện cát hóa người mà nói, tình hình thì càng thêm như vậy. Có lúc có thể nhân sát diệu mang tới trở lực, tương không tưởng thì vu hiện thực, thành lý tưởng.

Lưu vu không nghĩ thất sát, thì không thích đi thất sát, phá quân, tham lang ngồi một mình vận hạn lưu niên. Mặc dù sai ai ra trình diện cát hóa, cũng dễ sinh không cần thiết biến động. Nhược canh sai ai ra trình diện sát hình kị diệu, thì thay đổi triệt được, do là đúng hiện thực bất mãn, đa sinh vưu oán.

Thìn cung [liêm trinh Thiên phủ], đối thất sát bất lợi. Tuất cung [liêm phủ] thì tương đối có lợi.

Nhược [liêm phủ] sai ai ra trình diện đào hoa chư diệu, vừa đái hình diệu, lưu vu không nghĩ thất sát trải qua đi đến tận đây cung độ, hội nhân manh mục cử động mà trêu chọc sự cố, lý tưởng người thì không phương. Một lần ngoại đào cũng không chuyên chỉ nam nữ tình cảm.

Thiên phủ có lộc, đối thất sát có lợi. [thiên không kho], [lộ kho], khiến cho không nghĩ thất sát dũ làm phức tạp dũ đa không tưởng, có lý tưởng thất sát thì đa cảm thấy lý tưởng và hiện thực xung đột, nhưng chỉ nhu đồng thời nhìn thấy phụ diệu, đặc biệt thiên khôi thiên thành, thì chung có thể đem lý tưởng và hiện thực điều hòa.

[thiên đồng cự môn] giá tổ tinh diệu, vô nhận thức cát hung, đều đối lưu vu không nghĩ thất sát bất lợi, hoặc phẫn thế (cự môn Hóa kị), hoặc trầm luân (thiên đồng Hóa kị), tốt nhất dưới tình hình cũng sinh sôi tâm tình thượng không thăng bằng, đến nỗi lục thân không hợp, hoặc rơi

Rơi khó hoà hợp, trong lòng hình thành các kết.

Đối bão có lý tưởng thất sát mà nói, [thiên đồng cự môn] thì là phùng thiên không sáng tạo, thực hiện lý tưởng cơ sở, là nghênh tiếp thời gian tới tốt vận chuẩn bị.

[thiên đồng cự môn] nếu có đào hoa cùng đường, thất sát thủ mệnh người dễ sinh đau khổ yêu, lưu vu không tưởng người vưu quá mức.

Đối ôm không nghĩ thất sát mà nói, ưa người đi đường hành lang [thái dương thiên lương], sai ai ra trình diện cát tức là lý tưởng thực hiện vận may. Nhược vận hành lạc hãm [dương lương] cung độ, nan cát diệu tịnh tập, lý tưởng cũng nan hoàn toàn thực hiện, phải cải biến dĩ thích tựu hoàn cảnh.

Lưu vu không nghĩ thất sát, trải qua đi lạc hãm [dương lương] cung độ, là vọng động sinh linh hiện ra. Nhược sai ai ra trình diện thái dương Hóa kị, thì tình hình càng thêm nghiêm trọng. Trải qua đi vào lương [dương lương] cung độ, canh sai ai ra trình diện cát, gặp gỡ thì tốt, nhưng ngàn vạn lần không thể làm cho này là có thể thực hiện không nghĩ kỳ ngộ, bằng không đồ tự tìm phiền não, phá hư vận thế của mình.

Tử vi ngồi một mình cung độ, giống nhau dưới tình hình, đối bão lý tưởng thất sát có lợi, nhưng dục bất lợi lưu là không nghĩ thất sát. Không bị kiềm chế. Nhưng lưu là không tưởng người, sai ai ra trình diện tử vi tinh diệu cát hội, ; trái lại dễ cả gan làm loạn, tinh diệu không được cát, thì bởi vì

Nhân hiểu làm mà bị nhục chiết.

Thiên cơ hóa lộc, quyền, khoa, đối thất sát có lợi. Cho dù là lưu là không tưởng người, cũng có thể thích ứng hoàn cảnh. Nhược thiên cơ Hóa kị, canh gặp hình sát, thì đối thất sát bất lợi, cho dù là nghi ngờ có lý tưởng người, cũng dễ nhân nghĩ sai thì hỏng hết mà dồn lý tưởng ngăn trở.

[tử vi đẩu số] thị thất sát là biến hóa nữu nữu, bởi vậy ở suy đoán thì dễ lầm nhận thức, đây là nhất tính tích cực tinh diệu, do đó không để mắt đến nó tiêu cực một mặt.

Hiện tại toạ đàm thìn tuất nhị cung ngồi một mình thất sát, chú ý tới nó lý tưởng và không nghĩ bản chất, tức ứng với đồng thời chú ý tới nó tiêu cực một mặt. Bởi vì lý tưởng lai năng lực thực hiện thì, hội lưu là tiêu cực, đương lưu là không tưởng mà không mãn hiện thời, cũng dễ lưu là tiêu cực.

Phía trước nhắc tới, thìn tuất nhị cung thất sát bản chất, cân phúc đức cung tử vi quan hệ mật thiết, tức là chú ý tới kỳ tiêu cực một mặt của cho nên. Nếu như tử tinh diệu tích cực, thì lưu là tiêu cực cũng thuộc nhất thời tình huống, thảng tử vi tinh hệ tiêu cực, liền ứng với chú ý tới, tiêu cực cũng có thể trở thành thất sát tọa mệnh người bản chất.

Tiêu cực thất sát không thích hợp đi cát diệu hội hợp quá nhiều vận hạn lưu niên. Bởi vì không chỉ bất năng cải biến là tích cực, trái lại nhân vận đồ thuận nghịch, lầm thức tiêu cực làm gốc phân. Cũng không nên hành hung diệu hội hợp quá nhiều vận hạn, bởi vì cuộc sống gồ ghề, canh năng lực tăng hắn tiêu cực.

[trung hoà] đối với loại người này mà nói, so cái gì đều trọng yếu.

Hiện tại cử một cung Nô bộc lệ. (phụ chú nhất nhất Vì vậy đính cung mệnh bên ngoài cái khác mười một cung thì, thìn tuất nhị cung thất sát bản chất, và tử vi không quan hệ. Bởi vì tử vi lúc này đã điều không phải cung phúc đức liễu. )

Thái âm ở hợi cung tọa mệnh, cung Nô bộc thất sát ngồi một mình thìn cung. Quý năm sinh ra, thất sát hội phá quân hóa lộc, tham lang Hóa kị, cùng với và tham lang cùng lộc tồn. Giá tổ tinh diệu bản chất, thiên về vu hiện thực, nhưng nhưng có mang không tưởng.

Sở dĩ một thân đối với bằng hữu hoặc thuộc hạ thái độ, coi trọng hiện thực lợi ích, nhưng cũng thì xương có ý đồ quá mức lợi dụng khuynh hướng.

Đi tới canh thân đại vận thì, cung Nô bộc là [thiên đồng cự môn]. Thụ đại vận dương đà chiếu xạ, mà lại có nguyên cục kình dương cùng độ, kiêm thả thiên đồng Hóa kị, phần lần đó đều chủ tình cảm thượng ngăn trở. Sở dĩ ở đây vận hạn trong vòng, một thân đắc lực thuộc hạ thường thường rời đi, đến nỗi khuyết thiếu trợ lực.

Nhược nguyên cục cung Nô bộc năng lực cụ có lý tưởng bản chất, thì đi tới đồng nhất vận hạn, liền biến thành thuộc hạ cân chính đang đau khổ hợp lại, cộng đồng sáng tạo lý tưởng mục tiêu. Kị sát chư sát, liền biến thành là thuộc hạ gian khổ phấn đấu trưng triệu. Tranh cãi và làm phức tạp, cũng

Biến thành chỉ là sự nghiệp thượng tranh luận.

10 thiên cơ ngồi một mình tị hợi

Thiên cơ ngồi một mình vu tị hợi nhị cung. Tất và Thái âm tương đối. Tam hợp cung là [thiên đồng cự môn], có tá tinh an cung [thái dương thiên lương].

Muốn đẩy phán đoán đến đây trong cung thiên cơ tính chất, cần phải chú ý kỳ cơ biến và cơ mưu hơn nữa có kế hoạch tính chất, liền bỉ cơ biến yếu kiên định nhiều lắm.

Dĩ thiên cơ bản thân mà nói, ngồi một mình vu tị hợi nhị cung thì, là không được thuần túy [cơ nguyệt cùng lương] cách, thuộc về yếu cung. Ảnh hưởng nó tinh diệu, dĩ [thiên đồng cự môn] tương đối trọng yếu, bởi vì đến đây tổ tinh diệu đồng thời tá nhập cung phúc đức, đối cung mệnh tự nhiên phát

Sinh ảnh hưởng.

Nhược [thiên đồng cự môn] một tổ tinh diệu, đái tình cảm màu sắc, nhược trong sáng người, thì ảnh hưởng thiên cơ bản chất cũng trong sáng. Trái lại nhược âm u người, thì ảnh hưởng thiên cơ bản chất cũng âm u. Quyết định thiên cơ tọa mệnh người đó thuộc về linh hoạt cơ biến, ức thuộc về tâm

Kế cơ mưu, tức phùng đến đây tổ tinh diệu tính chất mà định. Học giả có thể tham khảo tiền [cùng cự]

Nhất tiết.

[thái dương thiên lương] đối thiên cơ ảnh hưởng, nhược tường hòa người, thì tất không được lưu hơi gạt. Sở dĩ cho dù thiên cơ thụ [cùng cự] ảnh hưởng, đái ám hối màu sắc, đái ám hối màu sắc, đái tâm kế cơ mưu, loại này tâm kế cơ mưu cũng tất đái học thuật tính, thiết kế tính, thuộc về chính đạo. Nhưng giả như [thái dương thiên lương] tinh hệ tính chất cô kị, thì tâm kế âm mưu liền biến thành gạt hoặc thủ đoạn.

Sở dĩ phán đoán thượng cung viên thiên cơ tính chất, tiên thị [thiên đồng cự môn], sau đó thị [thái dương thiên lương] lai gia dĩ chỉnh sửa.

Đối cung Thái âm tối ngại Hóa kị, nhược lạc hãm thị trấn Hóa kị thì, cũng khiến cho thiên cơ biến thành xảo trá âm mưu tính chất.

Giả như Thái âm vào triều, lại cùng điềm lành ngôi sao cùng độ, thì có đúng không thiên cơ phát sinh tốt đẹp chính là ảnh hưởng. Chí ít sẽ không thiên hướng vu xảo trá.

Thiện cơ biến thiên cơ, dĩ đi thất sát phá quân, tham lang vận trình, có hay không cát tường, cần phải thị sát kị nhiều ít mà định. Nhược chỉ thấy hai người thượng vô phương, thảng sát kị hình hao tổn tịnh tập, thì trưởng máy thay đổi mà sinh thất bại, không bằng bất biến, trái lại có thể yên ổn. Sai ai ra trình diện

Ngôi sao may mắn tường diệu, thì có phải thay đổi gặp gỡ.

Thiện cơ mưu thiên cơ, trải qua đi thất sát, phá quân, tham lang vận trình chư cát tất tập, cũng không nên thi thủ đoạn nước mưu, cận nên dùng cho chính đạo, thì có thể dồn cát tường. Nhược thái dương hóa lộc, hoặc thiên lương hóa lộc lai hội canh sai ai ra trình diện xương khúc, khôi thành, ở thiết kế hoặc kế hoạch thượng trung tâm săn thành tựu. Thảng cát diệu ít mà hung diệu đa, hoặc chư hung mặn tập, thì phòng nhân kế hoạch hoặc thiết kế mà sinh thị phi. Nhược canh sai ai ra trình diện hình diệu, thì khả năng dẫn đến quan phi khẩu thiệt. Thảng thi mưu kế thủ đoạn, đương canh nhược linh hại, nhận người vưu oán, đến nỗi ảnh hưởng hậu vận.

Đi [thái dương thiên lương] vận trình, dĩ mão cung người là nên, cho dù nguyên lai thiên cơ tính chất không tốt, cũng có thể hóa vẻ lo lắng là trong sáng, đi dậu cung người (hoặc mão cung tá dậu cung [dương lương] an tinh), thì bất lợi quyền mưu âm mưu. Đối với kế hoạch thiết kế, hoặc có đuôi to khó vẫy của thích.

Đối với cụ cơ biến bản chất thiên cơ, mão cung [dương lương], có thể coi là kỳ ngộ, dậu cung [dương lương], thì có lực bất tòng tâm của thích. Nhược sai ai ra trình diện sát kị, thì nan có cơ hội cũng dễ thái độ làm người tranh đoạt.

[vũ khúc thiên tướng] không thích hợp Hóa kị, cũng không nên thụ hình kị lai, đụng tới giá lưỡng chủng tình hình, vô luận loại nào bản chất thiên cơ cũng không lợi, duy thiện cơ mưu thủ đoạn người dễ sinh linh mắc, hoặc mà lại là lao ngục tai, thiện thiết kế hoặc kế hoạch người, thì nên tương mục tiêu thả thấp một chút, canh sự có thể mù quáng đính định mở rộng kế hoạch, bằng không tương dẫn đến tổn thất.

Nhược vũ khúc hóa lộc, hoặc tài âm lai ấn, thiện kế hoạch người ứng với đính lâu dài kế hoạch, hoặc chú ý cải biến nghiệp vụ dĩ thích ứng hoàn cảnh, triệt người thiết kế có thể cho nên được tài. Am hiểu cơ biến người, phùng đến đây vận hạn tất có hài lòng kỳ ngộ, cho dù gặp sát, tức bất quá một thời

Ngăn trở.

[thiên đồng cự môn] giá tổ tinh diệu, phải sai ai ra trình diện phụ bật, khôi thành sau đó có thể khuếch trương cát. Bằng không cho dù sai ai ra trình diện lộc, quyền, khoa, cũng có đồ lao vô công cảm giác. Nhất là kế hoạch, thiết kế phương diện, cũng không hữu cơ gặp phối hợp bất khả. Nhược am hiểu cơ biến, phải canh nhiều phương diện phối hợp thủy sẽ thành công. Giá tức là phải sai ai ra trình diện phụ diệu đạo lý.

Nếu không gặp phụ diệu, cũng sẽ không cát hóa, thậm chí trái lại Hóa kị, thì là thị phi khẩu thiệt của nhiễu. Vô luận bất luận cái gì tính chất thiên cơ giai không vì cát tường.

Đối với [liêm trinh Thiên phủ] giá tổ tinh hệ, thiện cơ biến người, không thích hợp mỗi ngày phủ quá mức trầm thật (như lộc tồn cùng độ, bách quan triều củng các loại), bởi vì khí cơ bất tương đầu, khả năng dẫn đến thoái thoái thất cư, dục thay đổi bất biến, bất biến vừa tư thay đổi. Thiện cơ mưu người thì

Thích hợp.

Nếu như [liêm trinh Thiên phủ] giá tổ tinh hệ, liêm trinh tính chất tăng cường (như liêm trinh hóa lộc, lại thấy thiên tài, long phượng chờ), thì tối nên kế hoạch hoặc thiết kế, duy bất lợi xảo trá thủ đoạn. Thiện cơ biến người thì thích hợp.

Tử vi ngồi một mình, giống nhau dưới tình hình bất lợi thiên cơ, vô luận loại nào bản chất thiên cơ đều cảm thấy khuyết điểm. Nhất thiện cơ biến người, thì vô luận như thế nào xê dịch biến hóa, đều cảm thấy không lý tưởng, vô pháp lĩnh đạo toàn cục. Thiện kế hoạch người, thì cảm thấy kế hoạch xa không được

Hiệu quả dự trù. Về phần đang đến đây vận hạn trong vòng thi quyền mưu thủ đoạn. Canh hội do đó mọc lan tràn ngăn trở.

Nhược tử vi cung độ sở hội tinh diệu cát tường, thì tuy có khuyết điểm, vấn đề thượng tiểu, thảng như thế [không cầm quyền cô quân] cách cục, canh sai ai ra trình diện sát hình kị diệu, thì chích nên tùy thời gặp nạn thích ứng trong mọi tình cảnh, bất khả miễn cưỡng cầu toàn, bằng không dũ tư biến hóa, ngăn trở dũ

Đại.

Hiện tại cử một ách cung ví dụ.

[liêm trinh Thiên phủ] ở thìn cung tọa mệnh, cung tật ách là trời cơ tọa hợi cung. Giáp năm sinh ra, thiên cơ hội dậu cung tá người [dương lương], thái dương Hóa kị, mà lại mão cung có kình dương.

Thái dương lực lượng đã bất túc, lại thấy sát kị, nhân ảnh hưởng này thiên cơ tình chất. Kỳ cơ mưu thủ đoạn bản chất. Biến thành đa tư đa hư, đến nỗi ảnh hưởng hệ thống. Hơn nữa [thái dương thiên lương] sai ai ra trình diện sát kị chủ uống thuốc độc. Cho nên khi đi tới canh ngọ đại hạn thì, cung tật ách [thiên đồng cự môn], đà la cùng độ, vọt lên nguyên cục đà la, kiêm thả thiên đồng Hóa kị, tức hơn thế vận hạn trung tâm dính vào làm độc tiển.

Đến đây lệ cũng bởi nguyên cục cung tật ách thiên cơ, hội [thái dương thiên lương] mà Hóa kị của cho nên. Thảng nguyên lai điều không phải loại này cách cục, thì đi tới đồng nhất [tam phương tứ chính] tinh diệu thiên đồng Hóa kị, cũng không chủ uống thuốc độc, cận chủ thần kinh suy nhược.

Tổ thứ hai (tử vi tọa xấu vị)

Đến đây tổ bao quát mười người tinh: Tử vi phá quân, Thiên phủ ngồi một mình, Thái âm ngồi một mình, liêm trinh tham lang, cự môn ngồi một mình, thiên tướng ngồi một mình, thiên đồng thiên lương, vũ khúc thất sát, thái dương ngồi một mình, thiên cơ ngồi một mình.

Mỗi tổ tinh hệ có kỳ đặc biệt bản chất, vu trải qua đi mười hai cung thì, và thập cái tinh hệ can thiệp, cũng có phân biệt tự bất đồng phản ứng.

11 tử vi ở xấu vị

Tử vi phá quân vu xấu vị nhị cung cùng độ, đối cung tất là trời tướng. Tam hợp cung là [liêm trinh tham lang] cập [vũ khúc thất sát]. Đến đây tinh hệ tổ hợp bởi kiêm liên quan đến Sát Phá Lang tam diệu, tinh diệu tính chất vừa cường liệt. Bởi vậy đối [tứ hóa] dị thường mẫn cảm.

Muốn đẩy phán đoán đến đây hệ tinh diệu bản chất, cần phải chú ý kỳ rung chuyển và yên ổn khác nhau.

Tử vi phá quân nhị diệu cùng độ, bản thân đã có rất mạnh phản bội tính, không giống tổ thứ nhất tinh hệ phá quân ở dần thân cung ngồi một mình, còn có phản bội và thuận theo phân biệt.

Nhưng từ một ... khác độ lớn của góc thuyết, phản bội tính kỳ thực cũng khai sáng lực, bởi vì trước phải khứ cũ sau đó bắt đầu canh tân, sở dĩ nhất nhất đối thực tế phản loạn kỳ thực cũng chờ như khai sáng. Chỉ là vô luận phản bội và khai sáng, cũng có rung chuyển Hưng Yên định phân biệt. Rung chuyển

Thì liên lụy nhân tế quan hệ thay đổi cực lớn (sở dĩ cổ nhân có [tử vi phá quân, vi thần bất trung, là tử bất hiếu] thuyết pháp). Yên ổn thì có thể tránh miễn, hơn nữa khứ canh tân vu bất tri bất giác, thậm chí diện mục rực rỡ hẳn lên, mà biểu hiện ra vẫn như cũ chủy loạn không sợ hãi.

[tử vi phá quân] sai ai ra trình diện sát kị hình diệu, kỳ có rung chuyển tính chất; nếu vì tả phụ hữu bật sở giáp, có thể văn xương văn khúc, thiên khôi thiên việt, vưu ưa hội chiếu phụ bật, thì có yên ổn tính chất.

[tử vi phá quân] nhị diệu, tử vi hóa quyền, phá quân hóa lộc, quyền trên cơ bản nhưng thuộc rung chuyển. Chỉ ở đương tử vi hóa khoa là lúc, sau đó thủy giác yên ổn. Nhất là [bách cung triêu củng] tử vi, một ngày hóa khoa, tự nhiên lĩnh đạo đàn luân, bất luận cái gì cải cách

Giai không uổng khí lực, bởi vậy tính chất cũng liền giác yên ổn.

Đối cung thiên tướng là hình sự kị sở giáp, tăng cường [tử phá] phản bội tính, sở dĩ thuộc về rung chuyển, nếu vì tài ấm sở giáp thì, thì có thể suy yếu [tử phá] phản bội tính, bản chất cũng liền tương đối yên ổn.

Tam hợp cung [vũ khúc thất sát] cùng độ, tinh diệu tính chất nhạy cảm hơn nữa hữu lực, nhược vũ khúc hóa lộc, quyền, khoa thì, khiến cho [tử phá] cải cách tương đối dùng ít sức, bởi vậy tính chất cũng tương đối yên ổn; nhưng nếu vũ khúc Hóa kị, kình dương cùng độ, thì khiến cho [tử phá]

Cần phải gánh vác quá nặng nhiệm vụ, cho nên tính chất liền tương đối rung chuyển.

Tam hợp cung một ... khác tổ tinh hệ là [liêm trinh tham lang], vừa và [vũ khúc thất sát] tương đối đãi. [liêm tham] ảnh hưởng [tử phá] tinh thần;[vũ sát] ảnh hưởng [tử phá] vật chất. Nhược [liêm tham] Hóa kị, lệnh [tử phá] tinh thần trống rỗng, tính chất liền cũng rung chuyển;

Vã nhược [liêm tham] hóa lộc là lúc, [tử phá] vừa dễ khuynh hướng nhục dục, dẫn đến tình cảm khốn cong, thì mặc dù mặt ngoài yên ổn mà thực vị yên ổn. Phải có cát diệu hội hợp [liêm tham], mà tính chất trung hoà, sau đó thủy có thể làm [tử phá] yên ổn.

[tử phá] trải qua đi mười hai cung thì, phải tinh hệ can thiệp, hiển kỳ động tĩnh thích hợp của tính, sau đó thủy là tốt vận. Nhược quá mức rung chuyển, thì hiện ra hết kỳ phản bội của tính, nhân tế quan hệ liền tất ác liệt, nhân sinh cũng nhiều gian khó đau khổ; nhược cụ rung chuyển tính chất [tử phá] trải qua đi quá phần an định cung viên, nhược cụ yên ổn tính chất [tử phá] trải qua hành động đãng cung viên, thì là khách quan hoàn cảnh không phối hợp dấu hiệu.

Nguyên cục rung chuyển [tử phá], không thích lại trải qua đi [tử phá], [vũ sát], [liêm tham] tam viên. Bởi vì ... này ba cung viên nhất định nguyên lai đã cụ rung chuyển tính chất, không thích hợp càng thêm cường kỳ rung chuyển. Nhất nhất cái gọi là rung chuyển, cũng có tình cảm và vật chất chi biệt, cần phải chú ý nguyên cục [vũ sát] và [liêm tham] kết cấu mà định. Đại thể mà nói, ninh nguyên đời sống tình cảm rung chuyển, thắng đời sống vật chất rung chuyển. Nhưng thảng như [liêm tham] phe, đào hoa biến tập, lại thấy hư, hao tổn, thì là dính vào bất lương ham mê, sa vào tửu sắc dấu hiệu, lúc này cũng năng lực ảnh hưởng đời sống vật chất.

Nguyên cục yên ổn [tử phá] ưa lại trải qua đi [tử phá], [vũ sát], [liêm tham] ba cung độ, trừ phi đại hạn lưu niên phi tinh khiến cho những ... này cung độ tính chất biến thành rung chuyển, như hóa thành sao Hóa kỵ, có lưu sát phi triền các loại.

Được lộc Thiên phủ, có thể [tài ấm giáp ấn] thiên tướng tinh hệ Thiên phủ chủ yên ổn, vô luận bất luận cái gì bản chất [tử phá] giai ưa trải qua đi của. Tương đối mà nói, dẹp an định [tử phá] trải qua hành vi tốt.

Nếu vì [lộ kho], [thiên không kho] Thiên phủ, đương rung chuyển [tử phá] trải qua đi đến tận đây cung độ thì, vô luận là lưu niên hoặc đại vận, đều chủ khuynh bại, khuynh bại nguyên nhân ở chỗ không tuân thủ nghề nghiệp, vọng đi cải cách. Tính chất yên ổn [tử pháj trải qua đi thốn, chỉ xuất hiện đỉnh đầu túng quẫn đích tình hình, bất trí khuynh bại.

Thái âm ngồi một mình, vô luận miếu hãm đều có rung chuyển tính chất, chỉ bất quá tuất cung Thái âm nhân miếu, thắng thìn cung mà thôi. Hai người đều dĩ hóa lộc, quyền, khoa là sự yên lặng, Hóa kị sai ai ra trình diện sát là rung chuyển. Nhược cát hóa cập sát diệu tịnh sai ai ra trình diện, yên ổn tính chất [tử phá] sai ai ra trình diện của tối nên, nguyên nhân chính ứng với hoàn cảnh mà sinh cải biến, thoát ly khốn cảnh. Rung chuyển [tử phá], sai ai ra trình diện Thái âm hóa lộc nhất thích hợp, lúc đầu sẽ cảm thấy khốn muộn, nhưng chung năng lực xuất hiện đột phá tính phát triển.

Cự môn ngồi một mình có sát, đối yên ổn [tử phá] có kích phát lực; vô sát mà lại sai ai ra trình diện cát hóa, có thể nhân bổn cụ rung chuyển tính chất [tử phá], khiến cho biến động được lợi. Nhược cự môn hóa thành sao Hóa kỵ, thì đối bất luận cái gì bản chất [tử phá] đều không hề nên, dễ sản sinh các

Loại tính chất phân cong (nguyên cục [liêm tham] không được cát người, khởi tình cảm thượng phân cong;[vũ sát] không được cát người, sinh lợi ích thượng xung đột. )

[tử phá] không thích đi [cùng lương] cung độ, bởi vì đến đây cung độ tất mang đến khốn cảnh, khắc phục lúc mới có thu hoạch, nhiên nhân sinh đau khổ ngắn, hà tất trêu chọc khốn trệ, cho nên khi trải qua đi đến đây cung viên thì, dĩ tịnh thủ là tốt.

Thái dương cũng có rung chuyển tính chất, duy hóa lộc, hóa quyền là lúc, được yên ổn [tử phá], khiến cho của động tĩnh mặn nên; hóa khoa thì lợi cho rung chuyển [tử phá], khiến cho dương ngắm tăng, có thể đảm nhiệm được đại phúc độ cải biến. Đương hóa thành sao Hóa kỵ là lúc,

[tử phá] động tĩnh giai dễ phạm lỗi, phụ mệnh vưu chủ tình cảm thượng trọng đại ngăn trở.

Thiên cơ cát hóa, thích hợp yên ổn [tử phá], vô cát hóa, sai ai ra trình diện cát diệu, thì thích hợp rung chuyển [tử phá]. Người trước là sản sinh phát triễn đạo lệ nguyên động lực, người sau thì có thể dành cho biến động thì trợ lực. Nhược hóa thành sao Hóa kỵ, rung chuyển người có dũ thay đổi dũ khốn nổi khổ.

Tư cử nhất ví dụ thực tế, nói rõ [tử phá] ở cung tử nữ đích tình hình nhất nhất

Thái âm ở tuất cung tọa mệnh, cung tử nữ [tử phá] ở vị cung thủ viên. Năm đinh sinh ra, kình dương và [tử phá] cùng độ, ảnh hưởng [tử phá] yên ổn.

Tới quý mão đại vận, vũ khúc thất sát thủ mệnh, cung tử nữ cự môn ở tử viên, nguyên cục cự môn nghỉ kị, là vận hạn của dương đà sở giáp, mà Hóa kị cự môn vừa hóa thành mai tinh.

Ở quý mão hạn nội, cung mệnh [vũ sát] hội [liêm tham] Hóa kị, là đời sống tinh thần xuất hiện khuyết điểm hiện ra, hơn nữa cung tử nữ tính chất, bởi vậy lúc tuổi già tài sản là tử nữ sở đoạt, mà vừa không chịu phụng dưỡng. May mắn có [tử phá] hóa lộc hội chiếu cung mệnh, sở dĩ thượng có thể dựa vào trung niên thì và bạn bè hùn vốn một nhà hãng nhỏ chi trì sinh hoạt.

Nhược nguyên cục cung tử nữ điều không phải [tử phá] đái kình dương, thì cự môn mặc dù hóa quyền xung Hóa kị, cũng không dồn có tử bất hiếu.

12 Thiên phủ ngồi một mình mão dậu

Thiên phủ ngồi một mình mão dậu, và [vũ khúc thất sát] tương đối. Tam hợp cung là trời tướng ngồi một mình, cập tá tinh an cung [liêm trinh tham lang].

Mười hai cung Thiên phủ, dĩ ngồi một mình mão dậu nhị cung thì nhất yên ổn, bảo thủ. Bởi vì mười hai cung viên trung tâm, chỉ có giá lưỡng cung viên không cùng tử vi ở [tam phương tứ chính] gặp gỡ. Không có tử vi can cong, Thiên phủ tính bảo thủ cách liền tương đối hoàn chỉnh.

Bởi vậy muốn đẩy phán đoán đến đây nhị cung Thiên phủ bản chất, liền nhu phải chú ý kỳ yên ổn bảo thủ, là thuộc về cục diện quảng đại lão luyện thành thục, hay là chỉ là tế mi mắt nhỏ cẩn thận một chút.

Mười hai cung Thiên phủ, dĩ tị hợi, mão tây bốn người cung viên mừng nhất [đủ loại quan lại tư triêu củng]. Ở mão tây nhị cung, Thiên phủ có thể được [đủ loại quan lại tư triêu củng], thì cách cục liền cao, cục diện liền đại, trên cơ bản tức thuộc về năng lực nắm giữ quảng đại sự nghiệp cẩn thận. Nếu không có [đủ loại quan lại tư triêu củng], Thiên phủ cô lập, tung được một ... hai ... Cát diệu cùng hội, cũng chẳng qua là kinh doanh tiểu cục diện cẩn thận. Thảng vô cát diệu, canh sai ai ra trình diện sát kị, Thiên phủ vừa không được lộc, mà lại chủ thái độ làm người khan tham thô tục, thậm chí lưu là gian điêu.

Thiên phủ được lộc, nhưng vị là cục diện lớn cẩn thận, phải ở sự nghiệp cung thiên tướng tính chất hài lòng, như là [tài ấm giáp ấn]; hoặc văn xương văn khúc đồng thời tụ vu viên nội; hoặc tả phụ hữu bật đồng thời tụ vu viên nội các loại, sau đó tài khiến cho Thiên phủ cục diện quảng đại.

Nhược cận được lộc, nhất là và lộc tồn cùng viên Thiên phủ, chẳng qua là cẩn thận một chút mà tị.

Thiên phủ và lộc tồn cùng độ, đã có dương đà tướng giáp, nhược tạm biệt chiếu hỏa linh nhị diệu tài là [lộ kho]. Chủ nhân gian trá. Cho dù đồng thời tụ tập cát diệu, cũng chủ ưa chiêm người khác tiện nghi nhỏ.

Nhược thiên tướng là [hình kị giáp ấn]; hoặc Tứ Sát hình kị hội hợp; hoặc hỏa linh giáp ấn, thì Thiên phủ bản thân hội hợp tinh diệu mặc dù cát, cục diện cũng tiểu, biểu hiện là cẩn thận sáng láng.

Tam hợp cung sở hội [liêm trinh tham lang] không thích đái lộc, cũng không ưa đái đào hoa chư diệu, hội cắt giảm Thiên phủ quyền lực, khiến cho cục diện nhỏ đi. Bởi vậy nhược [liêm tham] đái lộc đồng thời đái sát lai hội, Thiên phủ bản chất chỉ là cẩn thận mà thôi; phải [liêm tham] hóa thành quyền tinh, không mang theo sát, mà lại vô xương khúc cùng độ, sau đó tài không ảnh hưởng Thiên phủ cục diện.

Cùng trời phủ tương đối [vũ khúc thất sát], mừng nhất và lộc tồn cùng độ, hoặc vũ khúc hóa lộc, thì Thiên phủ cục diện quảng đại hơn nữa lão luyện thành thục. Vũ khúc Hóa kị, thì Thiên phủ bản chất nhiều nhất cũng chỉ là tiểu cục diện cẩn thận mà thôi.

Vô luận là một loại tính chất Thiên phủ, trải qua đi mười hai cung thì, đều ưa tính chất yên ổn [tử phá]. Đặc biệt mười năm đại vận trải qua đi cái này cung độ, có thể tương sự nghiệp chuyển biến, không cần quá trình sóng to gió lớn, tức có nhảy vọt tiến bộ.

Nhược [tử phá] cung viên tính chất không an định, thì đấu cờ mặt tiểu mà cẩn thận Thiên phủ không thích hợp. Cẩn thận người thì mặc dù kinh lịch sóng gió, chung nhân ứng phó thoả đáng (sai ai ra trình diện tả phụ hữu bật), hoặc cơ duyên xảo hợp (mỗi ngày khôi thiên việt), thành tựu đại cục.

Đái gian điêu tính chất Thiên phủ, trải qua đi [tử phá] cung viên, tất sinh ra sự cập sự nghiệp thượng trái lại phúc. Hoặc cục diện tuy lớn, mà nội tại trống rỗng.

Thiên phủ ưa đi Thái âm vận. Thái dương vận và của tương đối, lược ngại trống rỗng không thật. Nhân phu phủ là tài khố, Thái âm là tài tinh, đây đó khí cơ hợp nhau.

Nhập miếu Thái âm, đối cẩn thận hoặc cẩn thận Thiên phủ đều có lợi, hóa lộc, quyền Vưu Giai, ít nhất vu vận hạn trong vòng có thể chưởng quyền sở hữu tài sản. Cận cục diện đại người nên hóa khoa, cục diện tiểu mà đi Thái âm hóa khoa vận hạn, hơi có sát diệu xung hội, trái lại dễ thụ dụ dỗ đầu tư tổn thất. Nhược Thái âm Hóa kị, canh sai ai ra trình diện sát diệu cùng độ, vô luận loại nào tính chất Thiên phủ cũng không nên làm mới đầu tư hạng mục, cố hữu là sự nghiệp cũng không nên mở rộng, bằng không ắt gặp tổn thất.

Lạc hãm Thái âm cho dù hội ngôi sao may mắn tường diệu, cũng thuộc loại gìn giữ cái đã có vận hạn. Thảng Thiên phủ [thiên không kho], [lộ kho], đi Thái âm lạc hãm năm vận, canh phùng Thái âm Hóa kị, chủ khuynh phá, tai bệnh, nhược canh sai ai ra trình diện hình sát, làm quan tư tố tụng tranh cãi.

Nhập miếu thái dương như không thay đổi lộc có thể lộc tồn, Thiên phủ trải qua đi đến tận đây cung độ, thuộc loại vô danh vô thực. Tất sai ai ra trình diện lộc sau đó thủy chủ phú quý. Lạc hãm thái dương, cục diện tiểu người thượng vô phương. Cục diện đại người, cho dù sai ai ra trình diện thái dương hóa lộc, cũng phòng nhân không được phu chi, nhân nhập hơi thở dũ đại, sự nghiệp cục diện dũ đại, không ngờ của chi cũng tất tùy theo tăng lớn.

Thái dương Hóa kị, sai ai ra trình diện sát hình chư diệu, chủ tranh cãi, khẩu thiệt, quan phi. (vu trải qua đi [thiên đồng thiên lương] đại vận thì, thái dương vu lưu niên cung mệnh Hóa kị, sai ai ra trình diện hình diệu, kình dương, tất chủ hưng tụng. ) nhược bản chất bất lương Thiên phủ gặp đến đây vận hạn, tất chịu đủ uy hiếp, thậm chí trốn chết.

[liêm tham tham lang] hóa lộc, Hóa kị, đều khiến cho Thiên phủ khởi tâm tình thượng biến động. Khả năng trở nên nội tâm trống rỗng, tinh thần khốn cong. Mà bề ngoài phong cảnh. Đương tham lang Hóa kị là lúc, [thiên không kho][lộ kho! Thiên phủ ứng với giới nhân tham: Niệm mà dồn thất bại. Nhược đào hoa chư diệu tất tập là lúc, vô luận như thế nào cẩn thận một chút, cũng nguyên nhân chính sắc dồn họa.

[vũ khúc thất sát] vận hạn, nên đại không thích hợp tiểu. Cục diện tiểu nhân Thiên phủ, cho dù sảo đái sát diệu, cũng có đồ lao vô công cảm giác, không bằng bất biến.

[thiên đồng thiên lương] vận, vô luận cát hóa hoặc Hóa kị, nhìn trời phủ ở mão dậu nhị cung tọa mệnh người mà nói, thường thường cũng cải biến tính vận trình. Hơn nữa kỳ cải biến tính chất khuynh hướng bất lương, sản sinh các loại phân cong. Chỉ có ở đại vận là [tử phá] thủ mệnh,

Hoặc là cự môn hóa lộc, quyền thủ mệnh là lúc, đi [cùng lương] thủ mệnh lưu niên, lại thấy cát hội, sau đó mới được là đái căn bản tính phát triển vận trình, có thể thành lập sự nghiệp cơ sở. Nhất nhất đấu cờ mặt tiểu mà cẩn thận Thiên phủ mà nói, tính chất nhất là như vậy.

Thiên cơ ở vận hạn cung mệnh, thảng có thiên mã xung hội, tái vô phụ bật, khôi việt hội hợp, hoặc trái lại canh sai ai ra trình diện Hỏa Tinh, linh tinh cùng độ xung hội, nhìn trời phủ mà nói, là quá mức rung chuyển vận trình. Ở vận hạn trong vòng phàm có tân du, đều nên cẩn thận làm. Cho dù thiên cơ hóa lộc, cũng không chủ tụ tài, thảng canh hóa thành sao Hóa kỵ, thì tất sinh thị phi báng oán. Lúc này chích nên bằng chân như vại, không làm bất luận cái gì làm sáng tỏ hoặc phản chứng, nhược nhất gia để ý tới, thì phiền phức tương phong trào tới.

Nhất là đương [thiên không kho][lộ kho] là lúc,, nhược sảo dụng xảo trá để cầu danh lợi, thì trái lại hội thu nhận thân bại danh liệt.

Cự môn vận hạn, không được mà lại canh sai ai ra trình diện kình dương, mà vận hạn lộc, quyền, khoa hội cũng điềm xấu. Bởi vì [thạch trung tâm ẩn dấu ngọc] kết cấu, tối không thích hợp Thiên phủ, có thể nhân sợ hãi cạnh tranh áp lực mà dẫn đến lãnh thối.

Trừ phi là cự môn ở đại vận cung mệnh, mà lưu niên gặp sát, phá, lang mà lại có cát hóa, sau đó thủy chủ có nhảy vọt tiến bộ.

Tư cũng cử nhất ví dụ thực tế, bảo ngày mai phủ ở [sự nghiệp cung] đích tình huống nhất nhất

[liêm trinh tham lang] ở tị cung, tá nhập hợi cung an tinh. Cung mệnh ở hợi.

Nhâm năm sinh ra, sự nghiệp cung ở phủ ngồi một mình mão viên. Thiên phủ hóa khoa, hội hợi cung của lộc tồn. Có thiên khôi cùng độ, tá hội tị cung thiên việt, sở dĩ được khôi việt song tinh gửi thông điệp. Tả phụ hữu bật đồng thời ở vị cung, cùng trời tương đồng độ, gửi thông điệp Thiên phủ.

Loại này tinh hệ kết cấu, biểu hiện sự nghiệp cung Thiên phủ cách cục khá lớn, nhất là thiên tướng cung viên kết cấu tốt đẹp, kham vi trợ lực. Chỉ tiếc; đối cung [vũ khúc thất sát] mà vũ khúc Hóa kị, thì chủ sự nghiệp tuy lớn, nhưng kinh tế thượng nhưng cần phải quay vòng, cũng không phải là ung dung.

Loại này mệnh cục, thảng như thái bảo thủ chính sách, thì bởi cung mệnh có lộc tồn duyên cớ, thượng khả xưng giàu có, quay vòng tiền cũng tất không được phát sinh vấn đề, bởi vì sự nghiệp cung Thiên phủ hóa khoa lại thấy lộc, ở ngân hàng phương diện tín dụng tất hảo.

Nhưng mà đi tới Đinh Mùi đại vận, cung mệnh thiên tướng đã thành [hình kị giáp ấn] của cục, mà lại có đại vận lưu niên cùng độ, chủ thụ áp lực; đại vận sự nghiệp cung ở hợi, tức thì ra là cung mệnh, cũng nguyên cục dương đà sở giáp, mà lại thụ đại vận lưu dương lưu đà gửi thông điệp, nếu không cẩn thận, tức dễ dàng vận hạn nội phát sinh sự cố.

Tân dậu năm cung mệnh vũ khúc Hóa kị, là lưu niên dương đà sở giáp; sự nghiệp cung [tử phá], sở hội [vũ khúc thất sát] cập thiên tướng đều có khuyết điểm, vừa là dương đà giáp, vừa là hình kị giáp. Là năm một thân đột nhiên tương đầu tư trọng điểm dời đi (đến đây tức [tử phá]

Quỷ lộc, lại thấy phụ bật lực lượng), kết quả bị tổn thất trọng đại, sự nghiệp cơ sở mặc dù mạt dao động, sau đó quay vòng tiền tất đa trắc trở.

Nguyên cục sự nghiệp cung Thiên phủ, nếu không hội vũ khúc Hóa kị, thì hơn thế vận hạn trong vòng sự nghiệp bất trí có biến. Nhưng cũng may mà lưu niên sự nghiệp cung trải qua đi [tử phá], lại có phụ bật, hơn nữa hội kiến lộc tồn, sở dĩ thượng năng lực vu rung chuyển thì ứng phó thoả đáng, bất trí khuynh bại.

13 Thái âm ngồi một mình thìn tuất

Thái âm vu thìn tuất nhị cung ngồi một mình, đối cung là thái dương. Tam hợp cung là trời cơ cập [thiên đồng thiên lương].

Bởi và thái dương tương đối quan hệ, thìn tuất nhị cung ngồi một mình Thái âm cơ bản có hài lòng tính chất, cổ người coi là [nhật nguyệt củng chiếu]. Nhưng tuất cung thái dương lạc hãm, cho nên thìn cung Thái âm cũng so sánh tuất cung người là ám hối. Đây là một cái quan trọng cơ bản phân biệt.

Trừ lần đó ra, muốn đẩy phán đoán đến đây nhị cung viên Thái âm bản chất, thì hẳn là chú ý tới nó chi hướng, thuộc về manh động, hay là có mục tiêu. Nhất nhất đến đây nhị cung là [thiên la địa võng], bởi vậy Thái âm hướng đi tài đặc thù trọng yếu. Có mục đích người, nhất cử sẽ bị phá lưới ra, giống như người cá cởi võng; nhưng manh động người thì dũ giãy dụa dũ thụ triền phược.

Cư [Trung Châu phái] truyền lại, thìn tuất nhị cung Thái âm, ưa kim, kị hỏa. Nhược cung viên trong vòng có ngũ hành của tính thuộc kim tinh diệu (vưu ưa âm kim) thì nhân sinh tự có mục tiêu; nhược đa thuộc hỏa tinh diệu cùng triền (nhất là không thích âm hỏa), thì sẽ biến thành manh

Động. (vương đình chi nhận: Đây là sư phó khẩu quyết, cũng lịch đại chinh nghiệm. Nhưng cư vương đình chi mình kinh nghiệm, kỳ manh động hay không, cũng và cung phúc đức sở triền cự môn hữu quan. Học giả không ngại gia dĩ nghiên cứu. )

Thuộc kim tinh diệu: Văn xương, kình dương, đà la, thiên khốc.

Thuộc hỏa tinh diệu: Khôi việt, hỏa linh, thiên mã, thiên không cướp, thiên hình, mẹ goá con côi, phỉ liêm, phá toái.

Nhiên cung viên trong vòng. Vô luận có bao nhiêu thuộc kim tinh diệu, hoặc đa thuộc hỏa tinh diệu, sớm tuổi nhất định bất lợi, vưu chủ bất lợi phụ mẫu.

Tam hợp cung thiên cơ, cho dù hóa lộc, quyền, khoa, như thì đa sát hình thiên không cướp chư diệu, cũng có thể làm cho Thái âm biến thành manh động; vô lòng muông dạ thú diệu, nhưng có cát hóa, sau đó mới có mục tiêu. Nhược thiên cơ hóa thành sao Hóa kỵ của thốn, thì lệnh Thái âm mặt ngoài trầm thật, nội tâm thực đa vô ích nhàm chán tìm cách (lưu ý đến đây thiên cơ đồng thời ảnh hưởng cung phúc đức cự môn), Vì vậy cũng đa manh động.

Tam hợp cung [thiên đồng thiên lương], tối không thích hợp cùng trời mã cùng triền, bằng không biến thành manh động, trừ phi đồng thời có lộc tồn cùng độ, sau đó Thái âm mới có mục tiêu cuộc sống.

Thiên đồng hóa lộc, quyền quyền; thiên lương phân lộc, giai kẻ khác sinh có mục tiêu. Nhược thiên đồng hóa thành sao Hóa kỵ; là lúc, bối. Lại chỉ như vu manh động liễu. Nhất nhất duy thiên đồng Hóa kị, cung viên trong vòng sai ai ra trình diện lộc mã, thì thuộc loại sớm vận bất lợi, rời xa nơi chôn rau cắt rốn dĩ hưng nhà tính chất, bất khả coi là manh động.

Ở thìn tuất nhị cung tọa mệnh Thái âm, vô luận loại nào tính chất, đều không thích trải qua đi [vũ khúc thất sát] cung viên, hóa cát, sai ai ra trình diện cát phụ người thượng khả, cận chủ vu vận hạn nội có khúc chiết, nhược sát kị hình được thông qua, thì làm trọng đại tai biến năm (lúc này tuất cung

Tọa mệnh người vừa trội hơn thìn cung). Điểm này cũng [Trung Châu phái] bí truyền.

Đương trải qua đi thái dương triền độ cung viên thì, thìn cung Thái âm cũng. . . Vậy bất lợi. Bởi thái dương là dương hỏa, mà lại tuất cung thái dương lạc hãm, chủ thuộc hạ không đắc lực, hoặc và hợp tác đồng bọn có phân tranh mà dồn rủi ro (cổ nhân vị còn đây là huynh đệ tranh tài của vận. )

Tuất cung Thái âm trải qua đi thái dương nhượng độ cung viên, nguyên cục Thái âm hóa lộc người, tất sai ai ra trình diện thái dương Hóa kị, thì chủ tự thân dễ chiêu vưu oán, mà lại dễ bị người liên lụy. Nhược canh sai ai ra trình diện sát hình chư diệu, chủ ngữ tụng.

Nói ngắn lại, Thái âm tọa mệnh thìn tuất nhị cung, không thích hợp trải qua đi thái dương triền độ cung vị. Cái Thái âm chủ giấu, thái dương chủ tản, khí chất bất tương đầu. Điểm này cũng [Trung Châu phái] truyền lại.

[tử vi phá quân] sai ai ra trình diện cát, phi manh động Thái âm nên vu trải qua đi, là khai sáng tính vận hạn. Nhược manh động Thái âm, mặc dù sai ai ra trình diện cát cũng tất sinh ngăn trở, hoặc cũ nghiệp bại cái sau đó canh tân. Thảng canh sai ai ra trình diện sát kị, thì kẻ vô tích sự, lao lực bôn ba.

Thiên phủ triền độ cung viên, manh động Thái âm trải qua đi, bất quá đần độn. Có mục tiêu cuộc sống Thái âm trải qua đi đến đây cung độ, trái lại bất lợi phụ mẫu, trải qua cũng chủ thị phi khẩu thiệt, hoặc là người hiện đại sở xưng [sự khác nhau).

[liêm trinh tham lang] thủ viên, vô luận hóa lộc ức Hóa kị, manh động Thái âm trải qua đi của, đều đa tình cảm khốn cong, đến nỗi ảnh hưởng bài vở và bài tập hoặc sự nghiệp. Có mục tiêu cuộc sống người thì là sáng lập trụ cột vận trình. Chỉ có ở sai ai ra trình diện sát hình Gia Cát Lượng diệu nặng nề dưới tình hình, thủy vi phụ nghiệp rách nát hiện ra. Sát diệu và cát diệu tịnh sai ai ra trình diện, cận chủ xa xứ. Sai ai ra trình diện xương phong, chủ âm cấp hắn bang, nhưng học thành tất không trở về hương.

Thái âm thìn tuất, ưa đi cự môn triền độ cập tử ngọ cung hạn. Thìn cung người ưa đi ngọ hại cự lục; thủ cung người ưa của nợ cung cự lục. Duy manh động Thái âm hành kinh đến đây hạn (nhất là thìn cung Thái âm hành kinh ngọ; tuất cung Thái âm hành kinh tử), thì nguyên nhân chính manh động mà chiêu khuynh phá, nhẹ thì trêu chọc ác tính cạnh tranh.

Thái âm ưa đi có văn xương văn khúc cùng nhảy lên thiên tướng cung hạn, có mục tiêu cuộc sống Thái âm, cũng ưa thiên tướng sai ai ra trình diện phụ bật, phụ bật đồng cung mà không sai ai ra trình diện sát diệu tấn cao hơn. Nhược xương khúc phụ bật cùng triền nhất viên, có cát hóa, thì vu mười năm làn gió có thể gây dựng sự nghiệp làm giàu. Duy manh động Thái âm đi thiên tướng hạn, mặc dù sai ai ra trình diện cát cũng nghi hư danh hư lợi. Sai ai ra trình diện sát hình hao tổn diệu, thì bất lương không được dửu, đa cơ hội mà ít thành tựu, hoặc có vô sở sự sự nội tâm phiền muộn.

[thiên đồng thiên lương] vận hạn hoặc lưu niên, cận phi manh động Thái âm ưa đi của. Bằng không, mặc dù sai ai ra trình diện ngôi sao may mắn tường diệu mặn tập, cũng không quá bề ngoài du đang lúc, mà nội tâm thì buồn bực bất an, thụ áp lực, hoặc bị người liên lụy. Canh sai ai ra trình diện sát kị, thì chủ bị người uy hiếp.

Thiên cơ vận hạn, hóa lộc quyền là nên, Hóa kị thì không tốt, có thể tham khảo tiền thuật.

Nhược nguyên lai hóa lộc thiên cơ vu lưu niên hóa thành sao Hóa kỵ: Đối tuất cung Thái âm nhất không thích hợp. Nhược nguyên lai Hóa kị thiên cơ hóa thành lộc tinh, đối thìn cung Thái âm nhất không thích hợp. Điểm này và miếu vượng lợi hãm không quan hệ, là bởi khí chất là phủ hợp nhau của cho nên.

Hiện tại cử một cái ví dụ, nói rõ Thái âm cư thìn tuất viên, tọa cung phúc đức đích tình huống nhất nhất

Giáp năm sinh ra, thân cung an mệnh, tá dần cung [thiên đồng thiên lương] vào cung an tinh, lộc tồn cùng độ. Cung phúc đức Thái âm ở tuất, và thái dương Hóa kị tương đối. (chú ý cung tài bạch thái dương Hóa kị, đồng thời chiếu xạ cung mệnh, cung phúc đức hai người cung độ. )

Đi ngược chiều tới tân vị đại vận, [tử phá] là đại vận cung mệnh, cung phúc đức Thiên phủ thụ lưu dương đà giáp, vừa thụ nguyên cục dương đà chiếu xạ, hội hợp tị cung vô chính diệu, tá [liêm trinh] an tinh, nguyên cục liêm trinh hóa lộc, lại thấy đào hoa, Vì vậy thất thân vu có phụ của phu. (lưu ý Thiên phủ vũ khúc hiệu ứng).

Nhược nguyên cục cung phúc đức Thái âm hạ củng chiếu thái dương Hóa kị, thì bất trí đi đến đây tao ngộ.

(nơi này cận tựu cung phúc đức nêu ví dụ, học giả có thể tự hành tựu kỳ cung phu thê suy đoán. )

14 liêm trinh tham lang tọa tị hợi

[liêm trinh tham lang] tọa tị hợi, đối cung vô chính diệu. Tam hợp cung hội [vũ khúc thất sát], cập [đến đây vi phá quân].

Muốn đẩy phán đoán [liêm trinh tham lang] nhị diệu cùng độ tính chất đặc biệt, cần phải chú ý tình cảm và ham muốn hưởng thu vật chất khác nhau. Liêm trinh chủ tình cảm, tham lang chủ dục. Nhược liêm trinh cường (như liêm trinh hóa lộc; hoặc sai ai ra trình diện văn xương, văn khúc, hồng loan, thiên hỉ; Hàm trì, đại hao; tắm rửa,

Thiên diêu; tai thai, bát tọa; thai phụ, đối cáo chờ diệu), thì đến đây tinh hệ đái tình cảm tính; như tham lang cường (như tham lang hóa lộc, hóa quyền; hoặc sai ai ra trình diện tả phụ, hữu bật; ân quang, thiên quý; long trì, phượng các; thiên cung, thiên phúc chờ diệu), thì đến đây tinh hệ đái ham muốn hưởng thu vật chất tính.

Nhược liêm trinh Hóa kị, hoặc sai ai ra trình diện âm sát, kiếp sát, cô thần, quả tú chờ, thì suy yếu đến đây tinh hệ tình cảm; nhược tham lang Hóa kị, mỗi ngày hư, thiên khốc, hơi thở thần, mui xe chờ, thì suy yếu đến đây tinh hệ tình cảm.

Nhược tham lang Hóa kị, kiến giải thiên không, địa ấu: Phá toái, vong xung chờ, thì suy yếu đến đây tinh hệ ham muốn hưởng thu vật chất.

Tam hợp cung [vũ khúc thất sát], ham muốn hưởng thu vật chất tính rất mạnh. Cái vũ khúc là tài tinh, thất sát cùng độ thì chủ quyền sở hữu tài sản. Nhược vũ khúc hóa lộc, hóa quyền, thì có thể tăng mạnh [liêm trinh] ham muốn hưởng thu vật chất. Nhưng nếu xương khúc cùng độ, thì [vũ khúc thất sát] vừa đái tình cảm màu sắc.

Tam hợp cung [tử vi phá quânj, cũng không đái mềm tính tình cảm, nhưng khi kỳ đái phản bội tính thì, thì cũng có thể coi như là đái tình cảm tinh hệ, học giả tham khảo trước mặt trình bày và phân tích, nghiên cứu [tử phá] ở ngôi sao gì diệu tổ hợp dưới tình hình, có thể ảnh hưởng [vũ sát] phe tình cảm.

[liêm trinh tham lang] tinh hệ hội hợp tam phương tứ chính, khiến cho tinh hệ tính chất tình cảm nặng, ham muốn hưởng thu vật chất cũng nặng, liền dẫn có cường liệt truy cầu nhục dục màu sắc, bởi vậy là được là đào hoa tinh hệ. Lúc này, nên cung phúc đức kiên cường hữu lực, thì có thể có chủ trương, không được

Dồn nước chảy bèo trôi.

Cung phúc đức tất là trời tướng độc thủ. Lúc này không thích hợp sai ai ra trình diện hình kị giáp, bằng không chủ dễ dàng tang chí, hoặc bị người tinh thần uy hiếp, thay đổi lưu là dâm lạm; cũng không nên sai ai ra trình diện tài ấm giáp, bằng không chủ nhân mềm yếu, quen ỷ lại người khác, cũng dễ bị người lợi dụng sai khiến. Mừng nhất mỗi ngày tướng đối cung [tử phá] thụ [bách cung triêu củng], hoặc đái thiên hình củng chiếu, thì có thể làm cho đào hoa tính chất [liêm tham] quy về quỹ đạo.

[liêm tham] và thiên không diệu đồng cung, chỉ ở tình cảm nặng vu ham muốn hưởng thu vật chất dưới tình hình, mới có thể hóa đào hoa là nghệ thuật, hoặc là tiêu phí, tiêu khiển sự nghiệp. Nhược ham muốn hưởng thu vật chất nặng vu tình cảm, lúc rảnh rỗi diệu đồng cung, trái lại khả năng truy cầu kích thích, không nhất định có nghệ thuật khí chất.

[liêm trinh tham lang] trải qua đi sát, phá, lang vận hạn, cần phải chú ý có vô cải biến nguyên lai [liêm tham] tính chất.

Ví dụ như [tử phá] phe, nguyên lai tử vi hóa khoa, bởi vậy có thể làm cho [liêm tham] bất lương tính chất, nhân danh dự thích mà đã bị ngăn chặn, chuyển hóa trở thành làm tiêu phí, tiêu khiển chờ xắp xếp việc làm lực lượng, nhưng nếu trải qua đi [tử phá] cung độ thì, dương đà hội chiếu, lại thấy văn khúc Hóa kị và [tử phá] cùng triền, lúc này liền tình cảm và ham muốn hưởng thu vật chất đủ khởi xung đột, cho nên tâm tình tựu không thăng bằng, rất khả năng chỉ lo truy cầu kích thích, đến nỗi danh dự bị hao tổn.

Nếu như [vũ sát] phe, nguyên lai vũ khúc Hóa kị, đã bất lợi cho ham muốn hưởng thu vật chất, đi thêm [vũ sát] cung viên, tham lang Hóa kị lai hội, ham muốn hưởng thu vật chất càng khó thỏa mãn, lúc này đối với nguyên lai tình cảm màu sắc nặng [liêm tham], liền dễ nhân tâm tình mất đi cân đối mà phát sinh sự cố, hoặc lãng phí tình cảm dĩ truy cầu ham muốn hưởng thu vật chất.

Phải như vậy suy đoán, kéo tơ bóc kén vậy tương đối thì ra là tính chất, cùng với hơn nữa lưu diệu lúc diễn biến ra tính chất, khán có hay không do cân đối biến thành không thăng bằng, hoặc do không thăng bằng biến thành cân đối, nhìn nữa là tình cảm phương diện khởi biến hóa, hoặc ham muốn hưởng thu vật chất phương

Mặt khởi biến hóa, biến hóa khuynh hướng tốt hay xấu, thủy năng lực xác định [liêm tham] trải qua đi [liêm tham], [vũ sát], [tử phá] tam cung viên vận hạn lưu niên tính chất.

Thiên phủ tọa thủ cung viên, nếu vì [thiên không kho], [lộ kho], thì khiến cho [liêm tham] có truy cầu ham muốn hưởng thu vật chất bất toại thống khổ; nhược nguyên cục [liêm tham] tình cảm nặng, thì phòng tang chí trượt chân.

Nhược Thiên phủ kho lẫm tràn đầy, thì [liêm tham] đái ham muốn hưởng thu vật chất nặng người, là đắc ý vận hạn, chí ít đời sống vật chất sung túc. Duy đái tình cảm nặng người, về phần đến đây vận hạn, trái lại giác tinh thần trống rỗng, nhược [liêm trinh] đào hoa bản nặng, thì dễ nhân tinh thần trống rỗng mà cân có gia thất nhân luyến ái.

[liêm tham] trải qua đi đại âm độc thủ đả viên, nhược Thái âm bản chất là manh động người, ham muốn hưởng thu vật chất nặng vu tình cảm nặng [liêm tham] đều có không thích hợp, người trước chuyện dễ nghiệp ngăn trở, người sau dễ tình cảm ngăn trở. Cận nên tình cảm và ham muốn hưởng thu vật chất cân đối tinh hệ, đây đó khắc chế, thì bất trí thất bại.

Nhược trải qua đi có lý tưởng có mục tiêu Thái âm cung độ, thì tình cảm vô cùng phong phú [liêm tham], khả năng nhân chuyên chú vu tình cảm mà gây trở ngại sự nghiệp, ham muốn hưởng thu vật chất quá mạnh mẽ [liêm tham] thì khả năng chuyên chú vu bài vở và bài tập, sự nghiệp, mà dồn hi sinh tình cảm. Sở dĩ cận đối tính chất cân đối [liêm tham] có lợi.

Cự môn triền độ cung viên, đối [liêm tham] bất lợi. Cho dù hội cát diệu, cũng có bôn ba mệt nhọc, có phúc hưởng không được của thích. Hoặc nhân tình cảm khúc chiết phát sinh, đến nỗi tinh thần bị nguy. Nhược canh sai ai ra trình diện sát kị, chủ thị phi phân cong, hoặc tinh thần đau đớn.

Nhược nguyên cục liêm trinh Hóa kị, đi tới cự môn vận hạn, nữ mệnh vưu cần phải phòng trượt chân, thụ tình cảm liên luỵ.

Nhược nguyên cục tham lang Hóa kị, đi tới cự môn vận hạn, nam mệnh vưu cần phải phòng trêu chọc quan phi, thụ ham muốn hưởng thu vật chất liên luỵ.

[hình kị giáp ấn] thiên tướng, bất lợi ham muốn hưởng thu vật chất màu sắc nặng [liêm tham];[tài ấm giáp ấn] thiên tướng, thì bất lợi tình cảm màu sắc nặng [liêm tham].

Nhược [liêm tham] bản chất trung hoà cân đối, tới thiên tướng vận hạn, sai ai ra trình diện phụ bật, khôi việt, thì là khai vận hiện ra, là sáng lập sự nghiệp trưởng máy.

[thiên đồng thiên lương] vận hạn, tình cảm màu sắc nặng [liêm tham], ưa thiên đồng hóa lộc, không thích Hóa kị; ham muốn hưởng thu vật chất màu sắc nặng đến đây cung viên sai ai ra trình diện cát diệu, phân cong thì giảm thiểu.

[liêm tham] không thích nhất thái dương lạc hãm, hoặc hóa thành sao Hóa kỵ vận hạn lưu niên. Nhược thái dương nhập miếu, hoặc hóa thành quyền lộc, thì bản chất trung hành cân đối [liêm tham] nổi danh thành lợi tựu hiện ra, cho dù ở lưu niên, cũng chủ bị người đề bạt, đề cử.

Thái dương chủ phóng ra, liêm trinh tham lang cũng bản vô thu liễm đặc tính, cho nên khi thái dương tinh diệu hội hợp hài lòng thì, giống nhau là đắc ý lưu niên; đương thái dương tinh diệu hội hợp không được cát, thì nhân tình cảm lưu lộ, hoặc đối ham muốn hưởng thu vật chất dã tâm mà chiêu cữu lận. Sát kị hình diệu cùng hội là lúc, canh chủ hung họa.

Thiên cơ độc thủ cung viên, cần phải tường hơn nữa lưu diệu sau thiên cơ, đái nguyên tắc tính hay là tâm tình hóa, sau đó thủy có thể tường [liêm tham] trải qua đi đến đây cung độ cát hung. Đại thể thượng ham muốn hưởng thu vật chất nặng [liêm tham] ưa nguyên tắc tính thiên cơ, hơn thế lưu niên trong vòng tối nên

Kế hoạch; tình cảm nặng [liêm tham] cũng ưa nguyên tắc tính thiên cơ, hơn thế lưu niên trong vòng nhất định tình cảm lấy hay bỏ. Nhược trải qua giá thị trường tự hóa thiên cơ lưu niên, hai người giai dễ làm ra lệch lạc quyết định.

Hiện tại mà lại cử một mạng cung ví dụ thực tế nhất nhất

[liêm trinh tham lang] ở tị cung tọa mệnh, quý năm sinh ra, tham lang Hóa kị, nhưng vô đào hoa chư diệu cùng sung. Hội [tử phá] hóa lộc, cũng không tình cảm khốn cong màu sắc.

Đi bính thìn đại hạn, Thái âm ngồi một mình. Đại vận đà la cùng độ cung phúc đức hội cự môn ngồi một mình, nguyên cục hóa quyền, lưu niên cùng độ, đối cung thiên cơ hóa quyền, mà lại nguyên cục đào hoa chư diệu tụ tập đầy đủ, tình cảm màu sắc đột nhiên nặng thêm, Vì vậy liền có tình cảm phân cong của dấu hiệu.

Tới tị vị năm, thiên tướng thủ lưu niên cung mệnh, lưu niên kình dương cùng độ (chú ý vận hạn cung mệnh cập lưu niên cung mệnh đều có lưu dương hoặc lưu đà), Hóa kị tinh tham lang vu lưu niên hóa quyền, lại thấy đà la" kiêm thả lưu niên cung phu thê văn khúc Hóa kị, ảnh miệng hướng cung phu thê [liêm tham]. Sở dĩ ở đây lưu niên trong vòng, đột và vị hôn thê chị dâu phát sinh ki yêu. Một thân lúc đó năm ấy mười bảy tuổi! (chú ý lưu niên cung phu thê, cập nguyên cục cung phu thê đều sai ai ra trình diện vũ khúc Thiên phủ, thỉnh tham khảo sơ cấp giáo trình cung phu thê tư liệu).

Nhược nguyên cục cung mệnh điều không phải tham lang Hóa kị, mà lại cũng không phải là trải qua đi cự môn triền độ cung phúc đức đại vận, thì bất trí có việc đoan phát sinh. Do là có thể thấy được [liêm tham] của không thích cự môn. Nhất nhất cự môn cung độ nội như phi đào hoa chư diệu tất tập, cũng không dồn xuất hiện vấn đề tình cảm.

15 cự môn ngồi một mình tử ngọ

Cự môn ngồi một mình tử ngọ, tất thiên cơ tương đối. Tam hợp cung hội thái dương, cập tá tinh an cung [thiên đồng thiên lương].

Hai cái này cung độ cự môn, nhược sai ai ra trình diện lộc, quyền cát hóa, vừa không gặp sát, thì xưng là [thạch trung tâm ẩn ngọc], chủ một thân anh hoa bên trong, sẽ thành đại nghiệp. Lộc tồn cùng sung người thứ hai; vô cát hóa, nhưng thấy sát diệu thì là đặc biệt.

Kỳ thực muốn đẩy phán đoán cự môn ở nơi này cung viên đặc tính, cũng chỉ cần chú ý nó là anh hoa bên trong, hoặc là nội tâm nghi kị. Hai người đều thuộc về nội tâm thế giới, hơn nữa chỉ có một đường của soa.

Cự môn bản là [ám diệu], tức có che đậy người khác bản chất. Thành [thạch trung tâm ẩn ngọc] cách cục cự môn, thì tương loại này bản chất chuyển hóa thành thu liễm tài hoa của mình. Sở dĩ suốt đời không thể đi ngọn núi cao nhất, không thể ra phong đầu, bằng không tức và thu hoạch bản chất tướng xa, cho nên trêu chọc thị phi thô bạo.

Nếu có sát diệu cùng độ, đặc biệt kình dương, thì tương thu liễm tài hoa bản chất, chuyển thành đối với người khác nghi kị. Biểu hiện ra bất động thanh sắc, trên thực tế trong lòng không một người tốt, mỗi người đều đối với mình bất lợi, một ngày có loại tính cách này, nhân sinh liền tự đa khốn cảnh.

Bởi vậy có thể nói như vậy, phải lộc, quyền, khoa sẽ cự môn, sau đó thủy là anh hoa bên trong; nếu có kình dương cùng độ, thì sống ám tế lực. Vô cát hóa, nhưng thấy sát, thì nghi kị trọng trọng.

Đối cung thiên cơ Hóa kị, cũng đủ để ảnh hưởng cự môn cụ nghi kị của tính. Nếu không Hóa kị, chỉ có sát diệu cùng độ, chiếu xạ cự môn cung độ, thì không được sinh nghi kị của tính.

Thiên cơ hóa lộc, đối cự môn cũng có hài lòng ảnh hưởng, nhưng phải không cách cục. Cái phải cự môn bản thân hóa lộc hóa quyền, sau đó ám tế của tính thủy sửa, cự môn tự thân không được cát hóa, chích thiên cơ cát hóa, bất quá giảm thiểu cự môn nội tâm nghi ngờ mà thôi.

Tam hợp cung thái dương, khả quan miếu, không thích lạc hãm. Nhưng đối với [thạch trung tâm ẩn ngọc] cự môn mà nói, cho dù hội hợp lạc hãm thái dương cũng không phải đặc biệt, bởi vì ... này thời gian không nên thái dương quang và nhiệt lai giải trừ âm u ([thạch trung tâm ẩn ngọc] tức phi âm u). Sở dĩ chỉ có phải không cách cục tử ngọ cự môn, hoặc và kình dương cùng độ thì, tài cần thái dương quang huy. Lúc này, thái dương ở thìn đương nhiên bỉ ở tuất cung hảo, đó là tử cung cự môn trội hơn ngọ cung cự môn.

Một ... khác tổ hội hợp tinh diệu là [thiên đồng thiên lương]. Thiên đồng Hóa kị, tăng cự môn nội tâm nghi kị; thiên lương hóa lộc, cũng đủ để rơi chậm lại [thạch trung tâm ẩn ngọc] cách cục, bởi vì cùng ngày lương hóa lộc là lúc, cự môn rất khó áp chế không được biểu hiện mình, cân cách cục tính chất không hợp.

Nhưng mà thiên đồng cũng nên kích phát, sở dĩ thiên đồng mừng nhất và long trì, phượng các cập khoa văn chư diệu cùng độ, thì có thể do tài hoa sinh kích phát lực. Nếu có đà la cùng độ, thì dễ sinh tình cảm phiền não.

Phàm [thạch trung tâm ẩn ngũ] cự môn, trải qua đi thiên tướng ngồi một mình niên kỉ hạn, đại thể thượng hài lòng, bởi vì cự môn cát hóa, sở giáp thiên tướng cũng cho nên trúc: Chất tốt đẹp, sở dĩ thanh niên thì được thụ hài lòng giáo dục, xuất thân gặp gỡ cũng tốt.

Lộc tồn cùng độ [thạch trung tâm ẩn vương] sở dĩ là thứ cách người, bởi vì ... này thốn thiên tướng tất có kình dương cùng đạt, thanh niên thì vận trình không bằng hóa lộc người của truyện, xuất thân cũng không hề như, bởi vậy nhân sinh liền nhiều một chút khốn trở.

Nhược nội tâm nghi kị cự môn, trải qua đi thiên tướng triền độ cung hạn, thì chủ nội tâm trái lại phúc hay thay đổi, kỳ nghi kị của tính dù cho ở thanh niên thốn dưỡng thành.

[thiên đồng thiên lương] vận trình, ưa hội lộc tồn, thì đối bất luận cái gì tính chất cự môn đều có lợi. Nếu như sát kị chư diệu tịnh lâm, anh hoa bên trong cự môn thì có thể coi là khai sáng vận thế, tuy có gồ ghề, cũng nhân sinh ứng hữu kinh lịch, mà có thể dưỡng thành

Chính bình tĩnh tính cách. Nhưng đối với nội tâm nghi kị cự môn mà nói, thì bởi vận nhiệt nhiều lần, ích tăng nghi kị, liền dễ và lục thân cập đồng bọn quyết liệt, nhân tế quan hệ thay đổi kém, ảnh hưởng hậu vận.

[cùng lương] cho dù cân thiên mã cùng độ, cũng cũng không thái ảnh hưởng cự môn vận thế. Bởi vì xa xứ không ảnh hưởng sự nghiệp tiến thủ, nhưng chủ vận thế nhiều lần tần độ tăng mà thôi.

[vũ khúc thất sát] sai ai ra trình diện cát hóa, đối bất luận cái gì bản chất cự môn đều có lợi, là tiến tài vận trình, nhược vũ khúc Hóa kị, anh hoa bên trong cự môn không được kị, lúc này chỉ cần chìm tiềm di dân nặng làm. Nhưng có thể trì doanh bảo thái. Nhưng đối với nghi kị nặng nề cự môn mà nói, thì là thoái thoái thất cư, vọng tác chủ trương mà chiêu tổn thất vận trình.

Anh hoa bên trong cự môn, đi thái dương nhập miếu, mà lại hội lộc quyền khoa chư cát chi nghiêm nghị khảo nghiệm, bởi vì nhược vì vậy mà cải biến tính cách, phàn thủ cao phong, thì vu lưu niên vận nhiệt nghèo nàn thì tất sinh thất bại. Xu cát tị hung chi đạo, là vẫn đang chiêm thủ đệ nhị ghế đưa, mà lại mật phát biểu ngôn luận.

Đối nội tâm nghi kị cự môn mà nói, đến tận đây cung hạn, trái lại có thể bật hơi nhướng mày.

Duy nhược thái dương lạc hãm, lại thấy sát diệu, thì lợi [thạch trung tâm ẩn ngọc] cự môn, bất lợi nội tâm nghi kị cự môn.

Thiên cơ ngồi một mình cung hạn, vô luận như thế nào cát hóa, có thể chư cát, đối bất luận cái gì bản chất cự môn cũng không lợi, bởi vì thiên cơ hội cự môn tức đái [phá đãng] tính chất, cận vu cự môn hóa lộc là lúc, mới có thể giảm thiểu phá đãng của tính. Cho nên khi lưu niên cung mệnh giá trị phu cơ hoá kị thì, không thích hợp sinh bất kỳ thay đổi nào chi tâm. Nhược thiên cơ Hóa kị, lại thấy lưu sát hội chiếu, vô luận cự môn bản chất làm sao tốt đẹp, đều dĩ không được cạnh tranh, đa nhường nhịn là nên.

[tử vi phá quân] sở triền cung độ, đại thể thượng cũng không lợi cự môn. Đương cát hóa có thể cát là lúc, anh hoa bên trong người cũng khả năng thụ mặt ngoài hiện tượng dụ dỗ, cởi nghi ra, kết quả bị người soa bài công kích. Nghi kị trọng trọng người thì dễ cùng nhau tức điệt. Nhược đến đây cung viên canh hội chư lòng muông dạ thú, đối nghi kị nặng người mà nói, càng vọng tác làm bậy, thất bại thảm hại lưu niên.

Thiên phủ sở sỉ cung viên, chỉ cần không phải [thiên không kho][lộ kho], đối cự môn đều có lợi. Sắc nhất anh hoa bên trong cự môn, là thu hoạch vận trình. Nhược Thiên phủ thiên không lộ, thì nội tâm nghi kị cự môn tất chử mới luận tranh cãi.

[thạch trung tâm ẩn ngọc] cự môn, mừng nhất đi Thái âm triền độ cung viên, nhập miếu sai ai ra trình diện lộc, mà lại hội chư cát, tức là có thể phát tài dậy thì tốt vận. Lạc hãm sai ai ra trình diện cát, cách cục sảo thứ.

Nhược Thái âm hóa thành sao Hóa kỵ, lại thấy sát diệu, mà lại cung viên lạc hãm, thì là nội tâm nghi kị cự môn của vận rủi. Không chỉ phần nhiều là phi khốn cong, hơn nữa động một tí là phạm lỗi, lại thêm nội tâm tình cảm không được phát tiết, khổ cực gian nan bị thường.

[liêm trinh tham lang] cát hóa, cũng không phải cự môn sở nên. Vô luận là đại vận hoặc lưu niên. Cự môn giai không thích trải qua đi [liêm tham] triền độ cung vị, sai ai ra trình diện Hóa kị cập sát diệu người càng bất lợi. Nhược sai ai ra trình diện hóa lộc cập chư cát, [thạch trung tâm ẩn ngọc] người sẽ ở vận hạn trong vòng giảm thiểu anh hoa bên trong khí; mà nội tâm nghi kị người thì nhạ tình cảm phân cong, dễ sinh ki yêu cập đau khổ yêu. Lưu niên gặp của, anh hoa bên trong người đó mặc dù bất trí cải biến khí chất, nhưng dễ sinh không cần thiết cải biến.

Hiện tại mà lại cử một cự môn ở cung mệnh ví dụ thực tế nhất nhất

Năm đinh sinh ra, cự môn ở ngọ cung thủ mệnh, có lộc tồn cùng độ, nhưng cự môn Hóa kị, mà lại là dương đà giáp mệnh, thuộc về nội tâm nghi kị bản chất.

Đi tới Đinh Mùi đại vận, thiên tướng thủ viên, là lượng nặng [hình kị giáp ấn], vận trình của không được cát cũng biết. Cung phu thê. [liêm tham], cũng có lượng nặng đà la cùng triền, nguyên nhân chính hôn nhân mà sinh khốn cong.

Tới một giáp năm, thái dương vu cung phu thê Hóa kị, hội lượng nặng cự môn Hóa kị, nhân đa nghi lo ngại tới hôn nhân bại nứt ra. Bính dần năm, cung phu thê thiên cơ hội lượng nặng cự môn Hóa kị, mà dồn đoạt bạn bè yêu, làm ra rất lớn phong ba.

Đến đây tức là nội tâm nghi kị cự môn, nhân tâm lý không thăng bằng, đến nỗi tự tìm phiền não một trong lệ. Nhược đây là nam mệnh, thì kỳ khuynh bại cũng đương biểu hiện vu sự nghiệp trên, bất tận ở tình cảm.

16 thiên tra ngồi một mình xấu vị

Thiên tướng ở xấu vị nhị cung ngồi một mình, đối cung là [tử vi phá quân], tam hợp cung là trời phủ, cập tá tinh an cung [liêm trinh tham lang].

Muốn đẩy phán đoán thiên tướng ở hai cái này cung viên tính chất, phải chú ý kỳ khí chất của ưu nhã hoặc tục tằng. Bởi vì phàm thiên tướng ở cung mệnh người đó, tất đái liêu mạc khí chất, nhược ưu nhã thì thượng không mất kỳ độc lập tính, nhược tục tằng thì bất quá làm quan tràng nước phụ thuộc, nhà giàu có đầy tớ mà thôi.

[tài ấm giáp ấn] thiên tướng vị tất ưu nhã, bởi vì nước phụ thuộc lên long, cũng phù hợp tài ấm tướng giáp ý tứ hàm xúc;[hình kị giáp ấn] thiên tướng vị tất tục tằng, bởi vì cá tính đặc biệt, tự nhiên khó hoà hợp, tức là hình kị ý tứ hàm xúc, mà như thế nhân tất không chịu tùy ba

Trục lưu.

Yếu phân biệt thiên tướng khí chất, cần phải thị có hay không hội văn xương, văn khúc, hóa khoa, thiên tài, long trì, phượng các, mui xe chờ chư diệu mà định, nếu là thì tất khí chất ưu nhã.

Thảng đáy chậu sát, thiên hư, phỉ liêm, chỉ bối, hơi thở thần, vong thần chư ác diệu, thì là dung thường bỉ lậu hạng người.

Khí chất ưu nhã thiên tướng, số phận vị tất năng lực cập khí chất tục tằng người, nhưng địa vị xã hội thì thắng của.

Từ đối cung [đến đây vi phá quân] lai suy đoán, nhược sai ai ra trình diện lộc quyền khoa hội, thì là trời gặp lại minh chủ hiện ra, lợi cho khí chất ưu nhã người. Thảng [tử phá] sai ai ra trình diện sát, khí chất tục tằng người dễ sinh nhiều lần, khó tránh khỏi nay Tần mai Sở.

Tam hợp cung Thiên phủ, đương nhiên dĩ được lộc là tốt, mừng nhất được kỳ đối cung [vũ khúc thất sát] của lộc, thì không luận loại nào bản chất thiên tướng giai chủ tài nguyên trôi chảy. Thảng Thiên phủ thiên không lộ, từ khí chất tục tằng, thiện vu xê dịch biến hóa, cân hồng đính bạch, cũng vẫn như cũ

Vỗ tay vô trần.

Tam hợp cung [liêm trinh tham lang], nếu có khoa văn chư diệu cùng độ, hoặc sai ai ra trình diện thiên không diệu, thì ảnh hưởng thiên tướng là khí chất ưu nhã, đào hoa chư diệu sảo sai ai ra trình diện một ... hai ... Vô phương, bất quá là thơ rượu phong lưu. Nhược sai ai ra trình diện ác diệu hình sát cùng triền, hoặc tham lang hóa lộc và dương đà cùng

Độ, thì khó tránh khỏi ảnh hưởng thiên tướng nước chảy bèo trôi, khí chất tục tằng. Thảng liêm trinh Hóa kị, thì khí chất mặc dù không tốt cũng trái lại bất trí thái dung hạ.

Bởi khí chất tốt thiên tướng vị tất số phận tốt, khí chất kém thiên tướng vị tất số phận phôi, sở dĩ bình luận thiên tướng nhất diệu vận trình liền tương đương trắc trở, bản giáo trình chỉ có thể dành cho một ít nguyên tắc căn bản.

[thiên đồng thiên lương] triền thủ cung viên, nhược thiên đồng hóa lộc, khí chất ưu nhã thiên tướng là nội tâm khoái trá vận may, nhược thiên lương hóa lộc, thì lợi cho hấp thu học vấn và tu dưỡng cập nhân sinh kinh nghiệm. Duy nguyên cục khí chất ưu nhã người, lại mỗi vu thiên lương hóa lộc vận trình trung tâm dễ nhạ đào hoa, phong lưu tự thưởng, nhân ảnh hưởng này hậu vận. Khí chất tục tằng người thì không luận thiên đồng hóa lộc hoặc thiên lương hóa lộc, đều dễ trầm mê vu tửu sắc tài vận trong.

Tối không thích hợp sai ai ra trình diện Thái âm Hóa kị hoặc thiên cơ Hóa kị. Nhược lưu niên [cùng lương] sai ai ra trình diện Thái âm thiên cơ đủ hóa thành sao Hóa kỵ, thì là khuynh bại của năm, hậu trường băng sơn ngã xuống.

[vũ khúc thất sát] cung viên, hóa lộc hóa quyền đều nên! Hóa khoa chỉ bất quá hư danh hư lợi. Nhược kình dương cùng độ, phòng bị người xa lánh. Thiên tướng nặng nhất nhân hòa, sở dĩ điểm này trọng yếu phi thường. Nhất là khí chất tục tằng người, canh ghét sát tịnh lâm cung hạn, thường

Sai ai ra trình diện phục vụ cơ cấu đóng cửa, chủ quản nhân viên mất chức đến nỗi chính thụ liên lụy vân vân hình.

Thái dương ngồi một mình nhập miếu, được ưu nhã thiên tướng biểu hiện mình, canh sai ai ra trình diện cát hóa cát diệu, thường thường là trổ hết tài năng, bị người thưởng thức lưu niên hoặc đại vận. Khí chất tục tằng người hơn thế cũng tốt gặp.

Nhược thái dương lạc hãm, thì thưởng thức đề bạt bất lực. Canh hội Hóa kị tinh, thì là nhân tiến trái lại thối, lại được trái lại thất chi vận. " nguyên cục thiên tướng nếu vì hình kị sở giáp người, đến tận đây dễ nhạ cung phi, bằng không chủ bị người vưu oán, liên lụy.

Thiên cơ ngồi một mình, sai ai ra trình diện lộc, quyền, khoa cát hóa, mà lại sai ai ra trình diện phụ tá chư diệu hội hợp tam phương tứ chính, là nguyên cục thiên tướng tọa mệnh người sở hỉ. Khí chất ưu nhã người cố có thể chưởng quyền cao, dung thường người cũng nghĩ ý, tiền kiếm được trùng trùng điệp điệp. Lưu niên gặp của cũng đa trôi chảy, cái thiên cơ cát hóa, tức và Đại tướng khí chất hợp nhau.

Nhược thiên cơ ngồi một mình mà Hóa kị, mà lại đa ác sát hung diệu, khí chất ưu nhã thiên tướng nên thối đứng giữa thực, trái lại dễ bị người tri ngộ, nhược nhiều mặt hoạt động, thì trái lại ảnh miệng hướng danh thơm. Dung thường người thì trêu chọc ác tính cạnh tranh, cùng với nhân thân công kích, dũ đồ cải biến hoàn cảnh xấu dũ hãm hoàn cảnh xấu.

[tử vi phá quân] cùng độ, là trời tướng trọng yếu lưu niên, mỗi khi vu trải qua đi đến đây cung viên là lưu niên cung mệnh thì cải biến số phận:, cát hóa sai ai ra trình diện cát diệu, chủ sửa đầu minh chủ; Hóa kị sai ai ra trình diện hung diệu, thì là hậu trường dẫn người sở khí.

Thiên tướng trải qua đi [tử phá], thường thường là cùng người hợp tác gây dựng sự nghiệp niên kỉ phân. Lúc này cần phải đồng thời kiểm tra [cung Nô bộc] cập [huynh đệ cung bá chước được mất.

Thiên tướng trải qua đi [tử phá] lại đi vãng là phát sinh thích tình khốn cong lưu niên. Lúc này cần phải đồng thời kiểm tra [cung phu thê] cập [cung phúc đức] được mất.

Thiên phủ ngồi một mình, là nguyên cục thiên tướng thực mệnh người trọng yếu vận trình cập niên hạn. Tường kỳ được lộc hay không mà định cát hung. Thậm chí có thể nói, có hay không có thể có thu hoạch, tức thị đến đây năm vận kỳ ngộ mà định. Nhược thiên không lộ phủ kho, hội liêm trinh Hóa kị, có sát hao tổn hình diệu cùng sỉ, thì chủ có cung phi hoặc khẩu thiệt. Dung thường thiên tướng trải qua đi đến tận đây, thay đổi trêu chọc là: Nhân đa sinh vưu oán: Hoặc trầm mê tửu sắc tài văn chương mà chiêu rách nát tổn thất.

Nhân miếu Thái âm sai ai ra trình diện cát diệu, tối nên khí chất ưu nhã thiên tướng, là tài lộc như tâm cát vận. Dung thường người sảo thứ.

Lạc hãm Thái âm sai ai ra trình diện cát, bất quá được tài khổ cực mà thôi, nhưng thuộc tốt vận. Nhược lạc hãm lại thấy sát kị chư diệu, thì trái lại là rủi ro thất ý vận trình. Dung thường đều càng sâu.

[liêm trinh tham lang] triền độ vận hạn lưu niên, nhược đái khoa văn chư diệu, ưu nhã người là đắc ý là lúc. Sai ai ra trình diện tham lang hóa lộc vưu lợi (nhược tham lang vu đại vận hóa lộc, vu [liêm tham] lưu niên, sai ai ra trình diện lưu lộc cùng độ, chủ là năm đột phát. ) dung thường người cũng đa cát gặp, cận so sánh không kiên nhẫn cửu.

Nhưng mà nhược [liêm tham] cung độ nội đào hoa trọng trọng, thì thiên tướng thủ mệnh người vưu dễ nhạ đào hoa. Đụng tới [liêm tham] đồng thời Hóa kị niên kỉ phân, thì là đào hoa kiếp, canh sai ai ra trình diện hình sát, nguyên nhân chính sắc khuynh bại.

Cự môn triền độ cung viên, nhìn trời gần nhau mệnh người mà nói trọng yếu phi thường. Ưa hóa quyền lộc, nếu không sai ai ra trình diện sát, thì là mười năm may mắn của vận. Nhược cự môn Hóa kị, canh sai ai ra trình diện sát diệu, thì chủ lục thân không hợp. Nhất nhất bởi đây là thiên tướng tọa mệnh người người thứ hai đại vận, sở dĩ ảnh hưởng xuất thân cập nhân tế quan hệ, phải cẩn thận suy đoán.

Hiện tại mà lại cử một thiên tướng thủ cung tật ách ví dụ thực tế nhất nhất

Thiên cơ ở tử cung thủ mệnh. Thiên tướng ở cung tật ách. Tuất năm sinh ra, thiên tướng hội tham lang hóa lộc, lại thấy lộc tồn. Cung mệnh thì là trời cơ hoá kị, dương đà tịnh chiếu.

Thiên cơ khí chất dung thường, nhân không chỉ thấy nhiều lộc, hơn nữa sở kiến người là tham lang của lộc, bởi vậy dễ sinh bì bệnh lây qua đường sinh dục mắc. Thiên cơ chủ can, tham lang vừa chủ can, sở dĩ đến đây tinh chi chít cấu, biểu hiện một thân dễ mắc can bệnh.

Tới nhâm tuất đại vận, thái dương lạc hãm thủ cung mệnh, lưu đà cùng độ. Cung tật ách là [liêm tham], nguyên cục có dương đà giáp, bị đại vận lưu niên lưu đà vọt lên, vừa hội [vũ khúc thất sát] mà vũ khúc Hóa kị, hơn thế đại vận trong là mắc ung thư gan.

17 thiên đồng thiên lương tọa dần thân

[thiên đồng thiên lương] ở dần thân nhị cung cùng sung, đối cung vô chính diệu, hội thiên cơ ngồi một mình, Thái âm ngồi một mình, thành [cơ nguyệt cùng lương] cách cục hơn nữa thuần túy.

Muốn đẩy phán đoán đến đây nhị cung độ [cùng lương] bản chất, phải nhận thức kỳ vi đái lãng mạn màu sắc, hay là đái nguyên tắc kỷ luật. Hai người có tuyệt nhiên bất đồng phân biệt, đối hành tàng xuất xử ảnh hưởng quá nhiều.

Thiên đồng hóa lộc, quyền, hoặc sai ai ra trình diện khoa văn chư diệu, đào hoa chư diệu, thì là lãng mạn; nhược thiên lương hóa khoa, hoặc sai ai ra trình diện dương đà hỏa linh, ân quang thiên quý,, tai thai bát tọa, thai phụ phong cáo, mui xe, thiên hình, âm sát, thiên hư chờ diệu, thì là nguyên tắc.

Đương nhiên cũng có lưỡng chủng tính cách điều hòa [cùng lương] có thể tường sở hội hợp phụ tá sát hóa cập chư tạp diệu giao tố mà định.

Xấu nhất cơ bản kết cấu, là thiên đồng Hóa kị, dương đà giáp kị, thì một thân bồi hồi vu lãng mạn cập kỷ luật nguyên tắc trong lúc đó, hội trở nên khan tham thô tục, vì tư lợi!

Tam hợp cung sở hội thiên cơ cập Thái âm: Đều không thích hợp Hóa kị, bằng không tất trưởng máy tâm tự cho là đúng, quyền 泎 chồng chất () duy thiên cơ hóa lộc cập Thái âm hóa lộc thì tăng kỳ lãng mạn; thiên cơ hóa quyền, khoa cập Thái âm hóa quyền, thì tăng kỳ nguyên tắc.

Phàm nguyên tắc tính mạnh [cùng lương], ưa đi tính tích cực vận hạn. Nhưng không thích sai ai ra trình diện hình kị. Ở tích cực vận trình nội, kỳ khí chất hợp nhau, liền có thể thong dong phát huy kỳ thông minh tài trí. Nhược vận trình tiêu cực, thì dễ biến thành tự nhiên quả thai. Hoặc trái lại đùa bỡn quyền bính mà dồn trêu chọc thị phi.

Phàm lãng mạn tính mạnh [cùng lương], ưa đi đái du đang lúc tính chất cung độ, cũng không ưa sai ai ra trình diện hình kị, lại càng không ưa sai ai ra trình diện trọng trọng đào hoa, sai ai ra trình diện hình kị lâu thì nội tâm tiêu táo; sai ai ra trình diện trọng trọng đào hoa thì dễ thành phong lưu lãng tử, kẻ vô tích sự. Mừng nhất lộc, quyền, khoa cập cát diệu lai hội, thì tinh thần khoái trá, mà lại sự nghiệp thành tựu.

Tính tích cực mạnh cung viên, là vũ khúc thất sát sai ai ra trình diện quyền lộc; nhập miếu thái dương; nhập miếu Thái âm đái một ... hai ... Điểm sát;[tử vi phá quân] sai ai ra trình diện cát hội;[liêm tham] mà tham lang hóa quyền.

Đái du đang lúc tính chất cung viên, là lạc hãm Thái âm, thái dương, mà lại hội khoa văn chư diệu; hóa khoa thiên cơ; đái khoa văn chư diệu [tử vi phá quân];[cùng lương] mà thiên đồng hóa lộc, có thể khoa văn chư diệu;[khiêm trinh tham lang] hóa lộc; cự môn ngồi một mình hóa lộc, hóa quyền;[tài ấm giáp ấn] thiên tướng chờ.

Đái nguyên tắc tính [cùng lương], ở thái dương triền độ cung hạn trung tâm, sai ai ra trình diện cát hóa cập cát hội, là khai vận đại hạn, ảnh hưởng nhân sinh quá sức trọng yếu.

Lãng mạn màu sắc [cùng lương], thì dĩ cự môn tọa thủ cung viên, là đánh giá kỳ có thể không khai vận then chốt.

Hai người vu then chốt tính đại hạn không được cát, thì tương ảnh hưởng về sau vận thế. Ví dụ như thái dương vận hạn không được cát, thì hậu vận tuy có [liêm tham] cát hóa, cũng không quá chủ tầm thường hưởng thụ; chắc chắn thái dương tọa thủ cung viên đã khai vận, thì vu [liêm tham]

Vận nội, đã có thể có kiến thụ, có thể trở thành chủ quản.

Nếu như cự môn vận hạn không được cát, thì vu [liêm tham] vận hạn, sai ai ra trình diện cát cũng chỉ là tửu sắc tài vận hưởng thụ, sai ai ra trình diện sát kị hình diệu trái lại tang chí. Thảng ở cự môn vận hạn nội đã khai vận, thì [liêm tham] đại hạn mặc dù không được cát, cũng chỉ là tiêu phí lớn hơn nhập hơi thở đa tác vô vị xã giao mà thôi, không được chủ tang chí.

Vã nguyên tắc tính [thiên đồng thiên lương], vu hình kị tịnh thấy vận hạn, mỗi dễ trêu chọc thị phi, kỳ vương khiến cho kiện tụng; mà lãng mạn màu sắc [thiên đồng thiên lương], cho dù hình kị tịnh sai ai ra trình diện, cũng chỉ là nội tâm ưu lự, cùng với tâm lý không thăng bằng, mưu cầu phát tiết mà thôi, không đổi đối ngoại giới sinh tranh cãi.

Ở đây mà lại cử một [thiên đồng thiên lương] ở cung phúc đức ví dụ, dĩ nói rõ [cùng lương] bản chất nhất nhất

Cự môn ở tử cung ngồi một mình thủ mệnh viên, cung phúc đức [thiên đồng thiên lương] cùng sỉ, ất năm sinh ra, Thái âm Hóa kị, gửi thông điệp cung thiên di của thiên cơ cập cung phúc đức của [cùng lương], thiên hình cùng sung, bởi vậy trên cơ bản là nguyên tắc tính mạnh! . Thiên đồng thiên lương].

Đi tới tị mão đại hạn, [vũ khúc thất sát] thủ mệnh, vũ khúc hóa lộc, mệnh đồ đặc sắc phát đạt. Nhưng mà cung phúc đức vô chính diệu, tá đối cung [liêm tham] nhân cung an tinh, có lưu đà cập văn khúc Hóa kị cùng độ.

Nếu như nguyên cục cung phúc đức [cùng lương] không vì Thái âm Hóa kị đái kình dương sở gửi thông điệp, thì đại vận cung phúc đức cận vi bất lợi ăn ý, không thích hợp bày ra, hiện tại thì nhân một thời vận trình đắc ý, Vì vậy đứng núi này trông núi nọ, bỏ qua thì ra là hợp tác đồng bọn, lánh mưu chính phát triển, kết quả là hộ khách quỵt nợ, đến nỗi sự nghiệp chu trương, (chú ý đến đây đại vận cung tài bạch sai ai ra trình diện văn khúc Hóa kị, cung điền trạch hội chiếu Thái âm Hóa kị, mà lại sai ai ra trình diện sát hình chư diệu. ) lúc đó không bằng bất biến, trái lại có thể tạ vũ khúc hóa lộc của cát, thủ cựu nghiệp mà ung dung mưu tính tiến thủ.

Duy nguyên cục cự môn cung mệnh đã đa nghi lự, cung phúc đức [cùng lương] đái nguyên tắc tính đó là chủ quan, bởi vậy đối hợp tác đồng bọn nghi kị trọng trọng, dũ nghi dũ tự, rốt cục gây ra phiền phức, suy đoán đẩu số cần phải nặng toàn cục, đến đây tức là đồng loạt.

18 vũ khúc thất sát tọa mão dậu

[vũ khúc thất sát] tọa mão dậu nhị cung, đối cung Thiên phủ. Tam hợp cung vị là [tử vi phá quân], [liêm trinh tham lang].

Muốn đẩy phán đoán đến đây tổ tinh diệu tính chất, cần phải chú ý kỳ vi quyết đoán, hay là ngắn lự. Nhất nhất quyết đoán và ngắn lự kỳ thực chích một đường của soa, bởi vì ngắn lự [vũ khúc thất sát], biểu hiện ra nhưng tự anh minh quả đoán, đương nội tâm do dự là lúc, vẫn đang tái sinh ra thanh thoát quyết định. Chỉ là thường thường quyết đoán lệch lạc, cần phải giấu mà thôi ất sở dĩ giá phân biệt từ bề ngoài rất khó nhìn ra được.

Phàm [vũ khúc thất sát] thuộc quyết đoán người, ở lâu có thừa địa, mà ngắn lự người thì đa bạc tình, bởi vậy nhân sinh cũng liền tương đối cô lập. Giá cũng tái sinh là suy đoán giá tổ tinh hệ khác nhau.

Yếu phán đoán [vũ khúc thất sát] tính chất, chích cần phải khán đến đây tinh hệ có hay không hội lộc, vô luận được hóa lộc hoặc lộc tồn đều có thể. Nhược được lộc đồng thời sai ai ra trình diện tả phụ, hữu bật hội chiếu, thì kỳ tính chất là quyết đoán; nếu không có phụ bật, vừa không gặp lộc, trái lại sai ai ra trình diện có sát hội chiếu, thì kỳ bản chất là ngắn lự.

Dĩ hội hợp cung sung tinh diệu mà nói, [tử vi phá quân] phe còn có sát tinh cùng độ, nhất là đà la, thì tăng mạnh [vũ khúc thất sát] ngắn lự, nếu không có sát diệu, mà có phụ tá chư diệu cùng hội, thì có thể ảnh hưởng [vũ khúc thất sát! bản chất biến thành quyết đoán "

Một ... khác tổ hội hợp tinh diệu là [liêm trinh tham lang], cũng không nên và đà la cùng độ. Nhất là giá tinh diệu tá nhân [cung phúc đức] an tinh, cho nên đối với [vũ khúc thất sát] ảnh hưởng càng trọng yếu hơn.

Văn xương văn khúc cũng có thể điều hòa [vũ khúc thất sát] ngắn lự tính chất, duy ưa và [vũ sát] đối cung Thiên phủ cùng triền, thì tính chất cao hơn, so sánh và [liêm tham] cùng triền cho thỏa đáng. Nhất nhất chủ yếu là ngại [liêm tham] có xương khúc cùng triền, có chứa đào hoa tính chất, đến nỗi ảnh hưởng [vũ khúc thất sát] quyết đoán lực.

Thái dương triền độ cung độ, nhập miếu người thượng lợi [vũ khúc thất sát], duy ngắn lự người thì dễ sinh vưu oán, khiến cho nhân tế quan hệ thay đổi kém, đến nỗi ảnh hưởng hậu vận.

Nhược lạc hãm thái dương, thì đối bất luận cái gì tính chất [vũ khúc thất sát] giai bất lợi. Thiện quyết đoán [vũ sát] cũng dễ dàng đến đây vận hạn gây chuyện vưu oán. Ngắn lự [vũ khúc thất sát] nếu có kình dương cùng độ, thì không đổi đặt chân vu sở phục vụ cơ cấu, canh sai ai ra trình diện kị sát, chủ nhà nghiệp dao động.

Thiên cơ độc thủ cung viên, nhược sai ai ra trình diện Hóa kị, nhất là cùng ngày cùng và Thái âm biến hóa kị hội chiếu lưu niên, ngắn lự [vũ khúc thất sát] là lỡ dịp rủi ro niên kỉ phân. Mà thiện quyết đoán người chỉ cần mọi việc gìn giữ cái đã có, thì tránh được miễn tổn thất.

Thảng nguyên cục vũ khúc Hóa kị, thì tối kỵ đi thiên cơ triền độ cung đạt, dù có chiêm hội, cũng tất đa rách nát, mà lại chủ trêu chọc ác tính cạnh tranh, nhân thân công kích.

Thiên phủ sỉ độ cung hạn, không thích hợp ngắn lự [vũ khúc thất sát] trải qua đi, nhược canh [lộ] hoặc [thiên không kho], thì thường thường làm trọng đại tai bệnh, sự nghiệp khuynh phá vận hạn hoặc lưu niên. Quyết đoán [vũ khúc thất sát] trải qua đi đến tận đây, cũng yếu phòng cướp đạo.

Thiên phủ cung hạn, giống nhau bất lợi [vũ khúc thất sát], nhược lưu ngọ phùng đến đây cung độ, có lưu lộc hoặc lưu hóa lộc chiếu xạ, sau đó thủy là điềm lành.

[vũ khúc thất sát] ưa đi Thái âm triền độ cung hạn, nhập miếu cát hóa người vưu ưa. Nhược hội hình kị chư diệu: Ngắn lự [vũ sát] thì nguyên nhân chính giấu lệch lạc mà thu nhận tổn thất trọng đại. Xu tị chi đạo, ở chỗ tráng sĩ cụt tay, vừa có sai lầm lập tức đình chỉ kế hoạch.

Lạc hãm Thái âm bất lợi bí quyết phán đoán tính [vũ sát], nguyên nhân chính quyết định trọng đại mà sự nan lưỡng toàn, tất chiêu cùng lúc bất mãn. Ngắn lự người trái lại vô đến đây khuyết điểm. Nhưng nên tịnh không thích hợp động, động thì thu nhận tổn thất. Đương Thái âm Hóa kị sai ai ra trình diện đà la cùng độ là lúc, nhất là không thích hợp thay nhân đảm bảo, bằng không tất hội thế hệ thường trái.

Cự môn tọa thủ cung viên, nếu vì [thạch trung tâm ẩn ngọc] kết cấu, thì thiện quyết đoán [vũ khúc thất sát] tối nên trải qua đi, canh sai ai ra trình diện cát hóa hoặc cát diệu. Vì trở thành đại sự lập đại nghiệp lưu niên hoặc vận hạn. Nhược cự lục triền xương khúc mà vô cát hóa, thì là chuyển biến tính vận trình, cần phải tường tinh diệu hội hợp dĩ định kỳ chuyển biến hậu của nên kị.

Ngắn lự [vũ khúc thất sát] đi [thạch trung tâm ẩn ngọc] cự môn vận hạn cũng không cát, thường thường công khuy nhất hối, hoặc nhân quyết định lệch lạc mà chiêu thụ chỉ trích.

Thiên tướng độc thủ cung viên, nếu vì hình kị giáp người. Thì [vũ khúc thất sát] hội cảm thấy áp lực. Nguyên cục thiện quyết đoán người thì so sánh dễ thong dong ứng phó. Nhược ngắn lự [vũ sát] phùng đến đây vận hạn lưu niên, thường thường bại sự.

Thiên tướng nếu vì [tài ấm giáp] người, thì không luận loại nào tính chất [vũ khúc thất sát] đều học mưu là dùng ít sức. Nhược thiên tướng cung viên có xương khúc, phụ bật cùng độ, càng đặt suốt đời sự nghiệp cơ hội tốt.

[thiên đồng thiên lương] tinh hệ cứ thủ cung hạn. Không thích hợp thiên lương hóa khoa sai ai ra trình diện hình tinh" nhược quan viên tính chất vô cùng cô khắc, [vũ khúc thất sát] phùng của, đa tang bệnh đồ tang. Nhưng nếu và đào hoa chư diệu đủ hội, thiên đồng hóa lộc, thì chỉ niên thiếu đắc chí mà biến thành tang chí, từ nay về sau sa vào tửu sắc tài vận.

[vũ khúc thất sát], [liêm trinh tham lang], cùng với [tử vi phá quân] ba cung hạn, là nguyên cục [vũ khúc thất sát] tọa mệnh người cụ cực chuyển biến lớn tính lưu niên hoặc vận hạn. Có thể tường tiền luận [vũ khúc thất sát] bản chất nhất tiết, dĩ định cát hung hưu cữu.

Nhưng mà phàm gặp phá quân nhân lộc, tham lang cũng tất đồng thời Hóa kị, loại này tình hình, cận lợi quyết đoán tính [vũ sát], đối ngắn lự người thì bất lợi.

Hiện tại mà lại cử một [vũ khúc thất sát] ở cung tài bạch ví dụ thực tế nhất nhất

[tử vi phá quân] ở xấu cung an mệnh, tuất năm sinh ra, chuyên nghiệp cung [liêm tham] có lộc tồn, mà lại tham lang hóa lộc; Vì vậy cung tài bạch [vũ khúc thất sát] lần này được thay đổi lộc tịnh chiếu, toàn cục khí cơ ấm áp dễ chịu.

Đi tới bính thìn đại vận, Thái âm tọa thủ mà rơi hãm, cung hạn trong vòng có nguyên cục đà la, lại có phi tinh chúc độ lưu đà, cung tài bạch thiên cơ ngồi một mình; vu nguyên cục là Hóa kị, mà lại có lượng nặng dương đà hội chiếu.

Ở đây vận hạn trong vòng, cực kỳ sơ là không hài lòng ngoại quốc cửa hàng, đối đại lý kỳ hàng thì khởi gút mắt, Vì vậy liền nỗ lực tìm một ... khác bài tử hàng tác đại lý. Sau lại rất dễ tìm được, nhưng để mở tân bài tử, không thể làm gì khác hơn là đại lượng cho vay, sổ

Năm trong vòng, thái độ làm người đảo thát không ít.

Thỉnh tham khảo tiền thuật, [vũ khúc thất sát] đi thiên cơ vận hạn lợi gìn giữ cái đã có, là được biết đến đây lệ nặng yếu.

19 thái dương ngồi một mình thìn tuất

Thái dương ngồi một mình thìn tuất, đối cung là Thái âm. Tam hợp cung là cự môn ngồi một mình, cập [thiên đồng thiên lương].

Muốn đẩy phán đoán đến đây cung thái dương đặc tính, cần phải chú ý kỳ có vô thụ liên lụy bóc lột. Bởi vì đến đây tinh thứ thái dương, ký nhu chăm sóc cự môn, giải trừ kỳ ám tế; vừa nhu chiếu cố thiên lương, giải trừ kỳ cô kị; hậu nhu và Thái âm đối chiếu, dĩ quang hoa chiếu xạ Thái âm. Đến đây tuy là thái dương ở mười hai cung tình hình chung, duy thìn tuất nhị cung thái dương và Thái âm đối diện, sở dĩ đến đây bản chất càng căng thẳng.

Thái dương nhập miếu, thì quang hoa xán lạn, so sánh lạc hãm người là tốt. Canh sai ai ra trình diện hóa lộc, quyền, khoa, thì không sợ Thái âm, cự môn, thiên lương bóc lột liên lụy. Nhược sai ai ra trình diện sát kị, thì tuy nhập miếu cũng không là tốt. Thảng [bách cung triêu củng], thì có thể giảm bớt áp lực.

Thái âm nhập miếu, thì không được liên lụy thái dương. Canh sai ai ra trình diện hóa lộc, quyền, khoa, tự chủ không được sinh bóc lột. Nhược Thái âm lạc hãm vô huy, thì yếu luy thái dương của chiếu cố, Thái âm canh hóa thành sao Hóa kỵ, hoặc sai ai ra trình diện sát diệu trọng trọng, thì đối thái dương liên lụy.

Cự môn có lộc, quyền, khoa, không gặp sát, thì không nên thái dương cường độ ánh sáng giải trừ ám, cho nên không được liên lụy thái dương. Nhược sát kị cùng triền, thì thái dương thụ liên lụy bóc lột.

[thiên đồng thiên lương] có phụ bật, xương khúc cùng độ, lãng mạn màu sắc và nguyên tắc kỷ luật điều hòa, thì không nên thái dương giải trừ kỳ cô kị: Nhược thuộc nguyên tắc kỷ luật tính chất, mà lại có sát hình chư diệu, thì nhu thái dương giải trừ kỳ cô kị, cho nên thụ liên lụy.

Đã ngoài là thái dương môn độ [tam phương tứ chính tinh hệ tổ hợp, để phán đoán thái dương hiện thực hoàn cảnh. Nhược thái dương không bị liên lụy bóc lột, thì nhân sinh gặp gỡ tự nhiên trôi chảy, bằng không liền dễ thấy môn thân không hợp, hơn nữa gặp gỡ đa nhấp nhô.

Thiên cơ ngồi một mình cung viên, nhân và cự môn tương đối, có rung chuyển ý tứ hàm xúc, sở dĩ chích lợi không bị liên lụy thái dương. Nhược thái dương gánh vác đã nặng, đi thêm đến đây cung độ, thì mặc dù cát nhân hội cát cũng thích mệt nhọc. Đặc biệt nguyên cục thái dương hóa khoa giá thốn, vinh dự cảm nặng, thì mệt nhọc càng sâu. Nhược sai ai ra trình diện sát diệu cùng triền, canh cần phải phòng kế hoạch làm lỗi, hoặc phải bị đảm năng lực sở không thắng nhiệm vụ.

[tử vi phá quân] cung độ, thái dương trải qua đi của thốn, vô luận có vô liên lụy, đều không thích hợp cùng người hợp tác kinh doanh, bằng không dễ sinh khúc chiết. Không bị liên lụy thái dương, ưa sai ai ra trình diện [tử phá] và xương khúc hoặc phụ bật vấn độ, thì là khai sáng sự nghiệp lưu niên hoặc nhân hạn. Nhược thụ liên lụy người, sai ai ra trình diện đồng dạng tinh diệu kết cấu, bất quá giảm xuống phong lao mà thôi.

Thảng [tử phá] hội vũ khúc Hóa kị, tham lang Hóa kị, thì thụ liên lụy thái dương, phàm có cử động giai dễ diễn biến thành lực bất tòng tâm. Cho nên mọi việc cần phải tỉ mỉ lo lắng, không thể làm mặt ngoài hiện tượng mê hoặc. Nếu không thụ liên lụy người, thì chủ gánh vác thêm vào trách nhiệm, ứng phó thêm vào chi tiêu mà thôi.

Thiên phủ ngồi một mình cung viên, được lộc người, thái dương giai nghi trải qua đi; thiên không lộ người, thái dương giai không thích hợp trải qua đi. Hữu vô liên lụy thái lô cữu trải qua đi thiên không lộ Thiên phủ, cần phải chú ý dạ dày tật bệnh, dễ nhân của chuyển thành nặng chứng. Có liên lụy thái dương, trừ cần phải chú ý khỏe mạnh ngoại, tịnh nhu nước ý tiền tài phương diện nước hoa, để ngừa thu không đủ chi, nhập không được phu chi.

Thụ liên lụy thái dương trải qua đi Thiên phủ lộc tồn cùng độ cung viên, nhược nguyên cục thái dương Hóa kị người, sảo sai ai ra trình diện sát diệu tức dễ khiến cho phân tranh hoặc quan phi, đến nỗi rủi ro tổn thất.

Thái âm độc thủ cung viên, có hay không lợi cho thái dương trải qua đi, cần phải thị kỳ có vô phụ tá cát diệu cùng độ mà định, nếu có, mà lại vu [tam phương tứ chính] sai ai ra trình diện [đối tinh] người, tái kiến cát hóa, tức là tài lộc như tâm của năm. Nhược ít thấy [chỉ tinh 1 thì lực lượng bất túc, thụ liên lụy thái dương trải qua đi, vị dễ lấy được phúc.

Nhược Thái âm lạc hãm, lại thấy sát kị, là có liên lụy thái dương sở không thích nhất. Có lúc mà lại là đại khuynh đổi lưu niên, khuynh bại trình độ cần phải tường thái dương kiếm vất vả trình độ mà định. Vô liên lụy người trải qua đi, cũng đa nội tâm bất an, hoặc kiếm vất vả rủi ro.

[liêm trinh tham lang] cùng độ cung viên, cần phải sai ai ra trình diện vũ khúc hóa lộc, liêm trinh hóa lộc, sau đó thủy chủ tụ tài. Nhược tham lang hóa lộc, thì thụ liên lụy thái dương trái lại thật lãng phí chi. Vô liên lụy thái dương cũng đa vô vị xã giao.

Nhược [liêm tham] và đà la cùng độ, thụ liên lụy thái dương tất nhân can thiệp vào mà bị hao tổn thất. Tuyết liên lụy người thì thụ áp lực công việc, nghĩ thời gian thiếu dụng. Nhưng nếu tham lang Hóa kị, thì chủ thay đổi khửu tay hậu, việc cơ mật thất vu một ngày.

[liêm tham] hóa quyền không bằng hóa lộc, hóa quyền thì chủ mệt nhọc.

Cự môn ngồi một mình cung viên, kỳ tính chất đã tường tiền thuật. [thạch trung tâm ẩn ngọc] cách cục, là thái dương tọa mệnh người sở mừng nhất, chủ bị người chi trì, đề bạt. Bản chất thụ liên lụy hay không, cận ảnh hưởng kỳ lấy được cát trình độ.

Như là nghi kị tính nặng cự môn, không bị liên lụy thái dương trải qua đi thượng vô phương, thụ liên lụy người, là năm tất đa tự dưng mà đến thị phi. Nhược sát kị hình hao tổn chư ác diệu tất tập, thì phòng uống thuốc độc, hoặc trúng độc. Ác diệu khinh người thì phòng nhân nham hiểm phỉ báng.

Thiên tướng ngồi một mình vận hạn, chích nên không bị mệt thái dương trải qua đi, nhược thụ liên lụy thái dương đi đến tận đây cung độ, mặc dù cát hóa sẽ chiếm, cũng không quá làm mướn không công. Canh sai ai ra trình diện sát tinh ác diệu, thì tuyệt không nên khí cũ canh tân, bằng không tất sinh rách nát.

[hình kị giáp ấn] thiên tướng, không thích hợp nguyên cục Hóa kị thái dương trải qua đi, sảo sai ai ra trình diện lưu sát, đều là trêu chọc cung phi, hoặc bị người hãm hại vận hạn cập lưu niên.

[thiên đồng thiên lương] cung độ, đái lãng mạn màu sắc người, nên không bị mệt thái dương trải qua đi, thì là tay không hưng nhà vận thế, mà lại nên bằng nghề phục vụ, truyền bá nghiệp hưng gia. Kiếm vất vả người thì dễ nhạ đào hoa kiếp.

Nhược [cùng lương] đái nguyên tắc kỷ luật tính người, không bị mệt thái dương trải qua đi cũng chủ mệt nhọc. Kiếm vất vả người canh phòng kế hoạch làm lỗi, tăng phiền phức.

[vũ khúc thất sát] cùng sỉ cung độ, đái quyết đoán tính người, lợi không bị mệt thái dương, là khai vận niên kỉ hạn. Kiếm vất vả thái dương, thì bất lợi lục thân, mà lại phải ly tổ thành gia, hoặc phụ nghiệp tan hết sau đó tự lập.

Thảng [vũ khúc thất sát] bản chất ngắn lự, vô liên lụy thái dương trải qua đi cũng chủ động dao, cần phải chuyển biến hoàn cảnh, hoặc cải biến dấn thân vào hành nghiệp, sau đó thủy lấy được yên ổn. Kiếm vất vả thái dương thì chạy ngược chạy xuôi, kẻ vô tích sự, nội tâm buồn khổ. Thảng vũ khúc Hóa kị,

Canh chủ lúc nào cũng thất nghiệp.

Hiện tại mà lại cử đồng loạt, nói rõ thái dương ở [cung tử nữ] thập thanh huống. Nhất nhất

Cung mệnh [tử vi phá quân], cung tử nữ thái dương ở tuất. Năm đinh sinh ra, cự môn Hóa kị hội thái dương, chủ đến đây thái dương kiếm vất vả.

Tới canh tuất đại hạn, thái dương thủ mệnh, hóa lộc. Cung tử nữ thiên tướng, lưu đà hướng độ; nguyên cục thì có kình dương cùng độ. Hơn nữa đối với cung [tử phá] đái Hỏa Tinh chiếu xạ, cho nên ở đây vận hạn nội chủ thụ tử nữ liên lụy.

Cung tử nữ để mà suy đoán và thuộc hạ nhân tế quan hệ. Vu tân dậu năm, cung tử nữ Hóa kị cự môn vu lưu niên hóa thành lộc tinh. Là năm một thân vu đầu năm đề bạt một vị thuộc hạ, tới năm trung tâm, lại trái lại tao đến đây thuộc hạ hướng đổng sự cục cáo trạng, đến nỗi điều nhiệm đang lúc chức.

20 thiên cơ ngồi một mình tử ngọ

Thiên cơ ngồi một mình tử ngọ, đối cung là cự môn. Tam hợp cung hội Thái âm cập [thiên đồng thiên lương].

Suy đoán tử ngọ cung viên thiên cơ bản chất, cần phải phân biệt kỳ cương nhu. Tính cương thiên cơ, am hiểu cơ biến, am hiểu kế hoạch, duy là công mà không là tư; nhược âm nhu mạt cơ, thì am hiểu quyền biến dĩ mưu tư lợi.

Cung phúc đức [thiên đồng thiên lương], là ảnh hưởng thiên cơ bản chất của then chốt. Nhược thiên lương hóa khoa, thì thiên cơ cụ dương cương khí, thảng thiên đồng hóa lộc, hoặc thiên đồng Hóa kị, thì năng lực ảnh hưởng thiên cơ hóa thành âm nhu. Thiên đồng hóa lộc vừa trội hơn Hóa kị. Hóa kị người thường sinh nội tâm làm phức tạp, khuyết thiếu an toàn thích, cho nên mưu tư lợi chi tâm quá nặng.

Thái âm nhập miếu, mặc dù đái âm nhu cũng trội hơn lạc hãm. Lạc hãm Thái âm thiên cơ gặp gỡ, nội tâm thường có tự ti thích, mà quyền mưu thủ đoạn đó là đến đây mà sinh.

Cự môn tất vu trung tính, không ảnh hưởng thiên cơ cương nhu. Nhưng khi cự môn Hóa kị là lúc, thì ảnh hưởng thiên cơ yên ổn, thường nhân bất mãn khách quan hoàn cảnh khúc (như phần nhiều là phi khẩu thiệt, bị người xa lánh) mà đứng núi này trông núi nọ, nhưng chuyển biến hoàn cảnh lúc, nhưng đa gặp gỡ không tốt, nhân ảnh hưởng này thiên cơ nội tâm cũng chủ quyền thuật.

Cự môn hóa lộc, quyền, khoa, bốiu nhìn trời cơ phát sinh hài lòng ảnh hưởng, dũ biến hóa dũ đa hài lòng gặp gỡ, do là tức năng lực phát huy thiên cơ tốt đẹp tính chất, tài cán vì sự nghiệp làm ra hài lòng kế hoạch.

Dương cương thiên cơ nên đi khai sáng tính vận hạn hoặc lưu niên, không thích hợp gìn giữ cái đã có.

Âm nhu thiên cơ thì nên sai ai ra trình diện lợi cho gìn giữ cái đã có vận hạn hoặc lưu niên. Nhược trải qua được cung độ đa tính chất chủ biến hóa tinh diệu, thì trái lại động một tí là phạm lỗi.

Chủ biến hóa, lợi khai sáng cung độ là ――[tử vi phá quân] sai ai ra trình diện cát hóa; Thái âm nhập miếu sai ai ra trình diện phụ bật;[liêm trinh tham lang] sai ai ra trình diện cát hóa, cự môn sai ai ra trình diện cát hóa;[vũ khúc thất sát] sai ai ra trình diện cát hóa; thái dương nhập miếu sai ai ra trình diện cát hóa; thiên cơ ngồi một mình sai ai ra trình diện khí hoá.

Lợi gìn giữ cái đã có cung viên làm một một ngày đêm phủ được lộc; Thái âm lạc hãm nhưng thấy cát hóa;[liêm trinh tham lang] mà tham lang Hóa kị;[thạch trung tâm ẩn ngọc] cự môn sai ai ra trình diện lưu sát;[hình kị giáp ấn] thiên tướng;[thiên đồng thiên lương] hóa lộc, hóa khoa (nhược thiên đồng hóa quyền thì có khuynh hướng biến hóa cập khai sáng); thái dương lạc hãm mà sai ai ra trình diện phụ tá cát diệu.

Âm nhu thiên cơ, bất lợi trải qua hành động đãng [tử vi phá quân] vận hạn. Nguyên nhân chính cải biến nhân tế quan hệ mà sinh cữu lận. Dương cương người không được liên quan đến tư tâm, trái lại chủ khai sáng tân cục.

Dương cương thiên cơ trải qua đi Thiên phủ cung viên, nếu có lộc tồn cùng độ, trái lại có nghi ngờ tài bất quá, không thể thi triển kỳ sở trường cảm giác.

Thiên cơ ưa anh hoa bên trong cự môn, dương cương người trải qua đi đến đây cung sung, nhất định có thể có điều biểu hiện, là bị người thưởng thức, cất nhắc lưu niên, nhưng âm nhu thiên cơ trải qua xe cẩu đến đây, thì dễ tư tâm tự cho là đúng, phủ bị người thưởng thức lại đùa bỡn thủ đoạn, đến nỗi ảnh hưởng hậu vận. Nhược nghi kị nặng nề cự môn, càng âm nhu hơn thiên cơ sở không thích, đa nội tâm lo lắng, hoặc cánh bởi vậy dũ đùa bỡn quyền mưu mà dũ sai ai ra trình diện khốn trệ. Dương cương người thì nguyên nhân chính kế hoạch mà sinh lo nghĩ.

Nhược [thiên đồng thiên lương], do nguyên cục dương cương hốt vu niên hạn hóa thành âm nhu; hoặc do nguyên cục âm nhu hốt hóa thành dương cương, đều vì thiên cơ thủ mệnh người đó sở không thích, chủ mọc lan tràn chướng trở, đến nỗi thoái thoái thất cư.

Thiên cơ trên cơ bản ưa đi thiên tướng thủ viên cung độ. Thiên tướng khí chất ưu nhã, đại lợi dương cương thiên cơ trải qua đi, có thể lên chức tới chức vị trọng yếu, thương giới cũng chủ bị người tri ngộ, khí chất dung thường thiên tướng vận hạn, âm nhu thiên cơ trải qua đi, dĩ thủ cựu đãi thì là nên. Nhược tư xê dịch biến hóa, thì trái lại dễ bị người xa lánh.

Đã ngoài thuật, là trời cơ trải qua đi mười hai cung trọng yếu khắc ứng với.

Hiện tại mà lại cử một cái ví dụ, bảo ngày mai cơ ở cung điền trạch đích tình hình nhất nhất

[vũ khúc thất sát] thủ mệnh, cung điền trạch thiên cơ ở ngọ. Tị năm sinh ra, thiên cơ và lộc tồn cùng độ.

Bởi thiên cơ hội [thiên đồng thiên lương] mà thiên lương hóa khoa, sở dĩ thiên cơ đái dương cương khí. Tuy có lộc tồn và kỳ khí chất, nhưng có dương đà tướng giáp, cũng không thể tác căn bản cải biến.

Đi vu quý tứ đại hạn, Thiên phủ thủ mệnh, cung điền trạch là cự môn hóa quyền, và lưu lộc cùng độ lại cùng nguyên cục lộc tồn đối củng. Cung mệnh Thiên phủ vừa hội nguyên cục [vũ sát] vũ khúc hóa lộc, cho nên cung mệnh ký kho bẩm tràn đầy, cung điền trạch cũng mười năm tốt vận.

Nhưng mà cung mệnh Thiên phủ được lộc quyền cận lợi gìn giữ cái đã có; cung điền trạch cự môn điệp lộc hóa quyền, cũng không phải khai sáng chuyển biến ngôi sao diệu.

Tiếc rằng nguyên cục cung điền trạch đa dương cương khí, sở dĩ cũng nguyên nhân chính chủ quan quyết định mà tư biến hóa. Hơn thế vận hạn trong vòng, một thân nhiều lần kiêm doanh mới nghiệp vụ, đều không thu hoạch, chỉ là không lỗ luy mà thôi (còn đây là bởi Thiên phủ điệp lộc của cho nên, bằng không tất có

Tổn thất), nhưng vốn có kinh doanh nghiệp vụ, thì vu chút bất tri bất giác rất có khởi sắc. Do là cũng biết nguyên cục khí chất và vận hạn cung viên khí chất nhất nhất bất tương đầu, tức có đồ lao vô công của thích. Đến đây sở dĩ luận các cung vận trình, đều nhu do bản chất suy nghĩ.

Tổ thứ ba (tử vi ở dần thân)

21 tử vi Thiên phủ tọa dần thân

[Tử Phủ Thiên phủ] ở dần thân cùng độ, đối cung là thất sát, tam hợp cung hội vũ khúc ngồi một mình, cập [liêm trinh thiên tướng tiểu

Muốn đẩy phán đoán [tử vi Thiên phủ] giá tổ tinh diệu vật tính, cần phải chú ý kỳ vi chủ động, hay là bị động. Thuộc về chủ động tính chất [tử vi Thiên phủ] thì công thủ mặn nên, nhược đái bị động màu sắc, thì trái lại dễ thoái thoái thất cư.

Dĩ [tử vi Thiên phủ] bản thân mà nói, kỳ thực đã là đái mâu thuẫn tính chất lượng hệ. Tử vi tự tiện mở sáng lập. Thiên phủ thủ giỏi thành, nhị diệu cùng hệ, nhược tính chất cân đối thì tự nhiên có thể công có thể thủ, nhưng nếu đái phiến diện của tính, thiên về tử vi thì ngại thụ Thiên phủ liên lụy, lại tiến tới không dám tiến, thiên về Thiên phủ thì ngại thụ tử vi ảnh hưởng, lại thối mà không chịu thối, giá thốn tựu trái lại mọi chuyện rơi vào bị động, chỉ có thể dụng toàn lực lai ứng phó khách quan hoàn cảnh.

[tam phương tứ chính] sở hội thất sát cùng với ngồi một mình vũ khúc, đều đái thiên hướng vu tử vi tính: Chất, nơi chốn tranh thủ chủ động, nhất là đương vũ khúc hóa khoa là lúc, dễ cân Thiên phủ phối hợp, thì mặc dù chủ động mà không khiến tử, phủ nhị diệu mâu thuẫn quá sâu, chỉ cần [liêm trinh thiên tướng bốc phe tinh diệu, không bị Hỏa Tinh hoặc linh tinh quấy nhiễu, thì trên cơ bản có thể rốt cuộc [Tử Phủ] tính chất cân đối, nên công nên thủ.

Nhược vũ khúc ngồi một mình hóa thành quyền tinh, lệnh tử vi chủ động màu sắc tăng, tuy rằng [Tử Phủ] tinh hệ vị tất tựu mất đi cân đối, thế nhưng cuộc sống khúc chiết thủy chung luận võ khúc hóa khoa thì là đại. Vô luận nam nữ, vu ba mươi trước sau đa số phải trải qua một lần ngăn trở, kỳ vi tình cảm ngăn trở, hay là vật chất ngăn trở, cần phải tường đại vận của thực tế tinh diệu tổ hợp mà định kỳ cụ thể tính chất.

Nếu như vũ khúc hóa lộc, tính chất cùng trời phủ đồng khí, nhưng cũng lợi cho tử vi khai sáng, sở dĩ trên cơ bản thuộc về công thủ mặn nên. Chỉ là phải hồ lộc tồn đồng thời hội nhân [Tử Phủ] cung độ, sau đó tài năng hóa giải vũ khúc cô khắc khí. Sở dĩ nếu không có lộc tồn, thì một thân lúc nhỏ tương đối gian khổ.

[liêm trinh thiên tướng] tinh hệ, kỳ tính chất cơ bản thiên hướng vu Thiên phủ. Đương [hình kị giáp ấn] là lúc, thì tăng cường Thiên phủ tính bảo thủ, vu trung niên sau đó, sự nghiệp đã có cơ sở, thì không thích hợp hơn thế thì thủy tư canh thay đổi, bằng không dễ khiến cho thất bại khư hoặc vu trung niên hậu chợt phát sinh tình cảm làm phức tạp, bất lợi phu thê.

[liêm trinh thiên cam] thành [tài ấm giáp ấn] cách cục thì, gìn giữ cái đã có lực lượng quá nặng, đồng thời tình cảm biến thành dụng tài phú để cân nhắc. Đương [Tử Phủ] càng sát diệu khốn cong là lúc, nhược không an phận thủ mệnh, thì tình cảm vật chất đều có bị nhục chiết khả năng. Nhất là lúc nhỏ sinh hoạt thái ưu việt người đó, ngăn trở dũ đại.

[tử vi Thiên phủ] thủ lục thân cung viên, đều dễ có chứa khuyết điểm. Như lượng nặng phụ mẫu, hai lần hôn nhân các loại, nhược thủ cung Nô bộc, cũng có lúc thì thay đổi bằng hữu ý tứ hàm xúc. Đây là bởi vì tử vi cùng trời phủ tính chất không đổi tuyệt đối cân đối, vừa mất cân đối,

Mà lại sảo sai ai ra trình diện sát hình chư diệu, tức dễ biến thành tính chất bất lương nhất nhất kỳ cụ thể tình hình, có thể xem thêm sơ cấp giáo trình.

Thiên cơ độc thủ cung viên, đương [Tử Phủ] trải qua đi là lúc, cũng không chủ thực tế biến động, mà là chủ tư tưởng biến hóa. Nhược [Tử Phủ] tính chất không thăng bằng người đó trải qua đi đến đây cung, thiên cơ tính chất vừa tăng mạnh không thăng bằng màu sắc, thì dễ biến thành rễ sâu đế

Cố, khả năng ảnh hưởng hậu vận. Ví dụ như nữ mệnh nguyên cục [Tử Phủ] hội liêm trinh Hóa kị, Thiên phủ bởi vậy chịu ảnh hưởng, dễ sảo bị nhục chiết tức lãnh thối. Đương trải qua đi thiên cơ độc thủ cung viên thì, liền rất dễ lấy ngắn hoặc xem ra là trôi chảy đường đi, cho dù có cải biến thực tế ý niệm trong đầu, cũng khuyết thiếu thực tế thay đổi dũng khí, mười năm lúc đi tất đến đây vận hạn, tới tiếp theo vận hạn thì, liền tái vô sự nghiệp hùng tâm. Nhất nhất có lúc nhìn thấy sơn ta nữ mệnh, đại vận lộc, quyền, khoa hội, mà bản thân cũng gia đình bà chủ, tức là bởi vì mọi việc như thế duyên cớ.

Nếu như nam mệnh nguyên cục [Tử Phủ] có dương đà chiếu xạ, đặc biệt đương cô kị vũ khúc và đà la cùng độ; hoặc không thích kích thích [liêm tướng] và giơ cao phong cùng độ là lúc, thì đương đi tới thiên cơ độc thủ cung viên thì, thường dễ úy gian nan mà đã chọn sai người sinh lộ hướng.

Thiên cơ nhược vu vận hạn lưu niên hóa lộc, thì nên chủ động [Tử Phủ]; nhược hóa khoa minh trái lại nên bị động [Tử Phủ]. Bởi vì sai ai ra trình diện lộc lợi cho tranh thủ, sai ai ra trình diện khoa thì nên vu bảo trì lệnh dự.

Phá quân hóa lộc hóa quyền, đều đối chủ động [Tử Phủ] có lợi, nhưng không thích hợp lý tưởng rất cao, vừa có tốt gặp cho rằng tức từ nay về sau vận may tần lai, bằng không tất nhân lý tưởng cao mà vừa tao ngăn trở.

Nhược phá quân có dương đà hội chiếu, thì trái lại nên vu bị động [Tử Phủ], có thể ung dung mưu tính chậm tiến, chậm rãi xoay hoàn cảnh xấu. Bị người ảnh hưởng, nóng lòng cải biến thì thất bại. Bởi vậy trải qua đi đến đây cung hạn thì, yếu thận vu tuyển trạch hợp tác gây dựng sự nghiệp đồng bọn.

Thái dương nhập miếu, nên chủ động [Tử Phủ]; lạc hãm thì nên bị động. Cáp chủ động người cũng chủ danh lớn hơn lợi, hoặc tạ nhất đã danh tiếng dĩ tranh thủ tài lộc. Nhược thái dương Hóa kị, canh nên thận vu đầu tư. Ưa thái dương hóa thành quyền, lộc, thì thuyết tiến hoá loại nào tính chất [Tử Phủ] đều là trôi chảy vận hạn lưu niên.

Vũ khúc độc thủ cung viên, giống nhau lợi chủ động [Tử Phủ]. Duy nguyên cục vũ khúc Hóa kị, tử vi tất đồng thời hóa quyền, thì [Tử Phủ] chủ động lực quá mạnh mẽ, loại này kết cấu, lợi nam bất lợi nữ, nữ mệnh tăng cô khắc, hơn nữa ngại thái chủ động. Nam mệnh thì

Vu trải qua đi vũ khúc Hóa kị cung viên thì, không làm lực bất tòng tâm cải biến, tức nhưng có thể trì doanh bảo thái.

Thiên đồng độc thủ cung viên, đối [Tử Phủl mà nói, thuộc về trung tính. Vô luận chủ động bị động, đều nên sai ai ra trình diện lộc, : Quyền, khoa cát hóa, thì động tĩnh hoặc nên. Nhược sai ai ra trình diện hình kị chư diệu, nhất là cự môn Hóa kị lai hội thiên đồng, thì [Tử Phủ] dễ vô sự tìm việc, tự sinh làm phức tạp. Vu lưu niên gặp đến đây, thì là tình cảm biến hóa của năm, sai ai ra trình diện đào hoa chư diệu nhất là. Thảng sát hình diệu trọng trọng, thì nhân tình cảm thay đổi ảnh hưởng tài bạch sự nghiệp. Thảng canh sai ai ra trình diện văn khúc Hóa kị lai hội, thì là nghiêm trọng đào hoa kiếp.

Thất sát độc thủ cung viên, không nhất định sinh biến hóa, phải sai ai ra trình diện lộc mã giao nhau, thủy chủ có phi thay đổi bất khả khách quan hoàn cảnh. Sở dĩ bị động [Tử Phủ], phải thất sát lộc mã cùng hội. Sau đó tài chủ biến động. Biến động thật là tốt phôi, tường vận hạn lưu niên

Tinh diệu hội hợp mà định. Mừng nhất hội phá quân hóa quyền, thì tự nhiên năng lực chỗ tranh thủ chủ động, cho đòi thì tức là cụ khai sáng tính niên kỉ phân.

[Tử Phủ] giống nhau không thích trải qua đi thiên lương sỉ độ cung hạn, bởi vì thiên lương không mang theo khuynh đạo tính chất. Nhược vận hạn phùng đến đây thượng không có gì đáng ngại, cận chủ thối cư phía sau màn, mà lúc đó đã là [Tử Phủ] lão vận. Thảng lưu niên trải qua đi thiên lương cung độ, có sát kị lai hội, chủ minh thăng ám giáng.

Nhưng khi thái dương nhập miếu, mà lại sai ai ra trình diện cát hóa là lúc, lại lợi cạnh tranh, vừa phi khai thối dấu hiệu liễu.

[liêm trinh thiên tướng] không thích hợp hình kị lai, chủ động bị động [Tử Phủ] đều có đình trệ, bị quản chế tao ngộ. Nhược [tài âm] lai, thì cận nên thối cư Phó Thủ địa vị, cho dù trên thực tế đảm nhiệm lãnh đạo làm việc, cũng không nghi cư lĩnh đạo tên.

Sai ai ra trình diện liêm trinh hóa lộc, vưu cần phải chú ý bất khả ra phong đầu.

Cự môn ngồi một mình vận hạn, chỉ cần không thay đổi kị, lại có nhân miếu thái dương gửi thông điệp. Thì lợi bất luận cái gì tính chất [Tử Phủ]. Nhược lộc quyền khoa hội, canh hội thụ vu tộc đề bạt, hoặc lợi và hưng tộc hợp tác của năm. Nữ mệnh thì phòng thụ tình cảm làm phức tạp. Nam mệnh, nhược cung phúc đức sai ai ra trình diện đào hoa, thì dễ di tình biệt luyến.

Tham lang ngồi một mình cung viên, nhược hóa thành sao Hóa kỵ, sắc nhất chủ động [Tử Phủ] trải qua đi, lúc này biến thành truy cầu lý tưởng vận trình. Nhược bị động [Tử Phủ] thì trái lại dễ lỡ dịp.

Nhược vận hạn lưu niên sai ai ra trình diện tham lang Hỏa Tinh; hóa lộc, bị động [Tử Phủ] trái lại dễ tang chí, một ngày giao nhập vận may, tức bất đồ tiến thủ, chung dồn thất thủ.

Nhân miếu Thái âm nên [Tử Phủ], lạc hãm thì không thích hợp. Lợi bị động [Tử Phủ], chủ động sảo thứ. Duy nhược Thái âm Hóa kị, thì [Tử Phủ] trải qua đi đến tận đây vận hạn lưu niên, dễ nhân đắc ý vênh váo, vọng sự đầu tư mà dồn thất bại. Tất Thái âm hóa thành lộc, cực, !

Sau đó tài khả đại triển kế hoạch lớn.

Hiện tại mà lại cử một [Tử Phủ] tọa cung phu thê ví dụ.

Cung mệnh tham lang, cung phu thê [Tử Phủ] ở thân cung cùng độ, đã năm sinh ra, tham lang hóa quyền và vũ khúc hóa lộc tương đối. [Tử Phủ] được hội vũ khúc của lộc mà vô lộc tồn điều hòa, đái cô khắc của tính. Cung mệnh tinh thì tín tích cực.

Đi Đinh Sửu đại vận, cung phu thê cự môn Hóa kị ngồi một mình. Mà bính dần năm, cung phu thê [liêm trinh thiên tướng] Hóa kị, dương đà tịnh chiếu, lại thấy linh tinh, trượng phu Vì vậy năm mắc can bệnh rất nặng.

22 thái dương ngồi một mình mão dậu

Thái âm vu mão dậu cung ngồi một mình, đối cung là trời cùng,, vu tam hợp cung thái dương ngồi một mình, cập thiên lương ngồi một mình tương đối.

Muốn đẩy phán đoán đến đây nhị cung viên Thái âm đặc tính, cần phải chú ý kỳ ý chí là kiên cường,

Ức là bạc nhược. Nhất là nữ mệnh, Thái âm tọa dậu, có chiêu phong nhạ điệp của tính, thảng như ý chí bạc nhược, thì nhân sinh liền đa do chính một vật tạo thành làm phức tạp.

Thái âm hóa lộc hoặc Hóa kị, đều ảnh hưởng ý chí bạc nhược, nhưng tính chất bất đồng, hóa lộc người dễ đối tình cảm ý chí bạc nhược, Hóa kị người đối vật chất ý chí bạc nhược. Thái âm hóa quyền, hóa khoa, thì có thể tăng ý chí lực.

Thiên lương có hình diệu cùng độ, nhập miếu Thái âm cùng với hội chiếu, tăng kỳ mình khắc chế lực lượng, sở dĩ cũng tăng cường; ý chí lực, nhưng vị miễn dễ rơi vào cô lập. Lạc hãm Thái âm thì ngại thiên lương thiên hình lực lượng quá nặng, biến thành lục thân không hợp, năm mới bất lợi phụ mẫu, mà lại hôn nhân tử nữ không như ý. Hơn nữa kỳ ý chí lực cũng không bởi vậy tăng, trái lại là trở nên bạc nhược.

Thiên đồng Hóa kị, ảnh hưởng Thái âm ý chí lực, kỳ yếu cụ nghỉ biểu hiện là dễ sa vào dục nhạc hoặc ham muốn hưởng thu vật chất. Như mạng thì dễ sơn vu truy cầu dục vọng mà trượt chân.

Thất sát, phá quân, tham lang ngồi một mình ba cung viên, phải ý chí lực kiên cường Thái âm thủy nên trải qua đi. Mà lại ưa sai ai ra trình diện hóa lộc, hóa quyền, hóa khoa, duy không thích Hóa kị. Sai ai ra trình diện Hóa kị thì không thích hợp không lịch sự suy nghĩ sâu xa thành thục hư tức đồ cải biến hoàn cảnh.

Nhược ý chí lực yếu Thái âm, vu sát, phá, lang vận hạn hoặc lưu niên, một ngày đồng thời có sát hội hợp, tức là ác tính chuyển biến vận trình, sở dĩ nói chung, dĩ gìn giữ cái đã có là tốt, cũng không nên rơi vào tình cảm làm phức tạp.

Cự môn độc thủ cung viên, đối ý chí yếu Thái âm cũng hiểm vận, cự môn Hóa kị thì càng tình cảm canh tổn thất nặng nề niên kỉ hạn. Hoặc gây chuyện khẩu thiệt. Ý chí kiên cường Thái âm, thì ưa cự môn hóa lộc, hoặc thái dương hóa lộc củng chiếu, thường thường là khai vận niên kỉ hạn.

Ý chí yếu Thái âm, dĩ cự môn hóa quyền. Hoặc thái dương hóa khoa là nên, thì là khai vận niên kỉ hạn.

[liêm trinh thiên tướng] cung viên, ý chí yếu Thái âm trải qua đi, không thích liêm trinh Hóa kị, cũng không ưa [hình kị lai ấn], thảng canh gặp dương đà chiếu xạ dễ nhân xử trí theo cảm tính mà sinh thất bại, hoặc nhân tình cảm ngăn trở mà thụ trọng đại đả kích. Nhược canh sai ai ra trình diện văn xương hoặc

Văn khúc Hóa kị, thì thường dễ và phí hoài bản thân mình chi niệm.

Ý chí lực kiên cường thái dương trải qua đi [liêm tướng] vận hạn, nhược liêm trinh hóa lộc, chấp đắc ý vận hạn, cho dù đào hoa chư diệu cùng viên, cũng không quá trưng ca trục sắc mà thôi. Nhưng cần phải phòng đắc ý vênh váo đến nỗi khuynh bại. Nhược liêm trinh Hóa kị, canh sai ai ra trình diện đào hoa cập sát diệu, thì phòng nhân sắc sinh tai.

Thiên lương ngồi một mình vận hạn, nhược sai ai ra trình diện xương khúc, khôi thành, phụ bật hội chiếu, thì Thái âm nên vu trải qua đi, cho dù ý chí bạc nhược người, cũng chủ có thể dựa vào người khác mà làm nên. Nhưng nếu cát diệu ít mà hung thần đa, thì ý chí kiên cường người thận sự chiêu phi, ý chí bạc nhược người thì đa nội tâm mâu thuẫn xung đột, đến nỗi thoái thoái thất cư. Thảng canh sai ai ra trình diện thái dương Thái âm biến hóa kị hội chiếu cung mệnh, là năm chủ thụ liên lụy dồn rủi ro tổn thất. Nữ mệnh canh phòng gặp nhân không quen.

Thiên đồng ngồi một mình cung viên, kỳ ưa kị có thể tham khảo tiền thuật.

Nhược thiên đồng Hóa kị, hoặc thiên cơ Hóa kị, canh sai ai ra trình diện sát diệu, ý chí yếu Thái âm rất là không thích hợp, nguyên nhân chính xử trí theo cảm tính mà dồn thất bại, hoặc thụ lời đồn phỉ báng ảnh hưởng ý chí chiến đấu, biến thành lãnh thối. Ý chí kiên cường Thái âm, thì mặc dù không được chủ lãnh thối, cũng đa sinh quấy rầy.

Vũ khúc ngồi một mình cung viên, giống nhau là tính tích cực vận trình, đối ý chí kiên cường Thái âm có lợi. Nhược vũ khúc hóa lộc, quyền, khoa, canh sai ai ra trình diện phụ tá cát diệu, chủ phát đủ thay đổi thái của năm. Duy vũ khúc không được xa Hóa kị, lúc tuổi già đại vận phùng của thì có nguy chứng.

Ý chí yếu Thái âm trải qua đi vũ khúc cung viên hóa cát, cũng sinh trôi chảy. Duy Hóa kị, thì nhân quyết định lệch lạc mà chiêu tổn thất của năm.

Thái dương độc thủ cung viên, hóa lộc, khoa đều lợi, không thích hợp Hóa kị, có thể tham khảo cự môn ngồi một mình nhất tiết.

Ý chí kiên cường Thái âm, cho dù đi tới thái dương lạc hãm cung độ cũng không phương, chích cũng không sai ai ra trình diện sao Hóa kỵ sát diệu, nhưng có thể trì doanh bảo thái. Duy ý chí bạc nhược người, cho dù đi tới thái dương nhập miếu cung viên, cũng không chủ phát triễn đạo lệ. Nhân khí chất bất tương bạn, sai ai ra trình diện cát cũng cận chủ ít làm phức tạp.

Thiên cơ ngồi một mình cung viên, đối nguyên cục Thái âm thủ mệnh người mà nói trọng yếu phi thường, tính chất cũng tương đương phức tạp.

Nhược thiên cơ hóa lộc, cận ý chí kiên cường người là nên, có thể nhân ứng với khách quan tình thế mà có điều làm. Nhược bạc nhược người thì trái lại dễ nhân cơ hội nhiều lắm mà lỡ dịp, nhưng cũng làm đến nơi đến chốn, tĩnh tâm quan sát, nắm chặt thời cơ. Hóa quyền người, sai ai ra trình diện cát diệu, ý chí kiên cường người tất có cát thay đổi, mà lại có thể ảnh hưởng hậu vận hài lòng, mỏng bỉ người cận lợi dĩ kế hoạch vận cát.

Thiên cơ hóa khoa, đối Thái âm có lợi. Nguyên cục thiên cơ hóa khoa, đi thiên cơ biến hóa khoa vận hạn lưu niên, thường thường làm một sinh sự nghiệp đặt móng vận trình hoặc lưu niên. Cho dù có sát diệu cùng, cũng không quá có cản trở mà thôi.

Tối ngại thiên cơ Hóa kị, vô luận bất luận cái gì tính chất Thái âm đều sở không thích hợp, sát diệu nặng, thì dũ đồ biến hóa dũ hãm khốn cảnh. Chỗ đến đây vận hạn lưu niên, chích nên không để ý tới thị phi, cũng không để ý ác tính cạnh tranh, làm theo ý mình, để cầu bảo thái.

[tử vi Thiên phủ] cùng độ cung hạn, chích đối ý chí kiên cường Thái âm có lợi, nhưng chỉ nên làm đặt móng vận hạn, bất khả tâm cao khí ngạo. Bạc nhược người trái lại giác tâm tình mâu thuẫn, sai ai ra trình diện hình kị nhất là.

Tử vi hóa khoa trội hơn Thiên phủ hóa khoa, Thiên phủ hóa khoa thì hóa vu tử vi hóa quyền. Nhưng đều là Thái âm tọa mệnh người một mình đảm đương một phía, hoặc thụ người tín nhiệm vận hạn hoặc lưu nữu, sai ai ra trình diện khôi thành vưu cát, phụ bật thứ hai. Duy nếu vì đại vận, hóa khoa lại thấy xương khúc, sĩ

Nhân cho rằng đại lợi cuộc thi.

Lưu niên [Tử Phủ] sai ai ra trình diện liêm trinh Hóa kị cập vũ khúc Hóa kị đồng thời hội chiếu, là năm cần phải phòng tình cảm trọng đại ngăn trở, cập bởi vậy rủi ro khuynh bại.

Mà lại cử nhất Thái âm ở mão dậu nhị viên thủ [cung tử nữ] ví dụ thực tế nhất -

[liêm trinh thiên tướng] ở tử viên thủ mệnh, cung tử nữ là Thái âm, trượng âm có kình dương cùng triền, lại cùng thiên đồng Hóa kị củng chiếu. Mà lại thiên lương cung độ lại thấy Hỏa Tinh.

Vu mậu dần đại hạn, cung tử nữ cự môn thủ, hội thiên cơ Hóa kị cập thiên đồng Hóa kị, thiên cơ lại cùng đà la cùng độ, là năm thê tử mang thai, dực năm có con nhược trí.

Đến đây phải tham chiếu nguyên cục cung tử nữ sau đó tái sinh suy đoán. Nhược Thái âm sẽ không thiên đồng Hóa kị cập kình dương, Hỏa Tinh, thì mặc dù đi bất lợi lưu niên cũng không chủ sống chết nhược trí, khả năng thuộc loại sau khi sinh có bệnh kinh phong chờ chứng.

23 tham lang ngồi một mình thìn tuất

Tham lang ngồi một mình thìn tuất nhị viên, đối cung là vũ khúc ngồi một mình, hội thất sát ngồi một mình cập phá quân ngồi một mình.

Đến đây tinh diệu tổ hợp, chính diệu đơn thuần, thuần túy đái xem xét màu, suy đoán kỳ bản chất, cần phải chú ý kỳ vi kiên nhẫn, ức là táo tiến.

Thìn tuất nhị cung tham lang hạ xuống nhiều lời, tối vui mừng hỏa linh cùng độ thành cách, thì sống tất có đột phát kỳ ngộ. Duy vu kỳ ngộ thời gian tới là lúc, táo tiến thì tất đa khuynh bại, đến nỗi ảnh hưởng đột phát cơ sở. Đột phát hậu cũng so sánh dễ bạo bại.

Tham lang tọa thìn tuất, mặc dù phát tích cũng tất vận. Sở dĩ tham lang hóa lộc, trái lại dễ lệnh can vị phát tích thì thụ dục vọng thôi động, đến nỗi táo tiến, tham lang hóa quyền, thì so sánh làm đến nơi đến chốn.

Mừng nhất phá quân hóa quyền, lộc lai hội, có thể tăng kiên nhẫn của tính. Vũ khúc hóa quyền, mặc dù bất lợi sớm vận, nhưng cũng năng lực tăng tham lang kiên nhẫn của tính.

Tham lang Hóa kị, dễ nhân thất ý mà dồn táo tiến, gien cân tham lang hóa lộc người bất đồng.

Vũ khúc Hóa kị, bất lợi sớm trung tâm vận, cần phải đi tới người thứ tư cung hạn thủy chủ biến thành tràng. Có sát thì lệnh tham lang táo tiến, vô sát sai ai ra trình diện cát thì là kiên nhẫn loạn

Nếu không sai ai ra trình diện lộc, quyền, khoa, kị hóa tinh, thì sai ai ra trình diện sát nặng người, đặc biệt sai ai ra trình diện linh tinh kình dương cùng hội, là táo tiến, sai ai ra trình diện Hỏa Tinh đà la cùng hội, cũng chủ táo tiến. Dĩ sai ai ra trình diện hỏa dương, hoặc linh đà so sánh tốt, mà linh đà cùng hội thì chủ ngoại biểu thong dong, nội tâm nôn nóng.

Tham lang lại trải qua tham lang vận trình, thì ưa hóa lộc, quyền, khoa hội hợp tam phương tứ chính. Cũng ưa tham lang bản thân hóa lộc, quyền.

Đại vận cập lưu niên cung mệnh tinh diệu tổ hợp tính chất, chỉ đại biểu trải qua hoàn cảnh; không có nghĩa là kỳ nhân bản chất, bởi vậy ưa đi tham lang hóa lộc vận trình, không được chủ một thân táo tiến .

Táo tiến tham lang không thích hợp đi phá quân vận hạn, cho dù phá quân hóa lộc cũng cần phải phòng nhân táo tiến hỏng việc. Có thiên khôi thiên thành cùng hội thì cát, cơ hội không được tầm tự tới, cho dù táo tiến cũng không phương.

Duy kiên nhẫn tham lang nên đi phá quân hóa quyền vận hạn. Chủ cần phải gánh vác thêm vào nhiệm vụ, hoặc vu cũ nghiệp ở ngoài kiêm doanh tân nghiệp. Tịnh nhân tóc đạt. Táo tiến người thì trái lại dễ lỡ dịp. Đồng thời sai ai ra trình diện sát, táo tiến người nhiều khó khăn dĩ ninh nại lúc đầu khổ cực cản trở.

Thất sát vận trình so sánh nên táo tiến tham lang trải qua đi. Nhưng nếu sát hình diệu nặng người, thì phòng nhân lộng quyền mà sinh mầm tai vạ.

Vu phá quân hóa lộc lai hội là lúc, tham lang tất đồng thời Hóa kị lai hội. Lúc này thất sát thủ lưu niên cung mệnh, không thích nhất có lưu niên vũ khúc Hóa kị lai xung đại vận hoặc nguyên cục tham lang Hóa kị, hoặc lưu niên liêm trinh Hóa kị lai xung đại vận hoặc nguyên cục phá quân hóa quyền, lộc. Người trước chủ nổi bật ngăn trở, hốt lai cạnh tranh, đến nỗi rủi ro thất ý, người sau nguyên nhân chính nhất thời tốt gặp, cung dồn thô bạo hốt lai, cứ thế nhân tế quan hệ cải biến, tình cảm quyết liệt. Đồng thời thu nhập tăng, chi cũng đại. Canh sai ai ra trình diện đào hoa chư diệu cập hình sát, là nhân thuận cảnh mà đưa đến đào hoa kiếp.

Đã ngoài là tham lang thủ mệnh người, trải qua đi sát, phá, lang vận hạn đại thể tình hình.

Táo tiến tham lang không thích hợp đi cự môn vận hạn, cho dù cự môn hóa thành quyền lộc, cũng dễ mọc lan tràn sự cố. Vưu kị rơi vào đau khổ yêu, đến nỗi ảnh hưởng tiến thủ. Cự môn Hóa kị canh tự chủ chiêu tình cảm phiền não, mà không thể tự thoát ra được.

Kiên nhẫn tham lang ưa đi cự môn vận. Trải qua một đoạn trắc trở lúc tức năng lực thay đổi thái. Duy nhược vu thái dương Thái âm đồng thời Hóa kị lai sẽ lưu niên, cũng tất có trọng đại ngăn trở, thị phi thô bạo đột nhiên tới, gây ra rủi ro.

[liêm trinh thiên tướng] vận hạn, kiên nhẫn tham lang tối nên cùng người hợp tác gây dựng sự nghiệp, theo vào người thì không thích hợp, mặc dù sai ai ra trình diện liêm trinh hóa lộc vu lưu niên cung mệnh, cũng thuộc loại một thời phong cảnh, đắc ý vênh váo tức sinh thất bại. Nhược liêm trinh Hóa kị, thì không luận loại nào tính chất tham lang, đều nên coi như là cuộc sống khảo nghiệm. Dĩ quá cấp này đoạn, mặc dù bị người thưởng thức, bởi vậy có thể dồn hưởng thông. Cho nên táo tiến người vưu cần phải ninh nại.

Thiên lương ngồi một mình vận hạn, tối ngại thái dương Hóa kị lai hội, tham lang trải qua đi đến tận đây cung hạn, chủ thụ áp lực hoặc tâm lý uy hiếp, Thái âm Hóa kị lai hội, thì nguyên nhân chính kế hoạch sai lầm mà rủi ro.

Thiên đồng ngồi một mình cung hạn, như có ngôi sao may mắn tường diệu, thường thường là thu vào khuếch trương vận trình, kiên nhẫn tham lang tối nên. Nhược táo tiến người, thì cần phải thị tiền một hai năm tinh diệu tổ hợp có vô rách nát mà định. Hội Thái âm Hóa kị hoặc thiên cơ Hóa kị người thì không thích hợp ăn ý.

Nói như vậy, tham lang ưa trải qua đi vũ khúc ngồi một mình cung viên, lưu niên gặp đến đây, cho dù không gặp cát hóa cát diệu, cũng chủ có điều làm. Cận ngại vũ khúc Hóa kị, cho dù kiên nhẫn người gặp của, thuyết không thích hợp quá mức có điều làm, nhược táo tiến người, canh dĩ thủ hộ là tốt.

Vũ khúc và sát kị chư diệu cùng hội, tham lang trải qua đi, chủ ý ngoại hoặc huyết quang.

Vũ khúc hóa lộc lưu niên, tham lang có thể coi như là tài vận, vũ khúc hóa lộc đại hạn, nhân tham lang có lúc tuổi già không thích sai ai ra trình diện lộc đặc tính, sở dĩ cần phải phòng khỏe mạnh có chuyện.

Thái dương ngồi một mình vào triều thủ lưu niên cung mệnh, tham lang ưa đi, duy Hóa kị thì không thích hợp, táo tiến người đa quyết liệt, thị phi; mà kiên nhẫn người thì nên hơn thế thì thành lập danh dự.

Thái dương ngồi một mình lạc hãm thủ lưu niên cung mệnh, tham lang trải qua đi, tăng mạnh thị phi vưu oán tính chất. Nhưng táo tiến người nếu có thể hơn thế thì thối cư phía sau màn, thì trái lại dẫn đến sau đó mấy năm đột phát vận thế.

Thiên cơ ngồi một mình cung viên, đối tham lang làm một thứ khảo nghiệm, kiên nhẫn người cũng tất tìm được đột hảo lúc nào tới cạnh tranh. Nhược thiên cơ Hóa kị, áp lực càng sâu. Nguyên cục đã thiên cơ Hóa kị, canh xung hội vận hạn lưu niên cự môn Hóa kị, sát diệu nặng người cần phải phòng can bệnh, sát diệu khinh người cũng chủ úc chí.

[tử vi Thiên phủ] cùng độ, kiên nhẫn người là sáng tạo tính đại hạn, được Thiên phủ hóa khoa, hoặc vũ khúc hóa quyền, hoặc lộc tồn cùng độ, củng chiếu, đều là phát tích thay đổi thái vận hạn. Liêm trinh hóa lộc lai hội cũng cát bốc, duy chích nên thụ chức hoặc cùng người hợp tác, không thích hợp

Độc lập phát triển.

Táo tiến tham lang gặp đã ngoài vận hạn cũng cát, nhưng kị lộng quyền, bằng không có nghiêm trọng bất lương hậu quả.

Hiện tại mà lại cử đồng loạt, nói rõ tham lang sấn [cung tài bạch] tính chất. Nhất nhất

Thất sát dạ thân cung thủ mệnh, cung tài bạch tham lang ở thìn, nhất linh tinh cùng độ. Giáp năm sinh ra.

Vu đã kỷ đại vận thì, cự môn thủ mệnh, thiên cơ thủ cung tài bạch, thụ đại vận chi lưu dương lưu đà chiếu xạ, đã là khảo nghiệm tính vận trình. Vu ất xấu năm, thiên đồng thủ cung tài bạch, hội Thái âm Hóa kị, là năm nhân ăn ý thất bại, rõ ràng nhắm ngay thị thế, nhưng nhân thời gian phối hợp không tốt, mà dồn thoái thoái thất cư.

[linh tham] thủ cung tài bạch vốn và lãi ăn ý, nhưng đại vận lưu niên không phối hợp thì [linh tham] bản chất cũng không năng lực phát huy, đây là nhất đáng giá chú ý ví dụ.

24 cự môn ngồi một mình tị hợi

Cự môn ngồi một mình tị hợi, đối cung là thái dương, tam hợp cung hội thiên đồng ngồi một mình cập thiên cơ ngồi một mình.

Muốn đẩy phán đoán đến đây cung viên cự môn bản chất, cần phải phân biệt kỳ vi thâm trầm, ức là xung động. Nhiên thâm trầm người mặc dù thiên hướng vu lý trí nhưng có tình cảm màu sắc, xung động người thiên hướng vu tình cảm, nhưng có lý trí màu sắc, đây là cự ㈠ ngồi một mình hợi thì sắc "

Cự môn hóa lộc, hoặc sai ai ra trình diện lộc tồn, tối ngại hỏa linh náo độ, mặt ngoài khéo đưa đẩy, mà nội tâm hẹp. Cự hán xuyênt quyền, tối ngại đà la cùng độ, dễ tự quyền man, bởi vậy đều là thâm trầm lộ, duy cự môn hóa lộc người, còn nhỏ dễ thấy thật sâu trầm một mặt mà thôi.

Cự môn Hóa kị, tất có thiên đồng hóa quyền cập thiên cơ hóa khoa lai hội, mặc dù bề ngoài lãnh tĩnh, nhưng thực nội tâm xung động.

Cự môn tọa thủ cung mệnh người đó, bề ngoài và nội tâm thường không bằng nhất, sở dĩ khó có thể mặt ngoài quan sát.

Cự môn ưa nhập miếu thái dương, không thích lạc hãm. Lạc hãm thì phần nhiều là phi khẩu thiệt, canh hóa thành kị, thì đa liên lụy vưu oán. Nhập miếu mà hóa quyền lộc, chích chủ khẩu tài, hoặc thụ dị tộc đề bạt, tịnh không thay đổi cự môn thâm trầm hoặc xung động bản tính.

Thiên đồng Hóa kị, tăng cự môn hẹp và xung động. Hóa lộc thì chích tăng kỳ trùng động.

Thiên cơ hóa lộc, Hóa kị, tăng cự môn thâm trầm,, mà lại hóa lộc bỉ Hóa kị càng thâm trầm, thậm chí có thể làm cho cự môn linh hán bạc tình.

[liêm trinh thiên tướng] cùng viên cung độ, giống nhau là thâm trầm cự môn vận rủi. Thái dương lạc hãm người canh chủ phụ tạc bất lợi. Xung động cự môn, thái dương lạc hãm người cũng không lợi phụ tinh, toàn bộ dễ nhân một thời xung động đến nỗi nhân tế quan hệ ác liệt, quyết liệt. Nhược thái dương nhập miếu người, bất khả bị người toa bãi, đùa bỡn quyền bính, hoặc bất khả cậy tài khinh người, là được trăn tốt vận.

Thiên lương độc thủ cung viên, xung động cự môn trải qua đi, dễ chiêu thị phi, thái dương lạc hãm người vưu quá mức, phải ẩn dật, không ra phong đầu, không được cố ý biểu hiện mình, sau đó thủy có thể lấy được phát triển. Thâm trầm cự môn không thích hợp đùa bỡn thủ đoạn quyền mưu, bằng không tất vì vậy mà chiêu rách nát.

Cự môn gặp thiên lương thủ cung mệnh lưu niên, kị xoi mói hoặc đả kích người khác. Gặp thái dương Thái âm biến hóa kị, thì nhân thiêu dễ đả kích người khác, mà tự thân trái lại tao nguy khốn.

Thâm trầm cự môn ưa đi thất sát độc thủ cung viên, chủ được quyền thế, xung động người thì trái lại dễ bị người cản tay, nguyên cục thái dương lạc hãm người vưu quá mức.

Tham lang độc thủ cung hạn, thâm trầm, người là đột phát tính đại vận hoặc lưu niên, nhưng cũng vận cất bạo phá nhân tố, xung động người tuy nhiều thị phi, nhưng có thể chủ động yêu cầu thay đổi.

Phá quân hóa lộc hóa quyền, sau đó lợi xung động cự môn trải qua đi, tuy có nhân tế quan hệ quyết liệt của tượng, cũng khứ cũ canh tân niên kỉ phân, thâm trầm cự môn thì dễ dàng đến đây lưu kết thù kết oán, cát vận vừa qua, tức thô bạo tần lai. Bởi vậy phải dĩ không được kết thù kết oán là trì doanh bảo thái chi đạo.

Sát, phá, lang đại vận hoặc lưu niên, là cự môn tọa mệnh người nặng chuyển biến lớn then chốt, phải tường kỳ tinh diệu hội hợp tình hình, và cự môn cụ tính chất, xác nhập nghiên cứu, thâm trầm người ưa phùng bản thân có thể kỳ ngộ hoàng vận thế, xung động người thì ưa phùng người khác đề bạt đề cử vận trình. Còn đây là giống nhau nguyên tắc.

Thiên đồng ngồi một mình cung viên, đối đái xung động bản chất cự môn mà nói, không thích hợp nguyên cục thái dương lạc hãm, nhân miếu người thì nên, nhược lạc hãm thì dễ nhân một thời xung động mà gây chuyện, hoặc rơi vào tính chất bất lương thập thanh huống. Nguyên thái dương Hóa kị nữ mệnh canh phòng gặp nhân không quen.

Thâm trầm người, thái dương nhân miếu là được tài lộc của năm, nguyên cục thái dương lạc hãm cũng dễ sinh tình cảm làm phức tạp.

Vũ khúc ngồi một mình cung viên, lợi thâm trầm cự môn, nhưng nếu vũ khúc Hóa kị, thì dũ đa mưu kế, dũ đa xê dịch biến hóa, trái lại dũ dễ thất bại ngăn trở. Xung động cự môn trải qua đi đến đây cung viên, nguyên cục thái dương nhân miếu người, phải tránh nhân một thời gặp gỡ mà đắc ý vênh váo. Nguyên cục thái dương lạc hãm người, thì trái lại ít đắc ý vênh váo xung động. Duy nhưng ứng với mọi việc suy nghĩ sâu xa thành thục hư là nên, thì có thể trì doanh bảo thái.

Thái dương ngồi một mình cung viên, lạc hãm người trái lại nên xung động cự môn, nhập miếu thì nên thâm trầm cự môn. Cái thái dương nhập miếu vu tị cung, quang hoa vinh quang, có thể giải thâm trầm người của ám, nhưng lại có thể lệnh xung động người chiêu phi, thái dương lạc hãm vu hợi cung, thâm trầm người canh hình ám hối, Vì vậy do nội tâm làm phức tạp mà thu nhận các loại thô bạo. Xung động người thì nhân nghịch cảnh mà sinh dè chừng và sợ hãi, trái lại có thể bình yên vượt qua nguy cơ.

Thiên cơ ngồi một mình cung viên, là cự môn trọng yếu đại vận. Nhất nói chung, kỳ ngộ tất tốt, duy nhưng ứng với kể lại phân biệt kỳ ưa kị dĩ tác xu tị.

Nguyên cục thái dương nhập miếu, nhất xung động cự môn đi thiên cơ cung viên, tuy có kỳ ngộ, nhưng dễ nhân kỳ ngộ mà trêu chọc trọng đại thị phi. Nếu có thể thối cư phía sau màn, thì có thể giảm bớt thị phi áp lực. Thâm trầm cự môn trải qua đi đến đây cung viên, cũng nên làm kế hoạch quản lý, không thích hợp tiến lên thai, bằng không cũng dễ bị người chỉ trích.

Nguyên yết thái dương lạc hãm, : Xung động cự môn tiên trải qua thô bạo sau đó dựa vào người khác mà làm nên, cho nên sai ai ra trình diện khôi thành, phụ bật người cao hơn, thô bạo lực cũng ít. Thâm trầm cự môn thì dễ nhân lộng quyền thuật âm mưu mà dồn sự nghiệp rung chuyển, phải dĩ bình thường xử sự, sau đó thủy có thể yên ổn.

[Tử Phủ] cùng triền vận hạn, thái dương nhập miếu, là cự môn phát tích chi lưu năm hoặc đại hạn, thái dương lạc hãm người, cận nên bề ngoài khéo đưa đẩy, nội tâm thâm trầm cự môn.

[đến đây phủ] thường thường là cự môn phát triển độc lập sự nghiệp năm vận, sở dĩ nên sai ai ra trình diện [bách quan triều củng) cách cục. Nếu không có cát diệu hội hợp, lại thấy sát diệu lai triền có thể chiếu, thì cự môn tọa mệnh người cần phải phòng cô lập chiêu phi.

Thái âm ngồi một mình vận hạn, vô luận loại nào tính chất cự môn trải qua đi, đều không thích hợp sai ai ra trình diện thái dương Hóa kị, chủ tuyệt đại thị phi. . Thái âm lạc hãm, thì chủ do nội tâm âm u đưa đến thô bạo. Cận ưa cát hóa, cập có cát diệu hội hợp + thì là chuyển đi của niên hạn,

Duy thâm trầm người so sánh lợi. Chuyển đi hậu thị phi cũng ít.

Hiện tại mà lại cử một cự môn tọa cung phu thê ví dụ thực tế. Nhất nhất

Thiên lương ở vị cung tọa mệnh, cung phu thê cự môn độc thủ. Quý năm sinh ra, \" cự môn hóa quyền, đối cung thái dương lạc hãm. Đến đây cự môn vừa thụ dương đà chiếu xạ, sở dĩ tính chất thâm trầm.

Trải qua: Đi tới quý hợi đại vận, cung phu thê thiên đồng, là nguyên cục kình dương cập đại vận kích dương điệp tài, sở dĩ dễ sinh tình cảm làm phức tạp.

Ất xấu năm, cung phu thê thái dương ở hợi, Thái âm Hóa kị ở cung phúc đức. Vừa là dương đà tới, cung phu thê thái dương thụ kỳ chiếu xạ, đến nỗi bối phu khí tử.

Học giả có thể tường nguyên cục cự môn tính chất nghiên cứu, biết ngay bản chất nặng yếu.

25 liêm trinh thiên tướng tọa tử ngọ

[liêm trinh thiên tướng.] đồng cung vu tử ngọ, và phá quân phong viết đối. Tam hợp cung tướng công là [tử vi Thiên phủ], cập vũ khúc ngồi một mình.

Muốn đẩy phán đoán 『 liêm tướng 』 phe ở Bản cung bản chất, cần phải tường kỳ vi thì kiên quyết, ức là yếu đuối.

Liêm tướng thiên tướng] bản thân có quá sâu cảm giác tình màu sắc. Nhưng ở tam phương hội hợp lại tẫn thuộc vật chất tính tinh diệu, bởi vậy là nội tâm tình cảm và gian ngoài hoàn cảnh xung đột, phải cụ cương nghị của tính, sau đó thủy năng lực thích ứng, nhược yếu đuối người, thì vu hoành

Nghịch hốt lai là lúc, hoặc đối mặt khách quan hoàn cảnh cải biến chi tế, nội tâm cảm thấy khốn cong, thống khổ, cho nên động một tí là phạm lỗi (\ kỳ quá mức người, hoặc tới có phí hoài bản thân mình tự sát chi niệm, kỳ khinh người cũng dễ lưu là cam chịu.

Liêm trinh hóa lộc, vô hỏa linh hội chiếu. Lại thấy văn xương văn khúc cùng hội, thì là bản tính cương nghị, bề ngoài bình thản, ngoài tròn trong vuông tốt cách. Tuy nhiều thị phi khốn cong, nhưng có thể ứng phó khéo. Trong đó vừa dĩ tử cung [liêm tướng] ít thị phi.

Nhược liêm trinh Hóa kị thì là một ... khác cực đoan, chủ nội tâm yếu đuối, vu thuận cảnh thốn do chích thuộc một thời buồn khổ, vu nghịch cảnh thì thì mọi cách bất túc, lại không có có thể nói hết người, thảng canh sai ai ra trình diện hỏa linh cùng hội, hoặc thiên không cướp cùng độ, thì khả năng đi hướng mình hủy giảm con đường.

[liêm tướng] và kình dương cùng độ hoặc củng chiếu, đều chủ nội tâm yếu đuối. Mà lại dễ nhân nội tâm yếu đuối mà trêu chọc thị phi. Mừng nhất lộc tồn cùng độ hoặc củng chiếu, thì nhân lộc tồn lực, hóa thành tường hòa đích tình tự, bởi vậy tuy ít đột phá tính phát triển, cũng có thể nhân ứng với khách quan hoàn cảnh.

Đến đây tinh hệ kết cấu, không thích Thiên phủ hóa, tử vi hóa khoa, ngại kỳ nhân [liêm tướng] của tính, chuyển thành tiểu tín tiểu nặc, hoặc hóa thành lòng dạ đàn bà, đến nỗi canh bị nguy cong. (nhưng người viết lại đối [Trung Châu phái] tiền nhân nói vậy, nghĩ ứng với phụ thêm một chút còn nghi vấn. Nhâm năm sinh ra gặp Thiên phủ hóa khoa, vũ khúc tất đồng thời Hóa kị, đến đây cố như trước nhân theo như lời. Nhược canh năm Thiên phủ hóa khoa, ứng với vô điểm này tính chất. Học giả có thể gia dĩ tố chứng. )

Mừng nhất phá quân hóa lộc, đái xương khúc, khôi việt, phụ bật lai hội, thì có thể làm cho [liêm tướng] được cương nghị của tính.

[liêm tướng] trải qua đi mười hai cung, biến hóa phi thường vi diệu, thường thường nhân một ... hai ... Lưu diệu bất đồng, tức sản sinh cực biến hóa lớn. Nhất là nguyên cục là [tài ấm giáp ấn] hoặc [hình kị giáp ấn] người, kỳ cương nghị và yếu ớt tính chất càng khó phân biệt, vu trải qua đi mười hai cung thì liền càng nhiều biến hóa, bởi vậy phía dưới chỉ có thể tự thuật giống nhau nguyên tắc.

Cương nghị [liêm trinh thiên tướng], không sợ trải qua đi biến hóa biên độ lớn vận hạn hoặc lưu niên. Cho dù sát kị hình diệu tịnh sai ai ra trình diện, cũng có hết cùng lại thông gặp gỡ. Như thế vận trình hoặc lưu niên làm một nhất

Thất sát ngồi một mình, cát hóa và sát diệu cùng đi gặp gỡ. Vũ khúc Hóa kị, đà la cùng độ canh chủ tự chiêu rách nát. Thái dương lạc hãm, đà la cùng độ là tự chiêu vưu oán phiền phức. Phá quân sai ai ra trình diện sát, vô cát hóa, lại không có lộc tồn. Tham lang và dương đà cùng độ, hoặc là đối cung vũ khúc Hóa kị củng chiếu.

Đã ngoài tinh diệu tổ hợp, yếu ớt [liêm trinh thiên tướng] không thích hợp trải qua đi, vận hạn lưu niên trong vòng, tất nhân khách quan hoàn cảnh biến hóa mà thu nhận nghịch cảnh. Tự thân khó với ứng phó, Vì vậy làm phức tạp càng sâu. Duy [liêm tướng] nguyên và phụ tá cát diệu đồng cung người, tình trạng so sánh tốt, có thể tịnh thủ chờ nại, chờ khách quan hoàn cảnh chuyển biến.

Cương nghị [liêm trinh thiên tướng], không thích hợp canh đi quá mức dương cương vận hạn lưu niên, dễ trêu chọc vưu oán, hoặc nhân tự thân quyết định lệch lạc mà chiêu ngăn trở. Như thế tinh diệu tổ hợp làm một -

Thiên lương ngồi một mình, sai ai ra trình diện hình kị. Thiên lương ở vị người vưu quá mức.

Thất sát ngồi một mình, [tử vi hóa quyền, Thiên phủ hóa khoa] đối củng.

[tử vi Thiên phủ] cùng viên, hóa quyền, hóa khoa, lại thấy sát kị chư diệu cùng hội.

Đã ngoài tinh diệu tổ hợp, yếu ớt [liêm trinh thiên tướng] gặp của, thiết giới lộng quyền, cũng không nên quá mức cấp tiến mưu đồ cải biến hiện trạng, bằng không trái lại bị người xa lánh, hoặc rủi ro khuynh bại.

Yếu ớt [liêm trinh thiên tướng] ưa sai ai ra trình diện tinh diệu bình các cung độ, thì năng lực an vu hiện trạng, hoặc trì doanh bảo thái. Như thế tinh diệu làm một nhất

Thất sát và lộc tồn cùng độ, hoặc lộc phong tồn củng chiếu.

Thiên đồng và lộc tồn cùng độ, hoặc Thái âm hóa lộc củng chiếu.

Vũ khúc hóa lộc, có tham lang hóa quyền củng chiếu.

Thái dương hóa lộc, có phụ tá chư diệu cùng hội. Hoặc hóa quyền. Được cự môn hóa lộc củng chiếu, hoặc hóa khoa, được lưu niên cự môn hóa lộc xung hội.

Phá quân hóa quyền, liêm trinh hóa lộc phong củng.

Thái âm ngồi một mình, hóa lộc, quyền, khoa.

Âm lang hóa lộc, được năm vận của cát hóa xung hội.

Nhược cương nghị thốc tướng] trải qua đi đã ngoài vận trình, càng tốt dồn.

Mà lại cử một [liêm tướng] tọa thủ [cung phúc đức] ví dụ.

Tham lang ở tuất cung tọa mệnh, phúc đức phú là [liêm trinh thiên tướng]. Bính năm sinh ra, liêm trinh Hóa kị, mà lại là dương đà chiếu xạ, [liêm tướng] tính chất yếu đuối.

Hành kinh thất sát đại vận. Cung phúc đức vũ khúc và nguyên cục đà la cùng độ (xin chú ý đến đây đà la tính chất), . Vu bính dần năm,, lưu niên cung phúc đức vừa là vũ khúc; là liêm trinh biến hóa kị hội chiếu, lưỡng quân đà la cùng độ. Vì vậy năm thập nhân tình cảm làm phức tạp tự sát, may mà hộ cứu; thì là cung mệnh lực.

26 thiên lương ngồi một mình xấu vị

Thiên lương ở xấu vị nhị cung ngồi một mình, đối cung là trời cơ. Tai thai cung sở sẽ vì Thái âm ngồi một mình, thái dương ngồi một mình:

Muốn đẩy phán đoán đến đây nhị cung viên thiên lương bản chất, . Cần phải chú ý phân biệt kỳ vi chính trực, ức là khôn khéo.

Chính trực và khôn khéo bất đồng. Chính trực là có nguyên tắc trì dĩ vĩ nhân, kiêm cũng để mà luật đã. Khôn khéo chỉ là giỏi về quan sát khuyết điểm của người khác. Đối với mình thì không có cùng chừng mực.

Tựu thiên lương bản thân mà nói, thiên lương hóa lộc, thì là khôn khéo, và lộc tồn cùng cũng thế. Duy thiên lương và lộc cùng sỉ thì, kiêm hữu kình dương hoặc thiên hình cùng độ, vô hỏa linh chiếu xạ, hoặc mà lại có xương khúc, khôi thành cùng hội, thì bản chất cũng chính trực.

Thiên lương hóa khoa, bản chất chính trực. Hóa quyền mà có cát diệu cùng hội, cũng bản chất chính trực. Thảng vô cát diệu, vã sai ai ra trình diện sát diệu hội hợp, thì cận tương đối khôn khéo.

Dĩ hội hợp Thái âm thái dương mà nói, viết nguyệt nhập miếu lai hội, thì thiên lương bản chất chính trực, thảng cữu nguyệt câu lạc hãm địa, thì thiên lương cận vi khôn khéo; đến đây sở dĩ xấu cung thiên lương trội hơn vị cung.

Mà chống đỡ cung thiên cơ mà nói, thiên cơ hóa lộc, thiên cơ Hóa kị củng chiếu thiên lương, đều là khôn khéo, Hóa kị người thì mà lại trở thành xoi mói. Nhược thiên cơ hóa khoa, thì có thể ảnh hưởng phu lương bản chất chính trực. Thiên cơ hóa quyền, cần phải vô: Hỏa linh cùng độ thủy là chính trực.

Thiên lương tối không thích hợp đà la cùng độ, tức phi khôn khéo, vừa phi chính trực, khuyết điểm tối đa. Cũng không nên hội thiên mã, khôn khéo người phiêu đãng, người chánh trực cũng nan phát huy tài trí.

Thiên lương vô luận chính trực hoặc khôn khéo giai ưa phụ tá chư diệu cùng hội, thì không được cô lập, nhược sát kị hình hao tổn tịnh thấu, người chánh trực thượng khả, khôn khéo người dễ chiêu oán hận, đa bị người chỉ trích, nhân sinh vị miễn cô tịch.

Thất sát ngồi một mình cung viên, nên tinh minh thiên lương, không thích hợp chính trực. Khôn khéo người trôi chảy, người chánh trực trái lại dễ chiêu phi, trừ phi chư cát đủ củng () mà lại chính trực thiên lương hơn thế lưu niên hoặc vận hạn, cung phụ mẫu sai ai ra trình diện sát diệu lai hội, thì đa bất lợi phụ mẫu, hoặc rời xa dưới gối, hoặc sai ai ra trình diện đồ tang.

Thiên đồng ngồi một mình cung viên, nên chính trực thiên lương, thường thường là đặt trụ cột vận hạn, sai ai ra trình diện phụ tá chư diệu thì đặc sắc hơn phát đạt. Tinh minh thiên lương thì trái lại nhu gian khổ thành lập, cho dù sai ai ra trình diện phụ tá chư diệu cũng không quá giảm thiểu vất vả cực nhọc. Thảng sai ai ra trình diện sát kị cùng hội của năm, thì càng thị phi, nham hiểm sở luy.

Vũ khúc ngồi một mình cung viên, sai ai ra trình diện cát hóa mà sát diệu ít người, thì tinh minh thiên lương lợi cho trải qua đi, có thể nắm quyền chuôi, nhưng dễ là thủ trưởng đố kỵ, bởi vậy phải giỏi về giấu tài, sau đó thủy xưng trôi chảy, bằng không trái lại chiêu nghịch cảnh.

Chính trực thiên lương trải qua đi, thì là thụ quan trên nể trọng, được phát triển sự nghiệp vận hạn hoặc lưu niên. Sai ai ra trình diện khôi thành người vưu cát. Duy nhược vu đại hạn trải qua đi đến đây viên, thì dễ thụ do chính khéo tay cất nhắc thuộc hạ sở luy, thậm chí phỉ báng công kích. Tất thiện người khác sau đó thủy gửi nể trọng, thủy có thể miễn làm phức tạp.

Thái dương ngồi một mình cung viên, nhược nhập miếu, thì không thích hợp tinh minh thiên lương, nguyên nhân chính một thời đắc ý" quá lộng quyền chuôi mà chiêu phi, hoặc nhân chủ trì kế hoạch thuận lợi, đắc ý vênh váo mà trái lại chiêu tổn thất. Chính trực thiên lương trải qua đi thì là được danh dự vận hạn hoặc lưu

Năm. Sai ai ra trình diện sát cùng triền [nhất là đà la], thì cần phải phòng dương dạ dày nặng chứng.

Thái dương lạc hãm ngồi một mình, giống nhau bất lợi không được lương, lưu niên gặp đến đây phòng thị phi vưu oán, nhược nguyên cục thái dương Hóa kị, và lưu niên cự môn Hóa kị vọt lên, thì chủ thụ tiền tài liên lụy. Duy bản chất chính trực thiên lương hung hiểm nhỏ lại. Nếu không có Hóa kị, thì trái lại so sánh nên

Tinh minh thiên lương, chủ có thể hộ hữu lực người của chi trì.

Phá quân ngồi một mình cung viên, giống nhau lợi tinh minh thiên lương, có sát người, mặc dù nhân xoi mói người khác mà tao oán hận, cũng chích một thời làm phức tạp, vô sát diệu thường thường là hài lòng chuyển biến khai đoan.

Nhược chính trực thiên lương trải qua đi đến đây cung độ, cận cần phải giữ gìn khí tiết tuổi già, không cầu không an phận phân của tài, tức là tốt vận. Lưu niên đi đến đây cung độ, cũng nên gìn giữ cái đã có.

Thiên cơ ngồi một mình cung hạn, cận lợi chính trực thiên lương trải qua đi, là danh dự nhật long, phụ trách giám sát, hoặc thối cư phía sau màn bày kế đại vận. Khôn khéo người hành kinh đến đây hạn, thì chiêu viết phi vưu oán, đến nỗi bị người cô lập. Lưu niên cùng đến đây tính chấto

[tử vi Thiên phủ] cùng độ cung hạn, bất lợi nữ mệnh. Vô luận là đại vận hoặc lưu niên, vô luận là khôn khéo hoặc chính trực, đều đa tai hoạ xâm tầm. Nếu vì lưu niên cung mệnh, sai ai ra trình diện sát diệu nặng người, thì phòng huyết quang tai ương.

Nam mệnh trải qua đi đến tận đây cung độ, sai ai ra trình diện cát phụ tụ tập đầy đủ người, thì là một mình đảm đương một phía lưu niên. Nhược sát kị hình thấu, thì tuy có thể một mình đảm đương một phía, nhưng không thích hợp cư cao tầng danh nghĩa, bằng không ắt gặp đố kị.

Thái âm ngồi một mình vận hạn, hợp lòng người miếu, không thích hợp lạc hãm.

Chính trực thiên lương trải qua đi Thái âm nhập miếu dũng độ lưu niên, sai ai ra trình diện cát hóa, thì tất bị người nể trọng, hoặc phụ trách tài chính giám hạch của chức. Khôn khéo người cũng thuộc cát vận, nhưng trái lại chủ cận được hư danh.

Tinh minh thiên lương trải qua đi Thái âm lạc hãm triền độ lưu niên, thì có thể phụ trách quyền sở hữu tài sản, hoặc giám sát kiểm tra sổ sách, người chánh trực thì nên dụng quyền sở hữu tài sản, là phục vụ cơ cấu phát tài.

Duy nữ mệnh trải qua đi Thái âm lạc hãm cung độ, phòng quan hệ hôn nhân có biến.

Tham lang ngồi một mình cung viên, là trời lương sở hỉ. Vô luận là chính trực hoặc khôn khéo, đều vì tốt vận, lưu niên gặp của cũng chủ lương biến hóa. Duy tham lang Hóa kị xung hội lưu niên vũ khúc Hóa kị, thì không thích hợp biến hóa, mà lại nên mọi việc hiền hoà thoái nhượng. Nhược hình kị sát diệu nặng người, thì chủ có tai bệnh.

Cự môn ngồi một mình cung viên, nên chính trực thiên lương trải qua đi, vu đại vận; chủ bị người phần thưởng chức mà sáng lập sự nghiệp, vu lưu niên cũng chủ được nhâm chức vị quan trọng, duy không thích hợp làm thương nghiệp đầu tư.

Tinh minh thiên lương trải qua đi đến đây hạn, thì bất quá trôi chảy mà thôi. Nhược dương đà tịnh chiếu, hoặc sai ai ra trình diện cự môn Hóa kị, thì nhân cạnh tranh mà chiêu làm phức tạp, nhưng cũng chung năng lực hóa giải.

[liêm trinh thiên tướng] cung hạn, là tinh minh thiên lương sở không thích hợp, tất nhiều tế quan hệ làm phức tạp. Sai ai ra trình diện sát kị người vưu chủ trái lại phúc thô bạo. Người chánh trực thì hơi nhẹ. Tố hơn thế lưu niên, không thích hợp vọng sinh biến hóa, cũng không nên cấp tiến.

Tư cử một ngày đêm lương tọa cung thiên di ví dụ tác nói rõ nhất nhất

Thiên cơ tọa mệnh xấu cung, đối cung thiên lương thủ cung thiên di. Đã năm sinh ra, thiên lương hóa khoa, kình dương cùng độ. .

Vị cung thiên lương như vậy tổ hợp. Thì làm gốc chất chính trực kết cấu.

Tới ất hợi đại vận" cung mệnh thái dương hội Thái âm Hóa kị, nhìn như không được cát, nhưng nhân được cơ duyên xuất ngoại" một đường sự nghiệp hưởng thông, nhậm chức nhất xí nghiệp lớn, không được mười năm vào chỗ chí cao tằng, phụ trách tài vụ kế hoạch cập chợ triển thác.

Loại này vận trình nhìn như bình đàm, tức đại vận cung thiên di của cự môn cũng không sau đó đại vận thiên cơ hóa lộc mà thôi, không được phải có như thế may mắn chi tế gặp. Nhưng nếu tường kỳ cung thiên di, biết ngay cự môn một vốn một lời chất chính trực thiên lương, thực có ý định không ngờ được ích lợi.

27 thất sát ngồi một mình dần thân

Thất sát ngồi một mình dần thân, phải [tử vi Thiên phủ] tương đối, tam hợp cung hội hợp tham lang ngồi một mình, cập phá quân ngồi một mình "

Muốn đẩy phán đoán đến đây nhị cung hạn thất sát bản chất, cần phải phân biệt kỳ vi cao ngạo, ức là uy quyền.

Cao ngạo thất sát mặt ngoài cũng tự uy quyền. Nhưng là giả vờ nhai ngạn, cũng không kẻ khác tâm phục, mà uy quyền người mặc dù không được ẩn dật, tự tự nhiên khó hoà hợp, nhưng bị người kính nể.

Thất sát phải sai ai ra trình diện lộc, sau đó thủy có thể giải trừ cao ngạo của tính. Dĩ sai ai ra trình diện tham lang hóa lộc người nhất hiền hoà, lộc tồn cùng độ hoặc củng chiếu người thứ hai, phá quân hóa lộc vừa thứ hai.

Nhược phá quân hóa lộc mà lại thất sát có phụ tá chư diệu cùng hội, cũng uy quyền tổ hợp, nhưng hiền hoà thì bất túc, nhưng đái cao ngạo của tính.

Nhược phá quân hóa quyền, thất sát có phụ tá chư diệu cùng hội, thì là uy quyền tổ hợp, cao ngạo của tính cũng giảm, nhưng biến thành nghiêm ngặt chọn bạn tính chất.

Nhược thất sát có hình sát chư diệu hội chiếu, nguyên xương khúc, úy bật hội hợp, thì là cao ngạo của tính.

Nhược tham lang hóa quyền, thất sát và hình sát cùng độ, vô xương khúc, phụ bật, thì cũng cao ngạo.

Đến đây hai người, có xương khúc, phụ bật, cao ngạo của tính giảm xuống, nhưng chưa uy quyền của tính.

Đối cung [tử vi Thiên phủ], dĩ hóa khoa là nên, chủ uy quyền, nhược tử vi bộc quyền, thì trái lại chủ cao ngạo.

Thất sát tọa mệnh, dĩ uy quyền là nên, cao ngạo thì đa hỗn loạn, nữ mệnh thì vưu chủ hôn nhân bất lợi.

Thất sát trải qua đi mười hai cung, tính chất phi thường phức tạp, hơi có tinh diệu biến hóa tức không có cùng gặp gỡ, dưới chỉ có thể dành cho một ít phán đoán nguyên tắc căn bản.

Phàm thất sát uy quyền nặng mà cao ngạo của tính khinh người, thì nên đi hạ thuật cung hạn nhất nhất

Thiên đồng ngồi một mình hóa quyền, đối cung Thái âm hóa lộc củng chiếu.

Thiên đồng ngồi một mình, hội cự môn hóa quyền, Thái âm hóa khoa.

Vũ khúc hóa lộc ngồi một mình.

Vũ khúc ngồi một mình, sẽ đối với cung tham lang hóa lộc.

Thái dương nhập miếu, không gặp sao Hóa kỵ sát diệu.

Phá quân cát hóa, vô sát diệu, có phụ tá.

[Tử Phủ] cùng độ, hóa thành khoa tinh, hoặc biến hóa khoa người.

Thái âm hóa lộc, quyền, khoa, vô sát diệu.

Tham lang hóa lộc, quyền, vô sát diệu.

Thiên lương hóa khoa, có phụ tá cát diệu cùng hội.

Vực quyền thất sát trải qua đi đến đây vận hạn, có thể chủ một mình đảm đương một phía, hoặc gánh vác trọng trách, trải qua [Sát Phá Lang] vận hạn lưu niên, lại chủ hài lòng biến hóa. Kỳ cụ thể gặp gỡ, có thể tường tinh diệu hội hợp tính chất mà định.

Nhược bản chất cao ngạo thất sát, trải qua đi kể trên vận hạn lưu niên, cũng không chủ phát tích thay đổi thái, cận vi trôi chảy niên kỉ hạn. Nguyên cục có sát kị hội hợp người, thì tiên trải qua thị phi hỗn loạn sau đó yên ổn. Đương trải qua đi [Sát Phá Lang] vận hạn lưu niên thì, cho dù vận hạn tinh diệu tổ hợp thuần mỹ, cũng tất có nhân tế đang lúc khuyết điểm, cần phải tường lục thân cung vị tính chất mà suy đoán.

Bản chất uy quyền thất sát, không thích đi dưới đây vận hạn nhất nhất

Thiên đồng Hóa kị, xung lưu niên Thái âm Hóa kị.

Vũ khúc hóa lộc, quyền, mà sát hình chư diệu trọng trọng.

Thái dương lạc hãm, có hình sát lai hội.

Phá quân hóa lộc, mà sở hội tham lang Hóa kị cung độ, có dương đà chiếu xạ, hoặc và đà la cùng độ.

Thiên cơ Hóa kị.

Thiên cơ hóa lộc, vọt lên cự môn Hóa kị.

Thái âm lạc hãm, Hóa kị.

Thái âm hóa lộc, vọt lên nguyên cục thái dương Hóa kị.

Cự môn Hóa kị, vọt lên thái dương Hóa kị vưu kém.

Cự môn hóa lộc, mà và văn xương Hóa kị cùng sỉ, lại thấy hình hao tổn ám diệu.

[liêm trinh thiên tướng] là hình kị lai.

Thiên lương hóa lộc, gặp sát hao tổn người diệu.

Đương đi chí thượng thuật vận hạn thì, uy quyền thất sát cũng tất sinh khốn trệ. Phàm thất sát tọa mệnh, suốt đời tất có một đoạn thời kì nghịch cảnh, bởi vậy vu vận hạn trong vòng, đương bão thích ứng trong mọi tình cảnh chi tâm, thì có thể tự giảm thiểu thô bạo, nhược tồn giãy dụa chi tâm, thì trái lại tăng vận rủi.

Về phần bất lợi tính chất, cũng có thể tường các tinh diệu tổ hợp tính chất mà định.

Nhược tính chất cao ngạo thất sát, bỉ đi kể trên vận hạn lưu niên, thì đa nhân nhân tế quan hệ mà sinh thô bạo, cho nên cần phải đồng thời xem thêm [huynh đệ bốc [phụ mẫu], [giao hữu] mấy cung độ, dĩ tường thực tế cảnh ngộ chi tiết.

Tư cử một mạng cung thất sát ngồi một mình lệ, dĩ tác nói rõ nhất nhất

Thất sát ngồi một mình dần cung, tân năm sinh ra. Tham lang và kình dương cùng độ lai hội, 『 Tử Phủ 』 và đà la cùng độ củng chiếu. Văn xương cũng và [Tử Phủ] cùng độ, hóa thành sao Hóa kỵ.

Bởi đà la cập văn xương Hóa kị ảnh hưởng, cung mệnh thất sát liền dẫn cao ngạo của tính.

Chú ý [cung phu thê][liêm trinh thiên tướng] cùng độ, tuy có [tài trở lai] nhưng cũng đồng thời thụ đà la cập văn xương Hóa kị hội chiếu.

Đi tới nhâm thìn đại hạn, vũ khúc ngồi một mình, hóa thành sao Hóa kỵ, sở hội người là 『 liêm tướng 』 đái kình dương, tham lang đái đà la lưỡng tổ tinh diệu, đương nhiên cũng trong buổi họp nguyên cục dương đà cập văn xương Hóa kị.

Chú ý [cung phu thê] là thất sát, trừ nguyên cục tinh diệu hợp ngoại, tịnh hội chiếu và tham lang cùng độ lưu đà.

Vu một giáp năm, cung mệnh [liêm tướng bốc cung phu thê ở tham lang độc thủ cung độ. Đối cung Hóa kị vũ khúc vu lưu niên hóa khoa. là năm mặc dù liêm trinh hóa quyền, sẽ đối với cung phá quân hóa quyền, nhưng sự nghiệp cung vũ khúc cập cung tài bạch [Tử Phủ] đều không tốt, Vì vậy nhân và bạn bè hợp tác đầu tư, kết quả bị phiến, mà lại liên trượng phu cũng bạn bè đoạt đi.

Là năm [huynh đệ cung] là cự môn, và thái dương Hóa kị hội chiếu, nguyên cục cung mệnh cập cung phu thê đều có khuyết điểm. Đại vận cung mệnh cập phu thê cũng có khuyết điểm, thảo nào lập sinh thô bạo.

Thảng như tường tế suy đoán. Thì đà la cập văn xương Hóa kị và [Tử Phủ] cùng đạt thủy chung là khiến thương, kỳ tính chất là bị lừa. Mà lưu niên cung mệnh [liêm tướng] đối phá quân, dễ khởi cùng người hợp tác chi tâm, tinh diệu tính chất hợp phù tiết.

(đến đây lệ tùy thuộc tinh diệu phức tạp, học giả phải án thuật Thư Thành tinh bàn, sau đó thủy dễ lý giải. )

28 thiên đồng ngồi một mình mão dậu

Thiên đồng ngồi một mình mão tây, đối cung là Thái âm. Tam hợp cung là cự môn ngồi một mình, cập thiên cơ ngồi một mình.

Muốn đẩy phán đoán thiên đồng ngồi một mình đến đây cung bản chất, cần phải chú: Ý kỳ vi tinh thần trống rỗng, ức là phong phú.

Tinh thần trống rỗng làm gốc tinh hệ lớn nhất khuyết điểm. Vô luận nam nữ tinh hệ lớn nhất khuyết điểm. Vô luận nam nữ, đều có thể năng lực bởi vậy thẩm luân, hoặc tới sinh tật bệnh, năng lực tay không thành gia thiên đồng, nhất định tinh thần phong phú.

Thiên đồng vu mão dậu nhị cung không thích hợp sai ai ra trình diện sát diệu cùng độ. Nhược giơ cao phong soan độ, lại có hỏa linh, thiên không cướp hội chiếu, thì nhân sinh vị miễn vô cùng gian khổ. Lúc này thì dễ lưu là tinh thần trống rỗng.

Nhược thiên đồng Hóa kị người, và sát diệu hội chiếu, thì càng thêm sâu kỳ trống rỗng tích độ.

Lúc này tức nên tường thị kỳ [cung phúc đức] thái dương, nhược vừa thất bại hãm của hương, sát diệu cùng hội, cự môn sở triền cung viên vừa không được cát, thì có thể toi mạng cung thiên đồng không chỉ nhấp nhô, hơn nữa tinh thần trống không. (nhược thái dương nhập miếu, xương khúc, phụ bật củng hội, thì thiên đồng gặp mấy sát kị, đơn giản chỉ là thực tế sinh hoạt bất túc. )

Mão cung thiên đồng không thích hợp và lộc tồn cùng độ, bởi vậy thì đối cung Thái âm Hóa kị củng chiếu, nhược thiên đồng canh sai ai ra trình diện hỏa linh gửi thông điệp, thiên không cướp hội hợp, thân diệu vừa là trời hư nhị âm sát các loại, cũng nên đồng thời thị cung phúc đức thái dương. Nhân thái dương Hóa kị cũng hội hợp thái dương của cho nên, sở dĩ rất lâu cũng không thể giúp đỡ cung mệnh thiên đồng, dồn thành tinh thần trống rỗng tinh diệu tổ hợp.

Dậu cung thiên đồng không thích dương đà hội chiếu, cung phúc đức thái dương Hóa kị, cho nên không thích giáp năm sinh ra. Trừ phi cung mệnh có phụ bật hội chiếu, cung phúc đức có xương khúc hội chiếu, thì có thể giúp đỡ, bằng không dễ lưu là tinh thần trống rỗng.

Thiên đồng ưa hóa lộc, thì lúc này thiên cơ hóa quyền vu sự nghiệp cung, trở thành xách động lực, cho nên vô luận như thế nào cũng không dồn trở thành tinh thần trống rỗng.

Thiên đồng hóa quyền, đối cung Thái âm tất hóa lộc, nhưng cự môn đồng thời Hóa kị, mà lại hội hợp cung phúc đức hai người cung độ. Sở dĩ vị tất tinh thần phong phú, cần phải tường thị phúc cung có hay không tích cực mà định, bằng không là đời sống vật chất sung túc, mà đời sống tinh thần trống rỗng của dấu hiệu.

Mão cung thiên đồng, ưa đối cung có lộc tồn cùng độ, thì thần đức cung thái dương hóa quyền, kỳ đối cung cự môn hóa lộc, là tinh thần đời sống vật chất giai sung túc đầy ắp của tượng.

Tây cung thiên đồng cũng không ưa đối cung có lộc tồn, nhân Thái âm tất đồng thời Hóa kị. Trái lại chủ tinh thần trống rỗng.

Vũ khúc trường độc thủ cung viên, tối không thích hợp đà la cùng độ. Tinh thần trống rỗng thiên đồng trải qua đi đến tận đây. Phiền não hỗn loạn càng nhiều. Vũ khúc là phong đà chiếu ô thốn thốn, phong phú thiên đồng thượng vô phương, trống rỗng thiên đồng thì tất sinh thất lạc thích, càng thêm gia kỳ trống rỗng trình độ.

Vũ khúc hóa khoa đối trống rỗng thiên đồng có lợi nhất, cái hóa khoa ngọa có yên ổn cập sung túc tính chất.

Vũ khúc hóa lộc, quyền, là phong phú thiên đồng may mắn của năm. Nhược vũ khúc: Quảng đại vận hóa lộc, vu lưu niên hóa quyền hoặc hóa khoa, còn lại là năm đặc sắc hơn phát đạt.

Vũ khúc Hóa kị? Đối phong phú thiên đồng không được lúaU, nhưng trống rỗng thiên đồng mặc dù sinh hoạt không như ý, nhưng trái lại dễ sinh thỏa mãn của thích.

Thái dương nhập miếu sai ai ra trình diện cát. Thiên đồng ưa đi. Trống rỗng tạm cũng năng lực tích cực tiến thủ. Nhưng nếu thái dương lạc hãm. Hóa kị, thì tinh thần trống rỗng người liền tăng giác trống rỗng, nữ mệnh dễ do là sản sinh ki yêu tình. Tinh thần sung túc người, chích cần phải thậnr chọn bạn là được.

Nhược thái dương nhập miếu lại thấy [bách quan triều củng], thì không luân bất luận cái gì tính chất thiên đồng, đều năng lực hơn thế vận hạn lưu niên phát tích thay đổi thái <) đặc biệt thái dương là đại vận cung mệnh người là tốt.

Thái dương lạc hãm. Vừa Hóa kị, phong phú thiên đồng cũng cảm áp lực, dễ đã bị người khác ủy quá, hoặc nổi bật tự dưng thị phi.

Phá quân mừng nhất hóa quyền, trống rỗng thiên đồng trải qua đi đến đây cung viên. Nhân sinh tất cảm phong phú, tinh thần vật chất giai như ý. Nhưng không thích hợp tùy tiện cùng người hợp tác (thiên đồng thủ mệnh, đi phá vận quân vận, thường thường có khuynh hướng cùng người hợp tác). Phòng bị lừa, hoặc thụ liên lụy.

Phong phú thiên đồng mừng nhất đi phá quân được lộc niên kỉ hạn vận hạn, chủ là điềm lành của cơ.

Nhược phá quân và liêm trinh Hóa kị tương đối, thì chủ thất ý, lý tưởng không thích hợp rất cao. Trống rỗng thiên đồng vưu không thích hợp vu vận ngày quy định nội, nỗ lực cải biến nhân tế quan hệ, bằng không tất sinh ngăn trở.

Thiên đồng mừng nhất thiên cơ hóa quyền. Vô luận loại nào bản chất thiên đồng trải qua đi đến đây cung độ, giai như cơ khí được nguyên động lực, nguyên cục thiên cơ hóa quyền, vận hạn thiên cơ hóa lộc, thì là trời ngồi chung mệnh người suốt đời của tốt vận. Nhưng tinh thần trống rỗng người, lại khả năng vu đời sống vật chất sung túc lúc, trêu chọc tình cảm thượng phiền phức.

Thiên cơ Hóa kị, bất luận cái gì tính chất thiên đồng đều không thích. Bất khả vọng sinh biến hóa, nhưng dĩ thủ cựu là nên.

Nói như vậy, thiên cơ thủ viên, thiên đồng trải qua thịnh hành, cận phong phú người là nên, trống rỗng người thì ngại bay bổng không có rễ.

[Tử Phủ] cùng viên cung hạn, tinh diệu tính chất tuy có mâu thuẫn, nhưng nhưng không mất vu thẩm ổn, cho nên là trống rỗng thiên đồng ưa. Trừ phi ký vô phụ tá cát diệu, trái lại sai ai ra trình diện sát kị hình thấu, bằng không tức là tốt vận.

Thiên đồng đi [Tử Phủ] lưu niên, thường thường là gây dựng sự nghiệp nhà, phong phú người vưu nên.

Thái âm ngồi một mình, nhân miếu sai ai ra trình diện cát, thường thường là phát tài năm.

Nhưng nếu Thái âm Hóa kị, hoặc chư sát tịnh chiếu, thì không thích hợp trống rỗng thiên đồng, hoặc năng lực nhân tâm tình phát tiết mà hỏng việc, hoặc thụ dụ dỗ rủi ro.

Tham lang ngồi một mình cung thản, giống nhau cận nên phong phú thiên đồng trải qua đi. Tinh thần trống rỗng người cho dù vu vận hạn hoặc lưu niên, đời sống vật chất có phong phú thu hoạch, cũng dễ nhân các loại nhân tế quan hệ mà sinh không hài lòng. Nguyệt. Thường thường là quan hệ hôn nhân không được cát lưu niên.

Nhược đối cung vũ khúc Hóa kị, tham lang vừa thụ ác sát tướng xâm, thì đây là thiên đồng tọa mệnh người thận phòng rách nát của quân, phải tránh vọng sinh cải biến. Mà tinh trùng không hư người thay đổi đạo nguy cơ.

Cự môn ngồi một mình, đối cung thái dương lạc hãm, hoặc canh sai ai ra trình diện hình sát tướng xâm, thiên đồng trải qua đi đến tận đây cung viên, thường dễ sinh trọng bệnh. Tinh thần trống rỗng người thì thay đổi sinh sôi thị phi khẩu thiệt, cứ thế quan tòa kiện tụng.

Nhược cự môn thái độ làm người miếu thái dương củng chiếu, canh sai ai ra trình diện chiêm hóa, cát diệu, thì là trời cùng hưng nhà vận hạn hoặc lưu niên. Đặc biệt nên và dị tộc can thiệp, tinh thần trống rỗng người thì ngại dễ mắc thần kinh suy nhược.

Nói chung, thiên đồng ưa cự môn được hội nhập miếu thái dương, không thích cự môn hội lạc hãm thái dương, trống rỗng người vưu không thích, nguyên nhân chính tâm tình không thăng bằng mà trêu chọc thị phi.

[liêm trinh thiên tướng] thủ viên, ác sát hình kị tướng xâm, trống rỗng thiên đồng trải qua đi đến đây độ, thường dễ có phí hoài bản thân mình chi niệm. Phong phú người cũng cận nên thủ cựu.

Nếu có cát hóa, mà lại sai ai ra trình diện phụ tá chư diệu, thì cho dù trống rỗng người cũng cận nội tâm mâu thuẫn, thoái thoái do dự mà thôi, thực tế nhất cũng một người sinh biến hóa cát vận.

Thiên đồng khiếm lĩnh đạo lực, [liêm tướng] cũng khiếm lĩnh đạo lực, sở dĩ cho dù [liêm tướng] cung độ chư cát tịnh hội, cũng không nên cố gắng khai sáng sự nghiệp, chỉ muốn cùng người hợp tác hoặc hiệp trợ là nên.

Thiên lương độc thủ cung viên, nếu vì năm mới đại vận (giống nhau là tam trước kia mười tuổi), không thích hóa quyền, vị cung thiên lương vưu nhiên. Thiên đồng thủ mệnh người đó gặp của, dễ nhân tài bất túc tế kỳ quyền, Vì vậy xảo trá chồng chất cho rằng giấu, cho nên ảnh hưởng hậu vận.

Trống rỗng thiên đồng hơn thế vận hạn, cần phải đặc biệt chú ý mình tu dưỡng, để tránh khỏi một tay tạo thành hậu vận bất lương. Nhất cổ nhân đối nữ mệnh gặp đến đây tinh hệ kết cấu, canh bầu thành [dâm bôn] mệnh cách, kỳ không được cát cũng biết.

Sớm vận cũng không nên thiên lương hóa khoa, mặc dù bỉ hóa quyền sảo tốt, nhưng cũng dễ danh không hợp thực. Trừ phi cấu thành 『 dương lương xương lộc 』 cách, thì chủ lợi cuộc thi cạnh tranh. Phong phú thiên đồng gặp của, thái độ làm người ngày thường ý của thủy.

Thất sát thủ thản, giống nhau bất lợi thiên đồng. Niên thiếu dũ hưởng thụ thiên đồng, đến tận đây dũ là bất lợi. Nhược thất sát canh phong [Tử Phủ] của tử vi hóa quyền, kiêu căng của tính quá nặng, thường thường bởi vậy phát triển trở thành là tinh thần trống rỗng. Rất nhiều đời sống vật chất sung túc, đời sống tinh thần trống rỗng thiên đồng mệnh. Đó là đến đây giai đoạn tạo thành.

Hiện tại mà lại cử một ngày đêm cùng thủ tật bệnh cung ví dụ nhất nhất

[tử vi Thiên phủ] ở thân cung tọa mệnh, cung tật ách thiên đồng ở mão. Mậu năm sinh ra, thiên đồng hội thiên cơ Hóa kị, làm gốc chất trống rỗng. (trừ cung mệnh thiên đồng tính chất yếu kiêm thị cung phúc đức. Ở kỳ dư cung viên giai không cần, sở dĩ nơi này không nên canh thị kỳ thái

Dương miếu hãm tinh diệu. )

Cung mệnh trải qua đi tới nhâm tuất, tham lang ngồi một mình, đà la cùng độ, đối cung vũ khúc Hóa kị. . Nguyên lai cung mệnh [Tử Phủ] đã vật chất tính nặng, nhất là vật nặng dục, lúc này ngạnh nhân ham muốn hưởng thu vật chất truy cầu đã bị ngăn trở mà tư xê dịch biến hóa, nhưng dũ thay đổi dũ bất lợi.

Đại vận cung tật ách là thái dương ngồi một mình, nguyên cục thì Hỏa Tinh đạt cự môn cung độ, là nữ vận dương đà tới, thái dương thì là nguyên cục dương đà tới. Cho nhau lực lượng tăng mạnh. Cánh dồn quân kỷ nhẹ nhàng tức mắc thần kinh tính đau nửa đầu, ảnh hưởng tới hai mắt đau đớn, vừa mắc dạ dày bệnh. Nhược không quen giữ sức khoẻ, tương lai đi cự môn cung viên đại thể thượng ứng với là chiêm vận, đảm chỉ nhưng khó tránh khỏi cữu tầm phiền não, đến nỗi thần kinh tính bệnh mọc thành bụi.

29 vũ khúc ngồi một mình thìn tuất

Vũ khúc ngồi một mình thìn tuất, đối cung là tham lang. : Tam hội cung sở sẽ vì [tử vi Thiên phủ] cập [liêm trinh thiên tướng].

Muốn đẩy phán đoán đến đây cung độ vũ khúc bản chất, hệ phân biệt kỳ vi theo hay là tiến thủ.

Vũ khúc rơi thiên la địa võng, sở dĩ cương khắc của tính đã bị áp lực. Nhưng mà một thân sinh phấn đấu chi tâm làm sao, có thể nói ảnh hưởng kỳ số phận quá nhiều. Theo cẩu thả người bất quá tạ nhất nghệ mưu sinh, mà hăng hái tiến thủ nhưng có thể phát tích thay đổi thái.

Vũ khúc hóa lộc thủ cung mệnh, rất dễ biến thành theo, nhất là đồng thời sai ai ra trình diện văn khúc Hóa kị vu cung mệnh hội hợp người, thường thường bất lương không được dửu.

Vũ khúc cũng không nên hóa khoa, chủ niên thiếu bất lợi, lại chính nhất nghệ tinh tự lập, mỏng danh dự (như thụ đồng hành trưởng bối thưởng thức) hảo theo cẩu thả.

Vũ khúc vu thiên la địa võng mừng nhất hóa quyền, chỉ cần không bị huệ sát quấy nhiễu, là được sinh đoạt môn chi tâm, bản chất biến thành tiến thủ.

Vũ khúc Hóa kị thì nhân sinh gian khổ, mà lại niên thiếu bất lợi, nhưng như vô đà la cùng độ, thì trái lại chủ tiến thủ, chỉ bất quá vận trình không bằng hóa quyền vũ khúc mà thôi.

Đối cung tham lang ưa và hỏa, linh cùng độ, thì đối vũ khúc sinh kích phát lực, bản chất biến thành tiến thủ. Duy vũ khúc Hóa kị vừa triền đà la người, thì không thích [hỏa tham], [linh tham] gửi thông điệp, trái lại dễ khiến cho nhân sinh ba động biên độ quá lớn.

Tham lang hóa lộc đối chiếu, khiến cho vũ khúc tiến thủ, thường thường là rời xa nơi chôn rau cắt rốn cải biến vận mạng dấu hiệu.

Tham lang Hóa kị mà vô sát hình cùng độ triêu củng vũ khúc, nhân sinh tuy nhiều gồ ghề, nhưng đối với vũ khúc cũng sinh kích phát lực, là tiến thủ bản chất.

[tử vi Thiên phủ] ưa hóa khoa, khiến cho vũ khúc nhân tự tôn mà vào thủ. Nhược tử vi hóa mai, cũng sẽ thành tiến thủ bản chất, nhưng không ra vu tự tôn, lại khả năng do quyền lực dục mà dồn.

[liêm trinh thiên tướng] là hình kị giáp, vũ khúc nhưng chủ tiến thủ, nhưng liêm trinh Hóa kị, thì đa theo.

Thái dương độc chút cung viên, nói chung, khả quan miếu không thích lạc hãm. 『 Trung Châu phái 』 truyền thụ, phàm vũ khúc Hóa kị người, lại thiên ưa đi thái dương lạc hãm cung, là phát tích của cơ sở. Đến đây tức cái gọi là tuyệt xử phùng sanh đại vận. Cho nên vũ khúc Hóa kị có thể không

Phát là tiến thủ bản chất, và đến đây vận hạn tinh diệu hội hợp quan hệ quá nhiều. Thái dương lạc hãm tức không thích hợp canh và hình sát chư diệu cùng diệu, phải có chư cát cùng củng người thủy là.

Phá quân vận hạn, cũng vũ khúc thủ mệnh vu thìn tuất người nặng yếu vận hạn. Như tiến ngự giả, ưa sai ai ra trình diện phá quân hóa lộc; theo người, không thích phá quân đối cung sai ai ra trình diện liêm trinh Hóa kị.

Nói chung, đến đây vận hạn sai ai ra trình diện chư cát cập cát hóa, thì mặc dù theo người cũng tất sinh đoạt phát chi tâm, ứng với thiện là lợi dụng.

Thiên cơ độc thủ cung viên, là tiến thủ vũ khúc sở hỉ, theo người gặp của tuy có cải biến hiện trạng chi tâm, nhưng thì thốn thiếu khuyết cải biến hiện trạng dũng khí. Bởi vậy ưa sai ai ra trình diện khôi, việt cùng hội, do cơ hội sản sinh kích phát lực. Nhược hình kị sát hao tổn đủ lâm" thì sống lại theo cẩu thả chi tâm, đến nỗi ảnhH về phía sau vận.

[tử vi Thiên phủ] cùng độ vận hạn niên hạn, cận lợi tiến thủ vũ khúc, nhược theo người, mặc dù chư cát đủ củng, cũng không quá làm một thì đắc ý mà thôi, mà lại khả năng nhân ảnh hưởng này tiến thủ, tất cả ủy chư số phận, không được sinh cải biến chi tâm, mà dồn ảnh hưởng gặp gỡ.

[Tử Phủ] được [bách cung triêu củng], thường thường là tiến thủ tính vũ khúc suốt đời đặc sắc nhất vận hạn, không cần sai ai ra trình diện lộc, quyền, khoa, đã có thể đặc sắc phát đạt. Duy nhược nguyên cục vũ khúc có sát diệu quấy rầy người, thì lúc này khả năng bất lợi hôn nhân, chủ sinh biến hóa.

Thái âm ngồi một mình, giống nhau cũng hợp lòng người miếu không thích hợp lạc hãm, duy tiến thủ vũ khúc lại Không ưa trải qua đi. Lưu niên gặp đến đây, phòng nhân quá mức tiến thủ mà sinh hoành phá.

Nói như vậy, tiến thủ vũ khúc trải qua đi đến đây cung độ, vô luận miếu hãm đều nên tịnh thủ. Mà theo vũ khúc trải qua đi Thái âm nhập miếu cung viên, chích tu hữu cát hóa có thể cát diệu, thì nhưng có thể dựa vào người khác mà làm nên, sai ai ra trình diện khôi việt vưu cát, chủ đến đây năm được trọng đại kỳ ngộ, nếu có thể cải biến theo chi tâm, tức là xu cát. Bằng không cận chủ một thời gặp gỡ.

Lạc hãm Thái âm năm vận, theo vũ khúc trải qua đi. Đa lỡ dịp gặp, cần phải chú ý cải biến.

Tham lang ngồi một mình cung viên, nếu có hỏa linh cùng độ, là vũ khúc thủ mệnh người đắc ý lưu niên, vưu ưa tiến thủ tính vũ khúc trải qua đi. Theo người không để ý toại mà thôi. Sở dĩ đồng nhất [hỏa tham] năm, có người trở thành phát tích cơ sở, có người cũng không quá nhũ danh tiểu lợi, đặng và vũ khúc bản chất hữu quan. Nhất là nguyên cục vũ khúc hóa lộc người đó, cụ tạ hậu thiên nhân sự cải biến cá tính, [hỏa tham], [linh tham] tức là thay đổi kỳ ngộ.

Nói chung, vũ khúc ưa đi tham lang triền độ lưu niên.

Cự môn ngồi một mình cung viên, Hóa kị, hoặc là thái dương Hóa kị sở gửi thông điệp, thì bất lợi tiến thủ vũ khúc. Hơn thế thì nhược yêu cầu tiến thủ, trái lại sinh thị phi khẩu thiệt, hoặc mà lại nhân quá mức tiến thủ. Đi nghiêu lộng hiểm mà sinh quan phi kiện tụng. Theo người có khuynh hướng tịnh thủ, trái lại không được sinh gây trở ngại.

Nhược cự môn được lộc quyền khoa cát hóa hội hợp, thì theo người cần phải cải biến theo chi tâm, khởi mà đấu tranh, sau đó thủy có thể lấy được cát. Đối với lần này lưu niên gặp gỡ, không thích hợp nhẹ nhàng buông tha.

[liêm trinh thiên tướng] cùng viên cung độ, sai ai ra trình diện cát, theo người nên cùng người hợp tác; sai ai ra trình diện hung, thì không thể nào nhân ham an nhàn, tương trách nhiệm ủy cho người khác mà hợp tác, bằng không dẫn đến thất bại.

Tiến thủ vũ khúc trải qua đi [liêm tướng] cung viên, thường thường kiên nữu trọng trách, nếu không có phụng tốt tinh diệu hội hợp. Hoặc cát hung nửa nọ nửa kia, thì không thích hợp quá mức tiến thủ tự chiêu ngăn trở.

Không thích nhất liêm trinh Hóa kị, tiến thủ người chủ thất ý; cũng không nên [hình kị] giáp, tiến thủ người chủ thụ áp lực. Theo người trải qua đi đến tận đây. Thì dễ nản lòng tang chí, sở dĩ thuộc về khảo nghiệm tính niên kỉ vận.

Thiên lương ngồi một mình cung viên, tiến thủ người ưa hóa lộc, quyền, thì thuộc về tính khiêu chiến vận hạn lưu niên. Kinh lịch gian khổ lúc, nhân sinh đã lớp mười bộ.

Nhược theo vũ khúc, cận định thiên lương hóa khoa, đại vận lưu diệu hóa khoa canh lợi, thắng nguyên cục hóa khoa, thì nên hơn thế trong vòng mười năm sáng tạo danh dự, có thể ảnh hưởng hậu vận may mắn. Vã nếu không tư sáng tạo: Tương thiên lương hóa khoa lực lưu là tự cao tự đại, thì ảnh hưởng vận trình.

Thất sát ngồi một mình cung viên, vũ khúc trải qua đi giai nghi chủ động tìm kiếm biến hóa, nhất là giá trị đi đại hạn chi tế. Nhược sát diệu hình diệu đủ lâm, thì biến hóa thì bị nhục chiết cản trở, theo người khả năng biến thành lãnh thối.

Theo vũ khúc không thích thất sát đái cao ngạo của tính. Nhược trải qua đi đến đây đại hạn, ảnh hưởng nhân sinh quan quá nhiều. Sở dĩ có lúc nhìn thấy một số người, cận được một môn tay nghề lại dĩ đến đây gạt người, không biết tiến thủ, là được năng lực vũ khúc thủ mệnh bản chất đã thuộc theo, vu trải qua đi thất sát đại vận thì, thất sát vừa cụ cao ngạo của tính, Vì vậy liền hình thành kỳ trong lòng khuyết điểm.

Thiên đồng ngồi một mình cung viên, vô luận lưu niên hoặc đại vận, đều là vũ khúc sở hỉ. Cho dù gặp sát kị hình sự thấu, tiến thủ vũ khúc cũng có thể tạ đến đây đặt móng; theo vũ khúc nếu có thể tạ đến đây cải biến theo cẩu thả chi tâm, cũng không là vô ích. Sở dĩ có thể coi là cuộc sống then chốt.

Nhược thiên đồng sai ai ra trình diện cát hóa cát diệu, tiến thủ vũ khúc cố nên, theo vũ khúc lại phòng bởi vậy dưỡng thành theo tính cách.

Hiện tại mà lại cử nhất vũ khúc thủ [cung tử nữ] ví dụ ――-

Thiên cơ ở mạt cung thủ mệnh, cung tử nữ là vũ khúc ngồi một mình, kỷ món sinh ra, vũ khúc hóa lộc, đối tham lang hóa quyền, văn xương ở tuất, văn khúc ở thìn, tức ở cung tử nữ Hóa kị.

Đến đây cung tử nữ mặc dù quyền lộc đủ hội, nhưng nhân văn khúc Hóa kị cùng nhảy lên, bởi vậy tính chất biến thành theo. Thảng phụ mẫu không được gia cưng chiều, thiện gia giáo dục, thượng vị thường bất khả cải biến. Tiếc rằng một thân sớm tuổi qua bao đau khổ hoạn nạn, cận bốn mươi phong hậu thủy tố giác tích thay đổi thái. Mặc dù miễn đối nhi tử quá mức cưng chiều, thậm chí cho rằng người này sau khi sinh chính cảnh ngộ thay đổi tốt, sở dĩ [vượng phụ], bởi vậy cưng chiều chi tâm quá nặng.

Tới bính dần đại vận, cung tử nữ cự môn ngồi một mình, tuy là nguyên cục dương đà hội chiếu, nhưng được thiên đồng hóa lộc cập thiên cơ hóa quyền ở tam hợp cung gặp gỡ, lúc này kỳ tử thì tốt nghiệp đại học, chính nên hăng hái đầy hứa hẹn, nhưng nhân lại lập tức đưa kỳ tử với mình cơ

Cấu địa vị cao, Vì vậy hưởng thụ phúc trạch, mà lại bất hạnh cự môn cung độ đào hoa gắn đầy, canh lưu là nhục dục.

Nếu có thể biết cung tử nữ khuyết điểm, nhằm vào giáo dục, thì nên tùy ý kỳ tử tự hành phát triển, tạ thiên đồng lực, vị thường bất khả sáng lập sự nghiệp, cải biến theo của tính.

30 thái dương ngồi một mình tị hợi

Thái dương ở tị hợi cung ngồi một mình, đối cung là cự môn, tam hợp cung là Thái âm ngồi một mình cập thiên lương ngồi một mình.

Tị cung thái dương so sánh tích cực, hợi cung thái dương so sánh tiêu cực; tị cung thái dương không đổi trêu chọc thị phi, hợi cung người dễ chiêu phi; những ... này tính chất đã tường sơ cấp giáo trình.

Muốn đẩy phán đoán đến đây nhị cung độ thái dương bản chất, trừ chú ý kỳ miếu, hãm ở ngoài, thượng ứng với chú ý nhân tinh diệu hội hợp mà thành cải biến. Nhân. Nhị thái dương thụ [bách cung triêu củng], thì mặc dù lạc hãm cũng tích cực; sai ai ra trình diện lộc quyền khoa hội người cũng thế.

Thái dương sai ai ra trình diện sát hình kị hao tổn chư diệu quấy nhiễu, tuy nhập miếu cũng dễ biến thành tiêu cực, vạn không thích thái dương Hóa kị, cùng trời hư, hiểm sát, Hàm trì, đại hao, hơi thở thần, âm sát cùng cấp độ, thì hóa thành tiêu cực lực quá nặng.

Đối cung cự môn hóa cát, cũng có thể ảnh hưởng thái dương tích cực, Hóa kị thì ảnh hưởng tiêu cực.

Thiên lương hóa lộc, trái lại ảnh hưởng thái dương tiêu cực; ưa hóa quyền khoa, thì thái dương tự sinh tích cực chi tâm.

Thái âm hóa lộc, quyền, khoa, đều ảnh hưởng thái dương tích cực, Hóa kị cũng không ngại, duy không thích hợp Thái âm Hóa kị vừa là dương đà sở giáp. Thủy khiến cho thái dương thay đổi lực tiêu cực.

Phàm bản chất tích cực thái dương, không chỉ lợi tiến thủ, chống lại thô bạo năng lực cũng cường, mà tiêu cực người thì thường thường dũ lãnh thối dũ chiêu thị phi vưu oán. Ứng với chú ý tạ đại vận hoặc lưu niên hài lòng vận thế, cải biến nhân sinh quan, thì là xu cát tị hung nguyên tắc.

Nhập miếu thái dương bản chất ký tốt, mặc dù tinh diệu tiêu cực, cải biến thượng dễ. Lạc hãm thái dương bản chất mặc dù không tốt, nhưng nhưng có một chút có thể tạ đến đây tiến thủ vận hạn niên hạn, có thể không xu cát. Then chốt tức ở chỗ đến đây.

Phá quân ngồi một mình cung viên; là tích cực thái dương sở hỉ, nhưng như sai ai ra trình diện cát hóa, hoặc có phụ bật, khôi việt, thì tiêu cực thái dương cũng - nên nắm chặt thời cơ, để cầu vận mệnh đời người cải biến, bằng không tùy ý tiên thiên vận thế dẫn đường, thì dễ mất đi cơ hội thay đổi. Nhiên nếu không có phụ diệu hội hợp, tiêu cực thái dương cần phải chú ý người điều không phải lỡ dịp của vấn đề, mà là đương nhân sinh rung chuyển là lúc chịu được lực, bất khả nhân tham đến gần lộ mà đánh mất cuộc sống mục tiêu, thụ ngoại giới dụ dỗ.

Thiên cơ ngồi một mình cung viên, vô luận là lưu niên ức là đại hạn, tiêu cực thái dương giai dễ khởi thích ứng trong mọi tình cảnh chi tâm, canh sai ai ra trình diện sát diệu, thì trái lại nhân của mà bị nhục chiết. Tích cực thái dương thì năng lực hóa giải ngăn trở lực mà được hài lòng gặp gỡ.

Nhược thiên cơ Hóa kị mà lại sai ai ra trình diện sát diệu, tiêu cực người cố dễ nhân của lãnh thối, tích cực người cũng không nên để ý tới người bên ngoài của thị phi khẩu thiệt, chích nên làm theo ý mình.

Mừng nhất thiên cơ hóa lộc, thì thái dương nguyên lạc hãm cung người, cũng có thể tạ đến đây cải biến cuộc sống số phận.

[Tử Phủ] cùng bảng cung độ, tích cực thái dương tối nên trải qua đi, thái độ làm người sinh đại đoạn cuối, năng lực lưỡi danh thành tư môn xây tức thị ở chỉ chủy vận hạn tránh nỗ lực mà định. Bình lực than năm cung mệnh, cũng chủ được gánh vác trọng trách cơ hội.

Tiêu cực thái dương cũng ưa đi 『 Tử Phủ 』 cung viên, nhược hình sát đủ lâm người. Thì phải nhịn thụ đến đây một đoạn cuộc sống nghịch cảnh. Chích cần phải vọng sinh thị phi, nhưng yêu cầu tùy gặp mà tuần cũng không tang chí? Thì vẫn đang vẫn có thể xem là giữ vững độc lập vận thế.

Thái âm ngồi một mình cung hạn, là thái dương sở hỉ, nguyên cục thái dương lạc hãm người cho dù trải qua đi lạc hãm Thái âm, cũng sự yên lặng vận thế, chính trực dự trữ nuôi dưỡng nguyên khí, nhược canh phùng cát hóa, thì là hẳn là chú ý nắm chặc lưu niên hoặc vận hạn.

Tích cực thái dương trải qua đi Thái âm nhân miếu cung viên, sai ai ra trình diện lộc, quyền chư cát, tức chủ tiền kiếm được trùng trùng điệp điệp.

Tham lang ngồi một mình cung viên, sai ai ra trình diện tham lang Hóa kị cũng không phương, duy tiêu cực người khả năng nhân cảnh ngộ mặc dù tốt mà không lý tưởng (như ngại công tác trách nhiệm trọng chi loại. , mà: Sống yên ổn cải biến, dồn ảnh hưởng vận thế.

Tham lang và Hỏa Tinh hoặc linh tinh cùng độ, đối tích cực thái dương so sánh có lợi, tiêu cực người thì khả năng do là nổi lên bạo bại cơ hội.

Nói như vậy, tham lang thủ viên, đối tích cực thái dương là tốt vận, chủ triết hài lòng chuyển biến, mà tiêu cực người thì dễ nhân một thời đắc ý, trái lại đa lo được lo mất chi tâm.

Cự môn cứ độ cung viên, cho dù ở lưu niên cũng thái dương tọa mệnh người trọng yếu vận trình. Cự môn hóa lộc, hóa quyền, lại có phụ tá chư diệu cùng hội người, khiến cho tiêu cực thái dương gặp của. Cũng lực hài lòng chuyển biến cơ hội.

Tối ngại cự môn có đà la cùng độ, lại cùng vận hạn lưu niên đà la điệt tịnh hoặc giao nhau, thì không luận thái dương bản chất làm sao, đều dễ động một tí là phạm lỗi.

Nhược cự môn Hóa kị, cũng không làm ác vận, thối cư phía sau màn, không ra phong đầu, là được bởi vậy bảo trì vận thế.

[liêm trinh thiên tướng] cùng độ, phải sai ai ra trình diện phụ tá chư cát củng chiếu cùng hội, sau đó tài là thái dương thủ mệnh người hài lòng lưu niên hoặc đại vận. Tiêu cực thái dương chính nên lợi dụng đến đây vận hạn cải biến vận thế.

Nhược [liêm tướng] là hình kị sở giáp, hoặc dương đà điệt bắn, thì chủ thụ áp lực hoặc mọc lan tràn trở ngại, tiêu cực người bão thích ứng trong mọi tình cảnh chi tâm, trái lại có thể làm cho áp lực giảm bớt.

[liêm tướng] là [tài ấm] sở giáp, thì không luận tích cực hoặc tiêu cực thái dương giai chủ thụ che chở, biết dùng người giúp đỡ. Tiêu cực người cũng nên tạ đến đây cải biến số phận.

Thiên lương ngồi một mình cung viên, hợp lòng người miếu thái dương trải qua đi, tích cực người cao hơn, tiêu cực người cũng chủ đắc ý.

Duy thái dương nguyên lạc hãm cung, thiên lương ở mạt, mỗi hành kinh đến đây cung độ, vô luận tiêu cực tích cực, đều không thích hợp đắc ý vênh váo, hoặc không thích hợp khoe tài vặt. Bằng không tất chủ bị người xa lánh.

Thiên lương cùng trời hình cùng độ, hình sát khí quá nặng, tích cực người cũng nên mọi việc thoái nhượng.

Thất sát ngồi một mình cung viên, nhược sai ai ra trình diện lộc tồn cùng độ, hoặc đối cung [Tử Phủ] hóa khoa, hóa quyền, đều nên tích cực cải biến khách quan hoàn cảnh, sở dĩ tiêu cực thái dương tối nên chú ý đến đây vận hạn lưu niên.

Nhược thất sát là Tứ Sát thiên không cướp điệp bắn, thì cũng không có thể do cảnh ngộ không được thuận mà sống nguội thối chi tâm. Nhược vận hạn phùng đến đây, tất có lợi cho thay đổi lưu niên; nhược niên hạn phùng đến đây, tất có lợi cho thay đổi tháng, tối nên gia dĩ nắm giữ.

Nhược nguyên cục phá quân hóa lộc, tham lang Hóa kị, vận hạn hoặc lưu niên phùng của, cần phải chú ý lộc, kị có vô bị vọt lên. Vọt lên hóa lộc. Thì được tích cực thái dương tiến thủ; vọt lên Hóa kị, thì được tiêu cực thái dương áp dụng thủ thế.

Thiên đồng ngồi một mình cung viên, tiêu cực thái dương dễ nhất nhân của tang chí. : Tích cực người là một sáng lập sự nghiệp vận hạn.

Thiên đồng Hóa kị, tích cực thái dương ưa đi, bất quá chủ tâm tình hoặc tình cảm khốn cong. Tiêu cực người thì dễ nhân nhiễu mà sống lại lãnh thối chi tâm. Mà lại thường thường vãng đến đây cung viên, kỳ khốn cong trình độ so sánh tích cực người lớn hơn nữa.

Vũ khúc ngồi một mình cung viên, đối tích cực thái dương là. . . Khảo nghiệm, đặc biệt thái dương lạc hãm mà sở hội tinh diệu tích cực, thường thường ở đây vận hạn niên hạn, phát sinh tâm tình rung chuyển bất an, thoái thoái thất cư cảnh ngộ, nhược bởi vậy cải biến tích cực của tính? Nhân nhượng

Số phận, thì hậu vận cũng thụ ảnh hưởng.

Tiêu cực thái dương, ưa vũ khúc ngồi một mình sai ai ra trình diện cát hóa vận hạn niên hạn. Thì thường thường là cải biến cuộc sống kỳ ngộ.

Mà lại cử nhất thái dương ở sự nghiệp cung ví dụ dĩ cung tham khảo.

Cung mệnh thiên lương ở vị, sự nghiệp cung thái dương ở hợi, năm đinh sinh ra. Thái dương ký hội cự môn Hóa kị, vừa là dương đà chiếu xạ (chú ý cung mệnh thiên lương và giơ cao phong cùng độ, kỳ khôn khéo cũng biết).

Sự nghiệp cung thái dương tương đương tiêu cực, mà cung mệnh thiên lương lại khôn khéo, tổng hợp lại mà nói. Một thân liền ưa đi tiệp kính.

Tới canh tuất đại vận, vũ khúc hóa quyền thủ mệnh, sự nghiệp cung [tử ngạo thiên phủ] được lộc tồn củng chiếu, Vì vậy quyền sở hữu tài sản nắm chắc.

Một thân vu quý hợi năm nhân thủ trưởng thưởng thức, gia dĩ đề bạt, vã lập tức bị người xa lánh (chú ý nguyên cục cự môn Hóa kị vu lưu niên biến thành quyền tinh tính chất), sự nghiệp cung Thái âm hóa khoa. Xung chiếu đại vận thiên đồng Hóa kị, tự nhiên phù hợp loại này vận thế.

Một thân do là sống lãnh thối chi tâm, tất cả theo đuổi cấp thủ hạ, tới một giáp năm, rốt cục thái độ làm người trốn tránh trách nhiệm mà thụ thủ trưởng nghiêm khắc khiển trách, tiêu cực chi tâm càng tăng lên, nhưng lại tưởng tróc người khác sai lầm báo lại phục (thiên lương khôn khéo bản chất), thụ khuyến cáo hậu.

Thích ứng trong mọi tình cảnh, mà bính dần năm mặc dù sự nghiệp cung liêm trinh Hóa kịy. Mà lại hình kị giáp ấn,, nhưng chức vị trái lại đề thăng. Kết cục đương không giống nhau.

31 phá quân ngồi một mình tử ngọ

Phá quân ngồi một mình tử ngọ lưỡng viên, đối cung là [liêm trinh thiên tướng], tam hợp cung hội thất sát ngồi một mình, tham lang ngồi một mình.

Phá quân ở đây nhị cung viên, sẽ thành [anh tinh nhân miếu } của cách, ; cũng sẽ thành [phá quân ám diệu] của cách, tiền đã tự thuật. Không cần vu những ... này cách cục phá quân (kỳ thực những ... này cách cục cũng có thể bao quát ở bên trong), thì có ngoan rầm rĩ và quả cảm phân biệt.

Ngoan rầm rĩ phá quân lực phá hoại đại, nhưng sức sang tạo thì yếu, bởi vậy thường thường chủ động phá hư, mà kỳ phá hư vừa không mục đích gi; quả cảm người thì bất đồng, tịnh không chủ động yêu cầu thay đổi, nhưng mà nhân ứng với khách quan tình thế phi thay đổi bất khả là lúc, lại có thể quả cảm hành động, hơn nữa kỳ biến động lại có cuộc sống mục tiêu.

Phá quân và liêm trinh Hóa kị tương đối (tử cung phá quân tất cùng thốn là dương đà chiếu xạ; ngọ cung phá cung thì đi kình dương cùng độ), đã trên cơ bản thành ngoan rầm rĩ của cách. Duy khôi việt, phụ bật, lộc tồn đinh hóa giải kỳ tính. Tối ngại lúc này có văn khúc cùng độ, mà

Văn xương thì sẽ không. Liền ích tăng ngoan rầm rĩ mà thôi.

Văn khúc Hóa kị cùng ác hoặc ở đối cung củng chiếu, mặc dù xưng [phá quân ám diệu], kỳ thực cũng không quá ngoan rầm rĩ mà thôi. Chiêm người coi là 『 tác mộ phần 』, tức thụ thần mỏng của tính: Mông tế.

Phá quân và đối cung [liêm tướng] thụ hỏa linh phá tan, thì cũng có gian ngoan của tính. Dĩ đồng cung làm trọng, đối cung hơi nhẹ nhất nhất nhưng nếu liêm trinh Hóa kị và hỏa linh cùng triền, củng phá tan quân, thì phá quân ngoan rầm rĩ của tính cũng nặng.

Phá quân hóa lộc, hóa quyền, thì chủ thái độ làm người quả cảm. Nhược lại được phụ bật, khôi việt cùng hội (mừng nhất hội kiến lộc tồn), thì là quả cảm của tính, 『 anh tinh nhập miếu 』 đó là chỉ đến đây mà nói.

Trừ lần đó ra, phá quân tức không được cát hóa: Nhưng hội tham lang hóa lộc, hoặc đối phú [liêm tướng] là [tài ấm] sở giáp, cũng ảnh hưởng phá quân quả cảm.

Sẽ không cát hóa, cận hội người cát phá quân, tiểu nên chỉ sai ai ra trình diện đại mã (đồng thời sai ai ra trình diện lộc tồn tức phi chỉ sai ai ra trình diện) mặc dù không được ngoan rầm rĩ, duy cũng không quả cảm.

Phá quân, thất sát, tham lang ngồi một mình vận hạn, phải hội chư chiêm, nhất là khôi việt, thủy là ngoan rầm rĩ phá quân sở nên trải qua đi. Lúc này lợi dụng cổ diệu tường hòa khí. Hóa giải phá quân ngoan rầm rĩ, thì kỳ chủ động cập không mục đích lực phá hoại không được sinh. Thảng hậu thiên canh năng lực nỗ lực bổ cứu, mọi việc nghĩ lại sau đó làm, thì cũng vị thường bất khả tránh đi kiển ách: Nhược quả cảm phá quân trải qua đi, thì có bao nhiêu cơ hội thay đổi, mặc dù không được phùng cát hóa, cũng có thể tạ cơ cải thiện khách quan hoàn cảnh.

Đối phá quân tọa mệnh người mà nói, sát, phá, lang vận hạn niên hạn, quả cảm người dĩ trải qua đi thất sát cung độ là tốt, ngoan rầm rĩ người ký dễ lỡ dịp. Hơn nữa vị tất năng lực giỏi về lợi dụng vận thế, thường thường chỉ giới hạn ở mặt ngoài cải biến.

Nhưng nếu tham lang và lộc tồn cập hóa lộc cùng hội, mà lại có ngôi sao may mắn tường diệu hội hợp, thì tuy là bản chất ngoan rầm rĩ phá quân, cũng có thể đem không mục đích gi cải biến, chuyển hóa thành có mục đích kiến thiết. Đây là chỉ do khách quan hoàn cảnh quá tốt duyên cớ.

Thất sát cung độ có sát, thì ngoan rầm rĩ người trải qua đi, thường thường chỉ biết trừ cũ mà không biết bố tân. Bởi vậy liền cần lợi dụng hậu thiên nỗ lực khứ bổ cứu.

Thiên cơ ngồi một mình cung viên, mặc dù ngoan rầm rĩ phá quân cũng không kị, nhưng khả năng vu vận nãi trong vòng, nhân mục tiêu lệch lạc mà tổn thất. Người hiện đại thường thường vu đệ nhị vận hạn là học ở trường niên kỉ đại, sở dĩ tối nên hơn thế vận hạn thận vu tuyển trạch phát triển mục tiêu.

Nhược nguyên cục thiên cơ Hóa kị, thì mà lại có thể coi là ngoan rầm rĩ phá quân tốt vận, nhưng mà có thể không lợi dụng loại này vận thế, thì trở thành một thân sau này vận trình phát triển then chốt. Quả tất thiên cơ, thì bởi kỳ bản chất, tự nhiên có nguyên nhân dẫn dắt thế xu hướng.

Thiên cơ được cát hóa, tự thuộc tốt vận, vô luận bất luận cái gì tính chất phá quân đều nên. Vu lưu niên, cũng dễ được kỳ ngộ vận trình.

[tử mùa hoàng mai phủ] cùng viên, thường thường là ngoan rầm rĩ người rách nát của vận, ký khuyết thiếu mục tiêu, cũng dễ nhân nhất thời đắc ý mà dẫn đến thất bại. Duy quả cảm người thì thường thường trái lại là năng lực hơn thế vận hạn trung tâm xoay hoàn cảnh xấu, ở sự nghiệp trên có kiến thụ.

Nhược [tử vi Thiên phủ] kết cấu là tinh thần nặng vu vật chất người, ngoan rầm rĩ bản chất phá quân rất có sở không thích hợp. Cần phải phòng nhân đắc ý mà dưỡng thành phá hư tính cách; hoặc nhân thất bại mà hận đời.

Thái âm ngồi một mình cung viên, nhược được cát hóa, lại thấy khôi việt, phụ bật hội hợp, bất luận cái gì bản chất phá quân giai ưa trải qua đi. Nhưng quả cảm người cũng không nên mưu toan tác đại phúc độ cải biến, bằng không trái lại ảnh hưởng vận thế. Mà ngoan rầm rĩ người tự cũng không nên tác vô mục tiêu cải biến.

Nhược Thái âm Hóa kị (Thái âm Hóa kị xung hội thái dương Hóa kị thì càng sâu), thì là phá quân khuynh bại tính: kém vận. Ngoan rầm rĩ người cố dễ vọng tác sinh tai, mà quả cảm người cũng khả năng thụ dụ dỗ mà dồn vọng sinh cử động, trêu chọc tổn thất. Hai người đích tình huống mặc dù cùng, nhưng người trước xuất phát từ tự phát, người sau thì thụ giựt giây.

Cự môn vô cát diệu gửi thông điệp, cũng ít sát diệu lai chí, thì nhu đối cung thái dương nhập miếu sau đó thủy là phá quân tốt vận. Duy ngoan rầm rĩ người nhưng dễ gây chuyện thị phi. Thảng đối cung thái dương Hóa kị, thì phá quân trải qua đi đến tận đây, không thích hợp tác bất luận cái gì tích cực cử động.

Cự môn sai ai ra trình diện cát hóa, hội cát diệu, phá quân nên trải qua đi, là tiến thủ tính vận trình. Nhưng nếu cự môn Hóa kị, hoặc vừa hội thiên đồng Hóa kị, thì là dễ sinh rách nát vận thế.

Ngoan rầm rĩ bản chất phá quân, không thích trải qua đi cự lục Hóa kị, hội thái dương Hóa kị cập thiên đồng Hóa kị lưu niên, chỉ nhân trọng đại cung phi mà sinh rách nát: Nhược cung tật ách vừa không tốt, thì là tai bệnh của năm.

[liêm trinh thiên tướng] cùng độ, nhược liêm trinh Hóa kị mà vô cát hóa hội hợp, ngoan rầm rĩ phá quân coi như là tâm tình ngăn trở niên kỉ vận. Thảng sát kị hình diệu tịnh thấu, liêm trinh biến hóa kị vừa hội vũ khúc Hóa kị. . Thì thậm chí có thể cùng tự sát phí hoài bản thân mình chi niệm.

Có cát hóa, hội cát diệu, thì là nên cải biến khách quan hoàn cảnh lưu niên. Bản sống ngoan rầm rĩ người cũng không kị.

Thiên lương ngồi một mình phú viên, vô luận lưu niên hoặc vận hạn phùng của, cho dù quả cảm phá quân cũng chích nên thối cư bày ra; bản chất ngoan rầm rĩ người thì cũng không thoái nhượng bất khả. Cho dù có cát diệu, cát hóa, chích tăng can hạn khỏa toại, tịnh không thay đổi loại này tính chất.

Thiên đồng ngồi một mình cung viên, mặc dù sai ai ra trình diện lộc, quyền, khoa hội, cho dù quả cảm bản chất phá quân cũng không nên cải cách thái tốc. Bằng không thường thường khiêu khích phiền toái không cần thiết, mà khi chân chính cơ hội tới lâm là lúc, lại thích hoàn toàn lực khứ ứng phó.

Nhược thiên đồng Hóa kị (canh hội cự môn Hóa kị người vưu quá mức), thì canh phải cẩn thận lợi dụng cơ hội đi cải biến tình thế.

Nói như vậy, chỉ cần thiên đồng không thay đổi kị. Có cát diệu, ít sát diệu, thì là quả cảm bản chất phá quân, năng lực tạ đến đây sáng lập sự nghiệp cát vận.

Vũ khúc ngồi một mình cung viên, nhược hóa lộc, quyền, thì là phá quân sở hỉ, coi như là lập nghiệp đặt móng. Nhược bản chất đái ngoan rầm rĩ của tính, thì thường thường chính phá hư vận thế, lần nữa giấu, mà nếu không tư cải biến, nhưng thị vận thế mà không xác lập phát triển mục tiêu, thì vận thế qua đi liền uổng thành cô phụ.

Nhược vũ khúc Hóa kị, vọt lên tham lang Hóa kị, thì cũng không tốt vận, vô luận loại nào tính chất phá quân cũng không nên áp dụng tích cực thủ đoạn.

Thái dương ngồi một mình vận hạn, nói như vậy, hợp lòng người miếu không thích hợp lạc hãm. Tối hoàn đích tình hình là thái dương lạc hãm, vừa Hóa kị lượng, hoặc và cự môn Hóa kị đối củng, thì phá quân thủ mệnh người đó tất nhiều gian khó tân, mà bản chất ngoan rầm rĩ người, kỳ lực phá hoại cũng do là mà sinh, ảnh hưởng hậu vận quá nhiều.

[phá quân ám diệu] cách người đó, đụng tới trở lên tình hình, nếu không ở phía sau thiên tu dưỡng phương diện gia dĩ bổ cứu, thì vu trải qua gian khổ lúc, một thân âm u ngoan rầm rĩ của tính đã thâm căn cố đế, tương lai liền dễ chính hủy diệt chính.

Hiện tại mà lại cử vừa vỡ quân tọa cung mệnh ví dụ nhất nhất

Phá quân vu ngọ cung ngồi một mình, năm đinh sinh ra, và lộc tồn cùng độ, Hỏa Tinh sỉ vu [liêm trinh thiên tướng] ngồi chung cung độ tương chiếu. Vốn có được lộc phá quân chủ quả cảm, nhưng Hỏa Tinh xung chiếu, lại cũng có thể dồn ngoan phần; loại này mệnh cục, giống như một khối vị điêu phác

Ngũ, còn chờ hậu thiên nhân sự khứ đẽo gọt.

Vu trải qua đi ất tị vận hạn thì, thái dương nhập miếu mà có đà la cùng độ, hội Thái âm Hóa kị, thiên lương hóa quyền. Nhân phụ mẫu tình cảm vu bản thân lúc nhỏ thì sinh biến hóa, sở dĩ ở ất tị vận dưỡng thành độc lập tính cách, không được kháo phụ ấm, mặc dù lũ kinh ngăn trở mà vẫn có thể

Hoàn thành bài vở và bài tập.

Vu giáp thìn vận đắc chí. Tới quý mão đại vận, đại chi cung mệnh tuy là đại vận lưu đà cập nguyên cục kình dương chiếu xạ, cũng không quá mức kém. Duy vu quý hợi năm, nguyên cục cự môn Hóa kị, cung mệnh có lưu vận đà la, cập lưu niên đà la, lại cùng nguyên cục tị cung đà la gặp gỡ, thụ bạn bè giựt giây (cung Nô bộc tham lang biến hóa kị), tự dưng đi nghiêu lộng hiểm, kết quả vu ất xấu vị năm đại khuynh bại. (lãng phí một giáp năm [liêm tướng] gặp tam cát hóa thật là tốt vận; nhưng [liêm trinh] có Hỏa Tinh cùng độ, cũng cát chỗ giấu hung).

Bởi vậy lệ cũng biết, hậu thiên xu tị trọng yếu.

32 thiên cơ ngồi một mình xấu vị

Thiên cơ ngồi một mình xấu vị, cùng trời lương tương đối. Tam hợp cung là cự môn ngồi một mình, cập thiên đồng ngồi một mình.

Muốn đẩy phán đoán thiên cơ ở đây nhị cung viên bản chất, cần phải phân biệt kỳ vi tiến tới, ức là hạ du.

Thiên cơ vu xấu vị cung bản là yếu viên, cho nên khi đối cung thiên lương tinh diệu hội hợp hài lòng. Có cát hóa cát hội là lúc, cổ nhân tài xưng là [thiên lương gia cát tọa thiên di, cao thượng cự giả], đó là cần phải ly khai nơi sinh để cầu phát tích, . Bởi vậy có thể bưu thiên cơ Bản cung bất lợi, cần phải trượng cái khác tinh diệu đến đỡ.

Thiên cơ hóa lộc, quyền, khoa là lúc, cách cục thay đổi tốt; tức vô cát hóa mà có lộc tồn hoặc hóa lộc hội hợp, cách cục cũng thay đổi tốt, then chốt ở chỗ đến đây nhị cung viên thiên cơ phải lộc, sau đó thủy là tiến tới.

Vừa vui cự môn hóa lộc, cự lục vừa thái độ làm người miếu gia cát thái dương củng chiếu, thì tuy không phải [cung điện trên trời] cách cục (thiên cơ đối củng cự môn thủy thành [cung điện trên trời] cách), cũng có thể giúp đỡ thiên cơ nỗ lực phấn đấu.

Thảng thiên đồng hóa quyền lai hội, thì cự môn đồng thời Hóa kị, đến đây vừa cách cục không được tinh khiết, vị tất năng lực thượng du. Nhược nhiên lúc này đối cung thiên lương lại được hội cát hóa, thì trái lại nên ly hương phát triển.

Thiên đồng hóa lộc lai hội, thiên cơ tính chất cũng do là xong tốt đẹp chính là ảnh hưởng, nhưng nhưng không bằng bản thân cát hóa của tốt.

Nếu không có cát hóa, nhưng có sát diệu cùng triền, thì đến đây thiên cơ là hạ du. Phải tạ hậu thiên nhân sự bổ cứu.

[Tử Phủ] cùng viên đại vận hoặc lưu niên, cho dù hạ du thiên cơ trải qua đi cũng không tục. Nhược tử vi hóa khoa, Thiên phủ hóa khoa, thì càng tốt vận. Nếu vì lưu niên, rất có một mình đảm đương một phía kỳ ngộ, thì tối nên dùng để tác cải biến vận mạng cơ hội.

Tiến tới thiên cơ, phùng [Tử Phủ] cát hóa lưu niên, là không thích hợp tự do gây dựng sự nghiệp, phải tham tường sau đó mấy người lưu niên mà định. Đặc biệt khi tử vi hóa quyền là lúc, vũ khúc tất đồng thời Hóa kị, phi tường thị hậu vận không thích hợp liều lĩnh. Nhân thiên cơ khí chất, đến tột cùng và [Tử Phủ] không được đầu.

Thái âm ngồi một mình nhập miếu, nên thiên cơ trải qua đi, có cát hóa cập cát diệu hội hợp cố thuộc cát vận, cho dù không nói gì hóa, chỉ cần sát diệu bất đồng độ, vô hình kị cùng hội, thì nhưng là trời cơ sự yên lặng trôi chảy vận hạn hoặc lưu niên. Bản chất hạ du thiên cơ cũng nên hơn thế vận trình nội ung dung mưu tính phát triển, không vội vu danh lợi, thì có thể xoay hậu vận.

Thái âm lạc hãm, thì sảo đái khúc chiết, cần phải thị có gì loại sát kị hình hao tổn hội nhập thủy có thể lý định kỳ khúc chiết tính chất. Cụ hạ du bản chất thiên cơ, tức thường thường tại đây loại vận trình trung tâm bất kham ngăn trở, mà dồn hình thành không cầu tiến tới tính cách.

Tham lang hội cát, hoặc [hỏa tham], [linh tham! Cách, thiên cơ trải qua đi, tất có chợt mà và gặp gỡ, duy cư hạ du thiên cơ, thường thường bất năng trì doanh bảo thái, dễ bạo khởi sụt.

Nhược tham lang có sát kị hình hao tổn chư ác cùng sỉ, thì dễ khiến cho thiên cơ thất ý, cư hạ du người thất bại trình độ lớn hơn nữa.

Cự môn rất đúng cung nhân miếu thái dương củng chiếu. Lại thấy chư cổ hoặc cát hóa (nhất là cự môn hóa lộc, quyền, hoặc thái dương hóa quyền), tiến tới thiên cơ là biết dùng người đề bạt, một bước lên mây vận thế lòng có khôi thành, phụ bật cùng hội người canh lợi.

Mà bản chất mặc dù cư hạ du thiên cơ, thì có thể thị đây là chuyển biến vận mạng khu nữu, bất khả đơn giản mất đi kỳ ngộ.

[liêm trinh thiên tướng] cùng viên cung độ, nhược liêm trinh Hóa kị, thì là trời cơ lại yêu cầu biến hóa mà sinh rách nát vận thế tâm như liêm trinh hóa lộc, nguyên cục vô hình kị lai giáp, hoặc mà lại có tài ấm liền nhau. Thì dễ phát triễn đạo lệ tốt vận. Vưu ưa phụ tá chư cát cùng công. Cụ hạ du tính chất thiên cơ, cũng - nên thị đây là xoay vận mạng cơ hội.

Nguyên cục thiên cơ Hóa kị người đó, trải qua đi [liêm tướng] cung viên, không lắm cát, mà cung tật ách không được cát người, mặc dù phòng có tai bệnh, nhưng tất hữu kinh vô hiểm.

Thiên lương ngồi một mình cung viên. Nhược chư cát đủ hội bốc thì là trời cơ mưu yêu cầu phát triển mà thành công vận thế. Vưu ưa thiên lương hóa khoa. Chích cần phải vu kế khi còn bé lưu hữu dư địa, thì tất có thể trì doanh bảo thái, . Duy cụ hạ du bản chất người. Thì vu thiên lương hội ác diệu niên kỉ hạn, dễ gây chuyện phân tranh. . Hoặc thậm chí quan tòa kiện tụng, thị ác để ý tới hợp trình độ mà định.

Thất sát ngồi một mình cung viên. Phải sai ai ra trình diện cát hóa cát diệu, sau đó thiên cơ thủy có thể yêu cầu biến hóa. Sảo sai ai ra trình diện hình kị, tức là khuynh bại của vận. Sở dĩ cư hạ du người phải có thận.

Nhược phá quân hóa quyền lai hội, thì phải chuyển biến công tác hoàn cảnh, sau đó thủy có thể biến thành hài lòng vận thế. Cư hạ du người lúc này không thích hợp theo cẩu thả.

Thiên đồng thiên cơ khí chất hợp nhau, sở dĩ sai ai ra trình diện cát hóa, có thể cát diệu cùng sung, tức là thiên cơ cụ hưng sáng lập tính vận thế.

Duy ngại thái bế { nhân kị củng xung. Thì cụ hạ du tính chất thiên cơ mỗi khi mặc dù tự chủ, thường thường thụ nhập sai sử lợi dụng. Phải cụ tiến tới tính chất, sau đó thủy có thể ổn thủ.

Vũ khúc Hóa kị tối bất lợi thiên cơ, tất sinh tuyệt tổn thất nặng nề. Nhược vũ khúc hóa quyền, hóa khoa, thì là trời cơ phát tích của vận thế. Cho dù cụ hạ du tính chất người cũng thế.

Nguyên cục thiên cơ Hóa kị, cung tật ách tức không thích hợp sai ai ra trình diện văn khúc Hóa kị xung chiếu vũ khúc Hóa kị (cung mệnh cũng không nên), canh sai ai ra trình diện chư ác, trọng bệnh khó tránh khỏi. Duy nhược nguyên cục có thiên lương gia cát củng chiếu cung mệnh người, thì cũng chung năng lực vượt qua.

Thái dương nhập miếu, đối cụ tiến tới bản chất thiên cơ đã so sánh có lợi. Nhược lạc hãm, thì canh lợi tiến tới. Lạc hãm mà sai ai ra trình diện cự môn Hóa kị xung củng, thảng rất có sát diệu hình diệu, thì làm quan phi khẩu thiệt của năm.

Thái dương hội chư cát, lại thấy cát hóa, tiến tới thiên cơ sắc nhất tiến thủ. Duy bản chất đồng ý hạ du người, lại khả năng an vu nhất kỹ, hoặc an vu hiện trạng, mất đi nỗ lực phấn đấu cơ hội.

Phá quân ngồi một mình cung viên, chỉ cần hội hợp cát hóa chư diệu. Thành quả cảm của tính, thì nên cụ tiến tới, L ta chước thiên cơ trải qua đi. Tung triết gợn sóng, cũng tất môn có nhảy vọt tiến bộ. Hạ du người thì vị tất có thể đem ác vận thế.

Nhược phá quân là liêm trinh Hóa kị tương trùng, đến đây vận trình canh sai ai ra trình diện gian khổ ngăn trở, cư hạ du người nếu không đồ nhân sự bổ cứu, tùy ý vận thế phát triển. Thì hậu quả kham ngu.

Phía dưới là một thiên cơ ở cung mệnh ví dụ ――

Thiên cơ ở vị cung tọa mệnh, năm đinh sinh ra, sự nghiệp cung cự môn Hóa kị, giơ cao hỗ và cung mệnh cùng độ.

Sơ đi Đinh Mùi vận, cự môn song Hóa kị, cung mệnh song kình dương.

Nhận đi bính ngọ vận, phá quân và lưu dương cùng độ, đối cung [liêm tướng] ký thuộc hình hơi thở giáp, mà lại liêm trinh vừa Hóa kị tinh.

Kế đi ất kỷ vận, thái dương và nguyên cục đà la cùng độ, chuyện xảy ra nghiệp cung Thái âm Hóa kị xung hóa lộc, vừa sẽ đối với cung cự môn Hóa kị. Liên tục ba đại vận vô cảnh đẹp.

Tới giáp thìn vận, vũ khúc ngồi một mình hóa khoa, hội liêm trinh hóa lộc, vừa mà sống bình đệ nhất độ đại vận không bị dương đà khốn cong, mà lại có phụ bật hội chiếu, vận thế đột nhiên thịnh vượng. Một giáp năm, cung mệnh liêm trinh song hóa lộc, hội phá quân song hóa quyền, vũ khúc song hóa khoa, tiên một năm đã bị cổ vũ, dứt khoát buông tha cũ nghiệp (không cần phải nói cũ nghiệp tính chất), cùng người hợp tác buôn bán bên ngoài, là năm tức rất có thu hoạch.

Như thế vận thế cũng không thuần khiết, nhân [liêm tướng] thủy chung là hình kị sở giáp, bởi vậy phải tạ hậu thiên nỗ lực thủy năng lực xu cát, bằng không vận thế vừa qua, liền vẫn như cũ tôi ngày xưa.

Tổ thứ tư (tử vi ở mão dậu)

33 tử vi tham lang tọa mão dậu

[tử vi tham lang] vu mão, dậu nhị cung cùng độ, đối cung vô tinh, tam hợp cung hội [liêm trinh thất sát], cập [vũ khúc phá quân].

[tử vi tham lang] giá hệ tinh diệu, thuộc về tinh khiết dục vọng hình. Bởi vì không chỉ [tử tham] bản thân có dục vọng tính chất, sở hội [vũ phá] cũng có mãnh liệt ham muốn hưởng thu vật chất màu sắc, cận [liêm sát] ở một ít dưới tình hình, có thể tương đối thiên hướng vu tình cảm.

Bởi vậy muốn đẩy phán đoán giá tổ tinh hệ bản chất, cần phải phân biệt kỳ vi ham muốn hưởng thu vật chất, hay là tình dục. Nhất nhất cổ nhân cái gọi là [đào hoa phạm chủ là chí dâm], tức là cường điệu kỳ tình dục đặc tính.

Ở tử vi tham lang cùng trời hình hoặc thiên không diệu cùng độ dưới tình hình, chủ năng cú tự hạn chế, thế nhưng sở tự hạn chế người thường thường cận vi tình dục, mà chủ ham muốn hưởng thu vật chất mãnh liệt tính chất vẫn như cũ bất biến.

Giá tổ tinh diệu cân tử vi ở tử, ngọ nhị cung ngồi một mình bản chất lại có phân biệt. Tử vi ngồi một mình, cận và tham lang tương đối, sở hội tinh diệu, dụng thiên tướng thay thế phá quân, cùng Thiên phủ thay thế thất sát, cho nên tính chất liền tương đối nhu hòa, đồng thời tử vi đặc sắc cũng năng lực đầy đủ biểu hiện. Thí dụ như thuyết, tử vi ngồi một mình không thích tô son trát phấn chính, cho nên liền đa độc hành độc đoán; nhưng [tử tham] lại đái tô son trát phấn ý tứ hàm xúc, có lĩnh đạo dục, nhưng vẫn như cũ có khéo léo tay của đoạn.

Nã tình dục mà nói, tử vi ngồi một mình người đó, lòng tự trọng rất mạnh, sở dĩ trừ phi khác giới có điều ám chỉ, bằng không thốn: Hội mù quáng truy cầu; nhưng [tử tham] lại tương đương chủ động, thậm chí không sợ cạnh tranh.

Bởi vậy tử vi ngồi một mình và tham lang tương đối, và [tử vi tham lang] cùng độ lớn nhất bất đồng, hay người trước lĩnh đạo lực và quyết đoán lực trọng đại, người sau thì chủ động tính so sánh cường miệng cũng có thể thuyết: Từ một ... khác độ lớn của góc đến xem, [tử tham] nhân sinh quan giống nhau tương đối tích cực. Có sát diệu người, mà lại thường thường có thể để mục tiêu không từ thủ đoạn.

[tử tham] ưa [bách cung triêu củng] như nhau tử vi, nhưng bởi vì bất năng cấu thành [phủ tướng triêu viên] cách cục, sở dĩ khí phái nhỏ lại. Duy như có phụ tá tạp diệu ngôi sao may mắn triêu củng. Thì cũng tự có khí tượng, không được cư dung hạ.

[tử tham] kiết hỏa linh cùng độ, cũng cấu thành [hỏa tham linh tham] cách. Duy không bằng 『 vũ khúc tham lang 』 của và hỏa linh cùng sung, thì là bởi vì kỳ hành động thực tế và quyết đoán, không bằng vũ khúc của thanh thoát nhạy cảm. Nhất nhất cũng có thể thuyết, [tử tham] là bởi vì quyết sách mà đắc ý ngoại của tài.

[tử tham] vô cát củng, cũng có [cô quân] ý tứ hàm xúc, vã lại bất đồng tử vi ngồi một mình [không cầm quyền cô quân] như vậy cô lập.

Đương [tử tham] và đào hoa chư diệu cùng hội thì, đặc biệt thiên diêu cùng độ, là tình dục quá sâu tinh diệu tổ hợp. Có văn xương văn khúc thì càng thêm cường loại này màu sắc. Nhược sát diệu lại đồng thời hội hợp, thì một thân tất phong lưu tự thưởng.

Tham lang hóa lộc, tăng ham muốn hưởng thu vật chất; vũ khúc hóa lộc hoặc phá quân hóa lộc hội hợp, ham muốn hưởng thu vật chất cũng cường, màa càng thêm chủ động. Duy liêm trinh hóa lộc là lúc, tình cảm màu sắc lược nặng. Ký nặng tình yêu nam nữ, vừa nặng bằng hữu tình cảm.

Nhược liêm trinh Hóa kị, thì một thân khả năng có khuynh hướng bán thủ đoạn tính chất sự nghiệp, hơn nữa phải dĩ giao tế xã giao là việc chính. Lúc này [tử tham], nhưng đái ham muốn hưởng thu vật chất màu sắc.

Cự môn độc thủ cung viên, [tử tham] trải qua đi là lúc, dễ khiến cho tâm tình thượng ba động. Đái tình dục [tử tham], ở đây vận hạn hoặc lưu niên, thường thường có lệnh tâm tình xuất hiện khốn cong vấn đề tình cảm xuất hiện. Nhất là đương cự môn Hóa kị, hoặc đối cung thiên đồng Hóa kị là lúc, khốn cong trình độ lợi hại hơn.

Thảng như cự môn hóa lộc, thì đối đái ham muốn hưởng thu vật chất màu sắc [tử tham] làm một khai triển tính tốt vận. Duy phải có lưu niên thái dương hóa lộc vọt lên thủy là.

Nói chung, cự môn cung độ bất lợi [tử tham], thường thường là cuộc sống khốn cảnh, cận nên coi là bắt đầu cơ sở.

Thiên tướng ngồi một mình cung viên, nhược kỳ đối cung phá quân hóa lộc, thì là [tử tham] khai triển tính tốt vận hoặc lưu niên, duy nhưng không thích hợp độc lập gây dựng sự nghiệp, cận nên giúp đỡ người khác. Nhược ở lĩnh đạo địa vị, thì dĩ không ló đầu ra sừng là nên, bằng không tất đa khúc chiết.

Thiên tướng là [tài ấm] sở giáp, ham muốn hưởng thu vật chất nặng [tử tham] vận thế mặc dù tốt, nhưng không thích hợp phát huy đầy đủ lãnh đạo của mình dục. Nhược tái kiến sát diệu cùng hội, thì có thể vì vậy mà sinh cực tổn thất nặng nề. Đương là [hình kị] sở giáp là lúc, thì vật nặng dục người dễ sinh

Áp lực hán mà trọng tình dục người thì thường thường nhân sắc dồn họa, hoặc là thống khổ luyến ái sở dằn vặt.

Thiên lương ngồi một mình cung viên, đại thể mà nói bất lợi [tử tham] trải qua đi, nhược sát kị hình trọng trọng, thì thậm chí bởi vậy khiến cho cung phi kiện tụng. Cho dù sai ai ra trình diện cát hóa, cát diệu, cũng cũng không phải là bật hơi nhướng mày vận thế, có người rảnh rỗi thành sự cảm giác.

Duy [tử tham] nguyên hội liêm trinh Hóa kị người, ở đây cung viên sai ai ra trình diện tài lộc chư tinh, thì nên bán thiên hành nghiệp cầu tài. Nhưng nếu sai ai ra trình diện sát hình hao tổn diệu, thì trái lại chủ rủi ro khuynh bại, phân tranh kiện tụng.

[liêm trinh thất sát] cùng sung cung viên, có lộc, quyền, khoa hội hợp, hoặc nguyên cục là [hỏa tham], [linh tham] người, chỉ cần sát diệu không nhiều lắm, lại không có lưu sát xung hội, thì là đột nhiên mà hưng vận thế (vưu lợi đái ham muốn hưởng thu vật chất màu sắc [tử tham], đái tình dục

Người mặc dù cũng lợi tài bạch sự nghiệp, nhưng khả năng thụ tình dục liên lụy mà dồn vận thế suy giảm.

Tối kỵ đại vận hoặc lưu niên [liêm sát] có liêm trinh Hóa kị, thường thường là tự dưng mà dồn khuynh bại dấu hiệu. Nhược hội vũ khúc Hóa kị, thì nên tự hành áp lực dục vọng, để ngừa vọng tác sinh sự.

Ham muốn hưởng thu vật chất nặng [tí tham] phùng vũ khúc Hóa kị, xung hội liêm trinh Hóa kị của năm, nhược năm tinh của sát kị hình vừa tái xung hội, thì cận gia thối cư phía sau màn, tịnh cần phải chú ý thân thể khỏe mạnh. Tình dục nặng người, thì dễ nhân sắc dồn họa.

Thiên đồng ngồi một mình cung viên, tình dục màu sắc nặng [tử tham] trải qua đi, cũng thường thường là tình cảm ba động khốn cong của năm. Ham muốn hưởng thu vật chất nặng [tử tham], thì là hưởng thụ, hơn nữa kỳ hưởng thụ cũng đái đào hoa màu sắc.

Cận vu lộc, quyền, khoa hội, mà lại sai ai ra trình diện cát diệu dưới tình hình, [tử tham] trải qua đi thiên đồng cung viên, thủy là thu hoạch mùa.

Nhược sai ai ra trình diện sao Hóa kỵ cùng độ, mà lại có sát diệu lai hội, nói như vậy, là [tử tham] thất bại vận trình. Trọng tình dục người bại vào tình dục, vật nặng dục người bại vào ham muốn hưởng thu vật chất.

[vũ khúc phá quân] cùng độ cung viên, giống nhau dưới tình hình, cận lợi ham muốn hưởng thu vật chất nặng [tử tham]. Hóa lộc, hóa quyền dưới tình hình vưu nhiên. Tình dục nặng người, mặc dù sai ai ra trình diện cát hóa cũng đa sinh tình cảm thượng ngăn trở, sát hao tổn chư diệu tụ tập đầy đủ, thì thường thường là đào hoa kiếp. Nhưng mà trừ tình cảm khốn cong ở ngoài, sự nghiệp cập tài vận đều tốt.

Nhược vũ khúc Hóa kị, thì ham muốn hưởng thu vật chất nặng [tử tham] là sự nghiệp cập tài bạch thất bại của năm, phải ổn thủ, thích ứng trong mọi tình cảnh thủy tránh được miễn. Tình dục nặng người thì gia khắc chế tình cảm. Mà hai người đều có thể năng lực nhân dục vọng ngăn trở, dẫn đến phát sinh trọng đại phân tranh. Sở hội tham lang như thì Hóa kị, thì tất xuất hiện tranh đoạt thượng thất bại.

Thái dương ngồi một mình cung viên, trừ phi hóa cát, mà lại cát diệu tụ tập đầy đủ, bằng không [tử tham] coi như là ác vận. Đặc biệt dễ nhân tình dục khiến cho thị phi khốn cong. Sai ai ra trình diện sao Hóa kỵ sát diệu người vưu quá mức; thái dương lạc hãm người vưu quá mức.

Thiên phủ ngồi một mình cung viên. Giống nhau lợi [tử tham] trải qua đi. Trừ phi sát kị hình diệu cùng hội, bằng không đa chủ là phát triển tính vận trình. Ở vị cung Thiên phủ, thụ vượng địa thái dương Thái âm sở giáp, nhược ở tân can, thái dương hóa quyền giáp mệnh, thì cự môn hóa lộc giáp sự nghiệp cung thiên tướng, vô luận loại nào tính chất [tử tham] giai coi như là thu hoạch vận hạn.

[thiên cơ Thái âm] cùng độ cung viên, khí chất bất lợi [tử tham], sai ai ra trình diện cát diệu cát hóa thượng khả, bằng không đa tai bệnh, hoặc đa tinh thần khốn cong.

Hiện tại mà lại cử nhất [tử tham] ở cung phúc đức ví dụ, cho rằng nói rõ nhất nhất

Cung mệnh Thiên phủ, cung phúc đức là [tử vi tham lang], thiên diêu cùng độ, năm đinh sinh ra. Cung phúc đức hội vị cung văn xương văn khúc, vừa hội thiên khôi, thiên việt. Giá tổ [tử tham] đái tình cảm tính chất.

Đi tới quý mão đại hạn, cung mệnh là [tử tham], cung phúc đức là trời tướng, thụ [hình kị] sở giáp, nhưng lại thụ phá quân hóa lộc xung hội, loại này vận thế, thường thường dễ thụ dụ dỗ mà vọng động. Sở dĩ ở một giáp năm gây dựng sự nghiệp thất bại, kỳ gây dựng sự nghiệp cập thất bại đều thụ tình cảm ảnh hưởng. Bởi vậy có thể thấy được cung phúc đức biểu hiển tư tưởng trạng huống, có thể báo trước vận mạng xu thế.

34 cự môn ngồi một mình thìn tuất

Cự môn ngồi một mình thìn tuất, đối cung là trời cùng, tam hợp cung sở hội người là thái dương ngồi một mình, cập tá cung an tinh [thiên cơ Thái âm].

Cự môn triền độ hơn thế hai người cung độ, là thiên la địa võng, ngoại trừ thìn cung cự môn, tân năm sinh ra; tuất cung cự môn, quý năm, tân năm sinh ra là [kỳ cách] ở ngoài, còn lại cự môn đều vì bất lợi. Nhất nhất hai cái này [kỳ cách], đã tường thuật vu

Sơ cấp giáo trình, không được chuế.

Yếu phân biệt ở lưới cung cự môn bản chất, cần phải phân biệt kỳ vi kích phát, hay là là tao kị.

Tao kị muốn tới thìn tuất cung cự môn đặc tính, thảng sát kị hình hao tổn tịnh hội, thì canh suốt đời trong tất có một lần trọng đại tai ách. Cự môn Hóa kị người vưu quá mức. Nhược đối cung thiên đồng Hóa kị gửi thông điệp, thì nguyên nhân chính tình cảm khúc chiết mà sinh tai ách.

Xương khúc, phụ bật cùng hội, cũng không thể giải trừ cự môn tao ách của tính (xương khúc mà lại tăng mạnh tình cảm khúc chiết màu sắc). Chỉ có thiên khôi, thiên việt, có thể tương tao kị tính chất giảm bớt.

Sát diệu duy kình dương, Hỏa Tinh có thể sản sinh kích phát lực, đà la cùng độ thì không thích hợp, chủ thị phi khốn cong thường xuyên. Linh tinh cũng không lợi. Thụ kích phát người, vu có cát diệu cùng sung dưới tình hình canh lợi.

Nói cách khác, cự môn ở thìn tuất nên sai ai ra trình diện ôn hòa kích thích, sở dĩ ưa xương khúc. , khôi việt, phụ bật, và hỏa dương cùng hội.

Thái dương nhập miếu trội hơn lạc hãm. Nhất là tao kị cự môn.

Tao kị cự môn sợ nhất thiên cơ Hóa kị gặp gỡ, chủ nhận người mặt trái thị phi phỉ báng, nhược Thái âm lạc hãm, thiên cơ Hóa kị, thì là thị phi âm mưu. Thảng sai ai ra trình diện đào hoa chư diệu cùng độ, thì thường thường giới hạn trong tình cảm vũng bùn mà không thể tự thoát ra được.

Thái âm hóa lộc, hoặc thiên cơ hóa lộc, trái lại khiến cho cự môn kích phát lực giảm thiểu. Đương đào hoa chư diệu cùng hội thì, đến đây cự môn trái lại dễ tang chí. Vô đào hoa chư diệu thủy chủ tài lộc.

Thiên tướng ngồi một mình cung viên, cận nên thụ kích phát cự môn trải qua đi. Vô luận là [hình kị] giáp, hay là là [tài ấm] giáp, tao kị người trải qua đi, giai phần nhiều là phi, [hình kị] giáp người canh mọc lan tràn áp lực, dễ dàng chiêu phi.

Nhược thụ kích phát cự môn trải qua đi, sai ai ra trình diện xương khúc người, không thích hợp sa vào tình khốn; sai ai ra trình diện khôi việt quyến, thì là thiết lập cơ nghiệp vận hạn, lưu niên gặp của cũng chủ dễ dàng tiến thủ.

Thiên lương vận hạn giống nhau bất lợi cự môn, ngọ cung thiên lương vưu quá mức. Không chỉ lục thân không hợp, hơn nữa dễ chiêu là bách. Nguyên cục tao kị người canh phòng quan phi kiện tụng, tất cả dĩ và tranh là nên.

Nguyên cục thụ kích phát cự môn, thiên lương cung viên tức là kích phát tính vận hạn. Trong vòng mười năm, trước phải áp tận khả năng gian khổ sau đó phát việt, bên trong đau lòng cực khổ thảo nhân nói. Vu lưu niên, cũng tiên bị nguy cong sau đó lấy được cát.

[liêm trinh thất sát] cùng độ vận hạn, chắc chắn cát hóa, cát diệu tụ tập đầy đủ sợi tổng hợp vận hạn niên hạn, tức là tao kị cự môn cải biến khách quan hoàn cảnh kỳ ngộ, phải nắm chặt thời cơ. Ở đây vận hạn nội thành tựu trình độ, tuyệt đối ảnh hưởng hậu vận.

Thụ kích phát cự môn cũng nên đi [liêm sát] cung viên, nhưng không thích hợp sai ai ra trình diện vũ khúc, liêm trinh nhị diệu của Hóa kị. Đương vũ khúc Hóa kị của thốn, chỉ quá mức tiến thủ mà bị nhục chiết; đương liêm trinh Hóa kị của thốn, thì thường thường lại tiến thủ tất sinh trở ngại, không bằng tịnh thủ là nên.

Thiên đồng độc thủ cung viên, sai ai ra trình diện sát kị hình hội hợp, bất lợi thụ kích phát cự môn trải qua đi, trừ phi tịnh thủ, bằng không trái lại dễ nhân vọng động sinh tai. Tao kị cự môn thì không phi tao kị cự môn thì không phi tao vưu oán thị phi mà thôi, bất trí có họa. Nhất nhất cự môn nhược vu thiên đồng vận hạn sinh tai hoạ, thường thường có thể biến thành hủy giảm tính, sở dĩ ứng với đặc biệt cẩn thận, tuyệt không nên có điều làm.

Nhược thiên đồng sai ai ra trình diện cát hóa cập cát diệu, mà lại có phụ tá chư diệu cùng độ, thì nên cự môn trải qua đi, là thu hoạch mùa.

[vũ khúc phá quân] sai ai ra trình diện cát hóa, vô luận loại nào tính chất cự môn đều ưa trải qua đi. Duy vũ khúc Hóa kị thì không thích hợp. Nhược hội liêm trinh Hóa kị mà vũ khúc hóa khoa, thì tao kị cự môn tất phần nhiều là không phải chê kị, sai ai ra trình diện sát diệu trọng trọng, thì chủ bị người ám toán.

Thái dương nhân miếu ngồi một mình, là cự môn sở hỉ đi. Lạc hãm thì không thích hợp. Tao kị cự môn trải qua đi thái dương lạc hãm cung viên, cho dù thái dương không thay đổi kị, cũng chủ vô cớ khởi phong ba là bách. Nhược tinh diệu hội hợp cát, thì không thể nào để ý tới ngoại nhân dao báng.

Nữ mệnh cự môn đái tao kị tính chất, đi tới thái dương Hóa kị mà lại lạc hãm cung viên, phải đề phòng thụ tình cảm liên lụy. Làm sao huy tuệ kiếm dĩ đoạn tình ti, ở chỗ hậu thiên bổ cứu.

Thiên phủ ngồi một mình cung viên, chỉ cần sai ai ra trình diện lộc hoặc cát hóa, tức là cự môn tốt vận. Thụ kích phát cự môn vưu nên. Tao kị cự môn, phải bất đồng tình hình đặc biệt lúc ấy [hình kị] giáp thiên tướng thủy cát.

Nhược hội [tử tham] tham lang Hóa kị; hoặc sai ai ra trình diện văn khúc, văn xương Hóa kị, tao kị cự môn dễ sinh tình cảm thượng khúc chiết, nhất là bất lợi hôn nhân.

[thiên cơ Thái âm] cùng độ cung viên, là sát kị, đặc biệt bất lợi tao kị cự môn. Nhược nhị diệu đồng thời Hóa kị, thì ắt gặp gặp trọng đại âm mưu hãm hại. Loại này tinh diệu thường thường thấy ở lưu niên, kỳ năm nên tạ trưởng bối lực (như cha mẫu, thủ trưởng, chủ

Quản cơ cấu) hóa giải.

[tử vi tham lang] cùng độ cung viên, thụ kích phát cự môn nên đi, cho dù có sát kị chư diệu, cũng cận không thích hợp lý tưởng rất cao mà thôi; nhưng tao kị cự môn trải qua đi đến đây cung, nhược tham lang Hóa kị, thì cơ hội tuy nhiều, thường thường sắp thành lại bại. Phải chư cát hóa cát diệu đủ hội, sau đó thủy là tốt vận, nhưng lúc này lại vừa dễ thụ tình cảm khốn cong, đặc biệt đào hoa chư diệu triền nguyên cục cự môn, hoặc triền [tử tham] cung viên người là quá mức.

Hiện tại mà lại cử nhất cự môn cung Nô bộc ví dụ nhất nhất

Cung mệnh [vũ khúc phá quân] tọa tị cung, cung Nô bộc là cự môn ở tuất. Tị năm sinh ra, cự môn hội ngọ cung thái dương cập lộc tồn, sở dĩ giao du rộng.

Tới bính dần đại vận, cung Nô bộc là trời phủ ngồi một mình, có nguyên cục kình dương cùng độ, đối cung [liêm sát] làm liêm trinh Hóa kị, tá hội [tử tham], tuy có linh tinh cùng độ, thành [linh tham] cách. Nhưng đến đây cung viên lại thấy văn khúc Hóa kị, cho nên chủ tình cảm thượng

Ngăn trở.

Tới canh thân năm, cung Nô bộc vừa là [liêm trinh thất sát], nhân liêm trinh Hóa kị vọt lên văn khúc Hóa kị, mà lại là lưu niên dương đà gửi thông điệp (kiêm thả lưu niên cung tài bạch vừa là trời đồng hóa kị xung hóa lộc), cho nên là năm nhân ham lợi tức, mượn tiền và bạn bè mà đã bị quỵt nợ tổn thất.

Học giả có thể tham khảo sơ cấp giáo trình trung tâm, văn khúc Hóa kị tư liệu, kết hợp cự môn trải qua đi [liêm sát], mà liêm trinh Hóa kị, văn khúc Hóa kị tính chất lai suy đoán.

35 thiên tướng ngồi một mình tị hợi

Thiên tướng ngồi một mình tị hợi, đối cung là [vũ khúc phá quân], tai thai đả lực Thiên phủ ngồi một mình, cập tá cung an tinh [tử vi tham lang].

Thiên tướng ở hai cái này cung viên ngồi một mình, ở mười hai cung trung tâm nhất hộ ổn. Ký cụ bền gan vững chí cá tính, vừa phú khai sáng lực. Chỉ cần không vì [hình kị] sở giáp, giống nhau đều có tốt đẹp tính chất. Nhiên bởi thiên tướng bản thân khuyết thiếu độc lập tính, sở dĩ rất khó

Độc lập tác chủ.

Muốn đẩy phán đoán đến đây nhị cung viên thiên tướng bản chất, cần phải phân biệt kỳ vi cụ khai sáng lực, hoặc cận dựa vào người khác mà làm nên.

Phàm thiên tướng là [tài ấn] sở giáp, trái lại chủ khai sáng lực, nhưng gian khổ mà thôi. Nhược thiên tướng sai ai ra trình diện lộc, mà lộc không được chiếu Thiên phủ người, tức là cụ khai sáng lực cách cục, cụ thể mà nói, tức là liêm trinh hóa lộc ở xấu vị nhị cung củng chiếu Thiên phủ.

Phàm thiên tướng là [hình kị] sở giáp, trái lại chủ khai sáng lực, nhưng gian khổ mà thôi. Nhược thiên tướng sai ai ra trình diện lộc, mà lộc không được chiếu Thiên phủ người, tức là cụ khai sáng lực cách cục. Cụ thể mà nói, tức vũ khúc hóa lộc củng chiếu thiên tướng, hoặc phá quân hóa lộc củng chiếu thiên tướng.

Nhược Thiên phủ hóa khoa lai hội, thiên tướng thuộc về dựa vào người khác mà làm nên bản chất; nhược tử vi hóa khoa lai hội người, thì có khai sáng lực.

Phàm dựa vào người khác mà làm nên thiên tướng, ưa khôi việt cùng hội; phàm cụ khai sáng lực thiên tướng, ưa phụ bật cùng hội. Đến đây vừa là cụ phổ biến ý nghĩa tính chất.

Thiên lương ngồi một mình cung viên, ngọ cung người nên cụ khai sáng lực thiên tướng; tử cung người nên dựa vào người khác mà làm nên thiên tướng. Nhược tương phản, thì cụ khai sáng lực người không đổi được trợ lực, mà dựa vào người khác mà làm nên người, thì dễ bị người xa lánh.

Thiên lương hóa khoa mà giá trị văn khúc Hóa kị, thì trừ học thuật nghiên cứu ngoại, vô luận làm bất kỳ nghề nghiệp nào đều có sở không thích hợp. Kỳ cụ khai sáng lực người, chích nên vu phát triển kỹ nghệ, tịnh cần phải sáng tạo nhãn hiệu tín dự. Nhược dựa vào người khác mà làm nên người, thì phòng nhân thụ tín nhiệm làm tiểu nhân xa lánh đố kị.

[liêm trinh thất sát] cùng sung cung viên, vô luận loại nào tính chất thiên tướng giai nghi. Duy cụ sức sang tạo người, hơn thế chở nãi trong vòng thường thường có độc lập kinh doanh hành động, thì do là mà bị nhục chiết. Cụ dựa vào người khác mà làm nên tính chất người, thì dĩ không ra phong đầu là nên, bằng không cũng tất thái độ làm người nhằm vào mà dồn thất bại.

Nhược [liêm sát] mà nguyên cục liêm trinh Hóa kị người, tối kỵ thụ vận hạn của tham lang Hóa kị vọt lên, bằng không đến đây trong lúc chủ thất ý. Dựa vào người khác mà làm nên người nhất là không thích hợp.

Thiên đồng ngồi một mình cung hạn, chích cần phải không thay đổi kị, cùng với vô đà la cùng triền, giống nhau là trời tướng sở hỉ đi. Cho dù ở lưu niên, cũng hưng gia của vận.

Nhưng đau khổ Hóa kị hoặc triền đà la, thì là tình cảm thất bại vận hạn. Vô luận loại nào bản chất giai không thích hợp. Nhất là dựa vào người khác mà làm nên người, canh thường thường chính phá hư sự ủng hộ của mình.

Nhược thiên đồng hóa lộc (tốt nhất là vọt lên Thái âm hóa lộc), thì tài lộc hưng thịnh. Duy đào hoa chư diệu cùng triền người, thì tình cảm khúc chiết và tài lộc cùng đi.

[vũ khúc phá quân] ngồi chung cung viên, lợi cụ khai sáng lực thiên tướng; dựa vào người khác mà làm nên người, trái lại dễ khiến cho nhân sự thượng gợn sóng. Nhất là đủ đương vũ khúc Hóa kị là lúc, cụ khai sáng lực thiên tướng chích cần phải ĐẢ, là được tường an vô sự, chích không thích hợp khai sáng tân sự nghiệp mà ức. Duy dựa vào người khác mà làm nên thiên tướng, thì là quan hệ nhân sự phá chiết dấu hiệu.

Đương [vũ phá] gặp cát hóa của thốn, vô luận loại nào tính chất thiên tướng, đều có thể coi như là hài lòng chuyển biến vận thế.

Thái dương ngồi một mình cung hạn, nhược nhập miếu, trái lại là cụ khai sáng lực thiên tướng sở không thích hợp, bởi vì thái dương ở ngọ cung quang mang thái hiển, thường thường khiến cho của từng có phân hành động dồn rách nát. Dựa vào người khác mà làm nên người, chích tu hữu ngôi sao may mắn nhân hội hợp. Thì là biết dùng người đề bạt hiện ra.

Lạc hãm thái dương, là dựa vào người khác mà làm nên thiên tướng sở không được thẳng, trừ phi có khôi việt hội vũ, mà lại có cát hóa, bằng không chủ trợ lực bất túc. Mà bối khai sáng lực thiên tướng, chích chủ khai sáng cố sức.

Thái dương Hóa kị, cụ khai sáng lực người nhận người đố kỵ; dựa vào người khác mà làm nên người thì chiêu oán thụ báng.

Thiên phủ ngồi một mình cung viên, chỉ là không vì [thiên không kho] hoặc [lộ kho], đều là thiên tướng sở hỉ.

Cụ khai sáng lực thiên tướng, coi đây là thu hoạch vận hạn. Dựa vào người khác mà làm nên người, thì là được tài lực tương trợ của vận hạn.

[thiên cơ Thái âm] ngồi chung cung viên, cận vi cụ khai sáng lực thiên tướng sở hỉ, duy không thích hợp Hóa kị. Nhược dựa vào người khác mà làm nên người ở đây vận hạn giống nhau khó có được chí, trừ phi thiên cơ hóa lộc, hóa quyền, là Thái âm hóa lộc hoặc thiên đồng hóa lộc vọt lên, thì chủ giúp đỡ

Người khác mà được lợi ích.

Có đà la cùng độ [thiên cơ Thái âm], thì nhất dựa vào người khác mà làm nên thiên tướng sở không thích, chủ phí thời gian nan thân. Nhược canh sai ai ra trình diện Hóa kị, thì chỉ thái độ làm người hãm hại, cần phải kiêm thị cung Nô bộc, huynh đệ cung cập cung phụ mẫu cát hung, dĩ coi là người phương nào hãm hại (như cha

Mẫu cung tinh diệu không được cát, là được tài cán vì thủ trưởng hoặc hậu trường sở liên lụy. )

[tử vi tham lang] ngồi chung cung viên, cụ ham muốn hưởng thu vật chất màu sắc người nhìn trời tướng giống nhau đều có lợi. Tức cụ dựa vào người khác mà làm nên tính chất người, cũng chủ hưng phát.

Như [tử tham] cụ tình dục màu sắc người, nhìn trời tướng giai không thích hợp, cho dù là cụ khai sáng lực thiên tướng, cũng nguyên nhân chính sắc mà ảnh hưởng sự nghiệp.

Hiện tại cử nhất [cung tật ách] thiên tướng ngồi một mình lệ (phục vụ quên mình cung tính chất lai thôi tật bệnh, tương đối thượng trắc trở, bởi vậy thỉnh đối với lần này loại mệnh lệ đặc biệt lưu ý. )

Cung mệnh thiên đồng ở tuất, cung tật ách thiên tướng ở tị, quý năm sinh ra. Tật ách quan là dương đà chiếu xạ, tá hội [tử tham] mà tham lang Hóa kị.

Đến đây cung tật ách lại có thiên hình cùng độ, mà lại đồng thời hội chiếu và [tử tham] cùng triền Hỏa Tinh, sát hình tịnh chiếu, đương nhiên không được cát. Cung tật ách thiên tướng mặc dù không vào [hình kị] giáp, [tài ấm! Giáp cách cục, nhưng lân cung cự môn hóa quyền, cũng ảnh hưởng kỳ tự chủ tính, sở dĩ thuộc về cụ khai sáng tính.

Học giả đều biết. Thiên tướng chủ mắc thận thạch. , một thân vu tị vị đại hạn, cung tật ách [thiên cơ Thái âm], mặc dù nguyên cục Thái âm hóa khoa, đại vận thiên lương hóa khoa, cũng không chủ may mắn, nhất là kích thích lên thiên lương lực, sao sai ai ra trình diện sát tức chủ không được cát, hiện tại [cơ nguyệt] cung viên có thiên nguyệt cùng sung, lại thấy linh tinh, sở dĩ hạ lợi.

Vu bính dần năm, cung tật ách tá 『 tử tham 』 vào cung an tinh, hội nguyên cục thiên tướng, triền lưu đà, Vì vậy thận thạch bệnh phát. Nhưng khai đao đi sau hiện tại tràng bẩn có chuyện, bệnh tình bởi vậy kéo dài.

Nhược thiên tướng cụ dựa vào người khác mà làm nên tính chất người, bệnh hoạn thường thường thụ cái khác khí quan tạng phủ ảnh hưởng, mà cụ khai sáng lực người, thì thường thường nguyên nhân thiên tướng sở thượng tật bệnh. Liên lụy cập hắn loại tật bệnh. Đến đây mệnh tạo của thiên tướng đối diện đà la, lại thấy thiên không cướp, thiên hình, sở dĩ trừ thận thạch ngoại, thượng khiêu khích tràng bẩn bệnh.

36 thiên lương ngồi một mình tử ngọ

Thiên lương ngồi một mình tử ngọ đối cung là thái dương, tai thai cung hội 『 thiên cơ nhân âm 』 cập thiên đồng ngồi một mình.

Yếu phân biệt đến đây nhị cung viên thiên lương bản chất, cần phải chú ý kỳ vi cô khắc, ức là dung hợp.

Cơ bản nhất theo thứ tự là, ngọ cung thiên lương tất đái cô khắc, bởi vì đối cung thái dương lạc hãm, tử cung thiên lương thì là dung hợp, bởi vì đối cung thái dương nhập miếu.

Trừ lần đó ra, thượng khả lưu ý dưới tinh diệu hội hợp cụ cô khắc của tính nhất nhất thiên lương hóa lộc, hóa quyền; thiên cơ Hóa kị; Thái âm Hóa kị, kình dương cùng độ; thái dương Hóa kị; dương đà tịnh chiếu; thiên đồng Hóa kị và đà la cùng độ.

Dưới tinh diệu tổ hợp, thì có dung hòa bản chất nhất nhất thiên lương hóa khoa (tả phụ hữu bật cùng hội người càng); Thái âm hóa khoa; thiên cơ hóa khoa; thái dương hóa lộc, thiên đồng hóa lộc, hóa quyền; phụ tá chư diệu cùng hội.

Cô khắc thiên lương, trừ lục thân quan hệ không được cát ngoại, nhân sinh cũng tự nhiên quả bảo: Dung hòa thiên lương thì nhân tế quan hệ so sánh tốt, sở dĩ gặp gỡ cũng so sánh tốt.

Tốt nhất tinh diệu tổ hợp là nhất nhất thiên lương ở tử hóa khoa, lộc tồn tại cung thiên di củng chiếu. Tam phương tứ đang có phụ tá chư diệu cùng hội, mà lại sai ai ra trình diện tai thai bát tọa; ân quang thiên quý; thai phụ đối cáo chư tạp diệu, thì dung hòa lực cực mạnh.

Đái cô khắc tính chất thiên lương chích nên làm chuyên nghiệp, hoặc học thuật nghiên cứu; cụ dung hòa tính chất thiên lương, thủy nên tham chánh, từ thương, tịnh dĩ kế hoạch, giám sát, quản lý là nên; đồng thời bởi vì có tổ chức lực, sở dĩ lại đi vãng làm một đi nhất nghiệp đứng đầu.

Nhược thiên lương ký đái cô khắc của tính, nhưng lại cụ dung hòa lực, thì đa số bán thiên hành nghiệp, hoặc kỷ luật yếu cấu người lãnh đạo.

[liêm trinh thất sát] cùng sung cung viên, không vì cô khắc thiên lương sở hỉ, cho dù sảo đái sát diệu, cũng ảnh hưởng nhân tế quan hệ. Nhược liêm trinh Hóa kị người vưu quá mức.

Thảng liêm trinh Hóa kị đồng thời hội vũ khúc Hóa kị, thì chủ có tai nạn. Đến đây năm cũng thường câu nhất khuynh bại tính vận trình.

Dung hòa thiên lương so sánh ưa đi [liêm sát] vận hạn. Cho dù đồng dạng đi liêm trinh Hóa kị xung vũ khúc Hóa kị lưu niên, tai nạn cũng khinh, hoặc thuộc loại sợ bóng sợ gió. Tuy rằng bất lợi tài vận, nhưng thường thường vu trắc trở thì được hữu lực trợ giúp.

Thiên đồng ngồi một mình cung viên, thiên lương mừng nhất trải qua đi, cho dù cô khắc người cũng cụ sinh sôi lực, mà lại khả năng làm một sinh thì vận điều kiện tốt nhất đại hạn. Sai ai ra trình diện cát hóa cập chiêm diệu đương nhiên cao hơn.

Duy không thích thiên đồng Hóa kị, vọt lên cự môn Hóa kị, thì cho dù là cụ dung hòa tính chất thiên lương, cũng tất thụ tâm tình khốn cong, cần phải dương lục thân cung vị dĩ đính định kỳ cụ thể hiện tượng. Nhược thiên lương bổn cụ cô khắc của tính người, canh chủ thị phi hỗn loạn tần lai.

[vũ khúc phá quân] cùng độ cung viên, là dung hòa tính thiên lương sở hỉ. Nhưng trừ phi có cát hóa cập cát diệu, bằng không cô khắc thiên lương, tất chiêu một lần tương đương thống khổ quyết liệt. Cho dù ở lưu niên, cũng chủ kế hoạch đa cản trở, tất phí sức của chín trâu hai hổ thủy năng lực xoay cục diện. Nhược sát kị hình diệu thùy nặng người, thì thậm chí liên lụy trọng đại tranh cãi.

Thái dương nhập miếu cung viên, thủy nhìn trời lương có lợi. Lạc hãm người không thích hợp.

Nguyên cục đái cô khắc tính chất thiên lương, sở trải qua được thái dương cung độ tất là hãm cung, lúc này phải sai ai ra trình diện cát hóa cập cát diệu, sau đó thủy tính năng của đất chất cục gạch là dung hòa. Bằng không tức là lục thân cô khắc vãn vận. Nhược canh sai ai ra trình diện thái dương Hóa kị, thì kiển kém nhân ách giai

Cùng có đủ cả, rất là không thích hợp.

Nguyên cục cụ dung hòa lực thiên lương, sở trải qua được thái dương cung độ thái độ làm người miếu, mặc dù sai ai ra trình diện sát kị, tệ nạn cũng khinh. Nhược sai ai ra trình diện cát hóa, thì là may mắn vận hạn. Nhưng nếu vu nữ vận sai ai ra trình diện xương khúc cùng hội, thì thường thường cũng chủ tai bệnh.

Thiên phủ ngồi một mình cung viên, được phụ tá chư diệu cùng hội người, vô luận bất luận cái gì tính chất thiên lương đều gia trải qua đi, là thu hoạch vận trình. Nhưng nếu đồng thời có sát diệu hội chiếu, thì nhưng chủ có trắc trở cản trở.

Thiên phủ nếu không có cát diệu, nhưng thấy sát diệu hội hợp (nhất là không thích linh tinh, đà la, địa không, Địa kiếp), thì cụ dung hòa lực thiên lương trải qua thịnh hành, nhân cong tất đại, mà lại chủ tự nhiên đâm ngang. Cô khắc người tất phần nhiều là phi dao báng, dũ ứng phó dũ thoái thoái thất cư. Cô khắc người vừa không thích cùng kình dương hoặc Hỏa Tinh cùng độ, chủ đa thô bạo cạnh tranh. Nhược lục thân cung độ không được cát, thì cần phải thị kỳ và lục thân nhân tế quan hệ có gì không ngờ của hung.

[thiên cơ Thái âm] cùng độ vận hạn, cô khắc người chỉ cần gìn giữ cái đã có, cũng có thể dần dần tiến bộ. Mà cụ dung hòa tính chất người, càng đắc ý hơn vận hạn.

Nhưng nếu có sát kị hình hao tổn chư diệu cùng hội, thì mặc dù cụ dung hòa lực người cũng cảm động đãng bất an. Nhược [thiên cơ Thái âm] thủ đại hạn, thì cần phải chú ý lưu niên tinh diệu có vô khuynh bại tính chất.

Về phần cô khắc người sai ai ra trình diện sát kị hình diệu, thì hoặc là tai bệnh. Hoặc là sự nghiệp tài bạch rung chuyển, thậm chí là lục thân ly tán vận trình.

[tử vi tham lang] cùng độ vận hạn, cận cụ dung hòa bản chất thiên lương thủy nên trải qua đi. Cụ cô khắc của tính người, dễ nhận người đố kị xa lánh.

Nếu có hỏa linh cùng độ, dung hòa người có thể có niềm vui ngoài ý muốn, mà cô khắc người mỗi mẫu nhân niềm vui ngoài ý muốn mà gây tai hoạ, hoặc nhân tai hoạ mà được việc vui bồi thường (như lĩnh bảo hiểm kim tiền cứu tế chờ).

Cự môn ngồi một mình cung viên, giống nhau lợi cụ dung hòa lực thiên lương, bất lợi cô khắc thiên lương. Kỳ bất lợi, là do tâm tình bất an mà đến.

Cự môn hóa lộc, cũng không lợi cô khắc thiên lương, chỉ cần đái sát, tức chủ tài lộc và thị phi cùng đến. Duy làm khẩu thiệt hành nghiệp người có thể miễn. Nhược cự môn Hóa kị, là vận hạn thái dương Hóa kị vọt lên, canh chủ thị phi tự dưng tới.

Cụ dung hòa lực người, ưa đi cự môn hóa lộc, quyền hội thái dương hóa lộc, quyền vận hạn, thì chủ có thể một mình đảm đương một phía, phát huy sở trường.

Thiên tướng ngồi một mình cung viên, tối ác có hỏa linh cùng hội. Thì cô khắc thiên lương chủ và lục thân ly tán, cần phải tường lục thân cung viên mà định.

Nguyên cục [hình kị giáp ấn], vận hạn vừa là [tài ấm giáp ấn] người, nguyên nhân chính lục thân tang bệnh mà được tài; hoặc nhân hung sự được tài. Hoặc giả trạch mặc dù được tài mà nội tâm áp lực rất nặng. Tường các cung tinh diệu hội hợp mà định kỳ tính chất.

Hiện tại cử một ngày đêm lương tọa [cung thiên di nhất] ví dụ cho rằng nói rõ nhất nhất

Cung mệnh thái dương ở tử, cung thiên di thiên lương chính ngọ. Nhâm năm sinh ra. Ở lương hóa lộc, là cung mệnh kình dương, cập tuất cung (cung phu thê) đà la chiếu xạ, linh tinh lại đang tuất cung.

Cổ nhân có [thiên lương gia chiêm tọa thiên di, cao thương cự giả; thuyết pháp, hiện tại đến đây mệnh tuy có thiên lương hóa lộc. Nhưng tam sát tịnh chiếu, lại không có cát diệu hội thai, bởi vậy cũng vì [gia cát]. Nhưng thiên lương hóa lộc, cung mệnh lại thấy thiên mã, cũng chủ thiên di.

Một thân do đại lục lai cảng, khổ cực kinh doanh, lúc tuổi già tới bính ngọ đại hạn, thiên lương tọa mệnh, lưu niên cùng độ, và nguyên cục kình dương xung hội, do là sự nghiệp toại rơi vào khốn cảnh.

Nguyên cục cung thiên di không được cát, thường thường trải qua đi tới cung thiên di là cung mệnh đại hạn, phát động kỳ không được cát tính chất, đến đây tình hình ứng với dư chú ý.

37 liêm trinh thất sát tọa xấu vị

[liêm trinh thất sát] vu xấu vị cung cùng độ, đối cung là trời phủ, tam hợp cung hội [tử vi tham lang], cập [vũ khúc phá quân], tinh diệu tổ hợp tính chất phức tạp.

Muốn đẩy phán đoán [liêm sát] ở đây nhị cung viên bản chất, cần phải phân biệt kỳ vi hăng hái, hay là cương lệ.

[hùng ở lại càn nguyên cách] [liêm sát] nhất nhất tức ở vị cung, sai ai ra trình diện chư cát, đặc biệt văn xương, văn khúc, mà lại cùng hội lộc tồn, hóa lộc, mà vô Tứ Sát thiên không cướp hội chiếu, có thể làm hăng hái đại diện, giống nhau đều chủ nhiều lần trải qua gian khổ mà thành đại nghiệp.

Duy đái tuần lệ tính chất [liêm sát] thì bất đồng. Cái gọi là cương lệ, là chỉ tinh diệu tính chất mà không phải chỉ bản thân khí chất, bởi vậy đa biểu hiện là lục thân không hợp, tự thân có tai bệnh, nhân sinh đa khúc chiết, hoặc đa bôn ba lao lực. Cần phải tường mười hai cung tinh diệu

Mà định kỳ tính chất.

[liêm sát] mừng nhất sai ai ra trình diện lộc, hóa lộc. Có lộc mà cát hung tinh diệu tịnh sai ai ra trình diện, cũng chủ hăng hái. Đây là cơ bản điều kiện.

Nhược [liêm sát] vô lộc, cho dù sai ai ra trình diện phụ tá chư diệu, cũng chủ hăng hái mà không đủ, là có chỗ thiếu hụt mệnh tạo.

Nhược [liêm sát] vô lộc, lại đang tam phương tứ chính hội hợp sát kị hình diệu, thì là cương lệ của tính. Kỳ ban thưởng lệ trình độ thì thị sát kị nhiều ít mà định.

[liêm sát] không thích nhất hội vũ khúc Hóa kị, chủ tăng kỳ cương lệ của tính. Tham lang Hóa kị thì không phương, nhưng có thể vẫn có thể xem là hăng hái, cận tăng nhân sinh khúc chiết tần độ, mà biên độ thì không được tăng. Phá quân hóa quyền, cũng hăng hái hình cách.

Lộc tồn không thích hợp và [vũ phá] cùng sung, nên và [tử tham] cùng độ. Người trước cho dù cụ hăng hái bản chất, cũng tất đa tình tự thượng khốn cong, đến nỗi ảnh hưởng sự nghiệp.

Đối cung Thiên phủ, đối [liêm sát] bản chất có rất đại ảnh hưởng. Nếu vì [thiên không kho], [lộ kho], thì ảnh hưởng [liêm sát] biến thành cương lệ; nhược Thiên phủ hóa khoa, mà giáp Thiên phủ thái dương Thái âm không thất bại hãm, thì ảnh hưởng [liêm sát] là hăng hái.

Thiên đồng ngồi một mình cung viên, hăng hái hình [liêm sát] tối nên trải qua đi, là làm giàu vận hạn. Nhược nguyên cục [liêm sát] có đào hoa chư diệu cùng độ, thì đến đây cung viên dễ nhạ tình cảm khốn cong.

Đái cương lệ bản chất [liêm sát], trải qua đi tới thiên đồng ngồi một mình cung viên, được ngôi sao may mắn tường diệu hội hợp, cũng làm giàu vận hạn. Nhưng nếu sai ai ra trình diện sát kị hình hao tổn, thì dễ nhân hối mà tai bệnh mà sinh ngăn trở, hoặc chủ hôn nhân nhiều lần. Cần phải tỉ mỉ xác thực tế tinh diệu tổ hợp mà định

Thiên đồng Hóa kị, cương lệ [liêm sát] dễ khởi quan phi kiện tụng. Bưu hình hao tổn vưu kém.

[vũ khúc phá quân] cùng độ cung viên, bản chất hăng hái [liêm sát] thường thường làm một sinh tới tốt của vận, cho dù lưu niên trải qua đi đến tận đây cung độ, cũng chủ có cơ hội có thể gây dựng sự nghiệp.

Nhưng nguyên cục [liêm sát] có đào hoa chư diệu cùng sung người, tới [vũ phá] cung viên, dễ phát sinh tình cảm biến hóa nhất - mặt ngoài hiện tượng tự trải qua đi tới thiên đồng ngồi một mình cung hạn, nhưng đương sự tự mình biết, nội tâm cảm thụ hoàn toàn bất đồng. Đi thiên đồng cung hạn thì, có tình yêu ý tứ hàm xúc; đi [vũ phá] vận hạn, thì thuần túy xuất phát từ nhục dục.

Cương lệ bản chất [liêm sát], thường thường vu [vũ phá] vận hạn biết dùng người đề bạt. Nhất nhất cổ đại cũng coi như là lập công vu biên cương vận hạn, sở dĩ mặc dù lấy được cát, cũng nan âm bôn ba lao lực.

Thảng [vũ phá] và sát kị chư diệu cùng hội, cương lệ bản chất [liêm sát] tất chủ phát sinh tranh tài việc. Vu liêm trinh Hóa kị cập vũ khúc Hóa kị xung chiếu niên kỉ phân, tranh tài mà lại đái tình cảm vỡ tan màu sắc. Sát diệu đồng, lại thấy thiên hình, âm sát cùng độ, nguyên cục cung tật ách không tốt người, thì phòng ngoài ý muốn.

Thái dương ngồi một mình cung viên, cương lệ [liêm sát] thường thường là lục thân phát sinh sự đoan năm, kỳ quá mức người, mà lại chủ sinh ly tử biệt. Hăng hái [liêm sát] thì chủ danh dự viết long, hoặc chủ sự nghiệp mở rộng.

Nhược thái dương và sao Hóa kỵ cùng triền, thì là [liêm sát] ác hạn. Vô luận loại nào bản chất [liêm sát] đều không được cát. Cần phải tường thị mười hai cung dĩ định kỳ bất lợi tính chất, vưu cần phải tường thị cung tật ách.

Thiên phủ ngồi một mình cung viên, đối [liêm sát] tính chất phi thường của giản đơn, cương lệ thì bất lợi, hăng hái thì cát xương. Cương lệ người chủ khuynh bại, hăng hái người chủ thu hoạch.

Nhược vu Thiên phủ ngồi một mình thủ mệnh niên kỉ phân, sai ai ra trình diện lộc tồn lai hội, mà nguyên cục [liêm sát] vô lộc người, thì trái lại không thích hợp tích cực tiến thủ, bằng không không chỉ uổng phí khí lực, hơn nữa dễ bị người xa lánh. Sát hình nặng người, canh chủ bị người hãm hại.

[thiên cơ Thái âm] cùng độ cung viên, [liêm sát] đái cương lệ bản chất người trải qua đi, hội sản sinh rung chuyển. Kỳ rung chuyển hậu quả cát hung, thì cần phải thị thực tế tinh diệu tổ hợp mà định. Nói chung, Thái âm cư vượng địa, thì là trải qua rung chuyển mà dồn hưng phát vận trình; nhược Thái âm hạ xuống rảnh rang địa, thì đa phiền phức; Hóa kị người, rung chuyển hậu quả không được cát.

[Tử Phủ tham lang] cùng độ cung viên, mừng nhất nguyên cục hóa quyền, thì [liêm sát] trải qua thịnh hành, là đặc sắc phát đạt vận hạn. Nhược nguyên cục hóa quyền, bị vận hạn Hóa kị vọt lên người vưu sai ai ra trình diện đặc sắc, chủ quyền lực môn giành thắng lợi lợi, vừa chủ thiết lập công lao sự nghiệp, cạnh tranh được lợi. Nhất nhất thảng nguyên cục Hóa kị, thì mặc dù đái hăng hái bản chất, cũng chủ sự nghiệp thượng sinh ra áp lực quá nhiều, tất trải qua gian khổ thủy năng lực hóa giải. Nếu [tử tham] là đại hạn cung mệnh tinh diệu, thì dễ sản sinh mệt mỏi của thích, thậm chí có nhân sinh trống rỗng cảm giác.

Cự môn ngồi một mình cung viên, giống nhau là [liêm sát] sở hỉ, cận đối cương lệ bản chất người bất lợi tình cảm, vu sự nghiệp cập tài bạch thì không ngại.

Cương lệ [liêm sát], mừng nhất đi thìn cung cự môn [trái lại bối] của cục (tức văn xương Hóa kị cùng tồn tại thìn cung), nếu vì đại hạn, thường thường vu vận mạt mấy năm đột nhiên dấy lên mạnh mẽ, tài lộc danh dự cùng đến, xuất nhập không ngờ.

Hăng hái bản chất [liêm sát] gặp [trái lại bối] cự môn, mặc dù cũng tất phát sinh tốt đẹp chính là chuyển biến, nhưng thường thường vu vận hạn năm đầu tiên trải qua thái tổn thất nặng nề, kẻ khác khó chịu.

Thiên tướng ngồi một mình cung viên, giống nhau là 『 liêm sát 』 đặt sự nghiệp trụ cột vận hạn. Cương lệ người sự nghiệp cơ sở bạc nhược, mà hăng hái người thì hậu, mà lại địa vị cũng cao.

Vu lưu niên, cương lệ người nhược gặp 『 hình kị 』 giáp, thì tất đa tự chiêu chính là phi, cho nên không thích hợp can thiệp vào, cũng không nên cải biến sự nghiệp. Thảng Tứ Sát tịnh chiếu, thì có tai nạn, hoặc là tật bệnh, hoặc làm quan phi, tường cung phúc đức cập cung tật ách mà định.

Thiên lương ngồi một mình cung viên, cụ cương lệ bản chất người, thường thường là lục thân tang bệnh ly tán vận hạn. Nữ mệnh vạn không thích hợp hơn thế vận hạn nội luyến ái kết hôn, bằng không mỗi đa thống khổ. (thiên lương ở tử so sánh thắng ở ngọ. )

Nói chung, hạng hăng hái bản chất [liêm sát] thì ưa đi thiên lương vận hạn, tuy có ngăn trở, trái lại vào lúc này có thể thành lập nhân tế quan hệ, hoặc vì hắn nhật trợ lực.

Nữ mệnh giống nhau không thích hợp đi thiên lương vận hạn, cho dù cụ hăng hái bản chất, cũng dễ lục thân bất lợi, như từ nhỏ rời nhà, huynh tỷ tang bệnh các loại.

Hiện tại mà lại cử nhất [cung phúc đức] ví dụ mà nói minh nhất nhất

Cung mệnh thiên tướng ở hợi;[cung phúc đức] là [liêm trinh thất sát], bính năm sinh ra, liêm trinh Hóa kị, là cương lệ bản chất. May mắn đối cung Thiên phủ thái độ làm người miếu thái dương sở giáp, cho nên sảo giải trừ kỳ cương lệ mà thôi.

Loại này [cung phúc đức] người đó, kỳ cương lệ biểu hiện là sưu cao thuế nặng, tức có liều lĩnh, duy cầu tài là thượng ngoan kính, bởi vậy nhân sinh tất thiếu khuyết hưởng thụ.

Tới tân xấu đại hạn, cung mệnh là [liêm trinh thất sát], cung phúc đức tá [tử tham] an tinh, là [liêm sát] sở nên đi, mà lại củng hội lưu lộc, bởi vậy trong vòng mười năm tụ tài không ít, tinh yếu vu quản lý tài sản phát tài (tức tục ngữ theo như lời [tiền lắc lắc tiền]), nhưng cũng suốt đời tối mệt mỏi vận hạn.

Trong lúc bốn bề sóng dậy quá nhiều, thì bởi vì vận hạn cung mệnh liêm trinh Hóa kị của cho nên.

Tị mão năm, cung mệnh tá [tử tham] an tinh, cung phúc đức là [vũ phá], vốn có lộc tồn, hội đại vận giá lộc tồn, vũ khúc cập sở hội tham lang giai cát hóa, sai ai ra trình diện sẽ [liêm sát] tuy có liêm trinh Hóa kị, nhưng không cố kỵ tinh vọt lên, sở dĩ năng lực bày mưu nghĩ kế, nhất cử mà dồn tài sản tăng vọt. Duy cũng bởi vậy và huynh đệ bất hòa.

Kỳ sở dĩ năng lực làm giàu, không chỉ bởi cung mệnh cập cung phúc đức giai tài vận trọng trọng, mà cũng bởi [liêm sát] đi [tử tham], [vũ phá] nơi, cho nên mới năng lực làm ra có lợi quyết sách, cùng với có thể đem ác thời cơ.

38 thiên đồng ngồi một mình thìn tuất

Thiên đồng ngồi một mình thìn thủ nhị cung, đối cung là cự lục ngồi một mình, tam hợp cung là [thiên cơ Thái âm] cập thiên lương ngồi một mình.

Thiên đồng ở thìn tuất cung đều có [trái lại bối] cách cục. Trừ lần đó ra, muốn đẩy phán đoán thiên đồng ở đây nhị cung viên bản chất, cần phải phân biệt kỳ vi rộng rãi, ức là ngắn chí.

Thiên đồng sai ai ra trình diện hóa lộc vị tất hảo rộng rãi, phải đồng thời sai ai ra trình diện lữ khúc mà không sai ai ra trình diện đào hoa chư diệu, sau đó thủy chủ rộng rãi (thành [trái lại bối] cách cục người thì tất rộng rãi).

Thiên đồng Hóa kị vị tất tức là ngắn chí, phải có hỏa, linh cùng hội, lại không có cát diệu, sau đó thủy là ngắn chí.

Rộng rãi thiên đồng, nhận lực rất mạnh, mà ngắn chí người thì ức vãng sắp thành lại bại, hơn nữa hơi có tiến thêm tức dừng bước lại, bởi vậy phát triển kết quả liền có rất lớn phân biệt.

Dĩ sở hội hợp tinh diệu nói, bất úy cự môn Hóa kị, trái lại là cấu thành rộng rãi bản chất nhân tố; nhược cự môn hóa lộc, trái lại dễ ngày hôm nay cùng ngắn chí (vừa thấy hỏa linh, thiên không cướp cùng hội tức là). Đây là bởi vì thiên đồng cự môn nhị diệu nhất, đây đó có bản chất xung đột duyên cớ. Sở dĩ phàm cự môn được cát hóa người, giai dĩ rời xa nơi chôn rau cắt rốn là nên.

Tam hợp cung sở hội thiên lương, nhược ở tử cung, dễ ngắn chí, trừ phi hóa khoa thì thủy chủ rộng rãi. Ở ngọ cung, giống nhau chủ rộng rãi, nhưng nếu sát hình hao tổn diệu đủ thấu, thì ảnh hưởng thiên đồng ngắn chí.

[thiên cơ Thái âm] cát hóa, hoặc sai ai ra trình diện phụ tá chư diệu, ảnh hưởng thiên đồng rộng rãi; nhược Thái âm Hóa kị, thì trở thành thiên đồng thay đổi chí chủ yếu ảnh hưởng nhân tố. Nhất nhất thiên đồng không sợ thiên cơ Hóa kị, nhất tối úy Thái âm Hóa kị. Thiên cơ Hóa kị là có thể hóa giải khúc chiết, Thái âm Hóa kị thì dễ sinh nội tâm thống khổ, ảnh hưởng quá nhiều.

Ở [thiên cơ Thái âm] cung viên sai ai ra trình diện lộc tồn cùng độ, chủ rộng rãi. Ở trên trời lương cung viên sai ai ra trình diện lộc tồn, thì phần nhiều là phi, nhược nguyện tị thiên đồng sở hội tinh diệu không được cát, chí ít cũng ảnh hưởng kỳ rộng rãi.

Thiên đồng và kình dương cùng độ, trái lại chủ rộng rãi. Và đà la cùng độ, dễ ngắn chí.

[vũ khúc phá quân] cùng độ cung viên, giống nhau là trời cùng khảo nghiệm tính vận hạn. Nhược ở đây vận hạn nội may mắn, mà không biến thành ngắn chí; hoặc mặc dù trải qua gian nan khổ cực, mà nhưng không mất kỳ rộng rãi, thì có thể ảnh hưởng hậu vận biến thành tiền đồ xán lạn. Trái lại, thì hậu vận tinh diệu mặc dù tốt, cũng phải suy giảm. Nhất nhất [Trung Châu phái] thường thường có loại này thôi mệnh phong cách, tức là xu cát tị lòng muông dạ thú căn cứ. Học giả nên ở thực tế suy tính thì lưu ý.

Về phần vận trình thật xấu, tường tinh diệu hội hợp mà định là được.

Nhưng ở lưu niên, thì không kể trên tính chất, sai ai ra trình diện cát hóa cát hội, thì không luận loại nào tính chất thiên đồng đều là đột phá tính vận trình; sai ai ra trình diện sát kị hình diệu, thì là nhân ý đồ cải biến hiện trạng mà dồn rách nát của năm.

Thái dương ngồi một mình cung viên, giống nhau bất lợi thiên đồng, tất sinh thị phi. Kỳ thị phi nơi phát ra, dương sự nghiệp cung cập huynh đệ cung, cung phụ mẫu mà định. Giống nhau hiện tượng là thụ lời gièm pha sở luy, hoặc tao bịa đặt phỉ báng, hoặc tinh thần thượng thụ áp lực.

Nhưng nếu sai ai ra trình diện lộc, quyền, khoa hội, lại không có sao Hóa kỵ sát diệu, thì là đắc ý vận hạn, nhưng mà giống nhau [. Phát không được chủ tài], cận vi địa vị tăng tiến.

Thiên phủ ngồi một mình cung viên, là trời cùng sở hỉ đi, chích cần phải tinh diệu sự yên lặng, rộng rãi người tất hơn thế vận hạn nội có kiến thụ; mà ngắn chí người thì an nhàn.

Nhưng nếu hội [hình kị] giáp thiên tướng, mà Thiên phủ bản thân vừa là lạc hãm thái dương sở giáp, thì rộng rãi người nên áp dụng bảo thủ phương châm. Ngắn chí người phải nhịn thụ thô bạo áp lực, thảng năng lực dĩ siêu nhiên thái độ chỗ của, thì bất trí thất bại.

Nhược nguyên cục thiên đồng có đào hoa chư diệu cùng độ, tính chất vừa là ngắn chí, thì tới Thiên phủ vận hạn thường thường dễ ki yêu. Nữ mệnh vưu không thích hợp ruồng bỏ phối ngẫu, và có gia thất nhân luyến ái, bằng không tất hung chung khích mạt, đến nỗi ảnh hưởng hậu vận.

『 thiên cơ Thái âm 』 cùng độ cung viên, ở đại hạn, là cụ rộng rãi tính chất thiên đồng sở mừng nhất. [trái lại bối] cách cục người hơn thế là phát triễn đạo lệ, tay không chấn hưng sự nghiệp vận hạn. Duy cụ tang chí bản chất người, thì thường thường phủ được tốt gặp, lập tức có khuynh hướng yên vui hưởng thụ (nguyên cục có đào hoa chư diệu người càng sâu), cho nên dồn sự nghiệp lãnh thối.

Nhược Thái âm Hóa kị, thì bất luận cái gì tính chất thiên đồng giai không thích hợp, canh sai ai ra trình diện hình sát chủ thị phi sống ở vô hình; hoặc chủ ăn ý thất bại. Phụ mệnh thì bất lợi hôn nhân hoặc chủ và phối ngẫu sinh ly tử biệt, cần phải tường cung phu thê tinh diệu mà định chuyện lạ đoan.

[tử vi tham lang] cùng độ cung viên, ưa sai ai ra trình diện phụ tá cát diệu cập [bách quan triều củng], thì rộng rãi thiên đồng làm một sinh điều kiện tốt nhất vận hạn. Nếu không có cát hội, thậm chí trái lại sai ai ra trình diện sát kị, thì nhưng chủ bôn ba mệt nhọc.

Ngắn chí thiên đồng, tới [tử tham] vận hạn cũng dễ nhân yên vui hưởng thụ mà chiêu thất bại, tinh diệu không được cát, thì càng tật bệnh triền thân vận hạn.

Lưu niên sai ai ra trình diện [tử tham], công cụ rộng rãi bản chất thiên đồng thủy nên mưu cầu chuyển biến. Ngắn chí người thì có đến gần lộ khuynh hướng, cho nên dẫn đến thất vọng.

Cự môn ngồi một mình cung viên, là trời cùng sở hỉ lưu niên, nhưng là trời cùng sở không thích đại vận.

Vu đại vận, vô luận bất luận cái gì bản chất thiên đồng giai chủ tai bệnh. Cần phải tường thị cung phúc đức dĩ suy đoán kỳ có vô mạn tính tật bệnh; tường thị cung tật ách dĩ suy đoán kỳ có vô nghiêm trọng tật bệnh.

Vu lưu niên, rộng rãi người thường dễ lấy được bị người cất nhắc cơ hội; ngắn chí người thì phải tự thân nỗ lực, sau đó thủy lấy được cơ hội tốt, không đổi dựa vào người khác mà làm nên.

Thiên tướng ngồi một mình cung viên, cho dù là [hình kị] sở giáp, rộng rãi thiên đồng cũng không kị trải qua đi, chích cần phải không ra phong đầu, không chiếm thủ thanh thứ nhất ghế gập địa vị, thì có thể tự hóa giải áp lực mà thu hoạch đột phá tính phát triển. Nhưng cụ ngắn chí bản chất thiên đồng,

Thì dễ tự dưng trêu chọc xa lánh đố kỵ, chuyện như vậy nghiệp gặp phải ngăn trở.

Ở lưu niên, thì không luận loại nào bản chất thiên đồng, giai không thích [hình kị] giáp, mà ưa [tài ấm] giáp.

Thiên lương ngồi một mình cung viên, cận lợi cụ rộng rãi tính chất thiên đồng, ở tử cung người vừa trội hơn ngọ cung. Nhược ở ngọ cung, thì không thích hợp cố xuất đầu hoặc biểu hiện mình bằng không tất bị người đả kích +

Nhược thiên đồng cụ ngắn chí bản chất người, hành kinh thiên lương cung viên, vô luận là lưu niên hoặc đại hạn, đều là xoay vận thế cơ hội, ở tử cung người Vưu Giai. Kỳ xoay vận thế, cũng trước phải trải qua đả kích ngăn trở, sau đó nổi bật chuyển biến cơ hội, sở dĩ phải đối siêu cấp vận thế có chuẩn bị tâm lý.

[liêm trinh thất sát] cùng độ cung viên, giống nhau là trời cùng sở hỉ. Cận vu sai ai ra trình diện sát kị hình diệu cùng hội là lúc, thủy đối tang chí thiên đồng bất lợi, vô luận là lưu niên hoặc đại vận, đều dễ sinh trái lại phúc, dũ không cùng hoàn cảnh đấu tranh, thì dũ dễ lãnh thối trầm luân. Nhược thái dương Hóa kị, thì cần phải phòng thụ thuộc hạ xa lánh, thay đổi sinh khửu tay hậu. Rộng rãi thiên sự thì nhân bản thân nhận lực cường, giống nhau có thể ứng phó, tịnh hóa hung là cát, nhiên đến đây cũng ở chỗ bản thân nỗ lực.

Hiện tại cử một ngày đêm ngồi chung [sự nghiệp cungj ví dụ cho rằng nói rõ nhất nhất

Cung mệnh thiên lương ở tử cung. Sự nghiệp cung là trời cùng, tọa thìn cung, năm đinh sinh ra, vừa thành [trái lại bối] cách cục, nhưng có Hỏa Tinh cùng đạt, ảnh hưởng cách cục tính chất, lại thấy địa không cùng độ, ảnh hưởng càng sâu.

Tình hình như thế là sự nghiệp cung, là cát là lòng muông dạ thú, phải đương sự thiện vu xu tị. Bởi vậy một thân mặc dù độc thủ gây dựng sự nghiệp, cục diện cực đại, nhưng phát đạt hậu lại sa vào vu yên vui đánh bạc, đến đây tức là sự nghiệp cung mặc dù cát, nhưng đồng thời đã có khuyết điểm của cho nên.

Nếu có thể tự chế, phát đạt hậu dung an vu bản phận, là được trì doanh bảo thái.

Đi tới Đinh Mùi đại vận, cung mệnh Thiên phủ, có nguyên cục kình dương cùng độ, lại cùng đại vận giơ cao chỉ tướng điệp, là vì [lộ kho]. Sự nghiệp cung thiên tướng, thụ lượng nặng dương đà chiếu xạ, bản thân vừa là lượng nặng [hình sự kị] sở giáp. Nếu như nguyên cục sự nghiệp cung thiên đồng, rộng rãi bản chất thuần túy, thì sự nghiệp thượng bất trí thụ ảnh hưởng; bất đắc dĩ bản chất không được tinh khiết, giống như bạch ti tao nhuộm, hơn nữa hậu thiên chẳng xu tị, chuyện như vậy nghiệp thất bại, là đánh bạc cập nữ sắc sở luy.

39 vũ khúc phá quân tọa tị hợi

[vũ khúc phá quân] ở tị hợi nhị cung cùng độ, đối cung là trời tướng, tam hợp cung là [tử vi tham lang] cập [liêm trinh thất sát].

Muốn đẩy phán đoán đến đây nhị cung viên [vũ phá] đặc tính, cần phải tường kỳ vi giỏi về thích ứng, hay là cụ trái lại ảo bản chất mà định.

Cụ thích ứng lực vũ khúc, không chỉ vu khách quan hoàn cảnh thuận nghịch thì có thể lái được sáng lập, cho dù hoàn cảnh bất lợi, cũng năng lực lợi dụng hoàn cảnh. " thảng cụ trái lại ảo bản chất vũ khúc. Không chỉ vu khách quan trôi chảy thì thường thường bất an vu số phận, mỗi khi ưa vọng đi vọng tác, để cầu đạt

Đã đến cao lý tưởng. Kết quả chiêu thất bại, vu hoàn cảnh bất lợi thì, thì chú trọng hơn trước mắt lợi ích, đến nỗi nhân tế quan hệ ác liệt, kết quả trái lại chiêu thất bại.

[vũ khúc phá quân] phải sai ai ra trình diện lộc, sau đó mới có thích ứng tính, nhược vũ khúc hóa quyền, thì tinh diệu tính chất quá mức cường liệt, mặc dù tự thân có thể thích ứng hoàn cảnh, nhưng nếu vu bất lực lực phối hợp, phải và phụ, bật cùng hội, sau đó tài năng cải thiện.

[vũ khúc phá quân] không gặp cát hóa, nhưng vô sát kị chư diệu cùng độ, mà có phụ chư diệu hội hợp, cũng có thích ứng lực, duy thành tựu không bằng cát hóa người to lớn.

Nhược [vũ khúc phá quân] lễ gặp mặt Hóa kị (cận chủ sự nghiệp không bằng lý tưởng, đa nhạ cạnh tranh). Vô trở thành vũ khúc Hóa kị, hoặc liêm trinh Hóa kị, giai đái trái lại ảo của tính, liêm trinh Hóa kị người vưu quá mức.

Nếu không có cát diệu cùng độ, vừa không gặp cát hóa, nhưng thấy hỏa linh, dương đà, thiên không cướp cùng hội (vưu kị thiên không cướp hai sao cùng độ tịnh mạng người cung), thì cũng cụ trái lại ảo của tính, thường thường nhân tự chủ trương, trái lại thuỷ triều, nghịch xu thế, cho nên thu nhận đả kích.

[vũ khúc phá quân] tối ngại hỏa linh cùng độ. Chẳng những có trái lại ảo của tính, hơn nữa khách quan tình thế thường thường bức người trái lại ảo (như nhận đơn đặt hàng phải đồng thời mạo ngoại tiến phiêu lưu, tưởng thủ cựu nghiệp, nhưng nhận được hé ra yếu mua thêm phát tài thiết chuẩn đại ngạch đơn đặt hàng, ở nguyên

Nghiệp phục vụ cơ cấu mặc dù yên ổn, nhưng có một phần đãi ngộ thập phần cụ lực hấp dẫn công tác cơ hội, kỳ công tác vừa dĩ thì ra là phục vụ cơ cấu là việc chính yếu đối thủ cạnh tranh) giá lại thường thường là thất bại nguyên nhân.

Thái dương ngồi một mình cung viên, chỉ cần không thay đổi kị, tức là cụ thích ứng lực [vũ phá] sở hỉ, thường thường dễ được cơ duyên, đặt sự nghiệp cơ sở. Cụ trái lại ảo bản chất người, cho là phi vưu oán đã tới chi tế, bất khả nhân của nghi ngờ báo có tâm, tức cũng có thể thuận lợi cải biến hoàn cảnh (nhược tư cải biến hoàn cảnh báo lại được, thì kỳ cải biến trái lại bất lương).

Nhược thái dương Hóa kị! Vừa là phong đà tới (hội cự môn Hóa kị người vưu quá mức), thì hơn thế vận hạn hoặc lưu niên, tuyệt không nên tác bất kỳ thay đổi nào, canh xích nhị nên cùng người hợp tác, bằng không tất sinh thị phi hỗn loạn.

Thiên phủ ngồi một mình cung viên, là cụ thích ứng tính [, vũ phá] sở hỉ, giống nhau tức là gây dựng sự nghiệp vận trình. Trừ phi phủ xa thiên không lộ, thủy nên thái bảo thủ phương châm.

Cụ trái lại ảo tính [vũ phá], thường thường thì ra là hoàn cảnh không sai, nhưng mạnh mẽ cải biến, Vì vậy đã bị ngăn trở.

Nhược phủ kho thiên không lộ, vô luận là lưu niên hoặc đại hạn, đều là cụ trái lại ảo bản dung [vũ phá] bất lợi vận trình, có điều cử thi giai thường thường lệch lạc.

『 thiên cơ Thái âm 』 cùng độ cung thản, đối cụ thích ứng lực [vũ phá] mà nói,

Giống nhau đều là thụ bộ phát triển được đáo lợi ích lưu niên hoặc đại hạn. Chỉ cần sảo sai ai ra trình diện cát diệu triền độ, lại có cát hóa, thường thường là được sáng lập gia nghiệp.

Nhưng đối với cụ trái lại ảo của tính [vũ phá] mà nói, thì thường thường bị đả kích, thậm chí phần nhiều là phi dao báng, nhược ý đồ xoay cục diện, thì cử động dũ vùng ngoại ô thị phi dũ đại, thậm chí trêu chọc quan phi. Sai ai ra trình diện Hóa kị, vừa thường thường quyết sách sai lầm vận trình.

[tử vi tham lang] cùng độ vận hạn, đối có thích ứng lực [vũ phá] mà nói, là tốt vận không thể nghi ngờ. Nhưng đối với cụ trái lại ảo của tính [vũ phá] mà nói, thì là thân cận tiểu nhân, đến nỗi thụ tiểu nhân liên lụy vận hạn. Lúc này phải giỏi về chọn bạn, cụ

Bất khả lưu luyến hoa thiên tửu địa nơi, hơn nữa tiếp thu trung ngôn, thì tránh được miễn vận rủi.

Mừng nhất tử vi vu vận hạn hoặc lưu niên hóa khoa, thì không luận loại nào bản chất [vũ phá], giai vì danh lợi song thu vận trình, cận trình độ bất đồng mà thôi.

Cự môn ngồi một mình cung viên, vô luận là lưu niên hoặc đại vận. Đều là [vũ phá] sở không thích đi. Cho dù cụ thích ứng bản chất, cũng dễ thụ thuộc hạ (nhất là chính khéo tay đề bạt người) khốn nhiễu. Nhất là bất khả và thuộc hạ phát sinh không được thường luyến ái, bằng không

Thân bại danh liệt. Cụ trái lại ảo bản chất được vưu quá mức.

Cự môn cát hóa, thì là cụ thích ứng lực 『 vũ phá 』 sở hỉ, mặc dù tiền thuật tình hình bất biến, nhưng là bị người thưởng thức, đề bạt, hoặc được hậu trường ủng hộ vận hạn.

Thiên tướng dũng độ cung viên, nếu vì đại vận, sai ai ra trình diện [tài âm] lai, cũng nên thối cư phía sau màn, nếu vìI hình kị! Lai, thì chủ tai lưỡng. Cụ tri thức lực người sảo cát.

Thiên tướng thụ Tứ Sát chiếu xạ (bất luận thiên không cướp), cụ thích ứng lực 『 vũ phá 』, phòng đường nước tiểu, bệnh thận, cụ trái lại ảo bản chất [vũ phá], thì phòng bệnh tim, sát kị hình tịnh sai ai ra trình diện, lại thấy thiên hư, âm sát, Hàm trì, kiếp sát chờ thân diệu, thì có ung thư bao tử của ngu.

Thiên lương ngồi một mình cung viên, lợi lưu niên mà không lợi đại hạn. Vu đại hạn chủ tai bệnh. Thường thường chủ mắc suy tim.

Vu lưu niên, chỉ cần không gặp sát kị hình hao tổn, cụ thích ứng lực [vũ phá] là được đột phá hoàn cảnh mà dồn lợi ích, cụ trái lại ảo bản chất [vũ phá], thì vu không được ứng với đột phá dưới tình hình đột phá, kết quả thất bại. Trái lại ảo người vưu cần phải phòng hôn nhân thất bại.

[liêm trinh thiên tướng] cùng độ cung viên, đối cụ tri thức lực [vũ phá] mà nói, giống nhau đều là cát vận, vô luận ở đại hạn hoặc lưu niên, đều có thể đột phát. Nhưng đối với cụ trái lại ảo bản chất [vũ phá] mà nói, thì thường thường thụ khách quan hoàn cảnh tả hữu, đến nỗi thoái thoái thất cư. Nhược nguyên cục liêm trinh Hóa kị, thì cụ trái lại ảo bản chất người vưu phòng xuất hiện thương tổn tình cảm đả kích (như và hợp tác đồng bọn quyết liệt các loại).

Thiên đồng ngồi một mình cung viên, không vì [vũ phá] sở hỉ, vô luận là lưu niên hoặc đại vận, cụ thích ứng lực [vũ phá] gặp của, cho dù gặp cát hóa cát diệu, cũng tất sản sinh áp lực tâm lý, tâm tình bị đả kích, nhược sai ai ra trình diện sát kị hình diệu, thì là thật tế hoàn cảnh

thô bạo.

Cụ trái lại ảo bản chất [vũ phá], thì trái lại có thể là tốt vận. Nhưng thường thường bởi tốt vận mà dồn lý tưởng rất cao, nhân tâm bất túc, Vì vậy làm ra phán đoán sai lầm, dẫn đến ngăn trở thất bại.

Hiện tại cử nhất [vũ khúc phá quân] tọa [chiếm giữ cung di động] ví dụ dĩ tác nói rõ nhất nhất

Cung mệnh thiên tướng ở hợi, [phá quân] đại tị, là chiếm giữ cung di động. Canh năm sinh ra, vũ khúc hóa quyền, sở dĩ mặc dù không gặp trái lại ảo của tính, kỳ thích ứng lực cũng không cường.

Đi tới tuất dần đại vận, [thiên cơ Thái âm] thủ chiếm giữ cung di động, thiên cơ Hóa kị, nguyên cục có lộc tồn, thiên mã, Hỏa Tinh cùng độ, hội nguyên cục thiên đồng Hóa kị cập lưu đà, vừa là nguyên cục dương đà tới. Nhược đồ chậm rãi phát triển, cũng không thượng bất khả xu cát tị hung.

Vã một thân lại bị ẩm lưu dụ dỗ, hơn nữa ngoại trấn có tuyệt hảo cơ hội tới lâm, Vì vậy ý đồ hướng ra phía ngoài phụ phát triển. Vu một giáp năm, thuật người nhân kỳ lưu niên cung mệnh hội [lộc mã cùng bôn ba], đối cung thái dương ở nguyên cục vừa hóa lộc, bởi vậy cổ vũ kỳ hướng ra phía ngoài phụ phát triển. Bất đắc dĩ thái dương là lưu niên Hóa kị sở xung, đồng thời có đại hạn lưu dương cùng độ, vừa là lưu niên chiếm giữ cung di động, sở hội lưu niên cung phúc đức tinh diệu, là [thiên cơ Thái âm] mà thiên cơ Hóa kị, lưu niên dương đà tới. Hơn nữa hỏa linh tịnh chiếu, Vì vậy nhân ra bên ngoài phụ bàn bạc sinh ý mà tao ngoài ý muốn.

Kỳ phát sinh hết ý tháng, cung thiên di là cự môn Hóa kị, hội thái dương Hóa kị, cập tá hội thiên cơ Hóa kị, hỏa linh dương đà Tứ Sát tịnh chiếu, hơn nữa dương đà điệt tịnh.

Bởi vậy lệ cũng biết, [vũ phá] tối kỵ sai ai ra trình diện hỏa linh cùng sẽ lưu niên vận hạn. Nhược nguyên cục [vũ phá] tinh diệu thanh thuần, cụ thích ứng lực, thì bất trí thân ly đại họa.

40 thái dương ngồi một mình tử ngọ

Thái dương ngồi một mình tử ngọ, đối cung là trời lương. Tam hợp cung hội cự môn, cập tá tinh an cung [thái cơ Thái âm].

Muốn đẩy phán đoán hai cái này cung viên thái dương bản chất, cần phải phân biệt kỳ vi phù phiếm, ức hơi trầm ổn.

Thái dương ở ngọ cung nhập miếu, cơ bản tính chất mặc dù so sánh ở tử cung người là tốt, nhưng có thể trở thành phù phiếm của tính. Phải tả phụ hữu bật, thiên khôi thiên phú, văn xương văn khúc cùng hội, canh sai ai ra trình diện tai thai bát tọa chờ thân diệu, tịnh tị phải sai ai ra trình diện lộc, sau đó thủy hơi trầm ổn.

Nhược thái dương chính ngọ cung hóa khoa, phụ tá chư diệu không nhiều lắm, vã đã có sát diệu hội nhập, nhất là hỏa linh, thiên không cướp: Thì cụ phù phiếm bản chất.

Nhược thái dương hóa quyền vu ngọ cung, không gặp hỏa linh, thiên không cướp, cho dù cát diệu ít, thậm chí cũng thẩm ổn.

Nhược thái dương Hóa kị vu ngọ cung, chỉ cần hội hợp sát diệu không nhiều lắm, trái lại có thể biến đổi hơi trầm ổn.

Ở tử cung thái dương hóa lộc Hóa kị cũng hơi trầm ổn. Cũng không nên hóa quyền, trái lại dễ đái phù phiếm của tính, hóa khoa thì không phương, trên cơ bản là thẩm ổn. Đây là tử cung thái dương và ngọ cung bất đồng của điểm.

Thái dương giống nhau ưa cự môn hóa quyền, bởi vậy là thẩm ổn tổ hợp.

Nhược thiên cơ hóa lộc, Thái âm tất đồng thời Hóa kị, đến đây dục là giả di động tổ hợp.

Thái âm hóa khoa, tất đồng thời cự môn hóa quyền, bởi vậy là thẩm ổn tổ hợp.

Phàm thẩm ổn thái dương, dễ dàng làm giàu, bởi vậy có tài lực chi trì kỳ địa vị xã hội. Mà phù phiếm thái dương, thì thường thường cận mặt ngoài phong cảnh, nội tại thì trống rỗng, sở dĩ dễ dàng khuynh bại.

Nữ mệnh vưu không thích hợp phù phiếm, không chỉ sự nghiệp tài bạch bất lợi, cũng dễ chiêu tình cảm thượng khúc chiết và thống khổ. Nhất nhược thái dương Hóa kị là lúc, bản chất mặc dù thẩm ổn, nhưng bất lợi hôn nhân, đến đây vừa là nữ mệnh và nam mệnh bất đồng của điểm.

Thiên phủ ngồi một mình cung viên, giống nhau bất lợi phù phiếm thái dương, chủ thụ áp lực thực lớn, mà ảnh hưởng cả đời tâm lý. Đối thẩm ổn thái dương là một tốt vận, chủ thụ trưởng bối đề bạt, cho nên tâm lý liền so sánh phù phiếm người là cân đối. Nhất cái này đại hạn đối thái dương thủ mệnh người mà nói, tương đương trọng yếu, suy đoán thì phải chú ý.

Thiên phủ có lộc, tự so sánh thiên không lộ người là tốt. Nếu vì thiên không lộ, thì canh đối phù phiếm thái dương phát sinh ảnh hưởng xấu, vận trình cũng trái lại phúc khúc chiết.

Ở lưu niên, thì nhưng tường Thiên phủ sở hội lưu diệu mà định kỳ thể hơi thở là được, không cần để ý tới hội nó đối thái dương lòng của để ý ảnh hưởng.

[thiên cơ Thái âm] cùng độ cung viên, đối phù phiếm thái dương bất lợi. Dễ chiêu kị oán, sát nặng người thậm chí có thể chiêu phỉ báng, cùng với ác tính cạnh tranh. Phải cước bộ kiên định địa phát triển, không để ý tới thị phi oán báng, sau đó thủy có thể cải thiện.

Thẩm ổn ở thái dương ưa đi [thiên cơ Thái âm] cung viên, vô luận lưu niên hoặc đại vận đều là được tài thu lợi của năm. Nhưng nếu nguyên cục đái đào hoa người, thì ở đây vận hạn, nữ mệnh phòng trượt chân, thụ sở thụ người liên lụy. Nam mệnh thì dễ sinh tình cảm thượng thống khổ.

[tử vi tham lang] cùng độ cung viên, đối thẩm ổn thái dương mà nói, là cụ cạnh tranh tính vận hạn hoặc lưu niên. Cần phải tường thực tế tinh diệu hội hợp mà định cạnh tranh hậu quả.

Đối phù phiếm thái dương mà nói, thì thường thường có mất quyền lực phát triển xu thế, do là dẫn đến thực lực trống rỗng, đỡ trái hở phải. Nếu vì đại hạn, canh khả năng nhân ảnh hưởng này suốt đời vô pháp làm đến nơi đến chốn, biến thành phi di động tức không thể sinh tồn.

Ở đây vận hạn, duy [tử tham] được lộc có thể giải trừ, sai ai ra trình diện vũ khúc hóa lộc Vưu Giai. Nhược vũ khúc Hóa kị, thì phù phiếm của tính càng sâu, khả năng nhân của chìm đắm vu bất lương ham mê.

Nữ mệnh phù phiếm người, ở đây vận hạn nội, thường dễ bị người dụ dỗ. Nguyên cung mệnh hoặc cung phúc đức đào hoa nặng người càng sâu.

Cự môn ngồi một mình vận hạn, thẩm ổn thái dương trải qua đi, nguyên cục cự môn hóa lộc người là thốt nhiên mà chích vận thế, nguyên cục Hóa kị người thì dễ chiêu thị phi, duy nhưng chủ có thể nhân ứng với khách quan hoàn cảnh mà được tiến triển.

Phù phiếm thái dương, dĩ không chủ động trêu chọc thị phi, công kích người khác là nên, thì nhưng có thể coi là tiến thủ tính vận trình. Nhược chiêu thị phi thì sự nghiệp, tài bạch giai thụ áp lực.

Thiên tướng ngồi một mình cung viên, phù phiếm thái dương trải qua đi, thường dễ và không thích đáng đồng bọn hợp tác, cho nên thu nhận phiền não sinh trọng trọng. Nếu vì [hình kị] người tới càng hung hiểm, thậm chí có thể dồn quan phi tố tụng.

Thẩm ổn thái dương trải qua đi đến tận đây cung độ, gặp [tài âm] người tới cố tốt, cho dù quá [hình kị] lai, cũng không quá là tao ngộ cạnh tranh mà thôi. Nhược hội hợp tinh diệu cát, nhưng chủ phát triển bổ ích.

Nữ mệnh phù phiếm thái dương, gặp thiên tướng thủ mệnh lưu niên, thường thường nhân tham mộ hư vinh mà dồn luân rơi.

Thiên lương ngồi một mình cung thản, nếu vì vận hạn, đối phù phiếm thái dương cực kỳ bất lợi, sát kị tịnh sai ai ra trình diện, thì thường thường phát sinh tai nạn, hoặc khỏe mạnh cực độ chuyển biến xấu. Đối với ổn cô thái dương, thì cận vi vấn đề sức khỏe, bất trí có tai nạn tính vận thế.

Nếu vì lưu niên, phù phiếm thái dương cũng phương khỏe mạnh. Sai ai ra trình diện kình dương thiên hình, thường thường cần phải khai đao giải phẫu.

Nhược ở lưu niên cung mệnh thiên lương được hội cát diệu cập cát hóa, thì là thẩm ổn thái dương sở hỉ, chủ bị người thưởng thức đề bạt, tịnh nổi lên hài lòng vận thế chuyển biến. Phù phiếm người mặc dù được cát hóa cát diệu, như bất năng làm đến nơi đến chốn, cải biến tác phong, thì trái lại nổi lên ác tính chuyển biến.

[liêm trinh thất sát] cùng độ lưu niên, giống nhau lợi thái dương trải qua đi. Cho dù bản chất phù phiếm, chỉ cần được cát hóa, hoặc cát diệu hội hợp, nhưng có tốt đẹp chính là vận thế, nhưng có thể không trì doanh bảo thái, thì ở chỗ cá nhân hậu thiên tu dưỡng.

Bản chất thẩm ổn người, tức càng tốt vận, trừ phi sát kị hình diệu trọng trọng, thủy chủ biến đổi bất ngờ, sự nghiệp tài bạch khuynh bại. Này ắt là nên thái vững vàng phương châm dĩ xu tị.

Thiên đồng ngồi một mình cung viên, là thẩm ổn thái dương sở hỉ làm một sinh sự nghiệp phát tích của thủy. Ở lưu niên cũng đa toại. Nhưng mà bản chất phù phiếm thái dương, thì coi như là khảo nghiệm tính vận thế, nhược khu vu yên vui, tiêm nhiễm bất lương ham mê, thì là thẩm luân của triệu nhân. Ở lưu niên thì thị tinh diệu hội hợp mà định cát hung tính chất.

Nhược thiên đồng thành [trái lại bối] cách cục, thì thẩm ổn thái dương có lợi nhất, mười năm đại hạn là được phát tích thay đổi thái, duy không khỏi trước khó sau dễ mà thôi.

[vũ khúc phá quân] cùng độ cung thản. Phù phiếm thái dương trải qua đi, thường thường có rời xa nơi chôn rau cắt rốn khuynh hướng, nhưng nhưng ứng với ôm khư khư là nên, bằng không tất đoán vũ mà về. Thẩm ổn thái dương thì là tốt vận, sát diệu trọng trọng thì khổ cực gian nan.

Hiện tại cử nhất thái dương ở [cung phu thê] ví dụ cho rằng nói rõ nhất nhất

Cung mệnh ở dần, 『 thiên cơ Thái âm 』 cùng độ, ất năm chủ nhân. Thái âm Hóa kị, đà la cùng độ, đối cung có linh tinh. Sở hội phụ tá chư diệu, được thiên thành mà vô thiên khôi, được hữu bật mà vô tả phụ được văn khúc mà vô văn xương. Đây là lục thân bất lợi hiện ra.

Cung phu thê thái dương ở tử, tá hội [thiên cơ đại âm], đối cung thiên lương hóa quyền, nhưng động tĩnh đồng thời hội chiếu kình dương, linh tinh. Bởi tá tinh an cung quan hệ, xương khúc, khôi thành, phụ bật đủ hội, biểu hiện thứ sáu thân bất lợi tính chất, dĩ cung phu thê tối đáng giá chú ý. Nguyên cục cung phu thê thái dương phù phiếm bản chất, tức lực hôn nhân dễ sinh biến hóa hiện ra.

Đi tới canh thìn đại vận, cung phu thê là 『 thiên cơ Thái âm 』, hội thiên đồng, ở đại vận Hóa kị, đây là phù phiếm tính chất thái dương sở tối không thích hợp.

Tới bính dần năm, cung mệnh là 『 cơ nguyệt 』, cung phu thê đi tới nguyên cục thái dương triền thủ nơi, thụ lưu niên dương đà chiếu xạ, tá hội [cơ nguyệt], linh tinh cùng độ, sát kị trọng trọng, mà lại đào hoa chư diệu tất tập (Hàm trì, đại hao, tiêm kinh, thiên hỉ), nhất là bất lợi hôn nhân. Cho nên là năm trượng phu trọng bệnh nguy ngập. Tưởng niệm ở đây đại vận của năm, khó thoát tái giá số phận.

41 Thiên phủ ngồi một mình xấu vị

Thiên phủ ở xấu vị nhị cung ngồi một mình, đối cung là [liêm trinh thất sát], tam hợp cung là trời tướng ngồi một mình, cùng với tá tinh an cung [tử vi tham lang].

Thiên phủ ở mười hai cung trung tâm, duy đến đây nhị cung viên Thiên phủ cần phải xem ra cung, bởi vì nó tất bị thái dương, Thái âm tới, hơn nữa còn là Thiên phủ ngồi một mình.

Lai cung ưa thái dương miếu vượng, không thích thiên không hãm. Bởi vậy nói chung, vị cung Thiên phủ so sánh xấu cung là tốt, năng lực vu bảo thủ trung tâm tìm kiếm đột phá, xấu cung người thì đa số tinh khiết bảo thủ hình.

Ngoài ra, Thiên phủ mừng đến lộc, mừng đến triêu củng, không thích thiên không lộ, lần này đặc điểm đều đã phía trước chương thảo luận qua. Xấu vị nhị cung Thiên phủ tự không ngoại lệ.

Nhưng muốn đẩy phán đoán Thiên phủ ở đây nhị cung viên bản chất, thì cần phải chú ý kỳ vi khiêm tốn, hay là nhát gan.

Khiêm các Thiên phủ, thái độ làm người mặc dù giấu diếm góc cạnh, nhưng ngoài tròn trong vuông, làm việc vẫn như cũ có nguyên tắc, sở dĩ mặt ngoài không gặp kỳ oanh oanh liệt liệt, nhưng trên thực tế lại có thể nhân ứng với hoàn cảnh mà được phát triển. Giống nhau bị ngọ cung thái dương tới người, đa cụ đến đây bản chất.

Nhát gan Thiên phủ, thì thốn thốn không dám cải biến hoàn cảnh, biểu hiện ra là cẩn thận một chút, trên thực tế làm việc khuyết thiếu nguyên tắc. Cho nên sự nghiệp thường thường vu bất tri bất giác héo rút. Giống nhau chăn cung thái dương tới người đa cụ đến đây bản chất.

Nhưng nếu Thiên phủ có 『 bách cung triêu củng 』, hoặc bản thân hóa đấu, thì mặc dù cư xấu viên cũng không lãnh thối nhát gan, nhược sát kị hình diệu hội chiếu quá nặng, chiêm diệu thì hiếm thấy, thì mặc dù cư mạt viên cũng không là khiêm tốn.

Tam phương tứ chính ảnh hưởng, tối ngại trong buổi họp 『 hình kị 』 tới thiên tướng, cùng với [tử vi tham lang] mà tham lang Hóa kị. Giá lưỡng tổ tinh diệu cũng có thể nhân hậu thiên hoàn cảnh khúc chiết, mà dẫn đến Thiên phủ nhát gan, mọi việc không được cục trường cải biến tiến thủ, giống như quảng phủ nhân nói [đầu thuyền hoảng quỷ, đuôi thuyền hoảng kẻ trộm.]

Đối cung 『 liêm trinh thất sát 』, mà liêm trinh Hóa kị, cũng ảnh hưởng lớn phủ nhát gan. Nhưng là bởi tự thân học thực, không đủ để gánh vác trọng trách mà tạo thành, cũng không bởi cuộc sống ngăn trở. Sở dĩ chỉ cần Thiên phủ có phụ bật cùng hội (nhị diệu cùng độ cao hơn),

Thì có thể trung hoà liêm trinh Hóa kị khuyết điểm.

Tam phương tứ chính nhược sai ai ra trình diện 『 tài âm 』 tới thiên tướng, cùng với 『 tử tham 』 mà tử vi hóa khoa, hóa quyền, hoặc tham lang hóa lộc, hóa quyền, lần này tinh diệu đều nhân hậu thiên nhân sự trôi chảy, mà dẫn đến Thiên phủ có ung dung mưu tính phát triển thực lực, cương mà liền dịch hình thành khiêm tốn bản chất.

Đối cung 『 liêm trinh thất sát 』 mà liêm trinh hóa lộc, có thể tăng Thiên phủ khiêm tốn, nhưng loại này khiêm tốn lại khả năng khiếm khuyết thành ý (『 liêm trinh thất sát 』 có thiên hư, âm sát, thiên không diệu cùng độ hiếu người vưu quá mức), sở dĩ sự nghiệp nan tốt, thường thường thiếu khuyết nhân duyên.

Về phần Thiên phủ được lộc thì dễ thành khiêm tốn, vô duyên thì dễ thành nhát gan, đến đây vừa làm một vậy quy tắc chung, không cần tiếp theo thuật.

[thiên cơ Thái âm] cùng độ cung viên, chỉ cần không gặp Hóa kị, tức là khiêm các Thiên phủ sở hỉ, vô luận là lưu niên đại hạn, đều có thể ở ổn định cơ sở phát triển, như xuân đồ của cây cỏ, không gặp kỳ trường, viết có điều tăng.

Nhát gan bản chất Thiên phủ, tuy không sao Hóa kỵ làm phức tạp, nhưng cũng tất đa làm phức tạp. Cho dù là ở lưu niên, cũng thường thường có tiểu tranh cãi, mà bản thân vừa quá mức tính toán chi li, bởi vậy tâm tình không tốt.

Chỉ có cùng ngày cơ Thái âm sai ai ra trình diện cát hóa (vưu ưa mỗi ngày lương hóa khoa lai hội) là lúc, tài năng cải thiện Thiên phủ nhát gan, ở thị phi cạnh tranh trung tâm vẫn như cũ có chính xử sự nguyên tắc.

[tử vi tham lang] cùng độ cung viên, thường thường là khiêm tốn bản chất Thiên phủ suốt đời người tốt vận, bởi vì [tử tham] nguyên đã có cải biến năng lực vu vô ảnh vô hình tính chất, sở dĩ cân đến đây Thiên phủ bản chất liền phi thường của ăn khớp, chỉ cần sai ai ra trình diện cát hội, cát hóa, là được phát huy kỳ tiềm chất. Sai ai ra trình diện khôi thành người Vưu Giai.

Duy nguyên cục tử vi hóa quyền, thì vũ khúc tất Hóa kị, thảng là lạc hãm thái dương tới Thiên phủ, thì dễ một thời xung động, đòi hỏi quá đáng kịch liệt xoay cục diện, trái lại thu nhận thất bại. Duy nhân miếu thái dương tới Thiên phủ cũng không phương.

Nhát gan Thiên phủ trải qua đi [tử tham] cung viên, không thích nhất sai ai ra trình diện Hóa kị. Nhược Hỏa Tinh linh tinh cùng độ, ở đại hạn, tất bạo phát bạo bại, cho nên càng thêm kỳ nhát gan. Cần phải tường xét mười năm lưu bò, tìm ra thành bại niên kỉ phân cho rằng xu tị.

Cự môn ngồi một mình cung viên, giống nhau không vì Thiên phủ sở hỉ. Khiêm tốn người dễ phát sinh trì trệ không tiến buồn khổ, mà người hèn nhát rất có thoái thoái thất cư của thích. Cự môn Hóa kị, hoặc đối cung thiên đồng Hóa kị người vưu quá mức. Trừ phi cự môn vốn có cát hóa, là trời cùng cát hóa vọt lên, thì có thể bình ổn phát triển, viết có bổ ích. Mà người hèn nhát thường thường hơn thế thốn vừa an vu hiện trạng, Vì vậy tiến bộ liền cáo đình chỉ.

Thiên tướng ngồi một mình cung viên, là [hình kị] lai, là hỏa linh lai, thiên không cướp lai, đều vì nhát gan bản chất Thiên phủ đố kỵ, thoái thoái đều có ngăn trở thất bại nguy cơ, khiêm tốn người cận chủ thụ áp lực, nhưng có thể đem áp lực hóa giải vu vô hình. Trừ phi đồng thời sai ai ra trình diện lưu sát xung hội, lại không có phụ tá cát diệu trở thành trợ lực. Thủy chủ tử áp lực trung tâm lui bước.

Thiên tướng sắt lộc tồn cùng độ, thì đều vì Thiên phủ cực cần phải bảo thủ vận hạn hoặc lưu niên.

Thiên lương ngồi một mình cung hạn, nhát gan Thiên phủ thường dễ chiêu thị phi, trừ phi phụ tá đủ hội, thiên lương hóa khoa, sau đó có thể trở thành lấy được lại hạn lưu niên. Khiêm tốn người so sánh cát, nhưng phong mang thái lộ, cũng dễ bị người chỉ trích, xa lánh. Sai ai ra trình diện chiêm diệu cát hóa. Thì

Danh lãi nặng nặng.

Thiên lương hội thiên cơ Hóa kị, Thái âm Hóa kị. Thì không luận loại nào bản chất Thiên phủ, đều vì thất bại của vận, người hèn nhát dễ trung tâm người khác hãm tỉnh, khiêm tốn người thì dễ do dự mà mất cơ hội.

[liêm trinh thất sát] triền độ cung viên, có hóa lộc, thì là trời phủ sở hỉ, là đắc ý vận hạn, khiêm tốn người canh chỉ huy như ý, mọi việc đều thuận lợi" nhược Hóa kị, thì là hung hiểm vận hạn, cụ nhát gan bản chất người canh khiến cho quan phi tố tụng, hoặc tranh cãi thô bạo, cần phải tường các cung viên tinh diệu mà nhất định là phi thô bạo của nơi phát ra.

Ở lưu niên, người hèn nhát thường thường thân [liêm sát] là có tiến thủ kỳ ngộ niên kỉ phân, chỉ cần sai ai ra trình diện cát hóa, cát diệu ở tam phương tứ chính, tức cần phải chú ý nắm chặt cơ hội.

Thiên đồng ngồi một mình cung viên, nhược Hóa kị, thì là trời phủ phát sinh thích tình khúc chiết, tâm tình hỗn loạn vận hạn niên hạn. Nhát gan thay đổi từ nay về sau rơi vào tình cảm lưới, hình thành cả đời nội tâm thống khổ.

Nhược hóa lộc, thì không luận loại nào tính chất Thiên phủ giai coi như là tốt vận. Bản chất người hèn nhát nhược chỉ cầu yên vui, an vu hiện trạng, tức dễ nhân của tiệm cáo lãnh thối.

Thiên đồng thường thường vừa là trời phủ bất lợi hôn nhân cung thản, vô luận lưu niên hoặc đại vận, giai nghi đối với lần này lưu ý, cần phải thị đào hoa chư diệu phân bố mà định kỳ bất lợi trình độ.

[vũ khúc phá quân] cùng độ cung thản, chỉ cần sai ai ra trình diện cát hóa, tức là Thiên phủ sở hỉ, người hèn nhát canh thị đây là số phận chuyển biến cơ hội.

Mừng nhất vũ khúc hóa lộc. Nhược phá quân hóa lộc thì sảo ngại cường liệt, cùng trời phủ khí chất bất tương đầu, trái lại làm phiền luy, quan tâm đích tình tự xuất hiện. Bản chất người hèn nhát rất có lực bất tòng tâm của thích.

Thái dương ngồi một mình vận hạn, giống nhau khả quan miếu mà không ưa lạc hãm. Nhát gan Thiên phủ thường thường dĩ thái dương thái độ làm người sinh người thứ hai vận hạn, lúc này tức dễ canh nhân của hình thành nhát gan bản chất. Cho nên phải ở đây vận hạn nội tăng mạnh tu dưỡng, để tránh khỏi ảnh hưởng hậu vận.

Khiêm tốn Thiên phủ thì ưa người đi đường miếu thái dương, sở dĩ nhân sinh liền đa tích cực. Không thích nhất thái dương Hóa kị, còn lại là phi vưu oán cùng đến, vừa dễ bất lợi phụ mẫu, canh chủ khuyết thiếu trưởng bối đề bạt, vu lưu niên, ảnh hưởng thượng tiểu, vu đại vận, thì phải kiên nhẫn mà không tang chí, tẫn kỳ ở ta, sau đó thủy có thể đặt cuộc sống cơ sở.

Tư cử một ngày đêm phủ thủ [sự nghiệp cung] ví dụ dĩ nói rõ nhất nhất

An mệnh dậu cung, vô chính diệu, tá đối cung [tử vi tham lang] an tinh. Sự nghiệp cung ở xấu, Thiên phủ ngồi một mình, là lạc hãm thiên dương tới. Giáp năm sinh ra, sự nghiệp cung sai ai ra trình diện liêm trinh hóa lộc, duy đà la thì cùng trời phủ cùng độ. [tử tham] đái kình dương, cũng nhân tá tinh an cung quan hệ, đồng thời chiếu xạ Thiên phủ.

Loại này tính chất Thiên phủ, cận lại liêm trinh hóa lộc giảm xuống kỳ nhát gan của tính, bản thân cũng không tích cực.

Tới canh ngọ đại vận, sự nghiệp cung là trời đồng hóa kị, có linh tinh cùng độ, vừa triền đào hoa chư diệu vu đại vận cung mệnh, Vì vậy vốn nhờ trên phương diện làm ăn giao tế xã giao, tiệm mà trầm mê tửu sắc đánh bạc. Tới một giáp năm, sự nghiệp cung cự môn độc thủ, hội thái dương Hóa kị cập thiên đồng Hóa kị, Vì vậy sự nghiệp đột thụ cạnh tranh đả kích, một thân thượng lơ đểnh, nhưng sa vào yên vui, mà lại tư ly hôn tái giá (độc giả có thể kiểm tra lưu tiệm mà chìm tinh mê tửu sắc đánh bạc. Tới một giáp năm, sự nghiệp cung cự môn độc thủ, hội thái dương Hóa kị cập thiên đồng Hóa kị, Vì vậy sự nghiệp đột thụ cạnh tranh đả kích, một thân thượng lơ đểnh, nhưng sa vào yên vui, mà lại tư ly hôn tái giá (độc giả có thể kiểm tra lưu niên cập đại hạn cung phu thê), vu ất xấu năm tức thất bại thảm hại.

Đến đây lệ và cung mệnh [tử tham] cũng có quan hệ, có thể tự hành kiểm tra.

42 thiên cơ Thái âm tọa dần thân

[thiên cơ Thái âm] vu dần thân nhị cung cùng độ, đối cung vô chính diệu, tam hợp cung là trời lương ngồi một mình, cập thiên đồng ngồi một mình.

Muốn đẩy phán đoán đến đây nhị cung viên [cơ nguyệt], bản chất, cần phải phân biệt số đếm là lý trí hay là tâm tình.

Thiên lương chủ lý trí, ở ngọ cung người vưu quá mức, hóa quyền, hóa khoa vừa càng sâu.

Thiên đồng chủ tâm tình, hóa lộc, Hóa kị giai gia trọng tình cảm màu sắc. Duy hóa lộc thì dễ mê nịch ham mê. Hóa kị thì tâm chí xấu xí, tự ti nặng. Tâm tình cùng độ càng thêm cường kỳ tâm tình hóa khuynh hướng.

Xương khúc có thể tăng mạnh tâm tình, nhưng như thiên lương lý trí quá (như ngọ cung thiên lương hóa khoa, có dương đà chiếu xạ), thì nên xương làn điệu và.

Phụ bật, khôi thành có thể tăng mạnh lý trí. Như thiên đồng tâm tình quá mức (như ở thìn cung Hóa kị), thì nên phụ bật, khôi thành điều hòa.

Thiên cơ Thái âm bản thân, hóa lộc, hóa quyền cận chủ cách cục cao thượng, tịnh không có nghĩa là là lý trí hoặc là tâm tình. Duy hai người Hóa kị, thì ảnh hưởng lý trí là ích kỷ hành vi, ảnh hưởng tâm tình vì quyền thuật thủ đoạn, nhị được giai bất lương khuynh hướng. Nhược tinh diệu không được cát,

Lại thấy đà la cùng độ, thì làm tâm chí thấp hèn.

Lý trí hình [cơ nguyệt], cụ liêu mạc bản chất, vu lưu niên vận hạn sai ai ra trình diện sát kị thì phần nhiều là phi đấu tranh, sai ai ra trình diện cát hóa cát diệu thì dễ được triển sở trường. Tâm tình hình [cơ nguyệt], cụ nghệ thuật khí chất, vu lưu niên vận hạn sai ai ra trình diện sát kị, tối không thích hợp tịnh sai ai ra trình diện đào hoa,

Bằng không tất sinh tình cảm làm phức tạp, cứ thế nội tâm thống khổ (cung phúc đức cự môn Hóa kị người vưu quá mức).

『 tử vi tham lang] cùng độ cung viên, đối tâm tình hóa [thiên cơ Thái âm], phải đào hoa không nặng, vừa không gặp Hóa kị, thủy cảnh có lợi vận hạn cập niên hạn, bằng không chỉ đem tinh thần dời đi vu tình cảm, trùu đối hậu vận có ảnh hưởng. Lý trí hình người, mừng nhất tham lang ở đại vận hóa quyền, thì là sự nghiệp kỳ ngộ. Tham lang Hóa kị cũng không phương, bất quá khá nhiều thất ý, nhưng nhưng làm một sinh đặt móng vận hạn, niên hạn gặp của thì phòng ngăn trở.

[tử tham] có hỏa linh cùng độ, lợi lưu niên bất lợi đại vận, lưu niên chủ đa niềm vui ngoài ý muốn, nhược ở đại vận, thì bạo phát tất kế của dĩ bạo bại. Lý trí người bại vào quá mức lãnh khốc tự lợi, tâm tình người bại vào đắc ý vênh váo, ham dục nhạc.

Cự môn ngồi một mình cung viên, nhược sai ai ra trình diện sát diệu, thì là [cơ nguyệt] thị phi của nhiễu, vưu không thích đà la cùng độ, là lưu đà xung hội, thì không luận loại nào tính chất [cơ nguyệt] giai đa làm phức tạp, duy lý trí người đa thụ xa lánh, dao báng, mà 1 thanh tự người thì dễ sinh ki yêu đau khổ yêu, hoặc trưởng máy mưu thủ đoạn gieo gió gặt bão.

Nhược cự môn cát hóa, có cát diệu cùng độ, thì là sáng tạo sự nghiệp vận hạn hoặc lưu niên. Tâm tình hóa [cơ nguyệt], sai ai ra trình diện phụ bật, khôi thành, thì chủ bị người hoan nghênh.

Thiên tướng ngồi một mình cung viên, giống nhau bất lợi lý trí hình [cơ nguyệt], chủ không thích hợp một mình đảm đương một phía. Duy hơn thế vận hạn, một thân lại đi vãng có ra tài năng trẻ xung động, sở dĩ lưu niên thượng dễ xu tị, đại vận thì mỗi đa làm phức tạp bất an.

Tâm tình hình [cơ nguyệt], cho dù ở thiên tướng đại vận, chỉ cần sai ai ra trình diện cát diệu, cũng dễ tự đắc kỳ nhạc vượt qua. Duy [hình kị] lai ngô thì nhưng đa nội tâm làm phức tạp.

Thiên tướng có xương khúc, phụ bật cùng độ, ngũ Tứ Sát xung hội, thì không luận loại nào tính chất [cơ nguyệt] giai nghi trải qua đi, nguyên cục có khí thế người, cũng có thể một mình đảm đương một phía, không thích hợp ra phong đầu, vưu kị cuốn vào chính trị vòng xoáy (trong xí nghiệp bộ người đó sự phe phái đấu

Tranh cũng chính trị vòng xoáy).

Thiên lương ở ngọ, nên tâm tình hình [cơ nguyệt] trải qua đi, ở tử, thì nên lý trí hình. Là là vị là điều hòa. Nhược tương phản, tâm tình hình người dễ đa tai bệnh, lý trí hình người thì dễ hưng tố tụng.

Vô luận ở lưu niên hoặc đại vận, [cơ nguyệt] trải qua đi thiên lương triền độ cung viên, phải dựa vào chính đạo mà đi, lý trí người bất khả dùng hết xảo trá, tìm khuyết điểm của người khác dĩ đả kích, tâm tình bất khả nhân một thời thất ý và đắc ý (tường thực tế tinh diệu tổ hợp mà định được

Thất) tức vận dụng âm mưu thủ đoạn, hoặc cả vú lấp miệng em mà dồn chiêu họa, thì là tự xử chi đạo. Một ngày đêm lương cung thản, là [cơ nguyệt] trọng yếu năm vận, đối với lần này cần phải đặc biệt chú ý.

[liêm trinh thất sát] cùng độ cung thản, cát hóa, sai ai ra trình diện cát, thì không luận loại nào tính chất [cơ nguyệt] đều ưa, lý trí người dễ nắm quyền lực, tâm tình người đa cát lợi kỳ ngộ. Nhược sát kị hình kỳ ngộ. Nhược sát kị hình hao tổn tịnh chiếu, thì lý trí người nên thủ không thích hợp công, lại càng không nên quá mức kiên trì nguyên tắc, tâm tình được dễ thụ tâm tình đả kích, đều dĩ một loại không bằng nhất tịnh là nên.

Ở giống nhau dưới tình hình, cát hung cần phải kiêm thị đối cung Thiên phủ, có lộc lợi cát, thiên không lộ thì hung.

Thiên đồng ngồi một mình cung viên, sai ai ra trình diện cát hóa cũng cận lợi cho lý trí hình [cơ nguyệt], tâm tình người có đào hoa chư diệu tịnh lâm, trái lại là dễ vu hơi có thành tựu thốn tức tự chiêu tình cảm làm phức tạp, sai ai ra trình diện sát kị hình hao tổn trọng trọng, thì dễ nhân ki yêu mà thân bại danh liệt.

Thiên đồng có đà la cùng độ người vưu quá mức. Nhược linh tinh và đà la cùng triền, thì từ có cát hóa, cũng bất luận cái gì tính chất 『 cơ nguyệt 』 sở không thích, chủ động ách phạm lỗi.

[vũ khúc phá quân] cùng đạo cung viên, sai ai ra trình diện chiêm hóa cát diệu, lợi lý trí hình [cơ nguyệt], vu đại vận, là phát triển tính vận tính, vu lưu niên, thay đổi có thể đem ác cơ hội. Tâm tình hình người thì làm phiền luy của thích, thường thường nhân của mất đi kỳ ngộ.

Không thích nhất vận hạn tham lang Hóa kị, vọt lên nguyên cục vũ khúc Hóa kị, thì là [cơ nguyệt] vận rủi, không chỉ chi triệt phạm lỗi, hơn nữa khả năng có tai bệnh.

Thái dương ngồi một mình cung thản, giống nhau khả quan miếu không thích lạc hãm. Lý trí [cơ nguyệt], vu nhập miếu cung viên đa hăng hái cơ hội hội, mà vu lạc hãm cung viên thì trái lại chủ khuất phục nan thân. Tâm tình người vu nhập miếu cung viên cũng đa tình tự rộng rãi, vu lạc hãm cung viên thì chủ tinh thần làm phức tạp.

Thiên phủ ngồi một mình cung viên, suy đoán dị thường giản đơn, chỉ cần không được thiên không lộ là được. Nhược thiên không lộ, thì là bất luận cái gì bản chất 『 cơ nguyệt 』 sở không thích hợp, lý trí người cố khó cầu danh lợi, tâm tình hóa người thì đa nội tâm áp lực. Vô luận lưu ngọ thành đại vận giai như thế.

Nữ mệnh vưu ngại đi thiên không lộ Thiên phủ vận hạn. Hơn thế lại hạn nội dĩ không nói chuyện luận kết hôn là nên. Nhược diễn tình cảm hỗn loạn phát sinh, thì dẫu lìa ngó ý còn vươn tơ lòng, phi thường ảnh hưởng hậu vận.

Hiện tại cử nhất [thiên cơ Thái âm] ở [cung phúc đức] ví dụ, dĩ tác nói rõ ――

Cung mệnh thái dương ở tử, cung phúc đức 『 thiên cơ đại âm 』, canh năm sinh ra, cung mệnh thái dương hóa lộc, cung phúc đức thì hội thiên đồng Hóa kị, mà chống đỡ cung lộc tồn, thiên mã, lại có phụ bật hội chiếu. Loại này tổ hợp, biểu hiện kỳ cung phúc đức có tự ti thích, tương đương tâm tình hóa.

Tới đã mão đại hạn, cung phúc đức thiên tướng ngồi một mình, là dương linh chiếu xạ, vừa triền lưu đà. Càng thêm thiên không, Địa kiếp cùng độ, sở dĩ nguyên nhân chính xuất đầu lộ sừng mà trêu chọc thị phi.

Quý hợi năm, cung phúc đức Thiên phủ, là hỏa linh dương đà Tứ Sát chiếu xạ, hơn nữa [hỏa đà] trở thành một tổ, ở vị cung, [dương linh] trở thành một tổ, ở dậu cung, cơ tổ hợp đặc biệt bất lương, Vì vậy là phát sinh lạm dụng chức quyền sự, đến nỗi thị phi tố tụng mọc thành bụi. Giá sinh sự kiện, chủ yếu hệ bởi phức cảm tự ti và lòng tự trọng xung đột mà dồn. Do cung phúc đức là được biểu hiện.

Đệ ngũ tổ (tử vi ở thìn tuất)

43 tử vi thiên tướng tọa thìn tuất

[tử vi thiên tướng] ở thìn tuất nhị cung cùng độ, đối cung là phá quân, tam hợp cung là [vũ khúc Thiên phủ] cập liêm trinh ngồi một mình.

Tử vi vu mười hai cung phân bố, dĩ ở thìn, tuất nhị cung là yếu nhất, cho dù chư cát đủ củng, nhân sinh tất có nghỉ làm hám (như hôn nhân bất lợi, vô tử nữ, tự thân bệnh hoạn các loại, có thể tường mười hai cung mà định. ) nhược hình kị sát diệu tụ tập đầy đủ, đương nhiên càng thêm gia

Cuộc sống ngăn trở và cản trở. Chủ yếu khuyết điểm là [tử tướng] thủ mệnh người đó quá mức chỉ vì cái trước mắt, không muốn nhân tình, cũng không tác lâu dài lo lắng, chích đồ thủ trước mắt lợi ích, đến nỗi chiêu [vô tình vô nghĩa] của thức.

Sở dĩ muốn đẩy phán đoán [tử tướng] ở thìn, tuất nhị cung bản chất, khiến cho cần yếu phân biệt kỳ vi hữu tình, hay là vô tình. Một khu nhà vị hữu tình vô tình, đương nhiên chỉ là tựu tử tướng bản thân tương đối mà nói. Thí dụ như thuyết, thuộc về bản chất hữu tình [tử tướng], kỳ hữu tình trình độ, vị tất có thể có vô tình [Tử Phủ].

『 tử tướng 』 phải lộc, sau đó tài là hữu tình, hơn nữa ưa vũ khúc hóa lộc, nhân vũ khúc Thiên phủ đồng cung, đương vũ khúc hóa lộc là lúc, Thiên phủ tính chất cũng cho nên tốt đẹp, cho nên đối [tử tướng] có lợi nhất.

Liêm trinh hóa lộc có thể khiến cho [tử tướng] biến thành hữu tình, cái liêm trinh là tình cảm tinh diệu, đương hóa lộc là lúc, liền khiến cho [tử tướng] cũng khá tình cảm phong phú.

Nếu như là phá quân hóa lộc, thì cận tăng nhân sinh sự nghiệp thanh thế, cũng không chủ lệnh [tử tướng] hữu tình.

Nếu như hội kiến lộc tồn, cũng dĩ và [vũ khúc Thiên phủ] cùng độ người là tốt, và liêm trinh cùng độ thứ hai. Người trước bản chất tương đối đôn hậu, người sau cận chủ nhất thời tình cảm.

Nhược liêm trinh Hóa kị, vũ khúc Hóa kị, thì có thể lệnh [tử tướng] vô tình. Liêm trinh Hóa kị người vô tình xuất phát từ tự ti thích, vũ khúc Hóa kị người vô tình thì xuất phát từ lợi ích xung đột. Nhất đương vũ khúc Hóa kị là lúc, tử vi tất đồng thời hóa quyền, Thiên phủ tất đồng thời hóa khoa, nhưng bất lực vu cải biến [tử tướng] vô tình bản chất, hơn nữa vừa vặn tương phản, [tử tướng] tinh hệ tử vi hóa quyền, chính thị tăng mạnh kỳ vô tình và quyết tuyệt màu sắc.

Bất quá nhu phải chú ý là, [tử tướng] vô tình có lúc cũng không phải là chủ động, mà là đương nỗ lực tình cảm lúc, không chịu được ứng hữu hồi báo, bởi vậy liền có như tâm tử như nhau, kiên quyết vỡ tan quan hệ lẫn nhau. Sở dĩ vô tình cũng không phải là nhất định bằng bạc tình.

Sát diệu hội chiếu, đặc biệt ở đà la hoặc linh tinh cùng độ thì, vô tình ý tứ hàm xúc quá nặng. Ngoài ra [hình kị] tới [tử tướng] là vô tình, [tài âm] người tới là hữu tình. Cũng - nên lưu ý.

Thiên lương ngồi cung thản, là vô tình [tử tướng] sở hỉ, cũng không đối hữu tình [tử tướng] thích hợp.

Vô tình [tử tướng] ở tử cung viên, vô luận lưu niên hoặc vận hạn đều dễ bị người phần thưởng chức, mà hữu tình người thì trái lại là dễ sinh tình tự ba động.

Hữu tình [tử tướng], cùng ngày lương và sát kị hình diệu hội hợp quá nhiều thì, thì là cuộc sống tai nạn, lúc này cần phải tường lục thân cung vị mà định kỳ tai nạn tính chất.

Thất sát độc sẽ cung viên, nhược sai ai ra trình diện cát hóa cát diệu, thì là bất luận cái gì bản chất [tử tướng] sở hỉ, nhược sai ai ra trình diện sát kị, nhất là nhô lên cao cướp cùng độ là lúc thì không tình người mỗi sinh khúc chiết. Nhất nhược cung mệnh sai ai ra trình diện thiên không cướp một trong diệu, một ... khác diệu tất thấy ở phu thê

Cung, lúc này thiên không cướp tất thành đối hội nhân sự nghiệp cung, cho nên chủ sự nghiệp sinh khúc chiết, đồng thời tình cảm cũng đa khúc chiết.

Thảng [tử tướng] nguyên cục cát hóa hữu tình, lại có phụ tá chư diệu cùng hội, thì thất sát cung viên, canh thường thường là cuộc sống tốt vận, cho dù ở lưu niên cũng sinh chủ sinh cát lợi biến hóa. So sánh chư vô tình người càng may mắn.

Liêm trinh ngồi một mình cung viên, nhược nguyên cục là hóa lộc, mặc dù khiến cho [tử tướng] hữu tình, nhưng vu đại vận mà nói, trái lại dễ bị gặp tình cảm làm phức tạp. Lúc này thường thường phát sinh hôn nhân thượng vỡ tan. Vu lưu niên, dễ và có vợ người luyến ái.

Nhược liêm không ở nguyên cục hóa lộc, thì đến đây vận trình ưa hữu tình [tử tướng] mà không ưa vô tình, vô tình người dễ phát sinh thương chuyện tình cảm, cần phải tường các cung viên tinh diệu mà định sự kiện phát sinh nguyên nhân.

Liêm trinh thụ lưỡng chủng dương đà gửi thông điệp (nguyên cục có dương đà, hơn nữa đại vận hoặc lưu niên dương đà điệt tịnh), thì vô tình [tử tướng] đương nhân nhân tế quan hệ cải biến, mà phát sinh bất hạnh tao ngộ.

Phá quân ngồi một mình cung viên, nguyên cục hóa lộc người, cũng không là [tử tướng] sở hỉ, hữu tình người nhân vô cùng tích cực cải biến cuộc sống gặp gỡ, trái lại gặp vận rủi. Vô tình người thì vi biểu hiện vô tình vô nghĩa là lúc. Dĩ đại vận làm trọng, lưu niên hơi nhẹ.

Nếu không có nguyên cục phá quân hóa lộc, thì đây là hữu tình [tử tướng] sở hỉ vận hạn, trái lại có thể ở ổn định oa, phát triển, mà vô tình [tử tướng], thì khả năng dũ tìm kiếm cải biến dũ rơi vào nhân sinh khốn cảnh.

Thiên đồng ngồi một mình cung viên, giống nhau là [tử tướng] sở hỉ. Vô tình người cận tài nguyên so sánh thứ, đến tột cùng cũng cất dấu vận hạn.

Lưu niên hành kinh đến đây cung viên, thì nhu tường có vô cát diệu cát hóa mà định cát hung. Nhược đà la cùng độ, là lưu đà điệp hội tịnh xung, thì vô tình [tử tướng] thường hơn thế năm phát sinh không vui nhân sự vỡ tan.

Vu sát hình tịnh sẽ dưới tình hình, thảng có thiên nguyệt cùng độ, thì vô tình [tử tướng] chỉ có bệnh mắc triền thân, cần phải trước người ban dự phòng.

[vũ khúc Thiên phủ] cùng độ cung viên, tối không vì vô tình 『 tử tướng 』 sở hỉ, thường đa rủi ro, tai bệnh phát sinh. Nhược gặp sát kị hình hao tổn chư diệu, rách nát tai quá trình mắc bệnh độ lớn hơn nữa.

Hữu tình [tử tướng] thì ưa đi [Vũ phủ] cung độ. Đây là hữu tình vô tình hai người lớn nhất phân biệt.

[thái dương Thái âm] cùng độ cung viên, thái dương lạc hãm người không thích hợp tình cảm phong phú [tử tướng], thường dễ phát sinh quyết tuyệt mà nội tâm thống khổ việc, lạc hãm Thái âm thì là vô tình [tử tướng] sở không thích. Thường thường là tài bạch tổn thất, cho nên dẫn đến nhân tế quan hệ thay đổi vận hạn.

Vu lưu niên, thì kể trên tính chất hơi nhẹ.

Tham lang ngồi một mình cung viên, là hữu tình [tử tướng] sở hỉ, là vận lấy vận trình. (nhưng là nữ mệnh thì, nhược tham lang và đào hoa chư diệu cùng độ? Thì dễ và có phụ của phu phát sinh tình luy. )

Vô tình [tử tướng] vu tử cung viên, vô luận là lưu niên hoặc đại vận, đều dễ thất ý, tịnh bởi vậy dẫn đến biểu hiện vô tình.

[thiên cơ cự môn] ngồi chung cung viên, đương vô tình [tử tướng] trải qua đi làm đại vận là lúc, mười năm đang lúc gia đình ít nhất tất có một lần trọng đại biến cố, có thể tường tinh vậy mà định kỳ phát sinh năm cùng với tính chất, đặc biệt cần phải chú ý lục thân cung viên. Nhưng đối với [tử tướng] bản thân mà nói, . Thì là độc lập phát triển vận trình.

Hữu tình [tử tướng] trải qua đi đến đây vận hạn, là [thối tổ tự hưng], nguyên cục phá quân hóa quyền lộc người, nên rời nhà phát triển, thái dương Hóa kị vu do trạch cung người vưu xác thực. Kỳ dư tinh diệu tổ hợp hữu tình [tử tướng], thì thị đây là tốt đẹp chính là cung viên, giống nhau đều có sống phát cơ hội.

Hiện tại cử nhất [tử tướng] tọa cung mệnh ví dụ.

Cung mệnh [tử tướng] ở thìn, mậu năm sinh ra, đà la cùng độ. Liêm trinh ở sự nghiệp cung, và tả phụ, văn khúc cùng, cung tài bạch vũ khúc, Thiên phủ cùng độ.

Hành kinh mậu ngọ đại vận, cung mệnh là thất sát, và Hỏa Tinh kình dương cùng độ. Cung tài bạch là tham lang biến hóa lộc, linh tinh thiên mã cùng độ. Tới mậu năm, là năm trung tâm lục hợp điềm có tiền tưởng, được bốn trăm dư vạn, nhưng trong vòng một năm tản thanh tiền thưởng, mà lại từ nay về sau đi vào vận rủi.

[tử tướng] trải qua đi thất sát cung viên, thường thường chủ có may mắn việc. Đến đây cục lưu niên tài bạch, tham lang điệp nguyên cục hóa lộc, vừa là đại vận hóa lộc cập lưu niên hóa lộc và linh tinh cùng độ, cho nên chủ đắc ý khoảng thu nhập thêm. Đáng tiếc lưu niên cung mệnh hỏa linh hội chiếu, có nhị

Nặng kình dương cùng độ, cung phúc đức liêm trinh, thụ tam trọng đà la cập linh tinh hội chiếu, bởi vậy bất năng thủ tài.

Nhược nguyên cục cung mệnh [tử tướng] vô đà la cùng độ, hoặc lưu niên cung phúc đức điều không phải đồng thời bị đà la, linh tinh phá tan, thì được tài lúc, vị tất bất năng thủ tài. Loại này lớn hơn đại rơi trái lại phúc, là [tử tướng] tọa mệnh mà vô tình người đặc điểm.

44 thiên lương ngồi một mình tị hợi

Thiên lương ngồi một mình tị hợi, đối cung là trời cùng, tam hợp cung là [thái dương Thái âm], cập tá tinh an cung [thiên cơ cự môn]. Sở hội tinh diệu giai đa động đãng, mà thiên lương bản thân vừa lạc hãm địa, cho nên đối với lần này nhị cung viên tinh hệ tinh hợp, cần phải đặc biệt lưu ý.

Muốn đẩy phán đoán đến đây nhị cung viên thiên lương tính chất, cần phải chú ý kỳ vi bay bổng, ức là ổn định. Một khu nhà vị [ổn định], đương nhiên là tương đối mà nói, chỉ là đến đây nhị cung viên thiên lương bản thân tương đối, tịnh không có nghĩa là bỉ những tinh hệ khác ổn định, bởi vì đến đây nhị cung viên

thiên lương vô luận như thế nào đều đái tương đối bay bổng màu sắc.

Tị cung thiên lương, giống nhau bỉ hợi cung người là bay bổng. Cái gọi là bay bổng, không chỉ có chỉ cuộc sống gặp gỡ, như ly trương bỏ tỉnh các loại, đồng thời cũng chỉ kỳ ba động trình độ to lớn.

Sai ai ra trình diện sát kị hình diệu thiên lương, giống nhau cũng bỉ vô sát kị hình diệu người là bay bổng.

Vô cát diệu hội hợp thiên lương, giống nhau vừa bỉ sai ai ra trình diện chiêm diệu hội hợp người là bay bổng. Thiên lương hóa lộc, không bằng thiên lương và hóa lộc tinh diệu hội hợp. Hội hợp ở miếu vượng cung độ thái dương hóa lộc điều kiện tốt nhất, hội hợp miếu vượng cung độ Thái âm hóa lộc thứ hai, hội hợp cự

Môn hóa lộc vừa thứ hai, hội hợp thiên cơ hóa lộc canh. Nhưng vô luận như thế nào, thiên lương được lộc tổng không so được lộc thiên lương ổn định. Duy phàm thiên lương được lộc, cũng tất đồng thời phần nhiều là phi làm phức tạp, bất quá chung năng lực hóa giải mà thôi.

Cự môn Hóa kị, thái dương tất đồng thời hóa lộc, nhược Thái âm miếu vượng, thì chủ kinh lịch một lần tuyệt đại phong ba lúc thủy được ổn định. Thái âm lạc hãm thì chung thân bay bổng khó an)

Không thích nhất thái dương Hóa kị hoặc thiên cơ Hóa kị hội chiếu, bay bổng tính chất tăng.

Thuyết không thích thiên đồng Hóa kị, nếu có sát diệu cùng độ, cũng chủ suốt đời bay bổng khó an. Một ngày đêm đồng hóa lộc củng chiếu, cũng không chủ ổn định, nhân sinh ít nhất quá trình ba lần đại phúc độ khúc chiết, sau đó tài năng lập nghiệp hưng gia. Giá ba lần khúc chiết, thường thường xuất hiện

Vu liêm trinh ngồi một mình, tham lang ngồi một mình, Thái âm lạc hãm và thái dương cùng độ, hoặc tá tinh an cư [thiên cơ cự môn] chờ vận hạn hoặc niên hạn.

Thiên lương không thích nhất hỏa linh hội chiếu, đà la hội chiếu. Ổn định trình độ rất là yếu bớt.

Thiên lương và thiên không diệu đồng cung, tăng rung chuyển.

Thiên lương nhược được tả phụ hữu bật, văn xương văn khúc, thiên khôi thiên thành cùng hội, thì ổn định tính cũng tăng nhiều gia.

Thất sát ngồi một mình cung viên, là ổn định thiên lương sở hỉ, chủ có thể phát sinh cát lợi biến động kỳ ngộ, bay bổng thiên lương, nhìn như biến động may mắn, trên thực tế lại ẩn dấu nguy cơ. [họa là phúc sở ỷ, phúc làm hại sở phục], tức là loại này vận trình.

Nếu vì lưu niên, cận cần phải dựa vào hội hợp tinh diệu cát hung mà phán đoán, vô thượng thuật tính chất.

Khiêm trinh ngồi một mình cung viên, là ổn định thiên lương sở hỉ, cho dù vô cát hóa, cũng tiến ngự trữ nhân lưu niên đại vận.

Nhưng bay bổng thiên lương, vô luận đại vận hoặc lưu niên, đều huấn thanh tự thốn an, hoặc cánh vì vậy mà dồn sự nghiệp thất bại. Sát trọng âm vưu thượng bay bổng không chỗ nương tựa, nhược sát kị hình chiếu, thì là cung phi tố tụng.

Phá quân ngồi một mình vận trình. Sẽ không hình sát chư diệu, thì không luân loại nào tính chất thiên lương, đều đinh kinh lịch tính chất tốt đẹp chính là chuyển biến. Cho dù tham lang Hóa kị cũng không phương, nhân phá quân tất đồng thời hóa lộc.

Nhưng nếu kỳ đối cung [tử tướng] là [hình kị] tới, thì không luân làm sao chuyển biến, đều không thích hợp ly khai nơi sinh, hoặc cửu tằng nơi, bằng không tất sinh một lần trọng đại tai nạn hoặc ngăn trở.

Thiên đồng ngồi một mình cung viên, không thích nhất đà la cùng độ! Canh sai ai ra trình diện sát diệu hội chiếu, bay bổng thiên lương chủ sinh tai bệnh, ổn định người thì tâm tình bất an, đến nỗi thoái thoái thất cư.

Nhược thiên đồng cát hóa, lại thấy chiêm diệu hội chiếu, là ổn định thiên lương sở hỉ, cho dù ở lưu niên cũng chủ mập ra, mà bay bổng thiên lương, thì thường thường nhìn thấy tốt đẹp chính là gặp gỡ.

Thiên đồng đà la Hỏa Tinh cùng độ, canh mỗi ngày hình, bay bổng âm thất lao ngục tai ương.

[vũ khúc Thiên phủ] cùng độ cung viên thì là trời lương sở hỉ, duy vũ khúc Hóa kị hội liêm trinh Hóa kị, thì chủ giải phẫu khai hoặc thông nhau ngoài ý muốn chờ huyết quang tai ương, bay bổng thiên lương vưu quá mức.

Nhược được cát hóa, cát diệu, thường là ổn định người đắc ý của năm, mà bay bổng người thì lấy được ổn định cơ hội, nên chú ý nắm chặt cơ hội.

Nhược tinh diệu cát hung cùng xuất hiện, thì bay bổng người chủ bị nhục chiết sau đó ổn định, kỳ hiệp chiết thường thường là rủi ro.

[thái dương Thái âm] cùng độ cung viên, ổn định người ưa Thái âm nhập miếu, cát hóa, tối úy đại âm Hóa kị, bay bổng người ưa thái dương nhập miếu, cát hóa, tối úy thái dương Hóa kị.

Thái âm Hóa kị cận chủ rủi ro, thái dương Hóa kị thì chủ lao ngục tai ương, cho dù sát hình diệu không nặng, cũng chủ trọng đại thị phi hỗn loạn, cần phải chú ý giải hòa, chớ liên lụy kiện tụng.

Nhược Thái âm thái dương cát hóa, lại thấy cát diệu hội hợp, thủy là may mắn của năm. Nguyên cục thiên lương bay bổng người, chỉ cần sảo sai ai ra trình diện sát diệu được thông qua, nhưng cần phải phòng cát chỗ giấu hung.

Tham lang ngồi một mình cung viên, sai ai ra trình diện cát hóa, thì lợi ổn định thiên lương. Sai ai ra trình diện Hóa kị, thì bay bổng người nhưng đa tranh đoạt, phải trải qua chứa nhiều đau khổ gian người đau khổ sau đó thủy hoàn thành công.

Nhược tham lang và hỏa linh cùng độ, ổn định người cát, bay bổng người phòng được tài hậu lập tức nhân tài sinh tai, sát kị cùng hội người vưu xác thực.

Tham lang và liêm trinh Hóa kị đối củng, sai ai ra trình diện sát, tị cung bay bổng thiên lương không thích hợp hơn thế vận trình xấu năm xuất môn, chỉ có thông nhau ngoài ý muốn.

Tham lang hóa lộc, giống nhau bất lợi thiên lương, đa số rung chuyển vận trình, mà lại cần phải thận phòng bởi vậy trầm mê tửu sắc. Nữ mệnh thì thận phòng vu xấu năm trượt chân, đến nỗi liên lụy chung thân.

[thiên cơ cự môn] cùng độ cung viên, giống nhau không vì thiên lương sở hỉ, cho dù cát hóa, sai ai ra trình diện cát diệu, cũng chủ được mất vô định. Bản chất ổn định thiên lương thì so sánh tốt.

Duy tá tinh an cung [cơ cự], thì rung chuyển trình độ khá lớn, trừ phi nguyên lai thiên lương bản chất phi thường ổn định, bằng không nhưng chủ bay bổng bất an.

[cơ cự] có sát kị hình diệu cùng triền, thiên lương bản chất bay bổng, chỉ cần sai ai ra trình diện lưu sát xung hội, tức chủ trọng đại tai bệnh.

[tử vi thiên tướng.] cùng độ cung viên, nhược [tài âm] lai thì lợi thiên lương, [hình kị] lai thì bất lợi, duy lợi người trước phải trải qua rách nát sau đó hưng phát, bất lợi người tiên hưng phát sau đó rách nát. Xu cát tị hung cơ tức ở chỗ đến đây.

Giống nhau dưới tình hình, [tử tướng] sai ai ra trình diện cát hội, thì ổn định thiên lương ưa đi, có kỳ ngộ, bay bổng người hoặc áp tẫn gian nan sau đó gặp gỡ, hoặc vốn có ổn định nổi bật ngăn trở. Nhược sát kị hình thấu, thì không luận loại nào bản chất thiên lương, đều giác lục thân sơ

Cách giống như băng than.

Hiện tại cử một ngày đêm lương thủ [cung tài bạch] ví dụ cho rằng nói rõ nhất nhất

Cung mệnh ở dậu, vô chính diệu, tá đối cung [thiên cơ cự môn] an tinh. Quý năm sinh ra, cự môn hóa quyền, thiên khôi cùng độ.

Cung tài bạch thiên lương ở tị, cùng trời mã cùng độ, có thiên thành (hội hợp dậu cung tá tinh thiên khôi, là đối tinh hội chiếu). Nhưng đối với cung thiên đồng, đà la cùng độ, [thái dương Thái âm] ở xấu, Thái âm hóa khoa, kình dương, linh tinh cùng độ, đến nỗi thiên lương tam sát tịnh chiếu.

Trải qua đi đã vị đại vận, xương khúc cùng đạo mà văn khúc Hóa kị, tá đối cung [Thái âm thái dương] an tinh, đồng thời tá nhân kình dương, linh tinh, vừa hưng lưu dương cùng độ, kỳ cung tài bạch thì là [thiên cơ cự môn], chư sát tịnh hội, mà lại hội thiên hình.

Vu nhâm tử năm, cung mệnh [vũ khúc Thiên phủ], vũ khúc Hóa kị. Cung tài bạch liêm trinh ký hội vũ khúc Hóa kị, vừa hội tham lang Hóa kị, mà lại địa không cướp đối trùng, Vì vậy nổi bật rách nát.

Bất quá thiên lương thủ cung tài bạch người đó, sự khôi phục sức khỏe rất mạnh, trải qua mười năm kinh doanh vừa hơi có tích súc. Tới mậu ngọ đại vận, cung mệnh thất sát, sự nghiệp cung phá quân hóa lộc, cung tài bạch tham lang hóa lộc xung Hóa kị, lưu dương chiếu xạ, Địa kiếp địa không đối củng.

Vu nhâm tuất năm, cung tài bạch thất sát đối [vũ khúc Thiên phủ] mà vũ khúc Hóa kị, nay tham lang Hóa kị, lưu dương lưu đà hội chiếu, Vì vậy lại xảy ra trọng đại rách nát.

Nhược nguyên cục thiên lương sẽ không la thiên mã, tính chất tương đối ổn trọng, thì đến đây hai năm rách nát đương bất trí như vậy nghiêm trọng. Bởi vậy ví dụ cũng biết, nhận thức nguyên cục cung viên tinh diệu bản chất nặng yếu.

45 thất sát ngồi một mình tử ngọ

Thất sát ở tử, ngọ nhị cung ngồi một mình, đối cung là [vũ khúc Thiên phủ] cùng độ, con trai thứ ba cung sở hội, là phá quân ngồi một mình cập tham lang ngồi một mình.

Tử ngọ thất sát, tương đối mà nói là cường cách, nhất là ngọ cung thất sát, sai ai ra trình diện cát tức là [hùng ở lại càn nguyên cách], chủ nhân niên thiếu kinh lịch gian khổ sau đó hưng phát. Nhược tử cung thất sát sai ai ra trình diện sát diệu hội tụ, thì trung niên hoặc lúc tuổi già khốn đốn, đến nỗi cổ nhân có [đầu sông chết chìm] thuyết pháp. Nhưng nếu vu không gặp sát diệu trọng trọng là lúc, nhưng chủ một thân có điều làm.

Yếu phân biệt đến đây nhị cung viên thất sát bản chất, cần phải phân biệt kỳ vi quyền uy, ức là khắc kị.

Phàm thất sát được lộc tức không vì khắc kị. Mừng nhất tham lang hóa lộc, không chỉ thất sát của tính được kỳ điều hòa, tức cung phúc đức liêm trinh cũng được điều hòa, tối hợp [hùng ở lại càn nguyên cách] cần.

Vũ khúc hóa lộc cũng tốt, khiến cho Thiên phủ đồng thời được lộc, hội chiếu thất sát, liêm trinh đến đây cũng bản chất uy quyền cao cách.

Phá quân hóa lộc, thì liêm trinh tất và tham lang Hóa kị tương đối, ảnh hưởng liêm trinh tính chất, do là thất sát cũng biến thành nhiều hơn rất nhiều lo nghĩ, mặc dù không ảnh hưởng kỳ quyền uy bản chất, nhưng nhân sinh thì tương đối gian khổ.

Tối ngại vũ khúc Hóa kị, hoặc cung phúc đức liêm trinh Hóa kị, thì thất sát liền dẫn khắc kị của tính. Nhược canh sai ai ra trình diện sát diệu hình tinh, thì nội tâm đa lo nghĩ, nữ mệnh vưu chủ tình cảm trống rỗng.

Thất sát tối ngại và kình dương cùng độ, khắc kị tính chất nặng nhất. Cũng không ưa Hỏa Tinh. Nhược Hỏa Tinh kình dương đồng thời sỉ độ, thì kỳ khắc kị của tính có thể dẫn đến nhân sinh đa trệ cùng với tai nạn, mà lại bản thân khỏe mạnh cũng chỉ có chuyện.

Mừng nhất phụ bật, xương khúc cùng hội, không gặp sát, cho dù vô cát hóa cũng chủ uy quyền.

[Thái âm thái dương] cùng độ cung viên, khắc kị người ưa thái dương nhập miếu hóa lộc, hóa quyền, mà uy quyền người thì ưa Thái âm nhập miếu hóa lộc, hóa quyền. Cái thái dương nhân miếu cát hóa, có thể giảm bớt thất sát khắc kị của tính, mà Thái âm nhập miếu cát hóa, thì có thể và thất sát vực sơ khí. Nhược Thái âm thái dương Hóa kị, thì khắc kị người rất là không thích hợp, tất sinh rách nát, thậm chí bị người liên lụy.

Tá tinh an cung [Thái âm thái dương], trừ tiền thuật tính chất ngoại, bởi vì đương Thái âm hóa lộc thì, cung tài bạch cự môn tất đồng thời Hóa kị, sở dĩ trái lại là có điều không thích hợp, chủ sớm vận vi tao.

Liêm trinh ngồi một mình cung viên, mừng đến lộc, thì là thất sát chấn phát vận thế. Thảng canh sai ai ra trình diện phụ tá cát diệu đủ củng, mà nguyên cục thất sát bản chất uy quyền người, ở đây vận nội có thể gây dựng sự nghiệp tự hưng.

Thảng liêm trinh Hóa kị, canh sai ai ra trình diện sát hình hao tổn diệu, thì nhâm quan võ người phòng nhân công mà sinh ý ngoại; nguyên cục khắc kị người vưu quá mức. Tức không được nhâm quan võ, cũng phòng ngoài ý muốn máu tai, nguyên cục vũ khúc Hóa kị người càng bất lợi. Xu tị chi đạo, là làm đái máu chức nghiệp, như nha sĩ, ngoại khoa bác sĩ, khoa phụ sản các loại, hoặc làm hung tang sự nghiệp, cũng có thể giảm bớt khắc kị của tính.

Phá quân ngồi một mình cung viên, giống nhau là uy quyền thất sát sở hỉ. Gia cát hóa, cát diệu người, tất chủ tính chất tốt đẹp chính là chuyển biến. Khắc kị thất sát thì không thích phá quân. Cho dù có cát diệu hội hợp, cũng tiên trải qua thất bại sau đó chuyển biến. Nhược hội hình sát chư diệu, thì thất bại rất nặng. Nguyên cục thất sát bản chất khắc kị bản tính quá nặng người, hơn thế càng hiểm vận.

Thiên đồng ngồi một mình cung viên, cũng không là khắc kị thất sát sở hỉ, chủ tâm tình bất an, hình kị nặng người thì chủ tai bệnh.

Nhược thất sát đái uy quyền bản chất, thì dĩ thiên đồng là tốt vận, mà lại khả năng làm một sinh thu hoạch vận hạn, sai ai ra trình diện chiêm hóa người Vưu Giai.

Ở lưu niên, khắc kị thất sát đa động đãng bất an, mà uy quyền người thì là đặt sự nghiệp năm.

[vũ khúc Thiên phủ! Cùng độ cung viên, vô luận ở lưu niên hoặc đại hạn, đều là uy quyền thất sát sở hỉ, chủ tài lộc dày. Hoặc chủ thành lập công lao sự nghiệp () cụ khắc kị của tính người, thì nhu! Vũ khúc Thiên phủj có cát tường lưu diệu cùng hội thủy năng lực hóa giải, nhược canh sai ai ra trình diện sát

Diệu hoặc hung hóa, thì chủ có quá nhiều tai nạn.

Ở đây cung viên, mừng nhất sai ai ra trình diện lưu lộc hoặc hóa lộc, thì khắc kị của tính liền được điều hòa vậy.

Tham lang ngồi một mình cung viên, giống nhau là thất sát sở hỉ, cho dù cụ khắc kị của tính, cũng chủ nhân sinh tương đối trôi chảy, thảng sai ai ra trình diện cát hóa cập cát diệu, càng tài lục của kỳ. Vô luận lưu niên hoặc đại vận đều là.

Đáng sợ hơn uy quyền bản chất thất sát, vui hơn đi tham lang vận hạn hoặc niên hạn, mỗi khi thái độ làm người sinh thu hoạch mùa.

Cho dù tham lang Hóa kị, nhân phá quân tất đồng thời hóa lộc, sở dĩ cận tăng cuộc sống khổ cực.

Duy sát kị hình hao tổn tịnh lâm, thì là thất ý vận hạn, cũng không chủ tai nạn.

[thiên cơ cự môn] cùng độ cung viên, chích úy cự môn Hóa kị, hội chiếu tá tinh an cung thái dương Hóa kị, canh sai ai ra trình diện sát diệu, mà nguyên cục thất sát cụ khắc kị bản chất người, thì chủ thái độ làm người liên lụy tranh đoạt, phụ mệnh thì phòng thương tiếc chung thân. Nhược thiên cơ Hóa kị, gửi thông điệp Thái âm Hóa kị, khắc kị người chủ bị người nham hiểm ám toán.

Nguyên cục cụ uy quyền bản chất người, gặp gỡ thuật tình hình cũng không lợi, chủ chiêu thị phi khẩu thiệt kiện tụng, hoặc chủ kế hoạch không chu toàn mà bị hao tổn thất.

Nhược sai ai ra trình diện cát hóa, vừa hội cát diệu, khắc kị người sự nghiệp mặc dù thuận, nhưng phòng nhân sái sắc mà gây. Uy quyền người thì là yên ổn thời kì.

[tử vi thiên tướng] cùng độ cung viên, giống nhau là uy quyền thất sát sở hỉ, điền sảo sai ai ra trình diện sát diệu, tức không thích hợp tự hành gây dựng sự nghiệp, cũng không có thể vọng tự cho mình là công. Bằng không chỉ tấn nhân công kích, hoặc nhạ ác tính cạnh tranh.

Cụ khắc kị của tính người, canh sai ai ra trình diện sát kị hình hao tổn chư diệu, là rách nát dấu hiệu. Nhược ở đại hạn, canh thường thường vu thành công đang nhìn thì đột nhiên phát sinh ngăn trở.

Thiên lương ngồi một mình cung viên, thường thường là thất sát xa xứ vận trình, bằng không cũng chủ nội tâm động đãng bất an.

Tối không thích hợp hội thiên đồng Hóa kị, lại có đà la cùng độ, thì là khắc kị người lục thân không hợp vận hạn. Nữ mệnh vưu chủ tình cảm khốn cong, và có vợ người luyến ái.

Nhược thiên lương có cát hóa, cát diệu, thì khắc kị người cũng có thể ở đây niên hạn hoặc vận hạn tự lập. Uy quyền người càng đặt sự nghiệp trụ cột năm vận, duy rung chuyển thì nhưng không khỏi.

Hiện tại cử nhất thất sát ở [cung thiên di] ví dụ cho rằng nói rõ nhất nhất

Cung mệnh [vũ khúc Thiên phủ] ở tử, năm đinh sinh ra. Cung thiên di thất sát và lộc tồn cùng độ; hội tham lang ngồi một mình, có Hỏa Tinh cùng triền.

Cung thiên di thất sát được lộc, tính chất chuyển thành uy quyền, mà lại thuộc [hùng ở lại càn nguyên cách], cho nên một thân nhân thời đại quan hệ thập ly khai nơi sinh mà được phát tích.

Đi mậu thân đại hạn, cung mệnh liêm trinh, nhưng cung thiên di tham lang hóa lộc, là [hỏa vu] được lộc cách cục, vu giáp dần năm, cung thiên di liêm trinh hóa lộc, hội hợp tham lang hóa lộc cập lưu lộc, Vì vậy ở ngoại trấn được kinh doanh đại lý cơ hội, thốt nhiên mà hưng.

Đến đây cục hoàn toàn đắc lực vu cung thiên di. Hiện nay xã hội, dễ và ngoại trấn liên lạc, cho nên tái sinh làm trọng yếu thí dụ mẫu.

46 liêm trinh ngồi một mình dần thân

Liêm trinh ở dần trung tâm nhị cung độc hội, đối cung tất là tham lang, tam hợp cung sở hội, là [tử mùa hoàng mai tướng] cập 『 vũ khúc Thiên phủ].

Liêm tham ở thân cung ngồi một mình, vô sát kị hình hao tổn chư diệu, mà có cát hóa cập cát diệu người, xưng là [hùng ở lại càn nguyên cáchj, đi tới thất sát ngồi một mình cung viên phát tích (hoặc đi tới phá quân ngồi một mình cung viên cũng có thể). Đây là đặc thù cách cục.

Nói chung, muốn đẩy phán đoán đến đây nhị cung viên toan trinh bản chất, cần phải tường kỳ vi mẫn cảm, ức là kiên định.

Nhạy cảm liêm trinh giống nhau đái nghệ thuật khí chất, coi trọng đời sống tinh thần. Và tham lang Hóa kị củng chiếu người, hoặc liêm trinh Hóa kị người, lớn nhất loại này màu sắc. Văn xương văn khúc, thiên tài, long trì phượng các, mui xe, cùng với đào hoa chư diệu, giai đủ để tăng mạnh loại này bản chất.

Kiên định liêm trinh, cho dù coi trọng đời sống tinh thần, cũng tất dĩ vật kiều hưởng thụ làm cơ sở. Liêm trinh hóa lộc, tham lang hóa lộc, hóa quyền, đều cụ loại này bản chất, mà phụ tá chư diệu, bốiU đủ để khiến cho tính chất tăng mạnh, nhất là tả phụ hủ bật.

Liêm trinh và Hỏa Tinh hoặc linh tinh cùng độ, không chỉ phá hủy [hùng ở lại càn nguyên cách], hơn nữa cũng khiến cho của có bất lương mẫn cảm bản chất, như tự mình đa tình, hoặc tham hạng giảng lộ thậm chí ác liệt nhất kết cấu, có thể phát triển trở thành là đầu cơ trục lợi, nịnh nọt. Kiên định liêm trinh không thích hợp kiến giải đất trống cướp cùng độ đối củng, hảo nhất ở cung mệnh nhất ở cung thiên di, thì nhân sinh tất có ít nhất một lần nặng tổn thất nặng nề. Tình hình này cộng thấy ở nhạy cảm liêm trinh, càng tinh thần vật chất song trọng làm phức tạp.

Liêm trinh cũng ưa hội lộc tồn, mừng nhất lộc tồn và tham lang cùng độ, thì suốt đời đa trôi chảy cảnh ngộ, mà lại thường thường vu trong khốn cảnh nổi bật niềm vui ngoài ý muốn. [hỏa tham] và lộc ở chung vu thiên di, vô luận loại nào tính chất liêm trinh đều ưa.

Phá quân ngồi một mình cung viên, giống nhau không vì liêm trinh sở hỉ đi. Trừ phi sai ai ra trình diện cát hóa, mà phá quân lại được thiên khôi, thiên việt tướng giáp, hoặc gặp gỡ, thì là đái sáng tạo tính vận trình. Kiên định liêm trinh cố có thể kỳ kiến thụ, nhạy cảm liêm trinh cũng có phát huy

Nhất đã tài trí.

Duy lúc này phải kiểm tra hậu vận (hoặc sau đó mấy năm lưu niên), như hậu vận không được kế người, thì dĩ áp dụng so sánh bảo thủ tiến thủ phương châm là nên.

Vừa phải đeo sao bàn toàn cục kiểm tra, nếu có thái dương Hóa kị hội cự môn Hóa kị; Thái âm Hóa kị hội thiên cơ Hóa kị vận hạn, thì không luận loại nào tính chất liêm trinh, đều dĩ không theo sự chính trị là nên. Bằng không chỉ có trọng đại tai nạn. Nhất nhất do phá quân vận hạn

Thường thường là dụng cự dựng thân cơ hội, đối với lần này phải có giỏi về xu tị.

Thiên đồng ngồi một mình cung viên, là nhạy cảm liêm trinh sở hỉ, chỉ cần không gặp sát kị hình hao tổn trọng trọng lai hội, giống nhau là thiết lập cơ nghiệp vận hạn.

Duy nhược sai ai ra trình diện thái dương cự môn; thiên cơ Thái âm Hóa kị hội hợp, mà có đái sát người, tự là thị phi kiện tụng, hoặc vì quyền thuật âm mưu, đối nhạy cảm liêm trinh tương đối bất lợi. Kiên định người năng lực cẩn thận ứng phó, không được tích cực áp dụng phản công phương châm, là được tương thương tổn giảm bộ nhỏ nhất trình độ,

Thiên đồng bạn cần phải sai ai ra trình diện cát hóa cập cát diệu, sau đó thủy là kiên định liêm trinh sở hỉ. Chủ hôn nhân và sự nghiệp cùng đến.

『 vũ khúc Thiên phủ 』 cùng độ cung viên, có lộc, là liêm trinh sở hỉ, vô lộc, cận nên kiên định liêm trinh.

Nhược sát kị hao tổn tịnh thấu, nhạy cảm liêm trinh đa thoái thoái thất cư, mọi việc tồn cải biến chi tâm, mà mỗi cải biến tức tao khốn cong, đến nỗi tinh thần hao tổn, làm việc điên đảo.

Không thích nhất vũ khúc Hóa kị, nhạy cảm liêm trinh thường thường coi đây là tai bệnh vận thế.

Nữ mệnh liêm trinh cụ mẫn cảm bản chất người, phàm trải qua đi tới [Vũ phủ] là cung mệnh, hoặc cung phu thê niên kỉ phân, phòng là có phụ của phu truy cầu.

[thái dương Thái âm] cùng độ cung viên, thủ cần phải kiểm tra có vô cổ hóa, nhược Hóa kị, hoặc mà lại Hóa kị cho nhau xung hội; thì phần nhiều là phi làm phức tạp.

Cụ thể nói của, nhạy cảm liêm trinh không thích Thái âm Hóa kị xung hội thiên cơ Hóa kị, là năm tất chủ thụ âm mưu hãm hại; kiên định liêm trinh thì không thích thái dương Hóa kị xung cự môn Hóa kị, là năm tất có khẩu thiệt thị phi. Nữ mệnh phùng đến đây nhị loại tình hình, canh chủ hôn nhân bất lợi.

Tham lang ngồi một mình cung viên, chỉ cần sai ai ra trình diện hóa lộc, tức là kiên định liêm trinh sở thực, tiền kiếm được trùng trùng điệp điệp mà đến. [hỏa tham], 『 linh tham] vưu thất thốt nhiên mà hưng. Tham lang hóa quyền cũng cát.

Duy nhạy cảm liêm trinh, sai ai ra trình diện tham lang cát hóa, thì phát phòng thủ hậu phương bạo bại, [hỏa tham], [linh tham] vưu quá mức.

Nhược tham lang Hóa kị người, tái kiến sát diệu, nhạy cảm liêm trinh coi như là thất ý vận thế, kỳ thất ý lại đi vãng do chính một tay tạo thành.

[thiên cơ cự môn] cùng độ, phàm cát hóa, thì lợi nhạy cảm liêm trinh; phàm Hóa kị, thì đối nhạy cảm liêm trinh bất lợi. Kiên định liêm trinh, hai người đều không bằng mẫn cảm người cường liệt.

Nhược Hóa kị, vô lộc tướng tế, mà lại sai ai ra trình diện sát hình chư diệu, nhạy cảm liêm trinh đến tận đây vận hạn hoặc niên hạn, chủ có trọng đại tai ách. Kiên định người chích chủ ngăn trở.

[tử vi thiên tướng] cùng sung cung viên, nếu vì hình kị giáp, lại như là [không cầm quyền cô quân], thì tối bất lợi trung thực liêm trinh, chủ thực tế vận trình gặp trọng đại ngăn trở. Mà nhạy cảm liêm trinh thì chủ thụ tinh thần áp lực.

Nếu vì [tài ấm] giáp, trung thực liêm trinh chủ bị người đến đỡ mà chức vị cao, sắc nhất làm chính trị người đó. Mà mẫn cảm người thì cận chủ tâm cảnh khoái trá.

Nhược sát kị hình thấu, vừa kiêm [hình kị] tướng giáp, thì thường thường là lật úp tính thất bại vận thế.

Thiên lương ngồi một mình cung viên, cũng không nên hội thái dương, Thái âm, thiên cơ, cự môn Hóa kị, kỳ cụ thể ý nghĩa như trước thuật.

Mừng nhất thiên lương hóa khoa, thì là liêm trinh sở hỉ. Mẫn cảm người đa kế hoạch thượng thành

Công, kiên định người thì có thể thắng được danh vọng.

Nhược thiên lương hóa lộc, thì mẫn cảm người cần phải phòng khỏe mạnh không tốt; kiên định thì cần phải phòng sự nghiệp đã bị khốn cong, tuy cuối cùng có thể hóa giải, cũng không là cát lợi vận thế. Thiên lương ở tị hóa lộc: Nhược ở đại vận, thì phòng dậu, xấu hai năm có trọng đại tai biến. Nên kiểm tra đến đây hai năm lưu hóa lưu diệu đội tác xu tị.

Thất sát ngồi một mình cung viên, là liêm trinh trọng yếu vận hạn. Cát hóa cát diệu lai hội, thì là khai sáng tính vận thế, nhược vũ khúc Hóa kị, mà lại sát hình hao tổn diệu tịnh thấu? Thì vưu bất lợi nhạy cảm liêm trinh, nhất là không thích hợp rời xa nơi chôn rau cắt rốn, xuất môn chỉ mục ngoài ý muốn. Đạp

Thực người thì cần phải áp dụng bảo thủ thái độ, bất khả mậu mậu nhiên sinh cải biến hiện trạng chi tâm.

Hiện tại cử nhất liêm trinh thủ [cung phúc đức] ví dụ, cho rằng nói rõ nhất nhất

Cung mệnh thất sát ở ngọ, năm đinh sinh ra, và lộc tồn cùng độ. Cung phúc đức liêm trinh ngồi một mình, cùng hội Hàm trì đại hao, thiên hình, địa không, kiếp sát, âm sát chư diệu. Tối không tốt người là hỏa tinh cùng độ, bởi vậy khiến cho đến đây liêm trinh bất lương mẫn cảm tính chất đặc biệt.

Đi tới quý mão đại hạn, cung phúc đức thiên lương ngồi một mình, nguyên cục có đà la thiên mã cùng độ, vừa hội linh tinh, cập tá cung an tinh [thiên cơ cự môn](nguyên cục thiên cơ hóa khoa, cự môn Hóa kị). Ở quý vận, lưu đà ở hợi. Vì vậy thành đôi đà điệp hội cung phúc đức của tượng.

Đến đây lưu vận cung phúc đức mặc dù xương khúc hội chiếu, lại thấy thiên cơ hóa khoa, thiên tài chờ chư diệu, cận chủ ở nghệ thuật giới thành danh. Cũng không thể trung hoà thiên lương sai ai ra trình diện sát điệp đà la tính chất. Sở dĩ một thân mỗi khi gặp quỷ, mà lại tới và quỷ bác đấu rất là ảnh hưởng tinh thần hưởng thụ.

Nguyên cục liêm trinh mẫn cảm của tính người, tới thiên lương thủ hạn tức gặp chuyện không may đoan, đến đây có thể làm một lệ.

47 Phá quân ngồi một mình thìn tuất

Phá quân vu thìn tuất nhị cung ngồi một mình, đối cung là [tử vi thiên tướng], tam hợp cung sở hội người là tham lang ngồi một mình, thất sát ngồi một mình.

Phá quân nhượng độ vu thiên la địa võng, giống nhau dưới tình hình không được chủ may mắn, đến đây đã tường thuật vu sơ cấp giáo trình. Nhưng mà lại nhưng có thể phân biệt kỳ bản chất liệt nửa người, ức là điều hòa.

Liệt nửa người bản chất phá quân, đa biểu hiện là chí lớn nhưng tài mọn, nhân tế quan hệ không tốt, tự thân có tàn tật khuyết điểm ảnh hưởng tâm lý; điều hòa người thủy chủ có phúc trạch, duy biến đổi bất ngờ thì nhưng không thể tránh né.

Phá quân phải lộc sau đó thủy chủ điều hòa. Phá quân hóa lộc, tham lang hóa lộc đều có thể, thứ nhì là hội lộc tồn (cung phúc đức được lộc, có lúc cũng có thể làm cho phá quân cụ điều hòa của tính. )

Nếu không có lộc, thì phá quân hóa quyền cũng không chủ điều hòa, cận tăng nhân sinh gặp gỡ thượng một ít thanh thế.

Vô lộc phá quân, liệt nửa người của tính đã thành, mặc dù sai ai ra trình diện phụ bật, xương khúc, cập khôi việt giáp, thay đổi không được chủ toàn bộ cát, lục thân không hợp, cùng với cuộc sống khúc chiết nhưng nan tránh cho, thảng vô cát diệu hội hợp, trái lại có sát diệu cùng độ có thể hợp, thì không chỉ sự nghiệp dễ sinh rách nát, mà lại tự thân cũng có tai bệnh. Vưu kị đà la, Hỏa Tinh cùng độ.

Sở dĩ ở đây nhị cung viên phá quân, phải lộc thủy là tốt, vô cái khác giải cứu chi đạo.

Thiên đồng ngồi một mình cung viên, liệt nửa người phá quân trải qua đi, nam mệnh chủ lưu ly, văn mệnh phòng trượt chân. Phải tam phương tứ đang có cát diệu cát hóa, sau đó thủy có thể miễn kiển trệ, nhược sát kị hình được thông qua, canh chủ phá hết tổ nghiệp, mặc dù năng lực đặt chân, nhưng quay đầu lại trước kia, đã đa cải biến.

Thảng nguyên cục phá quân hội sát kị hình trọng trọng, đến tận đây vận hạn thì ngôi sao may mắn tường diệu mặn tập, canh chủ phát sinh trọng đại nhân sinh biến hóa, mặc dù biến hóa kết quả may mắn, duy biến hóa quá trình vị miễn kẻ khác thống khổ. Tính chất điều hòa phá quân cũng chủ nhân sinh trọng đại thay đổi

Hóa, tường tinh diệu tổ hợp mà định kỳ gặp gỡ.

[vũ khúc Thiên phủ] cùng độ cung viên, tối kỵ vũ khúc Hóa kị, hoặc Thiên phủ thiên không lộ, thì liệt nửa người phá quân trải qua đi đến tận đây, là tai ách bệnh khó khăn vận thế. Điều hòa người đến tận đây cung viên, tung gặp vũ khúc Hóa kị của năm, cận cần phải bảo thủ là được, tai bệnh ý

Vị giảm thiểu.

Nhược điêu và người sai ai ra trình diện vũ khúc hóa lộc, hoặc Thiên phủ được lộc đại hạn, giai chủ hưng phát, trong đó tuy khó miễn khúc chiết, cũng dễ xu tị, có thể tường vận hạn nội các lưu niên tinh diệu mà tác quyết định.

Giống nhau dưới tình hình, tinh diệu cát hung không cường liệt, thì nên điều hòa mà không lợi liệt nửa người. Liệt nửa người người ít nhất cũng chủ nhân tế quan hệ không tốt, khó có thể đạt thành lý tưởng.

[thái dương Thái âm] cùng độ cung viên, ưa thái dương nhập miếu. Nhược lạc hãm, thì thái dương không đủ để hóa giải thiên lương của cô khắc cập cự môn của ám kị, phá quân trải qua đi đến tận đây, không cần có Hóa kị cập sát diệu, liệt nửa người người đã chủ ngăn trở khốn đốn. Mà điều hòa người cũng tất cảm cô lập, trợ lực bất túc, biến thiên thường xuyên.

Nguyên cục thái dương hóa lộc, là vận hạn cự môn hóa quyền vọt lên, là kỳ điều hòa bản chất của phá quân sở mừng nhất, cho dù ở lưu niên, cũng chủ biết dùng người thưởng thức đề bạt.

Nhược sát kị hình thấu, liệt nửa người người chủ thị phi kiện tụng rủi ro.

Tham lang ngồi một mình vận hạn, cụ điều hòa bản chất phá quân ưa trải qua đi. Nhưng trừ phi có lưu hóa cát diệu cùng sung có thể hợp, bằng không không thích hợp sinh cải biến chi tâm, hoặc vu sửa rất trong quá trình phát sinh ngăn trở, hoặc cải biến kết quả không tốt, có thể tường các lưu niên tinh diệu mà định.

Cụ liệt nửa người của tính người, sai ai ra trình diện cát hóa thì có thể thốt nhiên mà hưng (vưu ưa tham lang hóa lộc, hỏa linh cùng độ), duy cần phải phòng hậu vận rách nát. Nhược vận hạn lưu niên tham lang Hóa kị, hoặc xung hội liêm trinh Hóa kị, thì chủ rách nát tai bệnh, tường mười hai cung tinh diệu mà định kỳ tế

Gặp.

[thiên cơ cự môn] cùng độ cung viên, không vì liệt nửa người phá quân ưa đi, cho dù không gặp sát kị, cũng tất đa thất ý; thảng canh sai ai ra trình diện sát kị hình thấu, thì phải áp dụng cực kỳ cẩn thận bảo thủ phương châm, sau đó thủy có thể giảm bớt hung hiểm. Vừa cần phải nước đồn, . { duy khỏe mạnh, vưu thông khí đau nhức, trái tim chờ bệnh.

Phải cự môn hóa lộc, thiên cơ hóa lộc, sau đó thủy lợi cụ điều hòa bản chất phá quân trải qua đi, nhưng nhưng cần phải phòng bệnh hoạn, có thể tường cung tật ách mà định.

[tử vi thiên tướng] cùng độ cung viên, tối không vì phá quân sở hỉ. Giống nhau dưới tình hình, cụ điều hòa bản chất người gặp đến đây vận hạn, cũng chủ khỏe mạnh bất lợi, vưu cần phải chú ý trái tim, cập thần kinh bệnh (như trúng gió,, liệt các loại). Nhược cụ liệt nửa người bản chất người,

Thì canh chủ lục thân vô duyên, hoặc tự thân tai bệnh.

Lưu niên gặp đến đây, tính chất giảm bớt, nhưng trừ phi có cát hóa cập cát diệu hội hợp, bằng không nhưng không được chủ tác bất luận cái gì khách quan hoàn cảnh biến động, vưu chủ nhân tế quan hệ phát sinh trọng đại biến cố.

Thiên lương ngồi một mình cung viên, ở tị cung người so sánh bối tai nạn tính, nhân hội hợp thái dương lạc hãm, liệt nửa người phá quân không thích hợp trải qua đi. Cận cụ điều hòa bản chất người, thủy có thể tạ bảo thủ mà miễn địch. Nhưng nhưng cần phải chú ý khỏe mạnh.

Lưu niên gặp thiên lương cát hóa, mà lại sai ai ra trình diện cát diệu, liệt nửa người người không thích hợp làm thủ đoạn đi, bằng không hậu vận tất sinh rách nát. Mà cụ điều hòa bản chất người, cũng không có thể nhân ham trước mắt lợi ích, hi sinh thân hữu bạn cũ lợi ích.

Thiên lương ở hợi cung, được nhập miếu thái dương hội chiếu, tính chất so sánh tốt, chỉ cần không được phùng sát kị hình hao tổn chử diệu, mà lại có phụ bật, khôi việt cùng hội, cụ điều hòa bản chất phá quân, coi là tốt vận, mà lại có cuộc sống hưởng thụ, chỉ cần trì doanh bảo thái tức là tốt vận;

Mà cụ liệt nửa người của tính người, bất quá nhiều một chút rung chuyển, nhưng là may mắn vận thế. Duy vô luận loại nào tình hình, đều cần phải chú ý khỏe mạnh nhất nhất thiên lương bất lợi thìn tuất phá quân khỏe mạnh, đây là tính chất đặc biệt.

Thất sát ngồi một mình cung viên, là phá quân nặng biến hóa lớn niên kỉ vận hoặc đại hạn. Cần phải tỉ mỉ xác thực tế tinh diệu tổ hợp mà định kỳ cát hung. Điều hòa người giản đơn, sai ai ra trình diện cát diệu cát hóa tức là tốt vận, nguyên cụ liệt nửa người bản chất người, thì sai ai ra trình diện hung diệu tự nhiên bất lợi, duy sai ai ra trình diện cát diệu

Cũng không tất toàn bộ cát, thường thường quá trình biến đổi bất ngờ sau đó thủy năng lực thành sự, khổ cực mệt nhọc khó tránh khỏi. Nếu vì vận hạn, phải tường thị lưu bò mà định thoái thoái phương châm.

Hiện tại mà lại cử vừa vỡ quân ở [cung tài bạch] ví dụ. Dĩ cung tham thảo.

Cung mệnh tham lang ở thân, quý năm sinh ra, tham lang Hóa kị. Đại hao, âm sát, kiếp sát, Địa kiếp cùng độ. Đối cung liêm trinh, địa không cùng độ; chuyện xảy ra nghiệp cung thất sát, lộc tồn, thiên hình, Hàm trì, hồng loan cùng độ; cung tài bạch phá quân hóa lộc, thiên diêu, ngại quang, thiên quý cùng độ.

Kiểm tra cung mệnh, sự nghiệp cung cập cung tài bạch, đào hoa chư diệu gắn đầy, mà trừ lộc tồn ngoại, phụ tá chư diệu giai không gặp, ở đây dưới tình hình, lộc tồn cũng hóa thành đào hoa.

Đi tới tân dậu đại hạn, cung mệnh [thiên cơ cự môn] được cát hóa, nhưng cũng hội văn xương Hóa kị. Cung tài bạch là trời cùng, thiên mã, thiên việt cùng độ; đối cung thiên lương, đà la xấu cung vô chính diệu, xương khúc, kình dương cùng triền, tá đối cung [thái dương Thái âm] an tinh, Thái âm hóa khoa, mà linh tinh, phụ bật cũng đồng thời tá nhập.

Nguyên cụ điều hòa bản chất phá quân, ở trên trời cùng được cát diệu hội hợp cung viên, chủ phát sinh tốt đẹp chính là cải biến, mà lại thái độ làm người sinh trọng đại cải biến. Bất đắc dĩ nguyên cục đào hoa trọng trọng, mà đại vận thiên đồng hội thiên lương thiên mã, vu nữ mệnh vừa chủ bay bổng, sở dĩ ở đây vận hạn nội rơi xuống phong trần, thu nhập mặc dù thập phần dày, kỳ gặp gỡ cũng có thể nói phù hợp tinh diệu tính chất.

Điều hòa phá quân có lúc vị tất trội hơn liệt nửa người người, đến đây có thể làm xuống dốc không phanh lệ. Nhưng tựu tài bạch mà nói, thì xác thực phát sinh trọng đại cải biến.

48 Thiên đồng ngồi một mình tị hợi

Thiên đồng ở tị hợi nhị cung ngồi một mình, đối cung là trời lương, tam hợp cung là [thiên cơ cự môn] cùng độ; cùng với tá tinh an cung [thái dương Thái âm] cùng độ.

Muốn đẩy phán đoán ở đây nhị cung viên thiên đồng bản chất, cần phải tường kỳ vi ý chí bạc nhược, ức là ý chí kiên cường.

Thiên đồng hóa lộc, hội lộc, hoặc và lộc tồn cùng độ, phải sảo sai ai ra trình diện một ... hai ... Điểm sát diệu, sau đó thủy chủ ý chí kiên cường, bằng không khả năng trở thành ý chí bạc nhược.

Sai ai ra trình diện xương khúc, phụ bật, khôi việt, bất năng cải biến ý chí yếu tính chất, nhược đào hoa chư diệu trọng trọng người, phụ tá cát diệu hội hợp, thường thường trái lại chủ tăng mạnh ý chí yếu bản chất. Nữ mệnh vưu nhiên.

Thiên đồng hóa quyền, thì không cần sai ai ra trình diện sát cũng chủ ý chí kiên cường, đây là thập thanh tự đã bị quản thúc, cho nên có thể phát huy kỳ thiên phú tượng trưng. Thảng hóa quyền mà sát hình chư diệu tịnh sai ai ra trình diện, thì quản đông kích thích quá mức, thường thường lại xảy ra trái lại hiệu quả, khả năng trái lại biến thành ý chí bạc nhược.

Thiên đồng không thích thiên mã, đà la, đều vì ý chí bạc nhược hiện ra, cho dù thiên đồng hóa lộc, hóa quyền, chí ít cũng chủ nghị lực bất túc.

Thảng thiên đồng đã bị hỏa linh nhị diệu kích thích, thì lục thân duyên phận bất túc, nữ mệnh thì cần phải kiểm tra cung phu thê, để ngừa trượt chân. Làm hỏng chung thân.

Cái gọi là ý chí bạc nhược, cũng cần phải phân tính chất mà định, hoặc đồng ý hạ lưu, hoặc cận chủ nghị lực bất túc, quyết đoán bất túc, cần phải phân rõ kỳ bản chất suy đoán.

Ý chí kiên cường lại cùng nghị lực bất đồng. Ý chí bạc nhược người thường thường cũng có thể có nghị lực, như rơi xuống phong trần nữ tử, lầm vào lạc lối nam tử, vị tất vô nghị lực xử sự.

Có lúc ý chí bạc nhược, cũng cận chủ một thân ưa lưu lạc thiên nhai, thì cái gọi là ý chí, liền cận chỉ sáng lập hưng sự nghiệp quyết đoán.

Phải như vậy nhất nhất cẩn thận phân biệt, sau đó thủy năng lực làm ra chính xác suy đoán.

Duy phía dưới trình bày và phân tích trải qua đi các cung độ phản ứng thì, rất khó nhất nhất cụ thể vạch. Có thể đưa ra một ít nguyên tắc, độc giả có thể xem thêm tinh hệ tư liệu mà suy đoán.

[vũ khúc Thiên phủ] cùng độ, kiên cường người ưa đi, thường thường mà sống phát của vận, mà ý chí bạc nhược người, thường thường dễ nhập lối rẽ. Sai ai ra trình diện cát hóa cũng nan tránh cho. Đặc biệt thiên đồng và hỏa linh cùng độ, hoặc [Vũ phủ] và hỏa linh người là quá mức. Nhược hai người phân biệt các an nhất

Hỏa, nhất linh, vưu cần phải đặc biệt chú ý.

Nhược [vũ khúc Thiên phủ] hội hợp tinh diệu bình thản, có hỏa linh cùng độ, còn đối với cung thất sát hội hợp tinh diệu đặc sắc người, thì có thể lo lắng [ly tổ thành gia] nhất nhất nhưng có lúc lại chủ thụ dị tộc đề bạt.

[Thái âm thái dương] trừng độ cung viên, không thích Thái âm mất đất, nhược thất địa mà lại Hóa kị tinh, thì thường thường bất lợi ý chí yếu thiên đồng, chủ sắp thành lại bại, hoặc chủ bị người dụ dỗ lạ mặt thô bạo.

Nhược thái dương lạc hãm, Hóa kị, sai ai ra trình diện sát, thì ý chí kiên cường thiên đồng nên ly hương phát triển, sai ai ra trình diện khôi việt vưu xác thực. Nếu ôm khư khư nơi sinh, thì phần nhiều là phi tai mài.

Tham lang ngồi một mình cung viên, vô luận sai ai ra trình diện cát hóa, cát diệu hay không, đều là thiên đồng sở hỉ, thường thường chủ xuất hiện hài lòng chuyển biến vận thế. Nhưng nếu tham lang Hóa kị, thì bất lợi ý chí yếu thiên đồng, chủ ngăn trở, hoặc mọc lan tràn tranh đoạt cản trở.

Sai ai ra trình diện cát hóa, lại thấy cát diệu, là kiên cường thiên đồng sở hỉ, vô luận lưu niên đại vận đều chủ hài lòng biến hóa.

[thiên cơ cự môn] triền độ cung viên, giống nhau bất lợi ý chí yếu thiên đồng. Nữ mệnh nhất là không thích hợp, chủ hôn nhân phát sinh khúc chiết. Nam mệnh thì không thích hợp đầu cơ trục lợi, đi nghiêu lộng hiểm.

Nhược được cát hóa, mà lại có phụ tá chư diệu cùng hội, thì ý chí kiên cường thiên đồng, vô luận ở vận hạn hoặc niên hạn đều chủ sinh sôi, vã nhưng không khỏi khẩu thiệt thị phi.

Thảng Hóa kị xung hội (như thái dương, Thái âm, thiên cơ, cự môn của Hóa kị cho nhau xung hội), thì ý chí bạc nhược người vưu phòng kiếm vất vả, hoặc chủ thị phi kiện tụng, sai ai ra trình diện sát diệu người vưu xác thực.

[tử vi thiên tướng] cùng độ cung viên, để ý chí bạc nhược người sở không thích, thường thường lục thân không hợp, hoặc chủ nhân tế quan hệ phát sinh bất lương cải biến. Mà ý chí kiên cường người, thì không được ứng với động làm khách quan hoàn cảnh của biến thiên.

Ở lưu niên, phải sai ai ra trình diện cát hóa hoặc cát diệu, sau đó thủy chủ có chấn phát lực. Duy nhược sát diệu trọng trọng, thì thận phòng lầm vào lạc lối. Nhược rất có phụ tá chư diệu, thì vị tất năng lực miễn lối rẽ, có lúc trái lại chủ nhân tính chất đặc biệt hành nghiệp.

Thiên lương ngồi một mình cung viên, tối không thích hợp mỗi ngày mã, đà la, Hỏa Tinh. Nhược ý chí yếu thiên đồng trải qua đi tới cung viên, tuy là lưu niên, cũng chủ bay bổng bất an.

Thiên lương sai ai ra trình diện cát hóa, cát diệu hội hợp, là ý chí kiên cường thiên đồng sở hỉ, thường thường là khai vận hiện ra. Nhưng di động vẫn như cũ khó tránh khỏi.

Thất sát ngồi một mình cung viên, để ý chí yếu thiên đồng sở không thích, cho dù ở lưu niên, cũng không chủ phát sinh cát lợi biến hóa. Ở đại vận canh phòng tai bệnh. Hoặc nổi bật trống rỗng của tưởng, nhân sinh biến thành tiêu cực.

Ý chí kiên cường người thì ưa cát hóa, cát hội, vu lưu niên có thể phát sinh hài lòng chuyển biến. Duy không thích hợp đa vượt quá hiện thực của không tưởng. Bằng không nhân truy cầu lý tưởng mà sinh ngăn trở khốn đốn.

Sai ai ra trình diện sát kị trọng trọng, ý chí yếu thiên đồng, không thích hợp trải qua của nợ cung thập sát, có lúc cũng chủ ý ngoại.

Liêm trinh ngồi một mình cung viên, Hóa kị người, tuyệt không nên ý chí yếu thiên đồng miên đi, chủ phát sinh tình cảm khốn cong, nữ mệnh vưu cần phải phòng phát sinh ki yêu, hoặc là có phụ của phu truy cầu.

Nhược liêm trinh hóa lộc, có thể tham lang hóa lộc, thì không luận loại nào tính chất thiên đồng giai nghi trải qua đi, canh sai ai ra trình diện cát diệu hội hợp, là tiền kiếm được trùng trùng điệp điệp của vận.

Liêm trinh là mẫn cảm ngôi sao, giống nhau cũng mẫn cảm ngôi sao, cho nên thiên đồng trải qua đi liêm trinh cung viên, tất phát sinh dị thường mẫn cảm của phản ứng, kể trên người thuộc loại giống nhau nguyên tắc, vu thực tế suy tính thì, cần phải kể lại suy tính dĩ định kỳ tính chất.

Phá quân ngồi một mình cung viên, để ý chí yếu thiên đồng sở không thích, thường thường phát nữ nhân sinh trọng đại biến ảo. Ý chí kiên cường người thì nhân năng lực chống lại biến hóa, mặc dù trải qua khúc chiết mà nhưng không mất đọa.

Nhược phá quân hóa lộc, là vận hạn tham lang hóa lộc xung hợp, bối đinh là trời cùng mừng nhất trải qua được vận hạn, cho dù ý chí bạc nhược người cũng chủ tài nguyên trôi chảy.

Vu lưu niên, ý chí yếu thiên đồng trải qua đi đến đây cung viên thì, phải đa kiểm tra sau đó mấy năm vận trình, sau đó thủy quyết định hành tung, bằng không thường thường cát chỗ giấu hung, họa phúc ỷ phục.

Hiện tại mà lại cử một ngày đêm ngồi chung [cung phúc đức] ví dụ cho rằng nói rõ nhất nhất

An mệnh mão cung, vô chính diệu, tá đối cung [thiên cơ cự môn] nhân cung an tinh, canh sinh ra, cung phúc đức thiên đồng Hóa kị, vừa là giơ cao phong chiếu xạ, cho nên chủ nội tâm phiền loạn, thuộc đãi chí yếu thiên đồng.

Đi tới tuất dần đại vận, cung phúc đức là phong quân, hội tham lang hóa lộc, lưu đà cùng chiếm giữ, lại cùng Hỏa Tinh cùng độ. Tam phương tứ chính sai ai ra trình diện xương khúc hội hợp, nhưng cũng đồng thời sai ai ra trình diện âm mục, kiếp sát, Vì vậy bị người dụ dỗ, lưu lạc giang hồ, rời nhà trốn đi.

Đến đây tạo nếu vì nữ mệnh, thường dễ nhân của rơi xuống phong trần. Là nam mệnh cũng đa di động lãng không chỗ nương tựa. May mắn cung mệnh cập cung phúc đức không gặp thiên mã, cho nên tương lai hoặc thượng khả chuyển biến cơ hội, mậu tử đại vận vưu nên lưu ý, có thể nói cát hung một đường.

49 Vũ khúc Thiên phủ tọa tử ngọ

[vũ khúc Thiên phủ; cùng độ vu tử ngọ nhị nhị cung, đối cung là thất sát. Tam hợp cung sở sẽ vì liêm trinh ngồi một mình, cập [tử vi thiên tướng].

Vũ khúc cập Thiên phủ đều là tài tinh, nhưng mà vũ khúc chủ hành động, Thiên phủ thì là phủ kho, cho nên vũ khúc thiện phát tài, mà Thiên phủ thì chỉ có trữ tài lực mà không thiện phát tài, hai người tính chất bất đồng.

Cho nên muốn đẩy phán đoán đến đây nhị cung viên [vũ khúc Thiên phủ đặc tính, cần phải phân biệt kỳ vi cận thiện phát tài, hay là am hiểu quản lý tài sản (tức bao quát phát tài cập chứa đựng năng lực). Thiện phát tài người hành động lực cường, thiện quản lý tài sản người thì hành động và lĩnh đạo lực giai cường,

[vũ khúc Thiên phủ] phải sai ai ra trình diện lộc, vưu ưa vũ khúc hóa lộc, thì phong một thân tất có phát tài năng lực. Nhưng Thiên phủ mặc dù và của cùng độ, nhưng vẫn không tất chủ một thân am hiểu trữ tài, phải không gặp sát diệu, nhất là không gặp địa không, Địa kiếp, sau đó thủy là quản lý tài sản của toàn bộ tài. Này ắt là là Vũ phủ lý tưởng nhất kết cấu, có thể xưng là cụ 『 trù tính chung 』 bản chất.

Nhưng nếu 『 vũ khúc Thiên phủ 』 không gặp lộc (vô luận hóa lộc hoặc lộc tồn) thì mặc dù không gặp sát diệu, cũng cận chủ có tích tài năng lực, lại chưa chắc có phát tài lực, tính chất do là tức đái thiên tệ.

Nhược [Vũ phủ] và lộc tồn cùng độ, nhưng chủ tích tài lực ở chỗ sinh tài của cửu nhân lộc còn có bảo thủ đặc tính. Trù tính chung lực mặc dù bất túc, cũng không là táo quyết.

Hội hợp liêm trinh hóa lộc, hoặc lộc tồn và thất sát cùng độ, nhất [Vũ phủ] tinh hệ sở hỉ. Nhất là thất sát lộc tồn củng chiếu, càng thêm gia vũ khúc phát tài năng lực. Cái vũ khúc chủ hành động, được thất sát cập lộc tồn lực, "Thì nhất định có thể nhân kỳ quyết đoán lực cập hành động mà phát tài, là thì là tốt của thiên.

[Vũ phủ] hội phụ tá chư diệu cố cát, nhưng sở cùng sẽ tạp diệu cũng quan hệ trọng yếu, thảng cùng trời diêu, thiên hư, phá toái, âm sát, đại hao, vong thần, hơi thở thần cùng cấp độ, thì trữ tài lực cũng tất giảm đi, này ắt là làm ác tính thiên tệ.

Không thích hợp kình dương, đam la cùng hội, có tranh đoạt cập cản trở ý tứ hàm xúc. Thì sống tài cập tích tài lực đều là của yếu bớt.

Nhược liêm trinh Hóa kị, hoặc [tử vi thiên tướng] là [hình kị] sở giáp, thì sống tài cập tích tài lực đều bất túc, thuộc về thiên tệ. Nhược [tử tướng] được [tài ấm] giáp, thì quản lý tài sản lực tăng nhiều, bản chất thuộc về trù tính chung.

[Thái âm thái dương] cùng độ cung viên, dĩ Thái âm nhập miếu so sánh đầu [Vũ phủ] khí chất. Nhược Thái âm hóa lộc, thì là cụ trù tính chung bản chất của [Vũ phủ] sở nên. Thảng Thái âm lộ hãm, trái lại là tích tài củal Vũ phủ; sở hỉ, phát tài lực yếu kém, tính, mà không nên trù tính chung toàn cục người.

Thái dương hóa lộc không bằng Thái âm hóa lộc. Khí chất không lắm hợp nhau, quyền thiện phát tài người, nhưng cũng năng lực cận vi hư danh. Nhược sai ai ra trình diện thái dương lạc hãm mà hóa lộc người, vưu thất tinh khiết đạo hư thanh. Đến đây cũng phiến diện của tính sở không thích.

Thảng cụ bất lương thiên tệ của tính [Vũ phủ bốc sai ai ra trình diện thái dương Hóa kị, thì là rủi ro thất vận của hạn, mà lại hoặc nguyên nhân chính kiện tụng, thị phi mà rủi ro.

Phải Thái âm nhập miếu, sai ai ra trình diện cát hóa, thử chiêm diệu cùng hội, thì không luân loại nào tốt thiên tính [Vũ phủ], đều là tốt vận, thuộc sáng tạo tính vận thế.

Tham lang ngồi một mình của cung viên, cho dù Hóa kị, cũng cụ quản lý tài sản lực của [Vũ phủ! Sở hỉ. Mặc dù lao lực. Bạn lệ năng lực người làm phiền, thảng tham lang hóa lộc, thì càng may mắn của năm, còn đây là lợi cụ trù tính chung bản chất [Vũ phủ].

Nhược cận cụ hành động lực của [Vũ phủ! , sai ai ra trình diện tham lang hóa lộc, cho dù cổ diệu đủ hưu, cũng cần phải chú ý trì doanh bảo thái, để ngừa ảnh hưởng hậu vận.

Thảng thuộc bất lương thiên tính người, đi tham lang vận (nhất là tham lang hóa lộc, hỏa linh cùng độ), cần phải phòng hoành nổi giận phá.

[thiên cơ cự môn] cùng độ cung viên. Ưa sai ai ra trình diện cự môn hóa lộc, thì là bất luận cái gì bản chất [vũ khúc Thiên phủ] sở hỉ, cận bền trình độ bất đồng, nhược thuộc bất lương thiên tính thì vu vận hạn nội tất đa khúc chiết, duy nhưng có thu hoạch mà thôi.

Tối không thích hợp của kết cấu, là thái dương Hóa kị xung hội cự môn Hóa kị, thì chủ thị phi khẩu thiệt thường xuyên. Cho dù cụ trù tính chung lực người, cũng phòng khuynh bại.

Thiên cơ hóa lộc vừa không bằng cự môn hóa lộc, cái thiên cơ rốt cuộc cụ di động của tính, trừ phi [Vũ phủ] bảo thủ lực đặc biệt nặng, bằng không phát không lâu sau trường.

Thảng thiên cơ Hóa kị, thì cụ hành động bản chất của [Vũ phủ], cần phải phòng kế hoạch phân lầm.

[tử mùa hoàng mai tướng] cùng độ cung viên, thiết yếu cụ trù tính chung bản chất của [Vũ phủ] xước đi, sau đó thủy chủ sinh sôi, có thể cư lĩnh đạo địa vị, vã cũng không nên cố xuất đầu, bằng không tất sinh thô bạo.

Nhược bản chất không tốt của [Vũ phủ], đi [tử tướng] vận, thì khí tiểu dị doanh, tốt vận chỉ nan kéo dài thảng sát kị hình thấu hội, nhất là vũ khúc Hóa kị, thì tất là khuynh sửa của vận trình. Thảng liêm trinh Hóa kị, thì chủ tình cảm làm phức tạp.

Thiên lương ngồi một mình cung hạn, cận vi cụ trù tính chung toàn cục bản chất của [Vũ phủ] sở hỉ. Vô luận đại hạn hoặc lưu niên, chỉ cần sảo sai ai ra trình diện cát diệu, cát hóa, tức là được hoài bão vận thế.

Nhược cụ phiến diện của tính người, thì dĩ tìm người bảo đảm thủ lực người là tốt; cận cụ hành động lực người, mỗi dễ chiêu phi nhạ oán. Nhất là cùng ngày lương hóa khoa, và thái dương hoặc Thái âm Hóa kị xung hợp thời, mỗi dễ động một tí là phạm lỗi, chiêu khẩu thiệt cung phi, hoặc chủ bị người xa lánh.

Nhược thiên lương cụ bay bổng bản tính (như sai ai ra trình diện Hỏa Tinh thiên mã cùng độ, đà la thiên mã cùng độ), là cụ bất lương thiên tệ của tính [Vũ phủ] trải qua đi, thì dễ động một tí là phạm lỗi, nhân sinh dũ tích cực dũ chiêu rách nát, ứng với thẩm đạc thời thế, cameras nhi động là nên.

Thất sát ngồi một mình cung viên, giống nhau không thích hợp cụ thiên tệ bản chất [Vũ phủ] thường nhân vội vàng xao động mà sinh ngăn trở. Vừa chủ thụ tình cảm khốn cong, cho dù ở lưu niên, cũng thường thường nhân ất có thể lệnh nhân sinh quan thụ kích thích mà dồn cải biến.

Nhược cụ trù tính chung toàn cục của biên người, tennis phụ tá cát diệu tổ hợp, thái độ làm người sinh nặng liên bước ngoặt, thường thường trong vòng một năm là được tương khách quan hoàn cảnh cải biến.

Nói chung, thất sát cung viên, sai ai ra trình diện hóa lộc thì lợi cho hành động; sai ai ra trình diện sát kị thì lợi cho bảo thủ. Người trước mỗi dễ lệnh [Vũ phủ] lỡ dịp, người sau mỗi dễ thập vọng động mà tổn thất.

Liêm trinh ngồi một mình cung viên, hóa lộc, lợi cho cụ đi động lực [Vũ phủ] tạ thời thế mà đa thành lập. Nhược tham lang hóa lộc lai hội, thì phi cụ trù tính chung toàn cục bản chất người, bất năng khiến cho vận thế kéo dài.

Liêm trinh Hóa kị, cận tìm người bảo đảm thủ lực người nên lãnh thối; cận cụ hành động lực người dễ chiêu cạnh tranh thô bạo. Duy cụ trù tính chung lực người, vu sát diệu không nặng dưới tình hình, có thể đồ tiến dần. Tham lang Hóa kị xung củng, thì là cận cụ hành động lực người khốn khó vận thế, chủ chiêu ác tính cạnh tranh.

Phá quân ngồi một mình cung viên, sát diệu không nặng, cũng không lợi cận cụ hành động thiên tính [Vũ phủ]. Nhược hơn thế thì nóng lòng tiến thủ, thì trái lại dễ thụ hoàn cảnh áp lực. Cận nên cụ trù tính chung toàn cục bản chất người, vu vận hạn nội tuỳ cơ ứng biến.

Phá quân hóa lộc, lại được cát diệu cùng hội, thì càng cụ trù tính chung lực người sở hỉ, được phá cái cũ xây dựng cái mới kỳ ngộ.

Nhược sát kị hình thấu, nhất là hỏa linh cùng độ, thì cụ thiên tệ bản chất người, chủ gây tai hoạ bệnh.

Thiên đồng ngồi một mình cung viên, giống nhau là [Vũ phủ] phá hết tổ nghiệp vận thế, trừ phi thiên đồng cát hóa, lại thấy cát diệu, sau đó chủ niên thiếu hưởng thụ.

Vu lưu niên, thiên đồng lợi bảo thủ mà không lúa 0 hành động. Sai ai ra trình diện sát kị nặng người, thì không chỉ chiêu phi, cần phải đối khỏe mạnh bất lợi.

Nữ mệnh Vũ phủ cụ thiên tệ của tính, đi thiên đồng Hóa kị lưu niên hoặc đại vận, đãi vãng dễ sinh tình cảm khốn cong, mà lại dễ trượt chân.

Hiện tại cử nhất [vũ khúc thiên tướng] ở [cung tử nữ] ví dụ, dĩ cung nghiên cứu.

[thiên cơ cự môn] tọa mệnh mão cung, tân năm sinh ra, cự môn hóa lộc, chỉ có Hỏa Tinh cùng độ. Cung tử nữ [vũ khúc Thiên phủ] khiếu hội liêm trinh, đà la cập [tài ấm] giáp [tử tướng], linh tinh cùng độ.

[Vũ phủ] sai ai ra trình diện linh, đà mà không sai ai ra trình diện lộc, cụ thiên tệ của tính. Mặc dù được [tài ấm] giáp, chủ thụ phụ mẫu dưỡng dục vô khuy, nhưng tử nữ bản thân dễ thoái thoái thất cư.

Cung tử nữ thấy vậy chờ tinh diệu tổ hợp, phải nghiêm gia giáo dưỡng. , mà lại huấn luyện chuyên môn kỹ năng, khiến cho tương lai năng lực tạ chuyên nghiệp dĩ mưu sinh. Bất đắc dĩ một thân mặc dù được [cơ cự cùng lâm] cách cục, lại thụ Hỏa Tinh phá hư, bay bổng của tính khó tránh khỏi, vô tâm giáo dục tử nữ.

Đi mậu tuất vận, cung tử nữ vô chính diệu; tá đối cung [thái dương Thái âm] an tinh, mặc dù nguyên cục thái dương hóa quyền, đại vận Thái âm hóa quyền, thái dương hóa khoa, tích đại vận thiên cơ Hóa kị. Phàm cự môn hóa lộc mà vu đại vận sai ai ra trình diện Hóa kị vọt lên, nguyên nhân chính kị mà tản tài, cho nên ở đây vận hạn nội" là con trai độc nhất tan hết gia tài. Nhược thái dương nhập miếu, thì tình huống bất đồng, hôm nay cận vi phù hoa biểu chinh mà thôi, không được chủ phát tài. Đến đây đãi cũng quan nguyên cục cung tử nữ [Vũ phủ] cụ thiên tệ của tính.

50 Thái âm thái dương tọa xấu vị

[Thái âm thái dương] vu xấu vị nhị cung cùng độ, đối cung vô chính diệu, tam hợp cung là trời lương ngồi một mình, cập tá tinh an cung. [thiên cơ cự môn].

[Thái âm thái dương] cùng độ cung viên, tọa không bằng hướng. Ví dụ như [viết nguyệt] ở xấu, vị cung an mệnh, vô chính diệu, tá xấu cung [viết nguyệt] vào cung an tinh. Cổ nhân cái gọi là: [viết nguyệt cùng vị, mệnh an xấu, Hậu bá của tài. Nhật nguyệt cùng xấu, mệnh an vị, Hậu bá của tài]? Dù cho ý này.

Đương [Thái âm thái dương] bị tá nhập đối cung là lúc, vẫn đang được hội [cơ cự], nhưng hợp cung bên kia sở hội cũng thiên đồng mà không phải là phu lương. Thiên lương đái cô khắc của tính, thiên đồng thì không, sở dĩ tá tinh an cung bỉ thủ Bản cung có lợi.

Bởi hội hợp thiên lương quan hệ, vị cung [viết nguyệt] vừa trội hơn xấu cung, bởi vì vị cung là thái dương được địa, mà xấu cung người lạc hãm, cho nên vị cung thái dương là được giải trừ thiên lương cô kị, mà xấu cung thì bất năng.

Sở dĩ muốn đẩy phán đoán [viết nguyệt] tọa đến đây nhị cung viên bản chất, liền cần phải phân biệt kỳ vi rộng rãi, ức hơi trầm xuống úc.

Thái dương quang nhiệt đủ để giải trừ thiên lương cô kị, thì đến đây cách cục 『 nhật nguyệt 』 liền thuộc về rộng rãi;. Nhược tương phản, thái dương quang nhiệt không đủ để giải trừ thiên lương cô kị, liền thuộc về ủ dột. Thiên nhị giới ư giữa hai người, tức là hốt âm hốt dương biểu hiện.

Thái âm hóa lộc, quyền, khoa, không bằng thái dương hóa lộc, quyền, khoa, đương Thái âm hóa là lúc, nhưng không đủ để giải trừ thiên lương cô kị, chích có thể nói, giảm bớt Thái âm bản thân thẩm tiềm thu liễm của tính mà thôi. Nhược thái dương cát hóa, gia tăng rồi quang hoa, sau đó thủy có thể hình thành rộng rãi tính chất.

Bởi vậy, thái dương Hóa kị, kỳ khuyết điểm vừa nghiêm trọng quá Thái âm Hóa kị. Đương thái dương hóa thành sao Hóa kỵ là lúc, cùng trời lương khí chất đây đó hợp nhau, cho nên tựu tăng cường cô kị của tính, biến thành bề ngoài bất khả nắm lấy, mà nội tâm thống khổ cũng không đủ là ngoại nhân nói ủ dột.

[viết nguyệt] có chư cát củng hội, như khôi việt đối củng; xương khúc giáp mệnh; phụ bật cùng triền các loại, thì có thể tăng nó rộng rãi. Trái lại, nhược sát kị hình hao tổn giao xâm, thì khiến cho nó bản chất càng thẩm úc.

Sở hội thiên lương có cát hóa, cũng có thể giảm thiểu ủ dột, cho dù thiên lương hóa lộc, cũng tổng bỉ không thể so lộc hảo. Và đà la cùng độ là lúc, thiên lương cô kị của tính nặng nhất, cho nên ảnh hưởng [viết nguyệt] ủ dột của tính tăng.

[thiên cơ cự môn] nhị diệu, thiên cơ Hóa kị không ảnh hưởng thẩm úc, cự môn Hóa kị thì có ảnh hưởng rất lớn. Cùng ngày cơ cát hóa là lúc, không bằng cự môn cát hóa, bởi vì cát hóa hậu cự môn, khứ che người khác quang thải lực lượng chuyển đạt là nhu hòa, thì có thể giảm thiểu [viết nguyệt] thẩm úc của tính.

Tham lang ngồi một mình cung viên, giống nhau cận đi ngược chiều lãng [viết nguyệt] có lợi. Nếu như bản chất thẩm úc người trải qua đi, thì không thích hợp sai ai ra trình diện tham lang Hóa kị, lại càng không nên sai ai ra trình diện đối cung liêm trinh Hóa kị, chủ nhân sinh gặp gỡ lang bạc kỳ hồ, thay đổi sinh sôi nội tâm thống khổ.

Đương tham lang cát hóa là lúc, vừa không thích hợp quá mức rộng rãi [nhật nguyệt], nhược nguyên cục Thái âm có cát hóa, có vừa phải thu liễm, trải qua đi tham lang cát hóa cung viên, mới sẽ không biến thành phù hoa.

Giống nhau dưới tình hình, tham lang so sánh lợi rộng rãi [viết nguyệt] mà không lợi thẩm úc, thẩm úc người ký dễ mất đi cơ hội, vừa dễ nhân nội tâm bầu không khí không lành mạnh tạo thành rất nhiều không cần thiết cải biến, nhân sinh cũng liền đa tăng khúc chiết.

Đương tham lang và đà la cùng độ là lúc, [viết nguyệt] trải qua đi, chích chủ nội tâm thích tình ba động, không được chủ hành vi lãng mạn.

Một ngày đêm cơ cự môn] cùng độ cung viên, phàm có sát kị hình diệu, thì không luận loại nào tính chất [viết nguyệt] giai bất lợi. Đại thể thượng thẩm úc người so sánh không thích cự môn Hóa kị, rộng rãi người so sánh không thích thiên cơ Hóa kị. Người trước đa phiền não làm phức tạp, người sau đa động đãng bất an.

Thiên cơ cát hóa, thì thẩm úc người cận chủ mặt ngoài trôi chảy, cũng không thể giảm thiểu nội tâm sầu lo; cự môn cát hóa, thì rộng rãi người cũng cận chủ mặt ngoài phong cảnh, trên thực tế gót chân nhưng vị đứng vững. Cho nên phải hai người đồng thời cát hóa (nhất ở nguyên cục, nhất ở vận hạn:

Hoặc nhất ở vận hạn, nhất ở lưu niên), sau đó thủy là sắc nhất.

[tử vi thiên tướng] cùng độ cung viên, nếu vì [hình kị] sở giáp; mà 『 nhật nguyệt] thẩm úc bản chất vừa nặng thốn, thì chủ tai nạn thường xuyên, mà lại mới có thể phát sinh ảnh hưởng cả đời tật bệnh.

Nếu vì [tài ấm] giáp, thì cụ rộng rãi bản chất người dễ bị người chi trì, ủng hộ; cụ thẩm úc bản chất người cận vi trôi chảy vận thế mà thôi.

[tử tướng] hội liêm trinh Hóa kị, thẩm úc người thường thường vu thuận cảnh trung tâm chợt phát sinh đả kích: [tử tướng] hội vũ khúc Hóa kị, thì rộng rãi người dễ phát triển quá mức mà chợt phát sinh khốn đốn. Nên tường các lưu niên gia dĩ thoái thoái xu tị.

Thiên lương ngồi một mình cung viên, nhược nguyên cục cô kị của tính quá nặng người, thẩm úc bản tề, 『 nhật nguyệt 』 trải qua đi, nhiều lần ngăn trở không khỏi, tự thân cũng đa tai bệnh; rộng rãi bản lá chắn [nhật nguyệt] trải qua đi, thì cận vi cuộc sống một loại tôi luyện, vô thực tế tổn hại.

Sở dĩ thiên lương hóa quyền, hóa khoa, bỉ hóa lộc tốt. Hóa lộc nhưng bất năng trung hoà kỳ cô kị. Hóa khoa vừa bỉ hóa quyền hảo, cô kị của tính toàn bộ tiêu. . Cùng ngày lương hóa khoa thì, canh được ngôi sao may mắn tường diệu củng hội, rộng rãi [nhật nguyệt] trải qua đi, thường thường là đỉnh thành đến thế.

Thất sát độc thủ cung viên, cũng cận lợi rộng rãi [nhật nguyệt). , thì có thể nhân dẫn dắt thế, khiến cho khách quan hoàn cảnh phát sinh tốt đẹp chính là chuyển biến. Nhược bản chất thẩm úc, thì trái lại chủ đa động đãng bất an. Lúc này nhược canh sai ai ra trình diện sát kị hình được thông qua, . Thì thường thường phát sinh tuyệt đại khuynh bại. Bản chất thẩm úc quá mức người mà lại cần phải phòng bệnh ung thư, hoặc cái khác bệnh nan y.

Ở lưu niên, nhược vũ khúc cát hóa, tham lang cũng cát hóa, thì mặc dù bản chất thẩm úc [viết nguyệt] trải qua đi, cũng chủ là năm có thể phát việt, dẫn đến một đoạn thời kỳ hài lòng vận thế đã tới.

Liêm trinh ngồi một mình cung viên, mặc dù liêm trinh hóa lộc, một vốn một lời chất thẩm úc [viết nguyệt] cũng không thái có lợi, nguyên cục có đà la cùng độ thì lại càng không lợi, nhưng chủ sinh sôi nội tâm bất an. Hóa thế đương nhiên tệ hơn. Nhược Hóa kị mà vừa là dương đà sở giáp. Bản chất thái thẩm úc [nhật nguyệt], thường thường là đại khuynh bại của năm.

Rộng rãi [viết nguyệt] ưa liêm trinh hóa lộc, nhưng cũng không ưa liêm trinh Hóa kị.

Phá quân ngồi một mình cung viên, vô luận loại nào bản chất [viết nguyệt], trải qua đi đều có khuyết điểm, duy rộng rãi người bất lợi trình độ nhỏ lại. Trung Châu phái có nhất cú khẩu quyết: Cũ nguyệt cứ độ phá quân. Vận vô toàn bộ mỹ, có thể tường mười hai cung lai đã định trước kỳ bất lợi tính chất, hoặc tử nữ, hoặc phu thê, hoặc phụ mẫu, hoặc tật ách, ở các cung viên nhất định tìm cho ra khuyết điểm: Bất khả chuyên chú vu cung tài bạch cập sự nghiệp cung suy đoán.

Nhược phá quân cát hóa, sai ai ra trình diện phụ tá chư diệu, thì thường thường là [nhật dụng] khai vận của kỳ. Giá và tiền thuật cũng không mâu thuẫn, bởi vì vận thế có khuyết điểm không phải là bất năng khai vận.

Thiên đồng ngồi một mình cung viên, nhược cụ ổn định màu sắc người, thủy nên [viết nguyệt] trải qua đi, mà rộng rãi người càng may mắn. Thẩm úc người trải qua đi không ổn định thiên đồng cung độ, thì không khỏi tiên trải qua ngăn trở hoặc rách nát, sau đó thủy cáo yên ổn.

Thẩm úc [viết nguyệt], trải qua đi tới thiên đồng hóa lộc cung độ. Nữ mệnh vưu cần phải phòng trượt chân. Ở lưu niên hóa lộc người nặng, nguyên cục hóa lộc người khinh.

[vũ khúc Thiên phủ] cùng độ cung viên, cụ trù tính chung lực người, lợi bất luận cái gì bản chất [nguyệt] trải qua đi. Nhược cụ thiên của tính, thì thẩm úc người ưa cụ đi động lực [Vũ phủ], rộng rãi người ưa tìm người bảo đảm thủ lực [Vũ phủ], có thể bù đắp tự thân khuyết điểm.

Nhược [Vũ phủ] tính chất thiên tệ, thì thẩm úc [nhật dụng] trải qua đi, thường thường lục thân không hợp, tự thân cũng lang bạc kỳ hồ.

Hiện tại cử nhất 『 nhật nguyệt] thủ [cung phu thê 』 ví dụ cho rằng nói rõ nhất nhất

Cung mệnh [thiên cơ cự môn] ở mão, năm đinh sinh ra, cự môn Hóa kị. Phu thê [Thái âm thái dương], Thái âm hóa lộc. Nhưng là dương đà tịnh bắn, bản chất thuộc về thẩm úc, chích quá bởi Thái âm cát hóa, sở dĩ thẩm úc của tính không quá ác liệt. Một thân chọn hôn, tức phụ hơn thế.

Tới tân hợi vận, cung phu thê vô chính diệu, tá đối cung [thiên cơ cự môn] an tinh, có lưu lộc cùng độ, [cơ cự] là dương đà sở giáp. Cự môn nguyên cục Hóa kị đến tận đây hốt hóa thành lộc tinh, Vì vậy thê tử bất an vu thất, đưa ra ly dị yêu cầu.

Nhược nguyên cục [Thái âm thái dương] cụ rộng rãi bản chất, đến tận đây vận hạn, không được phải có đồng dạng sự kiện phát sinh. Xấu nhất tính chất là nguyên cục là dương đà chiếu xạ, tới đại vận thì là dương đà giáp kị, càng cự môn hóa lộc khơi mào tinh diệu tính chất xung đột, sở dĩ khó tránh khỏi sinh sôi sự cố.

51 tham lang ngồi một mình dần thân

Tham lang ngồi một mình dần thân, và liêm trinh tương đối, tam hợp cung là phá quân ngồi một mình, cập thất sát ngồi một mình.

Dần thân nhị cung tham lang tính chất tương phản. Nói chung, ở dần cung chủ sớm phát, nhưng trung niên lúc tuổi già cần phải phòng rách nát; ở thân cung năm mới bất lợi, trung niên phát tích, phát tích hậu cũng cần phải phòng rách nát. Tức là thuyết, dần cung tham lang yêu sớm phá được sớm, thân cung tham lang phát được trì phá được trì.

Nhưng mà cái gọi là [phát] và [phá], cố nhiên có thể xu tị, kỳ bản thân cũng có trình độ bất đồng. Bởi vậy nhưng cần phải tham thảo đến đây nhị cung viên tham lang bản chất.

Tham lang ở dần thân tinh khiết chủ dục vọng; nhưng ở dần cung người thì có khuynh hướng sắc dục hoặc tình cảm, ở thân cung người thì có khuynh hướng ham muốn hưởng thu vật chất hoặc vật chất, giá thuộc về cơ bản tính chất. Ham muốn hưởng thu vật chất mạnh tham lang, nhân sinh đa phấn đấu; sắc dục mạnh tham lang, cũng có thể đem của chuyển hóa

Là sự nghiệp thượng giao tế xã giao, hoặc làm hữu thanh sắc khuyển mã tính chất sự nghiệp, sở dĩ cũng không là kém.

Tham lang hóa lộc, không thể trực tiếp giới định kỳ vi thuộc về tình cảm, hay là thuộc về vật chất, cần phải thị cùng hội chư diệu mà định. Đà la đồng cung, tăng tình cảm, bởi vậy có [hiệp lưu thái trượng] cách cục; Hỏa Tinh đồng cung" tăng ham muốn hưởng thu vật chất, bởi vậy có [hỏa tham] cách cục.

Xương khúc, long phượng, cùng với đào hoa chư diệu, tăng tình cảm; khôi việt, phụ bật, cùng với hóa quyền, thì có thể tăng ham muốn hưởng thu vật chất. Nhất nhất bản tinh hệ tổ hợp vô hóa khoa của khả năng, cổ nhân đối với lần này có thâm ý. Sở dĩ bản tinh hệ cũng không nên trải qua hành tinh diệu hóa khoa cung viên, nhược trải qua đi thì trái lại nguyên nhân chính ra phong đồ trang sức chiêu thất bại, hoặc phát sinh mất danh dự chuyện món mà dồn [dương danh]. Đến đây cũng giống nhau quy tắc chung. Cụ thể mà nói, nhược trải qua hành văn khúc hóa khoa, phòng nhân sắc mà chiêu tổn thất; trải qua đi [tử tướng] mà tử vi hóa khoa. Lại có lưu hóa khoa vọt lên, thì không được mà lại ra phong đầu, bằng không tất chiêu rách nát.

Tham lang và thiên không diệu cùng độ hoặc Hóa kị thì, giống nhau có thể giảm thiểu kỳ dục vọng, hoặc lợi cho tương dục vọng chuyển hóa. Duy phải có ngôi sao may mắn tường diệu hội hợp, sau đó mới có chuyển hóa lực.

Phá quân hóa thành quyền tinh, có thể tăng ham muốn hưởng thu vật chất. Hóa lộc thì thì tham lang cũng tất Hóa kị, thì thái độ làm người sinh giãy dụa phấn đấu dấu hiệu, ham muốn hưởng thu vật chất chi niệm so sánh cường, sắc dục chi niệm yếu kém.

[thiên cơ cự môn] cùng độ cung viên, giống nhau không thích hợp tham lang trải qua đi, duy cự môn hóa lộc, sau đó thủy sai ai ra trình diện may mắn, nhưng họa phúc ỷ phục, thì đến đây vận mặc dù cát cũng mạt thuần thanh. Phải tường thị hậu vận mà trước đó tức tác xu tị.

Ham muốn hưởng thu vật chất nặng tham lang, vu [cơ cự] nhảy lên độ của năm, phải thận vu thủ chiến nhược sai ai ra trình diện sát kị. Vưu bất khả rơi vào võng tình, bằng không sự nghiệp phát sinh cơ bản dao động.

[tử tướng] cùng độ cung viên, lợi trọng tình cảm tham lang, mà không lợi vật nặng dục người. Nói chung, người trước thượng chủ hưng phát, sau đó người thì đổi chủ động trêu chọc thô bạo.

Nếu vì [hình kị] sở giáp, lại không có [bách cung triêu củng], hoặc mà lại có lưu sát Hóa kị xung hội, trọng tình cảm người nhược lưu luyến phong nguyệt, thì tất sự nghiệp rách nát; vật nặng dục người nếu không khách hàng quan tình thế, mưu toan phát triển, thì tương trêu chọc thị phi vưu oán.

Nói chung, tham lang trải qua đi [tử cam đinh sỉ độ cung viên, dĩ bất quá phân tiến thủ, cập không được chìm đắm ham mê là nên. thiên lương độc thủ cung viên, đối trọng tình cảm tham lang so sánh bất lợi, trừ phi năng lực tạ hậu thiên nhân sự tương tính chất chuyển hóa, bằng không dễ nhạ tai nạn thô bạo. Nhất là đương Thái âm Hóa kị, hoặc thiên cơ Hóa kị hội chiếu là lúc, canh cần phải phòng thay đổi sinh khửu tay hậu (lúc này cần phải tường

Thị [huynh đệ cung] cập [cung Nô bộc]. , có lúc cũng cần phải thị [cung tử nữ]].

Vật nặng dục tham lang trải qua đi, nhược sai ai ra trình diện sát thì chủ lận đận, phải ở lưu niên may mắn thì thủy có thể đồ tiến thủ.

Thất sát ngồi một mình cung viên, làm trọng ham muốn hưởng thu vật chất tham lang sở hỉ, là tiến thủ tính vận hạn. Thư canh sai ai ra trình diện cát hóa, cát diệu, định chủ mười năm nhân sự một phen tân, tương cục diện hoàn toàn cải biến.

Mà trọng tình cảm người thì không vì tốt vận, sai ai ra trình diện cát hóa cát diệu, cũng cận chủ trôi chảy, bất khả mậu mậu nhiên cải cách. Cho dù ở lưu niên, cũng phải tam phương tứ chính tinh khiết cát người, nhiên có thể đồ.

Liêm trinh ngồi một mình cung viên, đái đào hoa tính chất đi, cực bất lợi vật nặng dục tham vết, thường thường nhân chinh ca trục sắc mà dồn khuynh bại tức ở lưu niên cũng tình cảm người cũng không nên. Duy khá bại tính chất hơi nhẹ.

Ở lưu niên, ưa liêm trinh hóa lộc, xung hội tham lang hóa lộc; hoặc liêm trinh điệp lộc, tham lang điệp lộc, thì là tiền kiếm được trùng trùng điệp điệp vận thế, nếu có thể thời kỳ gian vận, không giới hạn vu kỳ năm. Vật nặng dục người vưu nhiên.

Phá quân ngồi một mình cung viên, làm trọng ham muốn hưởng thu vật chất người sở hỉ đi, cho dù không gặp cát hóa cát diệu, cũng tự nhiên có thể thay đổi thay đổi hoàn cảnh. Duy trọng tình cảm người trải qua đi thì trái lại bất lợi, thường thường nhân nhờ cậy người khác mà chiêu tổn thất ngăn trở. Sai ai ra trình diện sát kị, canh nguyên nhân chính khiến cho ở lưu niên, cũng không định chước có gia thất nhân mến nhau, bằng không có nặng thay đổi.

Phá quân một nghìn đại vận hóa lộc, chủ sự nghiệp có nặng chuyển biến lớn. Tính chất hài lòng, cho nên làm trọng ham muốn hưởng thu vật chất tham lang sở hỉ trải qua đi.

Thiên đồng sỉ độ cung viên, hóa cổ, sai ai ra trình diện chiêm diệu, thì làm trọng ham muốn hưởng thu vật chất người đắc ý vận thế, thường thường ở đây vận hạn hưng gia. Cho dù ở lưu niên cũng mỹ vận. Duy trọng tình cảm người, mặc dù sai ai ra trình diện cát cũng không phải tinh khiết chiêm, phòng nhân đắc ý vênh váo mà chiêu rách nát,, ở lưu

Năm thì tính chất hơi nhẹ.

Nhược sát kị hình được thông qua, vưu không được chảy ròng đà cùng trời cùng cùng độ, thì vật nặng dục người tiên trải qua rách nát sau đó hưng: Trọng tình cảm người nhân an nhàn mà chiêu rách nát.

[vũ khúc Thiên phủ] phiêu độ cung hạn, nhược được lộc, làm trọng ham muốn hưởng thu vật chất tham lang cát lợi vận thế; nhưng trọng tình cảm người tức chủ hôn nhân phát sinh khúc chiết, cho nên ảnh hưởng sự] nghiệp.

Thảng sát kị hình triền độ, vật nặng dục người nhân tài chiêu phi, trọng tình cảm người nhân tình gây. Ở lưu niên cũng có đến đây tính chất, phải có cẩn thận đề phòng.

[thái dương Thái âm] triền độ cung thản, nhân âm dương của tính không lo, vật nặng dục tham lang trải qua đi, mỗi dễ sinh ngăn trở, đối trọng tình cảm người thì trái lại so sánh có lợi, nhân vô thực chất khúc chiết phát sinh.

Duy Thái âm Hóa kị, hoặc thái dương Hóa kị, thì đối trọng tình cảm tham lang quá sức bất lợi, tất sinh trọng đại đả kích. Nữ mệnh vưu phòng hơn thế vận hạn thất thân vu phỉ nhân.

Đương cát hóa, cát hội là lúc, vô luận loại nào tính chất tham lang giai coi như là tốt vận, duy nhưng đối trọng tình cảm tham lang có lợi, chủ an nhàn hưởng thụ, mà vật nặng dục người thì bôn ba.

Hiện tại mà lại cử nhất tham lang ở [cung phu thê] chiết ví dụ, để mở rộng kỳ tính chất. Nhất nhất

Cung mệnh [tử vi thiên tướng] ở tuất, bính năm sinh ra, có dương đà gửi thông điệp. Cung phu thê tham lang ở thân, đối cung khiêm trinh Hóa kị, hơi đào hoa mà không nặng.

Nhận đến đây cung phu thê tham lang bản chất, ham muốn hưởng thu vật chất nặng, quảng liêm trinh Hóa kị khoả suy yếu tình cảm màu sắc. Đi tới tân xấu vận, cung mệnh được cát hóa, cung phu thê thiên lương ở hợi, nhận được cát hóa, là cự môn hóa lộc, thái dương hóa quyền, vừa hội nguyên cục thiên đồng hóa lộc, mà lại đến đây cung phu thê cát hóa, vừa vừa và cung mệnh cát hóa tương đồng. Cho nên kỳ nhập hơn thế đại vận cùng một phú sương kết hôn, hôn chồng sau thê cộng đồng khai sáng sự nghiệp. Đến đây đoạn kết hợp, ham muốn hưởng thu vật chất màu sắc nặng vu tình cảm màu sắc.

Loại này gặp gỡ, cũng và nguyên lai cung mệnh tử tướng tính chất hữu quan. Học giả có thể tự đại đi gia dĩ nghiên cứu và thảo luận.

52 thiên cơ cự môn tọa mão dậu

[thiên cơ cự môn] vu mão dậu nhị cung cùng độ, đối cung vô chính diệu, tam hợp cung là trời cùng ngồi một mình, cập tá tinh an cung! Nhất Thái âm thái dương.

Ở đây nhị cung viên [cơ cự], chủ yếu khuyết điểm là cử chỉ tuỳ tiện ranh mãnh cập đa nghi, phải cát hóa, cát diệu, sau đó thủy có thể giảm bớt kỳ khuyết điểm: Nếu có sát diệu cùng triền, thì khuyết điểm tăng.

Bởi vậy yếu phân biệt đến đây nhị cung viên [cơ cự] đặc tính, cần phải phân biệt kỳ vi ổn trọng, hay là là xốc nổi.

Cổ nhân nói [cơ cự cùng lâm, vị tới tam công], là chỉ bản chất ổn trọng [cơ cự] mà nói, cái gọi là [thiên cơ cự môn là phá đãng], còn lại là chỉ xốc nổi 『 cơ cự 』 mà nói. Hai người trong lúc đó phân biệt rất lớn, sở dĩ cần kể lại nghiên cứu.

[cơ cự] mừng đến lộc, quyền. Bản cục duy tân năm sinh ra, có cự môn hóa lộc, thái dương hóa quyền, sở dĩ nhất may mắn. Nhược thiên cơ hóa lộc, thì Thái âm tất đồng thời Hóa kị, nhưng mặc dù cải biến kỳ xốc nổi bản chất. Cự môn hóa quyền thì ổn trọng, nhân Thái âm tất tư thốn hóa khoa, nhưng cũng không bằng thiên cơ hóa quyền, được hội thiên đồng hóa lộc, ổn trọng trung tâm lại có tài lộc. Duy cần phải chú ý, thiên đồng hóa lộc thì ảnh hưởng lộc đức cung thiên lương, khiến cho của tập có chứa ích kỷ ý tứ hàm xúc. )

Sở dĩ 『 cơ cự 』 cùng lâm, dĩ được lộc, quyền, khoa hội người là ổn trọng kết cấu.

Nhược thiên cơ Hóa kị, thì tăng bay bổng; cự môn Hóa kị, thì biến thành khinh bạc, nhất đến đây cách sở không thích hợp.

Xa đến đây kị ngoại, không thích hỏa linh cùng độ, linh tinh cùng độ xấu nhất, Hỏa Tinh cùng độ thứ hai. Hỏa linh nhị viên dễ phá hư [cơ cự] ổn trọng. Sở dĩ [cơ cự] cùng cự môn hóa lộc người, vừa có hỏa, linh cùng sỉ, thì chủ đái bay bổng của tính.

Tam hợp sở hội, dĩ thái dương được địa là tốt, thì xốc nổi của tính có thể giảm, cho nên [cơ

Cự] dĩ dậu cung sổ là có lợi. Nhưng nếu thái dương Hóa kị, thì xốc nổi của tính lại tăng.

Thiên đồng hóa quyền thì cự môn tất Hóa kị, là cho nên không được cát, hóa lộc thì ảnh hưởng phúc đức

Cung, Hóa kị thì càng thêm xốc nổi của tính.

[cơ cự] ưa tam phương tứ đang có phụ tá chư diệu hội hợp, thì ổn trọng của tính tăng, duy lộc mã bất năng tăng ổn trọng.

[tử mùa hoàng mai tướng] cùng độ cung viên, là ổn trọng [cơ cự] sở không thích, bởi vì thực hơn thế bất tương đầu, thường dễ thoái thoái thất cư. Mà xốc nổi người thì dễ được nhất thời gặp gỡ, mà đắc ý vênh váo, thảng năng lực trì kiêu bảo thái, thì là tốt vận.

Nhược [tử tướng] được [bách cung triêu củng] hoặc [tài ấm], thì ổn trọng người đa chủ lịch tiến gian khổ sau đó yên ổn, đối nữ mệnh nói, đây là nhất khảo nghiệm tính vận lao.

Ở lưu niên. Thì không nhị thuật tính chất, cận cần phải thị tam phương tứ chính cát hung mà chen cát người trái lại so sánh lợi cho bản chất ổn trọng [cơ cự] lang vu dã tâm thì so sánh bất lợi xốc nổi. Nhiên ổn trọng người giới cường đầu, xốc nổi người giới càn rở, thì làm một vậy nguyên tắc.

Thiên lương ngồi một mình cung viên, giống nhau lợi ổn trọng mà không lợi xốc nổi. Ổn trọng người thường thường là khai sáng tính vận thế, mà xốc nổi người thì dễ phiêu đãng không chỗ nương tựa, hoặc sự nghiệp không có rễ.

Nhược thiên lương ở đại vận hóa quyền, hóa khoa, thì vưu lợi cho ổn trọng [cơ cự], xốc nổi người hoặc dễ lộng quyền sinh sự, hoặc thị hư danh gây. Ở lưu niên cũng có đến đây tính chất.

Thất sát ngồi một mình cung viên, cũng lợi ổn trọng mà không lợi xốc nổi. Trừ phi lộc, quyền, khoa tam cát hóa đủ hội, lại thấy cát diệu cùng hội, sau đó xốc nổi người thủy dễ hưng phát, bằng không đồ lao vô công. Nhiên hưng phát lúc nhưng cần phải không được tồn tự lợi chi tâm, sau đó thủy có thể trì doanh bảo thái. Nhược sát kị hình thấu, thì là vọng tác gây tai hoạ vận thế, đại hạn và lưu niên cùng có đến đây tính chất. Cái bản chất xốc nổi người, vu thất sát niên hạn, mỗi dễ nhân thuận cảnh mà tự định giá ăn hớt kế hoạch, kết quả thụ tổn thất thường thường là chính.

Liêm trinh ngồi một mình cung viên, sai ai ra trình diện cát hóa vị tất tức đối ổn trọng khúc 『 cự 』 có xưng nhân thường thường dễ nhạ tai bệnh. Còn đây là bởi liêm trinh hóa lộc đối [cơ cự] dễ khởi tình cảm khốn cong, mà bởi vậy thu nhận tai bệnh. Phải đồng thời sai ai ra trình diện phụ tá chiêm diệu hội hợp, thủy

Tương tình cảm chuyển hóa thành tinh thần, sau đó sự nghiệp thủy được phát triển. Lưu niên như thế, đại hạn cũng như thế.

Kể trên tình hình, xốc nổi người tính chất so sánh ổn trọng người vưu kém.

Nhược sát kị hình hao tổn chư diệu đủ thấu? Xốc nổi người thay đổi chiêu hại, hoặc cạnh cố sự nghiệp khuynh bại, thân bại danh liệt. Ổn trọng người so sánh tốt, cũng phải giới sái sắc tài vận, không thích hợp tồn cạnh tranh chi tâm.

Phá quân ngồi một mình cung viên, cận vi ổn trọng [cơ cự] sở hỉ, mà xốc nổi thê thì vu phá hư hậu bất năng kiến thiết, năng lực cách mà không năng lực hưng, bởi vậy phải thận trọng từ nặng, thảng hội hợp ác tinh hung diệu, thì xốc nổi người thường thường là khuynh gia của vận.

Phá vận được cát hóa, lại thấy cát diệu. Sau đó thủy lợi [cơ cự] cải cách, phụ nhưng dĩ không được trêu chọc thị phi khẩu thiệt là nên, bằng không mặc dù một thời đắc ý, nhưng ảnh hưởng cư vận. Cho nên mặc dù bản chất ổn trọng [cơ cự], cũng phải coi trọng nhân tế quan hệ.

Thiên đồng ngồi một mình cung viên, giống nhau là [cơ cự] đắc ý vận thế, mặc dù ở giữa tất quá trình một ít ngăn trở, nhưng mà lại cũng nhất định có thể xoay số phận. Ổn trọng người lợi cho xốc nổi người; sai ai ra trình diện cát diệu vừa lợi cho sai ai ra trình diện hung diệu, đến đây vừa làm một vậy quy tắc chung, không được chuế.

[cơ cự] thường thường ở trên trời cùng triền độ lưu niên hoặc đại vận hưng gia lập nghiệp, ổn trọng người Vưu Giai. Cho nên đối với lần này vận thế tuyệt đối bất khả bỏ qua, ứng với chú ý nắm chặt cơ hội tốt. Duy thiên đồng Hóa kị thì là vận rủi.

[vũ khúc Thiên phủ] cùng độ cung viên, duy bản chất cực kỳ ổn trọng [cơ cự], sau đó thủy là phát tích vận thế, bằng không dù có cát hóa, cát diệu, cũng không quá chủ chìm nổi; đến đây cái bởi [Vũ phủ] là thuộc về tinh khiết vật chất tinh diệu, [cơ cự] là thuộc về tinh khiết tinh thần tinh thự, hai người khí chất bất tương mâu.

Nhược [Vũ phủ] có sát kị chư diệu cùng độ, thì bất lợi [cơ cự], nhất là bất lợi bản chất xốc nổi người, thường thường phát sinh tai bệnh. Ở lưu niên cũng có đến đây tính chất.

[Thái âm thái dương] cùng độ cung viên, giống nhau ưa thái dương nhập miếu, thì tuy có khúc chiết cũng khinh. Không thích nhất thái dương lạc hãm mà lại Hóa kị, thì tất hưng trọng đại tai nạn, bản chất xốc nổi người vưu quá mức.

Thái âm nhập miếu, cận vi bản chất ổn trọng [cơ cự] sở hỉ, chủ được tài thuận lợi. Nhược bản chất xốc nổi, thì được tài của vận cũng không kéo dài.

Nhược sai ai ra trình diện ngôi sao may mắn cát hóa cùng hội, thì từ bản chất lỗ mảng [cơ cự] cũng năng lực hưng phát, nhưng dễ nhân hơi có tiền tài quyền thế tức sinh thị phi, nhất là bất khả sa vào tửu sắc.

Tham lang ngồi một mình vận hạn, thường thường là [cơ cự] phát sinh nhân sinh trọng đại cải biến của kỳ. Xốc nổi người, kỳ rung chuyển biên độ cũng thường thường lớn hơn nữa, phải sai ai ra trình diện tham lang hóa lộc, hóa quyền, sau đó thủy có thể làm cho biến hóa quá trình, bất trí phát sinh không được cát của ảnh hưởng.

Ở lưu niên, tham lang cung độ đối ổn trọng người cũng so sánh có lợi. Còn đây là giống nhau quy tắc chung.

Tham lang Hóa kị, ổn trọng [cơ cự] bất quá mệt nhọc bôn ba, mà xốc nổi người lại dễ cho nên nhạ hạ mầm tai hoạ, cần phải tường mười hai cung mà định kỳ dồn họa căn nguyên.

Giống nhau dưới tình hình, [cơ cự] không thích hợp canh đi [cơ cự] tá tinh an cung vận hạn hoặc lưu niên. Sở dĩ nguyên tọa mão cung người không thích hợp đi dậu hạn; nguyên tọa dậu cung người không đổi đi mão hạn. Đến đây vừa là [Trung Châu phái] bí truyền. Tức cái gọi là [cơ cự kị thiên di].

Hiện tại cử một [thiên cơ cự môn] ở [cung phụ mẫu] ví dụ, để độc giả tương kì tính chất mở rộng nhất nhất

Cung mệnh tham lang ở dần ngồi một mình, bính năm sinh ra, liêm trinh Hóa kị củng xung. Cung phụ mẫu thiên cơ hóa quyền, hội thiên đồng hóa lộc, lại được khôi việt cập ân quang thiên quý hội chiếu. Nhất nhất cung phụ mẫu [cơ cự], bản chất tương đương ổn trọng (lúc này cùng trời lương thụ thiên đồng ảnh

Vang lên tính chất không quan hệ, nhân thiên lương kỷ phi [cung phúc đức]). Sở dĩ chủ một thân phụ mẫu di hạ dư ấm.

Tới quý tị đại vận, cung phụ mẫu thất sát, hội phá quân hóa lộc, tham lang Hóa kị,

Kình dương cùng độ, tức là thừa thụ phụ mẫu dày di sản vận hạn. Chú ý tới [cơ con mắt]

Trải qua đi thất sát phản ứng tính chất, nhất là tham lang Hóa kị mà phá quân hóa lộc, thì có thể

Minh bạch đẩu số tinh hệ bản chất nặng yếu.

Tổ thứ sáu tử vi ở tị hợi

53 tử vi thất sát tọa tị hợi

[tử vi thất sát] cùng độ vu tị hợi nhị cung, đối cung là trời phủ,, tam hợp cung toàn bộ [vũ khúc tham lang], cùng với [liêm trinh phá quân]. Giá tổ tinh hệ thuộc về tinh khiết vật chất tính kết cấu, tinh diệu hội hợp cường liệt, bởi vậy thường thường cát hung kích vu một đường.

Muốn đẩy phán đoán [tử sát] ở hai cái này cung viên bản chất, từ tối cực đoan lai phân biệt, có thể phân chia vì quyền uy, cập hoành bá. Người trước đa chính đồ phát triển, người sau thì thường thường dễ lầm vào lạc lối. Bất quá, [tử sát] ở mệnh người đó thông thường vô mãnh liệt như vậy

Cực đoan tính chất, sở dĩ chỉ là lưỡng chủng tính chất trung tâm khuynh hướng tương đối mà thôi.

[tử vi thất sát] bản thân tức có quyền lực tính chất, sở dĩ nếu không nên tăng mạnh kỳ quyền lực, bằng không tức dễ biến thành hoành bá. Đương tử vi hóa quyền là lúc, phải và văn xương văn khúc, tả phụ hữu bật, thiên khôi thiên việt cùng cấp hội, sau đó thủy có thể kỳ hoành bá khí. Càng không hình sát, thì vì quyền uy.

Nhược tử vi không thay đổi quyền, có phụ tá chư diệu hội hợp, thì mặc dù sai ai ra trình diện hỏa linh cũng không là hoành bá, cận chủ quyền uy.

Quảng nếu không có phụ tá chư diệu cùng hội, thì tuyệt không nên sai ai ra trình diện sát, nhược sai ai ra trình diện Hỏa Tinh đà la, hoặc kình dương linh tinh cùng độ hội chiếu, thì [tử sát] hóa thành hoành bá. Nhân sinh cũng tất đa ngăn trở.

Đối cung Thiên phủ tối nên canh can hóa khoa, thảng vô sát diệu cùng triền, thì có thể tiêu mất [tử sát] hoành bá, cho dù bất năng chuyển hóa thành quyền uy, cũng thiếu rất nhiều hung hãn, cuộc sống gặp gỡ bởi vậy cũng đa thuận cảnh.

Tam hợp cung hội [vũ khúc tham lang], dĩ tham lang hóa lộc là tốt, vũ khúc hóa lộc thứ hai. Nhân vũ khúc hóa lộc. Khiến cho! Tử sát! Nhưng làm phiền luy, không bằng tham lang hóa lộc đứng đầu hưởng thụ.

Đồng lý,『 liêm trinh phá quân 』 cũng ưa liêm trinh hóa lộc, thắng phá quân hóa lộc. Phá quân hóa lộc canh so sánh vũ khúc hóa lục là lao lực.

[tử sát] bản thân cho dù vô hoành bá của tính, cũng không nên hội cái khác hoảng diệu hóa quyền. Tham lang hóa quyền, ảnh hưởng nhỏ lại; phá quân hóa quyền. Nhân có liêm trinh hóa lộc điều hòa, cũng không là mắc, nhược vũ khúc hóa quyền, thì không thích hợp canh đái sát diệu, đái sát diệu thì ảnh hưởng [tử sát] hoành bá, mặc dù Thiên phủ hóa khoa cũng nan điều hòa. Là cho nên nhâm làm Thiên phủ không thích hợp hóa khoa.

Tử vi bản thân hóa khoa, chỉ cần có một ... hai ... Điểm phụ tá chiêm diệu vấn hội, tức là quyền uy mà không phải là hoành bá. Cùng hội người là văn diệu, canh chủ nho nhã nho nhã, tiền nhân dụ 『 của là [nho tướng phong lưu]. Giá thốn sai ai ra trình diện hỏa linh cũng hóa thành tường hòa khí, sau đó [hỏa tham]

[linh tham] cách cục tài áp dụng. Bằng không hoành phát lúc? Cực dễ hoành phá.

Quyền uy [tử sát! Dễ xuất nhập đầu địa, nhân sinh cũng so sánh trôi chảy. Hủ ngăn trở mà vô hung hiểm; nhược thành hoành bá của tính. Thì dễ khởi dễ điệt, tai bệnh cũng đa,

[liêm trinh phá quân] cùng độ cung viên. Quyền quyền uy mà không, huyệt xí sồ. Quyền uy người dĩ có điều tạo. Mà khí chất hoành bá 『 tử sát 』, mặc dù phùng cát hóa, vu vận hạn sai ai ra trình diện điềm xấu lưu niên, liền lập tức sinh ngăn trở hoặc rách nát. Nhất là hội 『 hỏa

Tham 』 và linh tham] là lúc, thành bại thường thường rất nhanh, mười năm đại vận nội có thể phát sinh đa lần nhiều lần.

Nhược sai ai ra trình diện sát kị hình được thông qua, hoặc là [hình kị] giáp thiên tướng xung củng, thì quyền ngạc người chủ thụ cạnh tranh áp lực, lúc này tức nên thẩm đạc hậu vận mà đính định thoái thoái cơ hội. Khí chất hoành phách giả, tuyệt không nên trêu chọc thị phi, bằng không tất liên lụy thật lớn phong ba.

Nhược nguyên cục liêm trinh Hóa kị xung đại vận vũ khúc Hóa kị; hoặc nguyên cục vũ khúc Hóa kị xung vận hạn tham lang Hóa kị, tái xung lưu niên liêm trinh Hóa kị, tái kiến dương đà điệp xung, vừa điền hình hao tổn, vô lộc giải cứu hoặc lộc khinh đào hoa nặng, thì là nguy hiểm của năm, thường thường nhân

Thất bại mà hưng phí hoài bản thân mình chi niệm. Nữ mệnh vưu nhiên.

Thiên phủ ngồi một mình cung viên, là thiên không lộ người, thì không luận bất luận cái gì tính chất [tử sát] giai không thích hợp đi, cho dù là lưu niên cũng đa rách nát, hoành phách giả canh chủ bạo bại.

Nhược Thiên phủ phủ bẩm phong phú, lại không có sát thấu hội, quyền uy người thủy chủ trôi chảy bình thản, mà khí chất hoành bá [tử sát] cận cần phải thủ trì doanh của giới.

Thiên phủ hóa khoa được lộc, canh sai ai ra trình diện ân quang thiên quý, thai phụ phong cáo, tai thai bát tọa chư diệu, quyền uy người chủ thụ thù quang vinh.

Bởi khí chất bất tương loại, cho nên giống nhau nguyên tắc, [tử sát] trải qua đi tới Thiên phủ mệnh lưu niên, dĩ dũng cảm không được tiến thủ là nên.

[thiên đồng Thái âm] cùng độ cung viên, giống nhau là [tử sát] sở hỉ. Cái [tử sát] chủ lao, được [cùng âm] thì có sự yên lặng. Cho nên bản chất quyền uy người, thị đây là hưởng thụ vận trình. Duy không thích hợp thiên đồng Hóa kị, thì chủ dục tịnh mà không được tịnh, thường thường là

Bản thân khỏe mạnh không tốt hiện ra, vưu cần phải chú ý, bẩn huyết quản bệnh.

Khí chất hoành phách giả, đi [cùng âm! Đại hạn, nhưng phong biến đổi bất ngờ, bất quá vận thế nhưng tốt. Cũng không nên thiên đồng Hóa kị, cần phải phòng tâm bệnh cập hệ thần kinh bệnh.

Nguyên cục Thái âm Hóa kị, nhược xung hội đại hạn thiên cơ Hóa kị, thì là [tử sát] sở không thích, chích nên tịnh thủ, không thích hợp có điều làm. Bất quá người trong giang hồ, cho nên cũng lúc nào cũng thu nhận phỉ báng vưu oán, hoặc là thuộc hạ ngầm chiếm tài vật.

[vũ khúc tham lang! Cùng độ cung viên, nên quyền uy không thích hợp hoành bá. Quyền uy người thường thường vận thế đang thịnh, sai ai ra trình diện cát hóa cát hội Vưu Giai, chích cần phải không gặp sát kị chư diệu, bình thản trung tâm tức bao hàm sinh ý; duy hoành phách giả trải qua đi đến tận đây cung viên, tuy là lưu niên, cũng chủ đa cạnh tranh thị phi làm phức tạp. [hỏa tham! Thành cách cũng không sợ bóng sợ gió sầu lo sau đó được tài.

Nhược sai ai ra trình diện cát hóa cát diệu, quyền uy người phát mà bền; hoành phách giả cũng không bền.

Thảng sát kị hình thấu quyền uy người cận chủ cạnh tranh, thu hoạch không bằng lý tưởng, mà hoành phách giả thì đa khuynh bại. Đà la cùng độ, canh chủ tự thân cử chỉ thố trêu chọc thị phi thô bạo.

Nhược tham lang Hóa kị vọt lên liêm trinh Hóa kị, sai ai ra trình diện sát diệu cùng hội, vưu cần phải chú ý nhân tửu sắc tài vận trêu chọc thị phi.

[thái dương cự môn! Triền độ cung viên, hoành phách giả không thích thái dương quá vượng, sở dĩ trải qua đi dần cung [cự dương } thường thường chiêu phi gây, trải qua đi thân cung: Là tốt. Quyền uy người thì tương phản, ưa dần cung không thích thân cung, dần cung sinh sôi lực trọng đại.

Nhược sát kị hình thấu, quyền uy người đa lục thân hình khắc, vưu bất lợi cùng người hợp tác, mà hoành phách giả thì cần phải phòng quan phi kiện tụng.

Đối quyền uy người nói, cự môn hóa lộc thì làm hiệu lệnh, cho nên trội hơn thái dương hóa lộc; địa hoành phách giả nói, thái dương hóa lộc thì là danh vọng, cho nên trội hơn cự môn hóa lộc, đến đây vừa làm một vậy quy tắc chung.

Thiên tướng ngồi một mình cung viên, phùng [hình kị] giáp, thì là hoành phách giả thụ áp lực cập ngăn trở vận trình. Tối ngại lúc này phá quân thiên hóa lộc lai xung, thì biểu hiện là nhiều cơ hội, ngăn trở cũng đa, mà lại thường thường sắp thành lại bại. Quyền uy người phùng [hình kị] giáp, cũng đa tủng phát lực, thường thường là đột phá tính của vận trình. Vu lưu niên cũng chủ may mắn, duy làm phiền đa oán mà thôi.

Phùng [tài ấm] giáp, hoành phách giả cần phải an phận thủ thường, thì tự nhiên tiến bộ, thảng dùng hết xảo trá, trái lại chiêu thị phi, là hậu vận phát sinh rách nát của nhân tố.

Thiên tướng được lộc là dương đà giáp, thảng tái vô cát diệu tướng phù, [tử sát] giai nghi tịnh không thích hợp động, động thì thu nhận tổn thất.

[thiên cơ thiên lương] cùng độ cung viên, cũng lợi ích kinh tế uy bất lợi hoành bá. Nhưng thường thường bất lợi lục thân, nhân sinh cảm thấy cô lập.

Sai ai ra trình diện cát hóa cát diệu, quyền uy người chủ tự lập, mà hoành phách giả thì khả năng bởi vậy lầm nhân lạc lối. Nhược sát kị hình hao tổn cùng hội, hoành phách giả thay đổi nhân vu chuyển biến, mà dồn nhân sinh lang bạc kỳ hồ.

Thiên lương hóa lộc, bất lợi hoành bá, khả năng phát triển là lừa gạt; quyền uy người thì ưa thiên cơ hóa quyền, canh sai ai ra trình diện cát diệu, thì không vãng mà không lợi.

Thiên cơ Hóa kị, vô luận loại nào bản chất [tử sát] đều không thích hợp. Quyền uy người có thể coi như là cuộc sống rèn đúc, mà hoành phách giả thì thường thường nhân tâm lý ảnh hưởng, đến nỗi vọng tác sinh tai.

Hiện tại cử nhất [tử vi thất sát] thủ [cung Nô bộc] ví dụ, để nghiên cứu và thảo luận nhất nhất

『 thiên đồng Thái âm 』 tọa mệnh vu tử cung, nhâm năm sinh ra, hội thiên lương hóa lộc, giơ cao hoa cùng độ.

Cung Nô bộc! Nhất tử vi thất sátj, tử vi hóa quyền mà vũ khúc Hóa kị? Linh chỉ cùng độ. Tính chất thuộc về hoành bá.

Tới ất tị đại vận, cung Nô bộc tá thìn cung! Cơ lương! An tinh, thiên cơ hóa lộc, thiên lương hóa quyền, hội [thái dương cự môn] cập tá tinh an cung của 『 thiên vấn Thái âm 』 mà Thái âm Hóa kị. Lại có nguyên cục đà la.

Ở đây vận hạn nội, bị chính khéo tay tài bồi hỏa tỷ sở luy. Không chỉ ngầm chiếm tài vật, kiêm thả một mình cùng người hợp tác, đoạt đi khách hàng của mình, đến đây đó là nguyên cục cung Nô bộc có hoành bá khí duyên cớ [tử sát] trải qua đi [cơ lương] mà lầm vào kỳ

Đồ, đến đây tức là khắc ứng với.

54 liêm trinh phá quân tọa mão dậu

[liêm trinh phá quân] vu mão dậu cung cùng độ, đối cung là trời tướng, tam hợp cung là [tử vi thất sát], cùng với 5 vũ khúc tham lang], chỉ diệu tổ hợp mạnh phi thường liệt.

Phàm [liêm phá] thủ mệnh, tối nên làm công chức. Dĩ phục vụ là tính chất, dĩ khai sáng là chức trách. Sở dĩ khác nhau đến đây hệ tinh diệu bản chất, nên chú ý kỳ vi làm theo việc công, hay là tư lợi.

Liêm trinh hóa lộc, thì là lý tưởng cao, có chính kiến; liêm trinh Hóa kị thì tinh khiết là tư lợi. Sở dĩ 『 liêm phá] thủ mệnh mà giá trị liêm trinh Hóa kị người, đa hoành nổi giận phá, tức nhân kỳ tư lợi của tính sở trí.

Phá quân hóa lộc, không bằng liêm trinh hóa lộc, nhân phá quân hóa lộc thường thường vất vả cực nhọc, xã chức người canh sinh ra nhân tử. Kỳ làm theo việc công tính chất nhất nhất như liêm trinh hóa lộc, mà mệt nhọc thì qua.

Liêm trinh Hóa kị cố là tư lợi, nhưng mà vô sát hình chư diệu cùng hội, cũng chủ tư tâm không nặng, thảng rất có phụ tá chiêm diệu cùng hội, vị thường bất khả dĩ phát tích, nhưng ngại dễ nước chảy bèo trôi, chỉ biết leo lên quyền thế, sở dĩ vận hạn không được cát, rách nát cũng tùy theo mà

Lai.

Vũ khúc Hóa kị, là bất lương tinh hệ kết cấu, làm quan võ so sánh tốt, nhưng cũng dễ sinh ý ngoại, vu liêm trinh nhân kị vận hạn lưu niên đặc biệt nhu phải chú ý. Bởi vũ khúc Hóa kị cũng chủ thị thế được tài, cho nên cũng tư lợi.

Liêm trinh có sát diệu cùng cọ! Thì là tư lợi; vưu không thích sai ai ra trình diện hỏa linh, chủ lừa gạt, nhưng cũng dễ khuynh bại: Cho dù xương khúc cùng độ cũng không có thể thay đổi thay đổi đến đây hạng bản chất.

Liêm trinh và kình dương cùng hội, chủ thị phi kiện tụng. Canh hội hỏa linh, thiên hình cùng độ thì suốt đời tất trải qua một lần đại tụng, hoặc huyết quang tai ương. Nữ mệnh sảo chiêm, kỳ trình độ nguy hiểm hơi nhẹ.

[vũ khúc tham lang] và hỏa linh cùng độ chủ hiển hách, nhưng trừ phi [liêm phá] hóa cát, hoặc phụ tá chư diệu mặn tập, bằng không nhưng chủ tư lợi mà không phải là làm theo việc công.

『 tử sát 』 không thích hóa quyền, chủ hào đoạt. Là tư lợi kết cấu. Xương khúc, phụ bật cùng hội người, thì làm theo việc công tính: Chất tăng.

Thiên phủ ngồi một mình cung viên, giống nhau là [liêm phá] sở hỉ, là yên ổn vận trình, nhưng nếu Thiên phủ thiên không lộ, thì cận nên làm theo việc công [liêm phá] trải qua đi, coi là nhân sinh rèn đúc, nhược bản chất tư lợi người, thì hơn thế vận trình thường thường ảnh hưởng hậu vận. [tử vi đẩu số] cường điệu xu tị, cường điệu hậu thiên nhân sự vận trình.

Thiên phủ được lộc, hoặc vu vận hạn lưu niên hóa khoa, thì làm theo việc công người trải qua đi, phải đặt cuộc sống lộ hướng. Mà tư lợi người thì thường thường nhân của kết bè kết cánh, đối hậu vận tạo thành ảnh hưởng xấu.

[thiên đồng Thái âm] cùng độ vận hạn, tư lợi [liêm phá] thường thường có thể nhân của bạo phát. Nhược hóa cát, hội cát diệu, thì bạo phát hậu năng lực bảo thái thời gian khá lâu, nhược Hóa kị, có thể hình hao tổn sát diệu, thì bạo bại tướng tùy bạo phát mà đến. Ở lưu niên, thì nguyên nhân chính bạo phát mà phục tai hoạ cơ hội.

Làm theo việc công [liêm phá], mặc dù sai ai ra trình diện cát hóa cập cát diệu, phát tích thay đổi thái trình độ cũng không như tư lợi người to lớn, nhưng vô hậu hoạn, bảo trì tốt vận thời gian cũng khá lâu. Nhược gặp Hóa kị cập hình sát chư diệu, nữ mệnh cần phải phòng hôn nhân biến hóa, nam mệnh thì là nhiều lần trải qua tân

Sương lộ toan vận hạn.

Nguyên cục [liêm phá] hội sát kị hình hao tổn nặng người, nhược phùng thái dương Hóa kị, xung hội Thái âm Hóa kị, thì làm trọng đại tai hoạ của năm. Xung hội cự môn Hóa kị. Thì làm trọng đại tiền đề tụng của năm.

[vũ khúc tham lang] cùng độ vận hạn, lợi làm theo việc công mà không lợi tư lợi [liêm phá]. Làm theo việc công thì có thể ở đây vận hạn nội kiến thụ, thì tài lộc và danh dự cùng đến. Nhược tư lợi người, thì dù có vũ khúc hóa lộc cũng không chủ tài, chỉ cần có thiên hình cập hỏa linh gửi thông điệp,

Gần khiến cho cực lớn thị phi, hoặc nhân tài mà tao ngoài ý muốn (như ra bên ngoài phụ hiệp nói chuyện làm ăn mà phát sinh thông nhau ngoài ý muốn). Phải tường thị kỳ [cát chỗ giấu hung] cơ hội.

[vũ khúc tham lang] và hỏa linh cùng hội, vô thiên hình, cũng không cái khác sát kị ở tứ phương tứ chính quấy nhiễu, đều chủ đột nhiên mà hưng. Duy tư lợi người không kiên nhẫn cửu. Cần phải kiểm tra hậu vận mà thị kỳ rách nát nhân tố, dự là phòng bị.

[thái dương cự môn] cùng độ, thái dương nhập miếu người lợi làm theo việc công [liêm phá], lạc hãm thì so sánh lợi tư lợi người, dĩ kinh doanh bán thiên hành nghiệp là nên.

Tư lợi người gặp thái dương cát hóa. Lại thấy cát diệu, cũng chủ phát tích, nhưng không kiên nhẫn cửu nhược sai ai ra trình diện thái dương Hóa kị, hội thiên hình. Lại thấy sát diệu bị lưu sát vọt lên, tức chủ thị phi hỗn loạn, hoặc thụ bề trên liên lụy (như hậu trường khuynh đảo các loại).

Làm theo việc công người gặp thái dương cát hóa, lại thấy cát diệu, phú quý đều có thể kéo dài. Thái dương Hóa kị, lại thấy sát diệu, thì nên giữ mình trong sach, bất khả sinh cạnh tranh chi tâm.

Tình hình chung hạ, đối [liêm phá] mà nói, [thái dương cự môn] đã có thị phi tính chất, cho nên vô luận loại nào tính chất. [liêm phá], đều dĩ không ra phong đầu, không được can thiệp vào là nên.

Thiên tướng ngồi một mình cung viên, nhược gặp [hình kị] giáp, thì là tư lợi [liêm phá] trọng đại vận rủi. Làm theo việc công người cũng nên lãnh thối dĩ náu thân. Ở lưu niên cũng có loại này tính chất

Nếu vì [tài ấm] giáp, thì làm theo việc công người có thể hưởng trường bổng, hoặc thụ chung thân ưu đãi. Tư lợi người chỉ cần bất đồ vọng tác, không ra mặt, cũng có thể ưu du năm tháng.

Nhược thiên tướng là lượng nặng dương đà sở giáp, lại có lưu sát lai xung, thì không luận loại nào tính chất [liêm phá], đều có giải phẫu khai đao của ngu, ở lưu niên cũng như thế.

[thiên cơ thiên lương] ngồi một mình cung viên, nếu có cát hóa cập cát diệu, làm theo việc công người không bằng tư lợi người của tốt, thu hoạch nhỏ lại, cận vi liêu mạc kế hoạch. Tư lợi người thì có thể lấy được tiền của phi nghĩa tâm .

Nhưng nếu có sát kị hình hao tổn cùng triền, thì tư lợi người thu hoạch hung hiểm cũng lớn xa hơn làm theo việc công người. Chủ ý ngoại cập mạo hiểm;. Mà làm theo việc công người thì cận vi kế hoạch ngăn trở, hoặc nhân khách quan hoàn cảnh biến thiên, . Tri ngộ người vô pháp đề bạt đến đỡ.

Ở lưu niên, cũng có đồng loại tính chất.

[tử vi thất sát] cùng độ cung viên, cận lợi làm theo việc công mà không. Lợi tư lợi. Sai ai ra trình diện cát hóa, cát diệu, làm theo việc công người chủ nắm quyền chuôi; tư lợi người thì dễ lạm quyền. Nếu có sát diệu cùng độ thì dễ nhân lạm quyền gây.

Nguyên cục tử vi hóa quyền (vũ khúc tất đồng thời Hóa kị), là đại vận phá quân hóa lộc xung hội, tham lang tất đồng thời Hóa kị, tư lợi người chủ tham ô lộng quyền không làm tròn trách nhiệm mà làm giàu, phải tường sau đó vận, dĩ thị có vô ảnh hưởng xấu.

Giống nhau dưới tình hình, [tử sát] cận lợi làm theo việc công [liêm phá], ở lưu niên vưu quá mức như vậy.

Hiện cử nhất [liêm trinh phá quân] ở [cung tài bạch] ví dụ, để nghiên cứu và thảo luận nhất nhất

Cung mệnh [vũ khúc tham lang] ở xấu, linh tinh, đà la, thiên khôi cùng độ; đối cung thiên việt, xương khúc. Phụ tá chư diệu lực lượng không nhẹ, cận ngại đà la cùng độ. Giáp năm sinh ra, vũ khúc vừa hóa khoa, cung tài bạch [liêm phá], phân biệt hóa lộc hóa quyền, thành lộc quyền khoa hội của cục. Tích đối cung thiên tướng đái kình dương lai hội, vừa chuyện xảy ra nghiệp cung [tử sát] Hỏa Tinh, thành Tứ Sát tịnh chiếu của cục. Mà [liêm phá] tính chất cũng hóa thành tư lợi.

Vu mậu thìn đại vận, [cơ lương] tọa mệnh, cung tài bạch [thiên đồng Thái âm], Thái âm hóa quyền, mà hội thái dương hóa tập cập thiên cơ Hóa kị. Ở đây vận hạn nội mưu cấu kết chính khách lũng đoạn, hầu như nhân của phá sản. Đến đây tức tư lợi [liêm phá], trải qua đi [cùng âm] cung viên vận, mà thích sao Hóa kỵ phản ứng. May mắn [cùng âm] thượng tá hội [cự dương] cung độ lộc tồn, thiên mã, sở dĩ gặp chuyện không may hậu thượng năng lực ở ngoại địa quản vận, bất trí triệt để khuynh bại.

55 Thiên phủ ngồi một mình tị hợi

Thiên phủ ở tị hợi cung ngồi một mình, đối cung là [tử vi thất sát] tam hợp cung hội thiên tướng ngồi một mình, cập tá tinh an cung [vũ khúc tham lang]. Sở hội người đa số quyền lực cùng với dục vọng ngôi sao, cho nên ngồi một mình Thiên phủ tính bảo thủ cũng nhỏ lại.

Yếu phân biệt đến đây nhị cung viên Thiên phủ tính chất, cần phải thị kỳ vi tường hòa ức vì quyền thuật.

Tường hòa Thiên phủ, mặt ngoài thị của không quá mức trọng đại kiến thụ, kỳ thực chút bất tri bất giác đã thành lập công lao sự nghiệp; quyền mưu người thì mỗi đa xê dịch biến hóa, nhưng kết quả lại hoàn toàn không - đạt được. Sở dĩ khí chất tường hòa người yên ổn, mà bản chất quyền mưu người thì đa ưu.

Thiên tướng nếu vì [hình kị] giáp, dương đà giáp, hỏa linh giáp, giai chủ đa ưu; khán lượng nặng tướng giáp, thì canh ảnh hưởng Thiên phủ bản chất, biến thành đa tư lo ngại, để tâm vào chuyện vụn vặt, đoạt được người tiểu mà sở thất người đại.

Nhược thiên tướng là [tài ấm] giáp, phụ bật hội, khôi việt hội, thì ảnh hưởng Thiên phủ khí chất tường hòa. Sở kiến người đại, hơn nữa làm đến nơi đến chốn, cho nên phát triển cũng đại.

Tựu Thiên phủ bản thân mà nói, hội hóa lộc, hoặc ở hội hợp cung độ sai ai ra trình diện lộc lộc, bác khí chất tường hòa. Thiên phủ bản thân canh can hóa khoa người cũng thế. Nhược Thiên phủ [thiên không lộ], thì vì quyền thuật.

Thiên phủ và lộc tồn cùng độ, mặc dù tường hòa mà khí phách không lớn, nhân đồng thời tất có dương đà tướng giáp. Thảng càng hỏa linh sở giáp, thì bản chất liền chuyển thành quyền mưu.

Thiên phủ ở nhâm can hóa khoa cũng thế. Nhân đồng thời vũ khúc tất Hóa kị lai hội, Thiên phủ ở hợi người, và lộc tồn cùng độ làm dương đà giáp, phải phụ tá chư diệu đông đảo cùng hội, sau đó thủy là tường hòa, bằng không nhưng chủ quyền thuật. Vô cát mà sai ai ra trình diện sát người canh xác thực.

Vũ khúc hóa lộc, hoặc tham lang hóa lộc, đều lợi cho Thiên phủ của tường hòa, tham lang Hóa kị ảnh hưởng thượng tiểu, tối không thích hợp vũ khúc Hóa kị. Nhưng nếu vũ khúc hóa lộc, tham lang hóa quyền, mà văn khúc Hóa kị vu cung mệnh, thì Thiên phủ mặc dù tường hòa, nhưng ưa đùa giỡn thủ đoạn nhỏ.

[thiên đồng Thái âm] cùng độ cung viên, được cát hóa cát diệu, thì lợi tường hòa Thiên phủ trải qua đi, chủ hưởng thụ. Quyền mưu người tuy có hưởng thụ: Nhưng vận hạn nội nhưng có ngăn trở.

Nhược sai ai ra trình diện sao Hóa kỵ sát diệu, thì tường hòa người là khốn đốn, quyền mưu người thái độ làm người sinh trọng đại nhiều lần.

Từ về phương diện khác mà nói, [thiên đồng Thái âm] vừa chủ tự lập, sở dĩ giống nhau bất lợi Thiên phủ, nhược ở niên thiếu, cần phải tường thị cung phụ mẫu mà định cát hung.

Ở lưu niên, cũng lợi tường hòa bất lợi quyền mưu. Quyền mưu người dễ thụ phản kích, hoặc phát sinh sâu xa ảnh hưởng xấu, sai ai ra trình diện sát kị người vưu quá mức.

『 vũ khúc tham lang 』 triền độ cung viên, nhược hỏa linh cùng độ, tường hòa thiên nhận thức thường thường là phát tích vận hạn; mà quyền mưu người bất quá làm một thì của được.

Nhược cát hóa, cát diệu cùng hội, tường hòa người chủ thụ đề bạt, hoặc đột được kỳ ngộ mà thành tiến thân của giai, do đó đặt sự nghiệp cơ sở; mà quyền mưu người thì dễ sinh cải biến chi tâm, đến nỗi cơ sở dao động.

Nhược sai ai ra trình diện sát kị hình diệu. Tường hòa người tai tiểu, bất quá là thất ý, thậm chí khốn đốn mà quyền mưu người thì thường thường lạm quyền không làm tròn trách nhiệm, đến nỗi trêu chọc tai hoạ. Ở lưu niên cũng có kể trên tính chất.

[thái dương cự môn] triền độ cung viên, thái dương nhập miếu nên Thiên phủ. Lạc hãm thì không thích hợp. Đương lạc hãm là lúc quyền mưu người vưu dễ chiêu vưu oán. Nhược thái dương hoặc cự môn canh Hóa kị tinh, tường hòa người bất quá là khẩu thiệt của lao; mà quyền mưu người thì dễ loại mầm tai hoạ.

Nếu có ngôi sao may mắn tường diệu thái dương, cự môn cát hóa; có vận hạn lưu niên cát hóa xung hội, thì tường hòa người sự nghiệp biến thành quảng đại, quyền mưu người cũng có thể một thời thực hiện được, tài lộc tăng. Duy phải vô sát diệu cùng triền thủy xác thực.

Thiên tướng ngồi một mình cung viên, dễ nhất suy đoán nói hung, có thể tường tiền thuật mà định.

Duy tựu giống nhau tình hình mà nói, thiên tướng ngồi một mình cung thản cận lợi tường hòa Thiên phủ. Vô luận có vô cát diệu cát hóa, quyền mưu người đều dễ chiêu phi, đây là bởi vì thiên tướng bản chất bất lợi quyền mưu của cho nên. Nhược văn khúc hoặc văn khúc Hóa kị cùng triền, canh nguyên nhân chính quyền mưu mà gây phiền toái.

Thiên phủ trải qua đi thiên tướng trừng độ cung viên. Dĩ không chiếm tối cao vị trí là nên, bằng không chỉ thụ xa lánh. Ở lưu niên cũng có loại này tính chất, sai ai ra trình diện cát hóa cát diệu vô bổ vu sự.

[thiên cơ thiên lương] cùng độ cung viên, mặc dù chủ mưu lược kế hoạch, nhưng bất lợi quyền mưu, sở dĩ tường hòa Thiên phủ, ở Bản cung viên từ sai ai ra trình diện sát kị, thối cư phía sau màn là được tị họa, mà quyền mưu người thì dễ lộng xảo trái lại chuyết, đến nỗi trái lại thụ kỳ luy.

Thiên cơ Hóa kị, đối quyền mưu Thiên phủ nhất bất lợi, chủ thu nhận phản kích, hoặc gặp dao báng. Canh sai ai ra trình diện kình dương, thiên hình, thì chủ quan phi tố tụng, ở lưu niên cũng vấn.

Thiên lương hóa khoa thì là tường hòa Thiên phủ sở hỉ, mục đích khiến cho ở lưu niên, cũng biết dùng người thưởng thức, kính yêu, cho nên thu được hài lòng kỳ ngộ niên kỉ phân. Duy thiên lương hóa lộc, sai ai ra trình diện sát hình chư diệu, thì chủ bị người xa lánh.

[tử vi thất sát] cùng độ cung viên, cùng trời phủ bản chất tướng mâu thuẫn, sở dĩ giống nhau không vì Thiên phủ sở hỉ, cho dù ở lưu niên cũng không là tốt vận.

Nhược sai ai ra trình diện ngôi sao may mắn cát hóa mặn tập, tường hòa người chủ lấy được quyền lực, hận không thích hợp một mình kể công, bằng không tất bị người công kích mà dồn nội tâm làm phức tạp bất an, quyền mưu người canh chủ mặt ngoài phong cảnh, thực tế tâm lực giao tụy.

Nhược sai ai ra trình diện sát kị hình diệu mặn tập, thì mặc dù tường hòa Thiên phủ cũng tất có rủi ro, tai bệnh, ở lưu niên tính chất cận hơi nhẹ.

[tử sát] uy quyền quá nặng, bất lợi Thiên phủ, giống nhau là khỏe mạnh bị hao tổn, nhược uy quyền bình thản, thì tường hòa người chủ được hư danh.

Hiện tại cử một ngày đêm phủ ngồi một mình [cung phu thê] ví dụ, dĩ cung nghiên cứu và thảo luận nhất nhất

Cung mệnh [vũ khúc tham lang], đã năm sinh ra, vũ khúc hóa lộc, tham lang hóa quyền, lại có Hỏa Tinh cùng độ, nhược phụ hữu bật cùng đạo. Dĩ cung mệnh nói, kết cấu quá mức tốt.

Duy cung phu thê Thiên phủ ngồi một mình hợi cung, thiên mã cùng độ, đối cung [tử sát], đà la cùng độ, sở hội thiên tướng, là văn khúc Hóa kị cập thiên lương hóa khoa tới, hội tá tinh an cung [vũ tham], là cung mệnh tinh diệu. Cung phu thê Thiên phủ

Vị là tường hòa.

Tới mậu thìn đại vận, cung phu thê là [thái dương cự môn], mặc dù thái dương hóa khoa mà cùng độ văn khúc Hóa kị, là một tá tinh an cung [thiên cơ thiên lương] Hóa kị vọt lên, kiêm thả đào hoa chư tất tập, rất có đối cung linh tinh xung hội, Vì vậy rốt cục và trượng thê

Ly dị.

Nhược nguyên cục cung phu thê Thiên phủ tường hòa, thì đại vận cung phu thê ngôi sao diệu vị đủ dồn kỳ dị ly. Một giáp năm lánh kết bạn trai, là năm cung phu thê tá [thiên cơ thiên lương] hội [thái dương cự môn] mà thái dương Hóa kị, đến đây đoạn nhân duyên cũng không coi trọng.

56 thiên đồng Thái âm tọa tử ngọ

[thiên đồng Thái âm] vu tử ngọ nhị cung cùng độ, đối cung vô chính diệu, tam hợp cung sở sẽ vì [thiên cơ thiên lương], cập tá tinh an cung [thái dương cự môn].

Muốn đẩy phán đoán đến đây nhị cung viên [thiên đồng Thái âm] bản chất, cần phải phân biệt kỳ vi tích cực, hay là tiêu cực (cổ người coi là [chí cao] và [chí ti]).

[thiên đồng Thái âm] ở ngọ, tương đối tích cực, sở dĩ ưa kình dương cùng độ, xưng là [đầu ngựa đái kiếm]; chủ quá trình cuộc sống phấn đấu mà thành phú quý. Ở tử thì không thích kình dương cùng độ, nguyên nhân chính là tử cung [cùng tháng] tương đối tiêu cực, không qua nổi cuộc sống tôi luyện.

Thiên đồng được cát hóa, tức chủ tích cực, mà Thái âm cát hóa người thứ hai. Thảng thiên đồng hoặc Thái âm Hóa kị, thì bản chất tiêu cực. Cũng không thành [đầu ngựa đái kiếm] cách cục.

Thiên đồng ưa hội phụ bật, so sánh hội xương khúc người là tích cực.

Tích cực [cùng tháng], là phụ tá chư diệu cùng hội, cũng có kình dương cùng hội, thì chủ thụ kích phát. Không thích hợp và thiên không diệu cùng độ, bằng không mặc dù tích cực mà thiên đa không tưởng.

Tiêu cực [cùng tháng], là cát diệu khinh mà sát diệu nặng, vưu không thích hỏa linh, thiên không cướp cùng độ. Nhược hoa hậu giảng đường chư diệu hoa tập" thì thay đổi lưu là gió nguyệt, nhân sinh cũng bởi vậy tiêu cực.

Sở hội [thiên cơ thiên lương], dĩ thiên cơ hóa quyền hóa khoa là tốt, hóa lộc thì không thích hợp hội đào hoa, thiên lương dĩ hóa khoa là tốt, hóa lộc hóa quyền cũng không nên đào hoa, chủ nhân phát tích hậu, dễ truy cầu tửu sắc tài vận hưởng thụ mà dồn khuynh bại.

Sở hội [thái dương cự môn], hóa lộc quyền chủ thụ dị tộc tôn sùng cổ nhân cái gọi là [uy trấn biên cương] tức có ý đó vị. [đầu ngựa đái kiếm] cách người, mậu năm sinh ra, [thái dương cự môn] tất triền canh thân, ở đại vận thái dương hóa lộc. Bính năm sinh ra mặc dù phú quý, duy [uy trấn biên cương] ý tứ hàm xúc thì khinh, đối với lần này cũng nên phân biệt) cho nên ảnh hưởng tích cực.

Nhược thái dương cự môn Hóa kị, thì cũng ảnh hưởng [cùng tháng! Tiêu cực.

[vũ khúc tham lang ㈠ tư độ cung viên, giống nhau là tích cực [cùng tháng] sở nên, chủ tiên trải qua trắc trở mà năng lực thiết lập sự nghiệp cơ sở, tiêu cực người thì từ có hưởng thụ, nhưng dễ dàng tang chí.

Nếu có cát hóa, hội cát, tiêu cực người nên đề cao lý tưởng? Tích cực người thì là tiến thủ của vận. Vô luận đại vận hoặc lưu niên đều như thế.

Thảng có sát kị hình người là tôi luyện, tiêu cực người thì đa tai nạn. Lưu niên cũng như thế.

Mừng nhất khôi việt đối cung, thì không luận loại nào bản chất [vũ tham], đều được bị người thưởng thức đề bạt. Sai ai ra trình diện sát kị thì đề bạt. Sai ai ra trình diện sát kị thì đề bạt lực giảm bớt mà thôi.

Hỏa linh cùng độ, tích cực người dễ bảo trì vận thế, tiêu cực người phát không kiên nhẫn cửu.

[thái dương cự môn] cùng độ cung viên, thái dương cát hóa, tích cực người giống nhau là hưng phát vận trình hoặc lưu niên, mà tiêu cực người cũng đa trôi chảy.

Nhược thái dương hóa khoa, tiêu cực người cận được hư danh, mà tích cực người thì thực tới danh về. Lưu niên gặp bỉ, trình độ giảm bớt.

Thái dương Hóa kị, thì lại càng không nên cùng trời hình có sát diệu cùng độ, bằng không chủ cung phi, hoặc thụ liên lụy rơi chức.

Giống nhau dưới tình hình, ưa sai ai ra trình diện phụ tá chư diệu, thì không luận lưu niên đại vận đều cát, tiêu cực người cận lấy được cát trình độ không bằng tích cực người.

Thiên tướng ngồi một mình cung viên, tích cực người cho dù gặp [hình kị] lai, cũng không quá là yên ổn mà vô phát triển vận thế, tiêu cực người thì dễ chiêu áp lực.

Nhược hỏa linh cùng hội, mà sai ai ra trình diện dương đà cùng hội, thì tích cực người chủ chiêu thị phi thất ý, tiêu cực người dễ nhân phẫn nộ mà trêu chọc quan phi thô bạo.

Nói chung, [cùng tháng đinh dĩ thiên tướng là yếu cung, cận lợi thẩm tiềm, không thích hợp hăm hở tiến lên, ở lưu niên cũng như thế.

[thiên cơ thiên lương] cùng độ cung viên, nên [cùng tháng] trải qua đi, sai ai ra trình diện cát hóa cát diệu, tích cực người tức coi đây là thu hoạch vận hạn, tiêu cực người trình độ so sánh thứ, ở lưu niên cũng có ý đó vị.

Nhược ở đại vận thiên cơ Hóa kị, cực tích người vô phương, cận chủ danh biện pháp hay báng. Tiêu cực người thì đa kế hoạch thất bại. Ở lưu niên cũng cùng, tối không thích hợp thiên lương hóa lộc thiên cơ Hóa kị cùng độ, thì không luận loại nào bản chất [cùng tháng], giai phòng nhân tài lộc mà chiêu phi.

Canh sai ai ra trình diện sát diệu hình tinh, thì phong ba không nhỏ.

[tử vi thất sát] cùng độ cung viên, nhược uy quyền quá nặng, cũng không là tích cực họa thì sở hỉ, chỉ trái lại dồn cô lập, mà tiêu cực thì thường thường nhiều người sinh trống rỗng cảm khái.

Nhưng lưu niên: Thì là [cùng tháng] được hưng phát cơ hội, tiêu cực người canh nên nắm chặt cơ hội.

Nhược hình sát ngôi sao quá nặng, thì không luận loại nào tính chất [cùng tháng], đều vì tai bệnh của vận. Ở lưu niên cận trình độ giảm bớt.

[liêm trinh phá quân] cùng độ cung viên? Sai ai ra trình diện phá quân hóa lộc nhất may mắn, tích cực người có thể sáng lập công lao sự nghiệp. Mà tiêu tích cực người thì cũng có đột phá cơ hội.

Tối nên sai ai ra trình diện phụ tá chư diệu cùng toàn bộ, thì mưu là dùng ít sức. Mà lại có thể dồn địa vị đề cao, nhược sai ai ra trình diện sát kị chư diệu, tiêu cực người vưu phần nhiều là phi thô bạo. Canh sai ai ra trình diện hình hao tổn, chủ quan phi. Tích cực người cũng hoạn an tĩnh mà không nên tiến thủ. Ở lưu niên cũng cùng.

[liêm phá] tối không thích hợp và hỏa linh cùng triền, nguyên nhân chính tài chiêu họa, tiêu cực người vưu quá mức.

Thiên phủ ngồi một mình cung viên, giống nhau không vì [cùng tháng] sở nên, chủ trì trệ không tiến, nhược Thiên phủ thiên không lộ, thì canh chủ khốn đốn.

Nhược sai ai ra trình diện cát hóa, lại thấy [tài cương giáp ấn] lai hội, thì chủ hưởng thụ phúc âm, nhưng cũng đồng thời ám sinh tổn hao, tiêu cực người vưu quá mức.

Đại vận sai ai ra trình diện phong phú Thiên phủ, tích cực người chủ phát tài, tiêu cực người chủ hưởng thụ, nhược sai ai ra trình diện thiên không lộ Thiên phủ, thì tích cực người chủ bại tài, tiêu cực người chủ rủi ro. Vưu chủ rách nát tổ nghiệp.

Lưu niên Thiên phủ, có đồng dạng ý tứ hàm xúc.

Hiện tại mà lại cử nhất [thiên đồng Thái âm] ở [cung tài bạch] ví dụ cho rằng nói rõ nhất

Thìn cung an mệnh, vô chính diệu, tá [thiên cơ thiên lương] an tinh, mậu năm sinh nhập thiên cơ Hóa kị, nguyên cung mệnh có đà la.

Cung tài bạch cũng không chính diệu, tá ngọ cung [thiên đồng Thái âm] an tinh, Thái âm bộc quyền, và kình dương cùng độ. Đương nhiên cũng trong buổi họp [thiên cơ thiên lương], có [thái dương cự môn].

Cung tài bạch tuất [đầu ngựa đái kiếm] cách cục, sở dĩ từ nhỏ nghèo khó, tới trung niên sau đó đi tới thủ ngọ đại vận, tài vận thủy thốt nhiên mà hưng, lúc này cung tài bạch tá an [thái dương cự môn], thái dương hóa khoa, sở dĩ công tác nổi danh dự. Duy cũng hội thiên cơ song Hóa kị, may mắn vốn có cung tài bạch tinh diệu tích cực, sở dĩ vô phòng, cận chủ gian khổ, đồng thời chiêu đồng nghiệp đố kỵ.

Tị vị đại hạn, cung tài bạch là [liêm trinh phá quân], là hỏa linh chiếu xạ, không thích hợp tiến thủ. Kết quả vu tử vận trung tâm tự hành kinh doanh, duy tổn thất rất nặng. [liêm phá] nên [cùng tháng] an tĩnh, sở dĩ không được ứng với nỗ lực triển thác sự nghiệp.

57 vũ khúc tham lang tọa xấu vị

『 vũ khúc tham lang 』 vu xấu vị nhị cung cùng độ, đối cung vô chính diệu, tam hợp cung hội [liêm trinh phá quân], cập [tử vi thất sát].

Giá tổ tinh hệ, tính chất cũng mạnh phi thường liệt, quyền dục chi tâm rất nặng, duy cường liệt trình độ thì không bằng [tử sát.] cập [liêm phá]. Muốn đẩy phán đoán đến đây nhị cung viên [vũ tham] bản chất, cần phải phân biệt kỳ vi dục vọng, ức là dã tâm.

[vũ khúc tham lang] có thể coi là nhân sinh quan cực kỳ tích cực tinh hệ, nhưng tích cực mà có tiết thủ chế, thì chích thuộc dục vọng, dục vọng nhân ai cũng đều có, bởi vì không làm thương hại đáo người khác, sở dĩ trái lại trở thành nhân sinh thúc giục lực lượng.

Dã tâm bất đồng. Thường thường tổn hại nhân lợi đã. Ví dụ như chính khách để bản thân dã tâm, có thể hi sinh xã hội lợi ích, thương nhân để bản thân dã tâm, có thể lũng đoạn chợ, khiến cho thị dân đã bị tổn thất.

[vũ khúc tham lang] và [Hỏa Tinh] cùng độ, là [hỏa tham] chính cách. Vã giá tinh hệ tổ hợp tịnh không có nghĩa là dã tâm, chích thuộc về dục vọng. Bởi vì kỳ đoạt được cận vi [ngoài ý muốn tài], ngoài ý muốn tài bất đồng [tiền của phi nghĩa], nó chỉ là liệu không nghĩ tới tiền lời, lúc nào tới nguyên phi thường của chính phái, bởi vậy căn bản và dã tâm không quan hệ.

[vũ khúc tham lang] phải lộc, sau đó thủy thành tốt đẹp chính là kết cấu [hỏa tham] cách cũng phải tham lang hóa lộc, đoạt được ngoài ý muốn của tài dày), bởi vậy ưa vũ khúc hóa lộc, hoặc tham lang hóa lộc, trong đó vừa dĩ tham lang hóa lộc dục vọng so sánh cường.

Nhược hội liêm trinh hóa lộc, cận chủ được tài thuận lợi, và dục vọng không quan hệ, nhưng phá quân hóa lộc thì không chỉ là dục vọng, hơn nữa có thể trở thành dã tâm.

Phá quân hóa lộc không thích dương đà, thiên không cướp. . Nhược và [liêm phá] cùng độ, hoặc và cung mệnh [vũ tham] cùng độ, thì giai hóa thành dã tâm, không được đồ là dục vọng mà thôi.

[vũ tham] không thích cùng Hóa kị cùng hội, sở dĩ tham lang Hóa kị, vũ khúc Hóa kị, liêm trinh Hóa kị, giai là trở thành cấu thành dã tâm bản chất nhân tố chủ yếu.

Hóa kị tham lang không thích sai ai ra trình diện hỏa linh, sai ai ra trình diện thì thôi có dã tâm tính chất, tham lang Hóa kị và kình dương cùng độ, cũng chủ dã tâm. Nhược kình dương canh và linh tinh cùng triền, thì dã tâm lớn hơn nữa (hỏa dương cùng triền thì cận chủ cạnh tranh tâm).

Vũ khúc Hóa kị thì sở hội tử vi tất hóa quyền: Nếu không có phụ tá cát diệu đến đỡ, trái lại lúc rảnh rỗi diệu cùng độ, thì là chí lớn nhưng tài mọn. Gian lộng quyền mà tài không đủ để tế của, Vì vậy cũng trở thành dã tâm mà thôi tâm

Hội liêm trinh Hóa kị, nếu có kình dương cùng độ, canh mỗi ngày hư, âm sát, thì là khuất chí để cầu tài, nhưng tự ti thích dũ nặng, thường thường dã tâm trái lại dũ đại.

Có quyền vô lộc [vũ tham], cũng dã tâm tinh hệ cơ bản kết cấu. Tham lang hóa quyền thì vũ khúc tất đồng thời hóa lộc, . Bởi vậy chỉ vì dục vọng, nhược vũ khúc hóa quyền thì là dã tâm, sai ai ra trình diện sát cùng triền canh xác thực. (sở dĩ [vũ tham] mà thành [hỏa tham] cách người, nhược vũ khúc hóa quyền, tuy có ngoài ý muốn tài có, lại vị tất năng lực thỏa mãn nguyện vọng.

Có dã tâm bản chất [vũ tham], nên sai ai ra trình diện xương khúc. Thiên tài, long phượng, thì có tài tướng tế, kỳ dã tâm còn có cơ sở, bằng không đồ tự tăng phiền não.

[thái dương cự môn] cùng độ cung viên. Làm gốc chất cụ dục vọng của [vũ tham] sở hỉ đi, trừ phi thái dương Hóa kị bất lợi phụ tinh, bằng không mỗi chủ hưng thịnh, kỳ hưng thịnh là do án bộ tựu ban, bị người thưởng thức mà đến, cho nên mừng nhất sai ai ra trình diện khôi việt.

Nhược cụ dã tâm bản chất [vũ tham] luận đoán nhâm đến đây vận hạn tất đa xê dịch biến hóa. Bỗng tăng cuộc sống tranh thiêm nguyên cục cự môn hóa quyền lộc người. Thì ở đến đây vận trình càng nhiều rung chuyển.

Ở lưu niên, vô luận thể tích tính chất [vũ tham], đều ưa chiêm hóa cát diệu, mà không ưa sát kị hình thấu, đến đây chích thuộc giống nhau quy tắc chung.

Thiên tướng ngồi một mình cung viên, không vì cụ dục vọng bản chất [vũ tham] sở hỉ, trừ phi có đặc thù cát hóa? Cát diệu cùng hội lực đến đỡ? Bằng không là trì trệ không tiến của vận. Nhược phùng [hình kị.] lai, thì canh chủ lãnh thối, nhưng mà loại này lãnh lui bước thường thường là hậu vận phát tích cơ sở. Cho dù phùng [tài ấm! Lai. Cũng không quá lợi cho gìn giữ cái đã có mà thôi, thảng bất mãn hiện trạng, mưu toan cải biến, thường thường trái lại bởi vậy chiêu phi.

Dã tâm bản chất người cũng không ưa thiên tướng cung viên, phùng [hình kị] lai. Mỗi dễ gây tai hoạ. Nhược đào hoa chư diệu trọng trọng người, thì canh chủ khốn đánh bạc ăn ý hoặc nữ sắc dồn họa. Phùng [tài ấm] lai, thì không thích hợp sinh cải biến chi tâm, cô phụ người khác đề bạt và chi trì.

[thiên cơ thiên lương] cùng độ cung viên, cụ dục vọng người đa kỳ ngộ, mà cụ dã tâm người thì trái lại đa động đãng.

Mừng nhất thiên cơ hóa lộc. Hóa quyền, không thích thiên lương hóa lộc. Hóa khoa. Thì cụ dục vọng người tất có thể thuận lợi ngồi khi thì hưng. Thiên lương chiêm hóa thì trái lại đa rảnh rang nhiễu ngăn trở, đến nỗi ảnh hưởng hậu vận.

Cụ dã tâm cũng không ưa thiên lương hóa lộc, hóa khoa, khốn đốn ngăn trở lớn hơn nữa, mà đoạt được người thường thường thuộc loại hư danh.

Vu lưu niên thì không kể trên tính chất, nhưng cũng không nên đồng ý ý kiến của người khác, cho nên sửa đổi sự nghiệp. Nhược sát hình chư diệu tịnh thấu, mà thiên lương hóa lộc, thì cụ dã tâm thường thường nhân tài mà nhiều lần trải qua gợn sóng.

[tử vi thất sát] cùng độ cung viên, nhược quyền lực ngôi sao quá nặng, thì cụ dã tâm người cực kỳ không thích hợp, thường thường trái lại nhân của đã bị trọng đại ngăn trở. Cụ dục vọng người thì ưa đi, thường thường là được đền bù mong muốn vận hạn.

Ưa sai ai ra trình diện lộc tồn cùng độ có thể chiếu, nếu không sai ai ra trình diện sát, thì mặc dù cụ dã tâm người cũng thốt nhiên mà hưng vận thế. Ở lưu niên cũng cùng.

Nhược sát kị hình thấu, thì cụ dã tâm người thiết bất khả lộng quyền không làm tròn trách nhiệm, bằng không có cực đại thị phi. [tử sát] ở tị, thường thường ứng với vu dậu năm, xấu năm, [tử sát] ở hợi, thường thường ứng với vu mão năm, vị năm.

[liêm trinh phá quân] cùng độ cung viên, là cụ dục vọng người sở hỉ trải qua đi, canh sai ai ra trình diện cát diệu, cho dù ở lưu niên cũng sinh lấy lợi trừ hại, sự nghiệp đột nhiên tăng mạnh. Nhược cụ dã tâm người, trừ phi tam phương tứ chính tẫn là cát diệu cát hóa, vô sát kị phá tan, thủy chủ vừa lòng đẹp ý, bằng không tất dồn cầu toàn trái lại thiếu, dục tiến trái lại thối.

[liêm phá] cung viên đối [vũ tham] mà nói, thường thường vừa là quan hệ nhân sự kịch biến của năm, sở dĩ thiết bất khả nhân dã tâm mà hi sinh bằng hữu lợi ích, bằng không dễ nhân của rách nát, cần phải kiểm tra hậu vận tinh diệu tổ hợp mà định xu tị chi đạo.

Thiên phủ ngồi một mình cung viên, chỉ cần không được thiên không lộ, tức là tác bất luận cái gì tính chất [vũ tham] sở hỉ, vô luận ở lưu niên hoặc đại vận đều chủ trôi chảy, nhưng cũng không phải là đột phát.

Sở dĩ cụ dã tâm người thường thường dễ chưa đủ hiện trạng, cưỡng cầu đột phá, lúc này tức cần phải kiểm tra thiên tướng tinh diệu tổ hợp, thảng có sát diệu cùng sỉ tức không thích hợp vọng động, hung trợ lực bất túc trái lại chiêu cữu.

Thiên phủ thiên không lộ, là cụ dã tâm người đại khuynh bại vận trình, vô luận niên hạn vận hạn đều như thế, cho nên phải gìn giữ cái đã có mà không đồ sang tân, mà lại dĩ thành hậu đãi nhân, sau đó thủy có thể tránh miễn.

[thiên đồng Thái âm! Cùng độ cung viên, lưu niên thường thường trội hơn đại hạn, sai ai ra trình diện cát diệu cát hóa, tức là [vũ tham] ưa đi của năm. Nhưng nếu sai ai ra trình diện sao Hóa kỵ, cụ dục vọng người chủ ngăn trở, không như mong muốn, mà cụ dã tâm người thì thay đổi ái thuỷ triều dụ dỗ, đến nỗi đầu tư

Tổn thất.

Ở đại hạn, tính chất yếu nghiêm trọng nhiều lắm. Cho dù sai ai ra trình diện cát, thay đổi không thích hợp ham an nhàn, cụ dã tâm người canh phòng nhân ham mê mà ảnh hưởng sự nghiệp, sai ai ra trình diện sát kị. Canh khả năng tổn thất trọng đại, cho nên phải cẩn thận làm, dĩ làm thuê hoặc bang trợ người khác là nên. Không thích hợp tự nghĩ ra sự nghiệp. Để bảo tồn thực lực.

Hiện nhiên cử nhất [vũ tham] ở [sự nghiệp cung] ví dụ, để nghiên cứu và thảo luận nhất nhất

Cung mệnh [liêm trinh phá quân] ở xấu, là dương đà tịnh chiếu. Năm đinh sinh ra, thiên thành cùng độ, hội chiếu đà la.

Sự nghiệp cung [vũ khúc tham lang] ở xấu, là dương đà tịnh chiếu. Vô cát hóa, cũng không hữu lực cát diệu, sở dĩ bản chất là có dã tâm.

Đi tới tân hợi vận, Thiên phủ phát triển an toàn vận mệnh cung, hội [tài âm] tới thiên tướng, cho nên tuy không lộc cũng không là thiên không lộ, bản là [liêm phá] tọa mệnh người sở hỉ, chủ mười năm yên ổn.

Lúc này sự nghiệp cung là [thiên tướng], [tài âm] lai, lại được đối cung lưu lộc, hắn năng lực bảo trì yên ổn, thì cố định nhập hơi thở có thể tiệm cáo tăng. Duy nguyên cục cung mệnh [liêm phá] có tư lợi chi tâm, [vũ tham] lại có dã tâm, Vì vậy lợi dụng công ty quan hệ, tự hành vĩ mưu lợi riêng bang sinh ý, lúc đầu thượng đoán thuận lợi ([tài âm lai ấn] của ứng với). Tới một giáp năm, cung mệnh [cùng tháng] hội thái dương Hóa kị cập cự môn Hóa kị, sự nghiệp cung [cơ lương] cũng hội thái dương Hóa kị cập cự môn Hóa kị,, mà đến đây hóa tập là là lưu niên dương đà tới người, hơn nữa thiên hình ở sự nghiệp cung, đến nỗi trêu chọc phục vụ cơ cấu bất mãn, khai trừ cách chức ngoại thượng đưa ra tố tụng, hỗn loạn cực kỳ.

(lưu ý thái dương vu đại vận hóa quyền, vu lưu niên thì hóa thành sao Hóa kỵ. Đến đây tiết lạm quyền chiêu kị của ứng với. )

58 thái dương cự môn tọa dần thân

[thái dương cự môn] tọa dần thân nhị cung. Đối cung vô chính diệu, tam hợp cung cũng không chính diệu, đều phải tá tinh an cung, được hội [thiên đồng Thái âm] và [thiên cơ thiên lương].

Đến đây nhị cung viên [thái dương cự môn], bởi tam phương đều không chính diệu, cho nên chủ tứ cố vô thân, cổ nhân giới định kỳ vi dị tộc (hoặc quê người nhân), . Tức có loại này nhân tố ở bên trong.

Sở dĩ muốn đẩy phán đoán đến đây nhị cung viên [thái dương cự môn] bản chất, cần phải phân biệt kỳ vi được trợ giúp, ức là cô lập.

Dần cung thái dương mặt trời mới mọc mọc lên ở phương đông, thân cung thái dương toàn bộ ô rơi về phía tây. Chích biểu thị thái dương cường độ ánh sáng, để mà suy đoán cuộc sống thuận nghịch, vẫn chưa vì vậy mà định kỳ bản chất làm sao.

Vô luận ở dần cung hoặc trung tâm cung, [cự dương] phải hóa lộc, quyền, khoa, hoặc được phụ tá chư diệu cập [dậu cung triêu củng] sau đó thủy là được trợ giúp. Loại này triêu củng chư tinh, phải thành đôi hội nhân, dũ đa dũ thiêm. Nhược thấy nhiềul chỉ tinh! , thì cũng cô

Lập của huy.

Nhược [cự dương] thấy nhiều sát kị hình hao tổn chư diệu, cùng với thiên mã (không gặp lộc tồn), thiên hư, cô thần, quả tú, kiếp sát, âm sát, tuyệt thần, hơi thở thần, ký chư thiên không diệu chờ, thì là cô lập.

Ở thực tế tinh diệu tổ hợp trung tâm, thường thường tiếc rằng đến đây tuyệt đối, đa số cát hung cùng xuất hiện kết cấu, thì ứng với thị kỳ nhiều ít, cùng với lực lượng khổ mà định kỳ bản chất.

Ở đinh can, [cự dương] của tam phương tứ chưa kịp thái dương hóa lộc, thiên đồng hóa quyền, thiên cơ hóa khoa cập cự Hóa kị, đơn độc đánh giá đến đây cự môn thì không được chủ cô lập, trái lại có tính chất đặc thù, xưng là khẩu thiệt cầu tài.

Ở giáp can, huynh đệ cung được liêm trinh hóa lộc, phá quân hóa quyền, vũ khúc hóa khoa, mà cung mệnh thái dương Hóa kị, nhược cung mệnh được lộc tồn cùng độ, thì đơn độc đánh giá đến đây thái dương thay đổi không vì cô lập, trái lại là xã giao quan hệ rộng, tương giao phi phú tức quý hiện ra.

Tối ngại thiên cơ Hóa kị, Thái âm Hóa kị: Biện hội, thì là cô. Khiêng nhân tố.

Thiên tướng ngồi một mình cung viên, phi thường dễ suy đoán, cô lập [cự dương] phải [tài âm] giáp thủy là may mắn, nhược phùng [hình kị] giáp, thì sữa chửa cô lập. Cho dù lưu niên phùng đến đây, cũng chủ động một tí là phạm lỗi.

Được trợ giúp [cự môn] tự hỉ đi [tài âm] giáp cung viên, nhược đi [hình kị] giáp vận trình, nhưng có thể tạ trợ lực ung dung mưu tính phát triển? Có thể dương lục thân cung độ dĩ thị trợ lực chỗ ở.

Không thích nhất [hình kị] giáp còn đối với cung phá quân hóa lộc, thì cô lập [cự dương] tương dục tịnh mà không có thể, dục thì sống phi. Ở đây trong hoàn cảnh, thường thường nhân của mà rách nát.

Thảng thiên tướng và phụ tá chư diệu cùng triền, thì là bất luận cái gì bản chất [cự dương] sở hỉ, ở lưu niên càng may mắn, mặc dù cô lập người cũng chủ được trợ lực, duy không được kéo dài.

[thiên cơ thiên lương] cùng độ cung viên. Cũng không ưa cô lập [cự dương], thường thường chủ kế hoạch đa mà thành sự người ít, hoặc đang tiến hành trong lúc bị người phá hư. Nhược được trợ giúp người, cho dù vô cát hóa, cũng đa thành sự kỳ ngộ. Vưu ưa thiên lương ở đại vận hoặc lưu niên hóa khoa, thì là thành lập danh vọng vận trình.

Cô lập thái dương ở trên trời lương hóa lộc vận hạn, trừ phi được phụ tá chư diệu củng hội, bằng không chỉ bị người xa lánh, cho nên dĩ không được hiện phong đầu là nên.

[tử vi thất sát] cùng độ cung viên, được trợ giúp người ưa đi. Nhược quyền lực ngôi sao quá nặng, thì cô lập người trái lại dễ gây tai hoạ hoặc nhân phiền não ưu tiên mà sinh tật bệnh.

Cũng phải phụ tá chư diệu cùng củng, (nguyên cục [cự dương] hoặc vận hạn [tử sát] đều có thể), sau đó được trợ giúp người thủy là đại sự, lập đại công vận thế.

Cũng ưa hội liêm trinh hóa lộc, nhược và lưu niên hoặc đại vận của Thái âm hóa lộc cát hội, thì mặc dù cô lập người cũng chủ tài nguyên trôi chảy.

[liêm trinh phá quân] cùng độ cung viên, chích lợi được trợ giúp [cự dương] mà không lợi cô lập. Cho dù ở lưu niên, cô lập người cũng thường thường đầu voi đuôi chuột, cho nên tổn thất và ngăn trở.

Được trợ giúp [cự dương] gặp [liêm phá] thủ mệnh niên kỉ phân, sảo được cát diệu hoặc cát hóa, là được gặp sinh sôi cơ, thường thường bởi vậy cải biến khách quan hoàn cảnh.

Duy nhược [liêm phá] và hỏa linh cùng độ, thì sự nghiệp mặc dù tốt, nhu phòng bệnh hoạn. Liêm trinh Hóa kị người canh cần phải phòng mủ máu tai ương cập thông nhau ngoài ý muốn.

Thiên phủ ngồi một mình cung viên, là được trợ giúp [cự dương] ưa đi, mà lại thường thường là phát tích thay đổi thái vận hạn, ở lưu niên thì lợi ích nhỏ lại, duy Thiên phủ phải không được thiên không lộ, cũng sẽ không [hình kị] giáp thiên tướng.

Thảng cô lập trải qua đi, thì phải tìm kiếm yên ổn, ung dung mưu tính tiến triển, nhược đòi hỏi quá đáng cải biến, thì thường thường bị người công kích.

Thiên phủ thiên không lộ, cô lập [cự dương] trải qua đi, thì chủ rủi ro thất bại. Sai ai ra trình diện đào hoa chư diệu cùng độ, bối về tam nhân hôn nhân biến hóa mà rủi ro tổn thất.

[thiên đồng Thái âm] cùng độ cung viên, nói chung chất là biết dùng người giúp đỡ hoặc thưởng thức vận thế, cho nên cận chủ được trợ giúp [cự dương] vì vậy mà lấy được cát. Nhược cô lập người, thì nguyên nhân chính ý đồ leo lên hiển quý, dựa vào hào phú, ký kẻ vô tích sự: Trái lại ái tổn thất.

Nhược thái dương hóa lộc, và lưu niên thiên đồng hóa lộc chiêm hội, thì cho dù cô lập vành mắt: Dương] cũng chủ dựa vào người khác mà làm nên, biết dùng người thưởng thức. Được trợ giúp người tự canh cát tường.

Nhược thái dương hóa lộc, và lưu niên thiên đồng Hóa kị cát hóa, thì duy được trợ giúp [cự dương] có thể bị người đề bạt, cô lập người thì bất năng.

[vũ khúc tham lang] cùng độ cung viên, cận lợi được trợ giúp [cự dương], sai ai ra trình diện chiêm hóa cát diệu, thì năng lực thành lập sự nghiệp. Duy không thích hợp vu năm mới sai ai ra trình diện [vũ langI hỏa linh cách cục.

Trừ phi nguyên cục [cự dương] được bách cung triêu củng, bằng không phát tích quá sớm, trái lại không đổi trì doanh bảo thái.

Cô lập [cự dương] đi [vũ tham] hỏa linh của cục, thay đổi nhân người tế quan toản, đồi bại. Cho nên cần phải dĩ giới kiêu giới táo là nên. Nhược ít thấy cát hóa, thì phòng vận may đàm tư vừa hiện.

Nói chung, cô lập [cự dương] trải qua đi [vũ tham] cung viên, chủ vất vả cực nhọc.

Hiện tại cử nhất [thái dương cự môn] ở [cung phu thê] ví dụ cho rằng nói rõ nhất nhất

Cung mệnh [thiên cơ thiên lương] ở thìn, năm đinh sinh ra, cung mệnh lộc, quyền, khoa, kị tịnh hội.

Cung phu thê [thái dương cự môn] ở dần, cự môn Hóa kị, nhưng bởi tam hợp cung tá tinh an cung quan hệ, bởi vậy cũng lộc, quyền, khoa hội. Canh được phụ bật, xương khúc hội chiếu, kết cấu rất là hài lòng, là được trợ giúp [cự dương].

Một thân giá nhất người ngoại quốc. Dĩ đẩy mạnh tiêu thụ là nghiệp, sự nghiệp rất là thành công, đến đây giai phù hợp cung viên tinh diệu tính chất. Bởi bản thân cung mệnh tinh diệu và cung phu thê tinh diệu tương đồng, cho nên hắn bản thân vu hôn hậu cũng mạt buông tha công tác. Vu Đinh Mùi đại vận, cung mệnh [vũ tham], phu thê hợp tác gây dựng sự nghiệp. Đến đây lại cùng [tử sát] tính chất tương xứng.

59 thiên tướng ngồi một mình mão dậu

Thiên tướng ngồi một mình mão dậu, đối cung là [liêm trinh phá quân], tam hợp gặp gỡ là trời phủ ngồi một mình, cập tá tinh an cung [vũ khúc tham lang].

[liêm phá] nhìn trời tướng ảnh hưởng, không bằng [vũ phá] mạnh liệt, bởi vì [liêm phá] thượng nhiều ít đái điểm tình cảm, [vũ phá] chủ yếu là lực đánh vào.

Nhưng mà cũng chính là bởi vì [liêm phá] ảnh hưởng, đồng thời cũng lệnh thiên tướng tương đối tâm tình bân, nguyên tắc tính không mạnh, nhân muốn đẩy phán đoán thiên tướng ở đây, cung viên bản chất, cần phải phân biệt kỳ vi chính trực, ức là làm việc thiên tư.

Thiên tướng có thể thiện ghê tởm. Kỳ sở dĩ phải không làm ác diệu, hoàn toàn là bởi vì đã bị Thiên phủ ảnh hưởng, cho nên ở chắc chắn trình độ thượng, liền cũng có Thiên phủ cẩn thận và bảo thủ đặc tính, duy và của tương đối phá quân, kỳ lực ảnh hưởng cũng không có thể bỏ qua, [vũ phá] có trùng kích làm việc thiên tư và tư lợi bất đồng, tư lợi người chích mưu cầu cá nhân lợi ích, mà làm việc thiên tư người còn lại là vô nguyên tắc địa chiếu cố hữu tình. Thậm chí có thì chỉ là vì [nghĩa khí], liền có thể hiệp trợ bằng hữu tiến hành bất chính làm hành nghiệp.

Thảng chính trực thiên tướng, thì mặc dù chiếu cố hữu nghị cũng có nguyên tắc của mình, sẽ không thay đổi thành [người hiền lành], cũng không hội cho nên lầm nhân lạc lối.

Ở hai cái này cung viên, thiên tướng ưa [tài ấm] giáp, ngoại trừ cự môn hóa lộc lai giáp ở ngoài, cũng có thể là thái dương hóa lộc lai giáp. Đối mão tây cung thiên tướng mà nói, thái dương hóa lộc lai giáp cao hơn, sinh ra điểm nguyên tắc, bởi vậy cũng liền thay đổi phát huy thiên tướng chính trực

Của tính.

Nhược [hình kị] giáp, thì không thích thái dương Hóa kị. Bởi vì chính trực của tính yếu bớt, dễ biến thành làm việc thiên tư.

Sở hội Thiên phủ, nhược phủ lẫm tràn đầy, thì thiên tướng cũng cho nên chính trực, nếu như Thiên phủ thiên không lộ, thì thiên tướng khó tránh khỏi có làm việc thiên tư của tính.

Tá sẽ [vũ khúc tham lang], nhược hóa lộc. Quyền, thì thiên tướng thụ kỳ ảnh hưởng tự có chính trực bản tính, nhược vũ khúc Hóa kị, thì thượng tính chất nan định, cần phải thị cái khác tinh diệu phối hợp. Thảng là tham lang Hóa kị đái đà la lai hội, thì thiên tướng biến thành làm việc thiên tư.

Đối cung [liêm phá] cũng phải lộc, thiên tướng mới có chính trực của tính, nhược nhưỡng tập trinh Hóa kị, thì đa tình cảm liên lụy, cho nên trở nên làm việc thiên tư.

Thiên tướng không thích nhất hỏa linh xung hội, xung thì có làm việc thiên tư màu sắc. Cũng không trụ tọa thiên không cướp của hương, cũng chủ làm việc thiên tư.

Nhược phùng phụ bật, khôi thành, xương khúc giao nhau, thì đến đây nhị cung viên thiên tướng liền chính trực của tính.

[thiên cơ thiên lương] cùng độ cung viên, giống như trên vu bản thân tức có không ổn định tính chất, sở dĩ phải hóa cát hội cát sau đó thủy đối chính trực thiên tướng có lợi, có thể làm cho nhân sinh gặp gỡ tương đối yên ổn.

Nhược [cơ lương] vô cát hội cát hóa, mà lại sai ai ra trình diện hình kị, thì chủ được mất vô định, có lúc trái lại lợi cho làm việc thiên tư thiên tướng. Ở đại vận trong đụng tới tốt lưu niên, cụ làm việc thiên tư của tính người khả năng tức cho nên rất có thu hoạch.

Cho dù thiên đồng Hóa kị, nếu không có hình sát, làm việc thiên tư người trái lại lợi bán thiên sự nghiệp. Nhưng nếu hình sát tịnh thấu, thì khó tránh khỏi có khuynh bại của ngu.

Ở lưu niên cũng có tương tự ý tứ hàm xúc, duy tính chất hơi nhẹ.

[tử vi thất sát] cùng độ cung thản, giống nhau đối chính trực thiên tướng có lợi, chích tu hữu phụ tá chư diệu trung tâm bất luận cái gì một đôi cùng hội, đều là nhân sinh đắc ý là lúc. Duy nhược quyền lực ngôi sao quá nặng, thì dễ trêu chọc thị phi vưu oán, mà thu hoạch cũng không phong.

Nhưng nếu là [cô quân], lại thấy sát diệu sao Hóa kỵ, thì chính trực thiên tướng tất chiêu, mà làm việc thiên tư người càng nhiều phiền não đến nỗi tai ách.

Nhược phá quân hóa lộc, tham lang Hóa kị lai hội, chỉ cần không gặp sát diệu (nhất là đà la), thì người chánh trực khổ cực được tài, thu hoạch không lớn, không đủ để bồi thường cụ vất vả cực nhọc đại giới, mà làm việc thiên tư người thường thường dễ đầu cơ trục lợi dĩ phát tài (nhưng có sát thốn, tuẫn

Tư người lại đi vãng nhân tham tài mà rủi ro). Nhược liêm tham hóa lộc xung hội, có sát cùng hội lại thấy đào hoa, chủ tửu sắc tài vận gây tai hoạ.

[liêm trinh phá quân] sỉ độ cung viên. Nhược liêm trinh Hóa kị, lại có sát kị hình chư diệu, thì làm việc thiên tư tài hiển vận rủi, chủ huyết quang hoặc lao ngục tai ương. Sát diệu khinh, mà lại có cát diệu cùng hội, thì cận chủ rách nát, lưu niên cũng có đồng dạng tính chất.

Thảng liêm trinh hóa lộc, sai ai ra trình diện sát, thì làm việc thiên tư người cũng không hoạn, nguyên nhân chính làm việc thiên tư mà chiêu thị phi vưu oán.

Chính trực thiên tướng ưa liêm trinh hóa lộc, chủ thuận lợi được tài cùng. Mà lại sự nghiệp có hài lòng biến hóa, nhược liêm trinh Hóa kị lại thấy sát kị hình chư diệu. Cũng chủ quan phi tố tụng, bất quá không được chủ huyết quang.

Lưu niên cũng có đồng nhất ý tứ hàm xúc.

Thiên phủ ngồi một mình cung viên, dĩ có hay không thiên không lộ là suy đoán tiêu chuẩn. Thiên không lộ người thì không luận thể tích bản chất thiên tướng giai không thích hợp, người chánh trực đồ lao vô công, thậm chí cho nên tổn thất, mà làm việc thiên tư người canh kiệt lực xê dịch biến hóa cũng trống không đoạt được, cho nên vô luận loại nào tình hình, đều dĩ không được chủ biến thành chủ, vưu không thích hợp chủ động yêu cầu biến hóa.

Nhược Thiên phủ được lộc, thì nên chính trực thiên tướng, mà không nên làm việc thiên tư người. Người chánh trực có cư lĩnh đạo địa vị, mà làm việc thiên tư người thì mỗi có lạm quyền khuynh hướng, mà chiêu thất bại.

[thiên đồng Thái âm] cùng độ cung viên, nhược Hóa kị, thì làm việc thiên tư người không chỉ chiêu thị phi, mà lại khả năng dẫn đến nhân tranh tài mà hưng tụng, hoặc bị người uy hiếp. Nhược thiên đồng, thái tập âm nguyên cục có cát hóa, cũng không thể tránh được tranh tài, phải bị đại hạn hoặc lưu niên của cát] hóa vọt lên. Sau đó thủy năng lực miễn đến đây khắc ứng với.

Nhược chính trực thiên tướng, thì ưa Thái âm, thiên đồng hóa lộc, quyền, khoa. Gặp Hóa kị, mà lại có sát, cận chủ khúc chiết.

Làm việc thiên tư người đi [thiên đồng Thái âm] vận, đi thêm [thiên đồng Thái âm] lưu niên, sai ai ra trình diện sát kị hình hỗ xung, chủ trọng đại tai bệnh.

[vũ khúc tham lang] cùng độ cung viên, nhược tham lang Hóa kị và vũ khúc hóa tập ở vận hạn lưu niên hỗ xung, thì là đái làm việc thiên tư bản chất thiên tướng sở không thích nhất, hoặc lộng quyền không làm tròn trách nhiệm chiêu phi, hoặc nhân tham ô làm rối kỉ cương mà gây, hoặc mưu lợi riêng kết đảng mà dồn băng bại" thảng nguyên cục tương ách cung không tốt người, mà lại phòng ốm đau làm phức tạp.

Người chánh trực ưa đi [vũ tham] vận hạn hoặc lưu niên, thường thường là sự nghiệp khai triển của kỳ.

Nữ mệnh thiên tướng đái làm việc thiên tư tính chất người, phòng tình cảm làm phức tạp trượt chân, hoặc và có phụ của phu luyến ái.

[thái dương cự môn] triền độ cung hạn, Hóa kị thì hung, hóa lộc thì cát, đây là thiên tướng trải qua được quy tắc chung.

Vô luận loại nào tính chất thiên tướng, gặp Hóa kị chủ chiêu phi, nhưng nữ mệnh gặp thái dương Hóa kị thì cần phải phòng gặp nhân không quen.

Thái dương, cự môn, thiên cơ, Thái âm, thiên đồng ngũ diệu, sợ nhất Hóa kị giao nhau xung hội, làm việc thiên tư người tất chiêu oán kị, thị giao nhau xung hội ngôi sao diệu tính chất mà định (như thái dương Hóa kị tận trời cơ hoá kị, chủ tính toán bất toại mà lại tiến hành trong lúc chiêu oán, . Cự

Trang người tai hoạ hơi nhẹ.

Hiện tại mà lại cử một ngày đêm tướng ở [cung tật ách] ví dụ cho rằng nói rõ ――

Cung mệnh ở dần, vô chính diệu, tá đối cung [thái dương cự môn] an tinh. Giáp năm sinh ra, thái dương Hóa kị.

Tá nhập dần cung lúc, thái dương Hóa kị là kình dương, đà mặc dù sở khiếm, vừa vừa là hỏa tinh, linh tinh sở giáp, Tứ Sát giáp mệnh, là toàn cục lớn nhất khuyết điểm.

Cung tật ách thiên tướng ngồi một mình dậu cung, thành [hình kị giáp ấn] của cục, là vì xấu cung Hỏa Tinh, đà la, cập mão cung linh tinh, kình dương hội chiếu, thành Tứ Sát tịnh chiếu của cục. Canh kiêm thiên tướng cùng trời hình cùng độ, thì trở thành [làm việc thiên tư] tính chất không thể nghi ngờ.

Mậu thìn đại vận, cung mệnh vô chính diệu [thiên cơ thiên lương] an tinh, thiên cơ Hóa kị. Vọt lên thân cung [thái dương cự môn], mà nguyên cục thái dương Hóa kị, Vì vậy chủ kết giác mưu lợi riêng, sở giao phỉ nhân.

Đại vận cung tật ách [tử vi thất sát], hội mão cung [liêm trinh phá quân] cập dương linh, cập vị cung [vũ khúc tham lang], tham lang hóa lộc, liêm trinh cũng hóa lộc, phá quân hóa quyền, tích chẳng [tử vi tinh quyết] nguyên tắc, tất cho rằng ngắm hệ kết cấu hài lòng, kỳ thực tế

Tham của lộc nặng, lại thấy đào hoa (mão cung có mặn thiên hỉ) thất tửu sắc tài vận gây tai hoạ. Nay ở cung tật ách, sở dĩ cũng nhân tửu sắc tài vận khiến cho của tật ách.

Nguyên cục thái dương Hóa kị hội thiên lương, thiên nguyệt cùng độ, sai ai ra trình diện sát nặng. Là hít thuốc phiện hoặc hút thuốc ngôi sao hệ tổ hợp, cho nên một thân hơn thế vận hạn nội dính vào độc tích.

Nguyên cục cung tật ách thiên đồng của [làm việc thiên tư! , ở đây có thể giải thích là tuẫn bạn bè tình, thụ bạn bè dụ dỗ.

60 thiên cơ thiên lương tọa thìn tuất

[thiên cơ thiên lương] tọa thìn tuất nhị cung, đối cung vô chính diệu, tam hợp cung hội [thiên đồng Thái âm], cập tá tinh an cung của [thái dương cự môn].

Muốn đẩy phán đoán đến đây nhị cung [thiên cơ thiên lương] bản chất, cần phải tường kỳ vi chua ngoa, ức là phán đoán sáng suốt.

Thiên cơ chủ mẫn cảm biến động, thiên lương thì chủ nguyên tắc kỷ luật, nhược hai người tính cách điều hòa, thì là phán đoán sáng suốt bản chất. Sở dĩ thiên cơ thiên lương hai người lực lượng, phải hỗ cân đối, sau đó thủy là tốt đẹp chính là kết cấu.

Dĩ tam hợp cung tinh diệu mà nói, [thiên đồng Thái âm] tính chất thiên hướng vu mẫn cảm, [thái dương cự môn] tính chất thì thiên hướng vu nguyên tắc, đó là người trước tính cận thiên cơ, người sau tính cận thiên lương. Yếu phân biệt [cơ lương] đặc tính, liền cũng cần phải chú ý giá lưỡng tổ tinh diệu cân đối.

Nhược thiên cơ Hóa kị, hoặc Thái âm, thiên đồng Hóa kị, thì tăng thiên cơ rung chuyển bất an, do là không thể cùng trời lương cân đối, tranh luận miễn từng có phân phản ứng, cho nên thường thường biến thành chua ngoa.

Nhược thái dương Hóa kị, cự môn Hóa kị, thì tăng mạnh thiên lương cô khắc bản chất, thiên cơ phối hợp, cũng dễ lưu là chua ngoa.

Nhược thiên cơ, Thái âm, thiên đồng cát hóa, thì thiên cơ mẫn cảm linh động có thể phát huy, cùng trời lương phối hợp, trở thành phán đoán sáng suốt.

Nhược thiên lương hóa khoa, hóa quyền, thái dương cập cự môn cũng được chiêm hóa, thì thiên lương cô khắc của tính diệt hết, thiên cơ phối hợp cũng sẽ thành là phán đoán sáng suốt.

Đương có văn xương văn khúc, thiên khôi thiên thành, tả phụ hữu bật cùng hội của thốn, cơ lương tính chất có thể điều hòa, cho nên cũng trở thành phán đoán sáng suốt, nhược tương phản, sát hình chư diệu tịnh thấu, cơ lương tính chất cho nhau xung đột, thì tinh hệ tính chất hóa thành chua ngoa.

Chua ngoa người không thích hợp sai ai ra trình diện âm sát, thiên hư, thiên thương, thiên hình chờ thân diệu cùng độ, bằng không càng thêm kỳ chua ngoa của tính. Phán đoán sáng suốt người thì nên mỗi ngày tài, mui xe, long trì, phượng các chờ diệu, thì có thể tăng kỳ tài hoa, có trợ giúp phán đoán sáng suốt.

[tử vi thất sát] ngồi cung viên, giống nhau lợi dụng phán đoán sáng suốt [cơ lương] mà không lợi chua ngoa. Nhược [tử sát] đã có hoành bá của tính, quyền lực quá nặng, thì chua ngoa người thường thường việc nhỏ biến thành đại sự, mà dồn gợn sóng trọng trọng. Lại đi vãng là bất lợi lục thân cung viên, đến nỗi nhân sinh sản sinh ngăn trở.

Phán đoán sáng suốt người khí chất bình thản, mặc dù trải qua đi quyền lực quá nặngI tử sát] cung viên cũng không làm hại, trái lại có thể vu trọng yếu trước mắt dĩ thích hợp hành động phối hợp. Đối lục thân cũng tương đối có lợi.

Nhược [tử sátj bình thản. Có uy quyền của tính, thì canh lợi phán đoán sáng suốt người trải qua đi, tất

Có sáng tạo tính vận trình, mà chua ngoa người nếu có thể thích ứng trong mọi tình cảnh, cũng có thể trôi chảy, thảng đi

Cực đoan, thì dễ gây tai hoạ.

[liêm trinh phá quân] cùng độ cung viên, không thích hợp sai ai ra trình diện vũ khúc Hóa kị, liêm trinh Hóa kị. Chua ngoa [cơ lương] trải qua đi đến tận đây, có thể thu nhận trọng đại tai bệnh. Ứng với tường nguyên cục tật ách, cập vận hạn niên hạn cung tật ách mà định kỳ tính chất. Phán đoán sáng suốt người trình độ hơi nhẹ.

Nhược [liêm phá] sai ai ra trình diện cát hóa. Phán đoán sáng suốt người tất có trọng đại hoạch ích, mà chua ngoa người thì; mệt nhọc đa đoan mà thu hoạch ích quá nhỏ.

Liêm trinh Hóa kị, còn đối với cung thiên tướng là [tài ấm] sở giáp, phán đoán sáng suốt người nên hơn thế năm vận rời xa nơi chôn rau cắt rốn mà thu hoạch cát, chua ngoa người thì không thích hợp ly khai nơi sinh, trái lại chủ tại ngoại hương sơ thì lấy được nhân chi trì, tiện đà khiến cho vưu oán.

Thiên phủ ngồi một mình cung viên, giống nhau cũng chích lợi phán đoán sáng suốt [cơ lương], mà lại thường thường là chiêm lấy người sinh cao nhất vận hạn. Chua ngoa người thì dễ sinh trái lại phúc. Thảng Thiên phủ thiên không lộ, hoặc sở hội thiên tướng là [hình kị] giáp, thì làm lại từ đầu cát chung hung. Có lúc cũng chủ phủ đăng cao ngọn núi tức sinh bệnh mắc, cần phải tường các cung viên mà định.

Phán đoán sáng suốt [cơ lương] gặp Thiên phủ thiên không lộ, cận chủ nổi danh vô lợi, gặp thiên tướng là [hình kị] giáp, cận chủ thụ áp lực công việc.

[thiên đồng Thái âm] cùng độ cung viên, trực tiếp ảnh hưởng [cơ lương] tính chất, cho nên khi [cơ lương] trải qua thịnh hành, cần phải thị có vô lưu hóa. Lưu sát tăng mạnh nguyên cục [thiên đồng Thái âm] tính chất mà định cát hung hưu cữu. Thảng năng lực điều hòa thiên cơ thiên lương hai người tính chất, thì là cát vận, nhược tăng mạnh mâu thuẫn, thì thường thường là phôi vận. Cần phải thị thực tế tinh diệu tính chất mà định.

Như nguyên cục Thái âm hóa lộc, vu đại vận là trời đồng hóa lộc, thì là tăng mạnh điều hòa của tính. Dư có thể loại suy.

Nhược lưu hóa tính chất vừa và nguyên cục tính chất tương phản, tức thị kỳ trùng hội tính chất mà định cát hung.

Như nguyên cục thiên đồng hóa lộc, đại vận thiên đồng Hóa kị, thì nhân thái dương đồng thời hóa lộc, có khuynh hướng thiên lương, mà thiên cơ di động mẫn cảm của tính tăng thì có thể sơ bộ suy đoán là không thích hợp vọng động, kiên trì nguyên tắc là được lấy được cát, bằng không tâm tình bất an.

[vũ khúc tham lang] cùng độ cung viên, cho dù thành [hỏa tham cách] cũng không lợi chua ngoa [cơ lương], hoành nổi giận phá.

Vũ khúc tính cận thiên lương. Tham lang tính cận thiên cơ, sở dĩ hai người của hóa diệu, ảnh hưởng đến đây vận hạn quá nhiều. Nhược nguyên cục thiên cơ hóa lộc, thiên lương hóa quyền, tính chất điều hòa, đi vận vũ khúc hóa lộc, tham lang hóa quyền, thì tăng mạnh điều hòa tính chất, hơn nữa lộc quyền có thể chủ phú quý.

Nhược nguyên cục thiên cơ hóa khoa, tính chất điều hòa (nhân đồng thời tất hội thiên đồng Thái âm cát hóa), đi vận tham lang Hóa kị, khiến cho xung đột, thì nguyên nhân chính quá mức tự cao mà dồn khiến cho tranh đoạt, bị tổn thất.

[thái dương cự môn] cùng độ cung viên, cũng ảnh hưởng nguyên cục kết cấu, bởi vậy cũng cần phải tường kỳ tính chất, có vô khiến cho xung đột, hoặc nhân của mà điều hòa, sau đó thủy có thể suy đoán cát hung.

Nêu ví dụ mà nói, nguyên cục thiên cơ hóa lộc, thiên lương hóa quyền, tính chất điều hòa, đi tới đại vận thái dương Hóa kị, thì khiến cho xung đột, cho nên khả năng quá mức kiên trì kỷ sai ai ra trình diện, hoặc bị người ảnh hưởng xuống lệch lạc quyết định, đến nỗi mất đi linh động nhạy bén, cho nên dẫn đến phiền phức. Dư lệ có thể bởi vậy loại suy.

Thiên tướng ngồi một mình cung viên, giống nhau là chua ngoa [cơ lương] không thích hợp trải qua đi 『 hình kị 』 giáp cung độ, phán đoán sáng suốt người thì nên trải qua đi [tài ấm] giáp cung độ. Người trước chủ do tự thân quyết định trêu chọc áp lực trở lực, người sau thì nguyên nhân chính mắt minh ư khoái mà thu hoạch được hữu lực chi trì.

Thiên tướng hội cát hóa (vưu ưa phá quân hóa lộc, vũ khúc hóa lộc), thì chua ngoa người cũng chủ có điều sáng tạo, lúc này tức ứng với thiện tự giữ doanh bảo thái. Mà phán đoán sáng suốt người tức là phát tích kỳ ngộ.

Hiện tại mà lại cử nhất [thiên cơ thiên lương] ở [giao nhau cung] ví dụ, làm nghiên cứu và thảo luận nhất -

Cung mệnh Thiên phủ ở hợi cung ngồi một mình, nhâm năm sinh ra, Thiên phủ hóa khoa, lộc tồn cùng độ.

Cung Nô bộc [thiên cơ thiên lương] mà thiên lương hóa lộc, là dương đà chiếu xạ. Hội văn xương mà vô văn khúc. Đến đây tổ tinh hệ tính chất cận vu chua ngoa, nhân chỉ tinh cát sẽ không lực, mà dương đà tịnh chiếu thì lực lượng, thiên lương hóa lộc canh khuyết thiếu điều hòa tính chất.

Đi quý mão đại vận, cung Nô bộc ở thân viên vô chính diệu, có văn xương, thiên mã, thiên hình cùng triền, tá [thái dương cự môn] an tinh, cự môn hóa quyền. Cự môn cát hóa tăng mạnh thiên lương lực lượng, Vì vậy lại không thể điều hòa.

Tới ất xấu năm, cung mệnh vũ khúc Hóa kị, tham lang Hóa kị, huynh đệ cung [thiên đồng Thái âm] mà Thái âm Hóa kị, nguyên cục kình dương bị lưu niên kình dương vọt lên, cùng triền vu cung viên, đến đây tổ tinh diệu tá nhập cung Nô bộc an tinh. Cung Nô bộc vừa hội nguyên cục đà la, mà

Đến đây đà la già hướng thì là lưu niên đà la vọt lên, tinh diệu xung đột quá mức. Thái âm Hóa kị, hội cung Nô bộc văn khúc chủ trộm đạo, cho nên là năm nhân đưa ra kiểm điểm tồn kho, kỳ thuộc hạ tức nhân thiếu hụt mà lẩn trốn.

Do là có thể thấy được chua ngoa của tính, khươi một cái khởi xung đột, lập tức có việc đoan phát sinh.

Sáu mươi tinh hệ phân bố ca

Tả ca quyết lục thủ, hệ người viết mới học [đẩu số] thì làm, mục đích là dễ dàng cho nhớ ý tinh hệ phân bố tình huống. Tư nhất tịnh lời khai tham khảo. Học giả tương ca quyết đối chiếu tinh biểu hiển nhiên, đương có trợ giúp mới học nhất nhất

(nhất) tử vi ở tử ngọ ngồi một mình

Tử vi cơ sát độc tinh lâm, dương lương vũ tướng cự đồng tâm,

Tham nguyệt hai sao giai ngồi một mình, liêm phủ thiên không lân trú phá quân.

(nhị) tử phá ở xấu cùng độ

Tử xé trời cơ cách thái dương, tướng tùy vũ sát kế cùng lương,

Độc ấn cô môn vô bầu bạn, liêm tham độc nguyệt phủ cô hương.

(tam) Tử Phủ ở dần thân cùng độ

Tử Phủ thiên cơ độc phá quân, dương vũ thiên cùng đối nghịch lâm,

Thất sát thiên lương liêm lần lượt, cự chỉ lang độc đáo cô âm.

(tứ) tử tham ở mão dậu cùng độ

Tử tham ngồi chung thuyết âm cơ, cô phủ cô dương vũ phá bi,

Thiên đồng cách nhị là liêm sát, lương tướng hi hư ám độc phi.

(ngũ) tử tướng ở thìn tuất cùng độ

Tử tướng quân thần đáo cự cơ, tham lang viết nguyệt bất tương ly,

Vũ phủ thiên đồng phá quân vị, liêm trinh cách sát ấm bay một mình.

(lục) tử sát ở tị hợi cùng độ

Tử sát khí Lương tổng tác song, thiên tướng đơn hành kế cự dương,

Vũ tham cùng tháng giai thành đôi, cô phủ thiên không lân liêm phá tràng.

Sáu mươi tinh hệ lời cuối sách

Sáu mươi tinh hệ sở giới thiệu, chủ yếu là các tổ tinh hệ trải qua đi mười hai cung đặc thù phản ứng. Nhất nhất xin lưu ý, giới thiệu chỉ là đặc thù phản ứng, bởi vậy sẽ không năng lực lại đem [tam phương tứ chính] tình hình chung gia dĩ nói rõ.

Cái gọi là tình hình chung, chỉ biết hợp xương khúc, khôi thành, phụ bật, lộc mã là tốt rồi, hội hợp hỏa linh, dương đà, thiên không cướp còn kém, mọi việc như thế, lần này suy đoán tư liệu, đã vu sơ cấp giáo trình trung tâm nói qua, ở người viết bổ chú lục triệu bân tiên sinh [tử vi đẩu số giáo trình] cũng có điều bổ sung, đều sẽ thành là tham khảo tư liệu.

Ở tự thuật hữu quan đặc thù phản ứng thì, chỉ có thể tác nguyên tắc tính giới thiệu, không thể nào tương sáu mươi tinh hệ bị vây mười hai cung viên bất đồng phản ứng nhất nhất nói rõ. Nếu như yếu làm như vậy, liền tổng cộng yếu tự thuật bát thiên lục bách bốn mươi điều nguyên tắc, hơn nữa phụ tá sát hóa cập lưu diệu, thân diệu hội hợp, có thể nói không thắng kỳ phiền.

Bởi vậy, ở tự thuật thì giới hạn dĩ cung mệnh là việc chính, làm sao tương cung mệnh tính chất mở rộng vu cái khác cung viên, thì chích có thể kháo mỗi tinh hệ nêu ví dụ, tỏ vẻ kỳ mở rộng thì tương vu [cung viên luận] trung tâm làm so sánh cặn kẽ nói rõ.

Học giả [tử vi đẩu số] kỳ thực có hai phương diện yếu chú ý, vừa là [tín hiệu tư liệu], phương diện này đã sâu thụ học tập nhân coi trọng, đồng thời coi là bất truyền bí mật.

Phe bên kia là [phản ứng nguyên tắc, người viết tin tưởng; tấu chương đàm [sáu mươi tinh hệ], thật là đối da nguyên tắc lần đầu tiên tiết lộ cốt, cũng tiên đề lúc đầu phòng thường trực thụ chỗ tinh hoa.

Nếu chẳng [sáu mươi tinh h